Debate sobre La Creación y la Teoria de la Evolucion con un presbiteriano reformado Parte 2.

Debate sobre La Creación y la Teoria de la Evolución con un presbiteriano reformado Parte 2.

Marcelo Sanchez Avila

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1. Marcelo Sánchez Ávila, el 5 Febrero, 2009 9:27 am
Tienes razón en que la Biblia no es un libro de ciencia, ni sigue el método científico (gracias a Dios) sino no podríamos confiar en que en ella encontramos verdad. A pesar de que ella no es un libro de ciencias si sabemos que es la Palabra de Dios, y como Dios no miente, entonces ella tampoco. Por lo tanto todo lo que afirma es verdad.

También tienes razón en que el relato de la creación Moisés lo hizo años después de que ocurrió, no se cuantos, pero si se que pasaron varias generaciones. ¿Eso quiere decir que lo que Moisés escribió estaba equivocado? Yo creo que no. ¿Por qué? Porque debemos tomar en cuenta a Dios en todo esto. Tu problema es que no lo tomas en cuenta. Debes recordar 2 Pedro 1:21 “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” Es el Espíritu Santo el verdadero autor de la Biblia y por lo tanto no hay errores. La investigación que hizo Moisés quizás no fue la mejor, quizás la de Lucas tampoco, pero ellos escribieron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Eso basta para decir toda la verdad y nada más que la verdad.

¿Cuando dices que la Biblia sólo nos habla de cosas espirituales quieres decir que sólo nos habla de cosas que tenemos que aprender para vivir mejor y no de cosas que verdaderamente ocurrieron?

Paulo para la ciencia no es posible la creación, pero tampoco es posible el nacimiento virginal ni la resurrección de Cristo. Si eres consecuente con tu forma de ver la creación entonces tampoco deberías creer que esos hechos son reales. Y debemos recordar que “si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe” (1 Corintios 15:14).

Paulo te invito a volver a la Palabra, la única fuente de verdadero conocimiento o a ser consecuente en todo y rechazar todo lo sobrenatural, tú sabes que Dios odia a los tibios.

2. Paulo Arieu, 5 Febrero, 2009 10:59 am

Para la ciencia no,para nosotros si. Al menos para mi,no para todos.
Los conceptos cientificos que Moisés y otros de la biblia citan, tambien van siendo actualizados, ya que el único que no cambia es Dios, y el hombre en su esencia.

En la época del Génesis, la cosmogonía de ellos, era distinta que la nuestra. Del estudio del Genesis, se ve que ellos, eran creacionistas tierra plana, crees que eso es correcto? Todavia tiene vida esa teoría cientifica, pero es obsoleta, recién en Isaias 40:22, aparace el concepto de que la tierra es una  esfera como dicen algunos u otros que dicen que es redonda.

Hay una evolución cultural en la biblia.

Nosotros no debemos dogmatizar el relato cosmogónico del Génesis,porque es la cultura del pueblo semita.

Esto es importante entender a la hora de interpretar el texto de la creación.
Es importante esto.No alcanza con traducir del griego o el hebreo al español o lo que sea.

Seguro que en principio, si resucitara Pablo hoy, y se encontrara en Occidente, se enloquecería, con todos los adelantos y los descubrimientos cientificos y el desarrollo del pensamiento.

No quiero defender ningun relato cosmogónico, a nivel de dogma. Si lo hacemos, cuando cambie y progrese mas el conocimiento, no lo aceptaremos. Debemos estar abiertos.

Lo que no cambia es que Dios creó, y por su Palabra. Eso es eterno, Pero no podes pelear a los cientificos con este concepto. La ciencia es otra forma de saber disitinta que la teologia.

No deseo cambiar tu tradición. Solo quisiera que fueran un poco mas abiertos, y pudieran dejar abierta la posibilidad de que la ciencia “tenga mucha razon”, en todo lo que ha ido descubriendo.

¡ La naturaleza no nos pide permiso para actuar.!

3. Paulo Arieu,5 Febrero, 2009 11:04 am

Dios odia los tibios,pero un fanatismo cerrado y ciego, una perspectiva de la vida acomodada a otra cultura,no me sirve.

Sí creo en lo sobrenatural,claro que sí!. Pero tambien entiendo que la ciencia verdadera no necesariamente se opone a la verdad de Dios,sino que la complementa.

4. Marcelo Sánchez Ávila,el 5 Febrero, 2009 3:55 pm
Pablo, todo lo que Moisés habla en el Pentateuco no es fruto de su “estudio científico” sino que es el fruto del obrar del Espíritu Santo en Él. De eso se trata la inspiración.

Dios no buscó hombres preparados para escribir la Biblia. Fue Él quien los puso ahí, quien guió sus vidas, sus acciones, su conocimiento, sus contextos, para que ellos pudieran escribir la Palabra de verdad.

Tienes mucha razón en que los contextos son diferentes, pero también lo son aquellos donde Isaías, Jesús, Mateo, Pablo, Pedro escribieron. Eso quiere decir que lo que ellos escribieron no puede ser entendido por nosotros?? Ellos creían en la creación tal como sale en la Biblia, ellos también estaban equivocados? O necesitaban la ayuda del método científico para descubrir la verdad? Ellos conocían la verdad porque así estaba escrito, eso basta. La verdad bíblica no necesita la ayuda de nadie para demostrar que es verdad. Basta con saber que es la Palabra inspirada de Dios, todo lo otro está demás…
Y me gustaría que me dijieras qué consideras un fanatismo cerrado… eran Jesús, Pablo, los profetas fanáticos cerrados?

5. Paulo Arieu, 5 Febrero, 2009 6:50 pm
Moisés guiado por el Señor, no solo escribió de temas espirituales, liderazgo, hizo milagros, legizló, sino que también hizo las veces de “cientifico”

No se si lo dedujo el o lo tomó prestado o se lo reveló el Señor, por ej. la taxonomía.

Su taxonomia, crees que es un modelo científico o como lo quieras llamar para todas las epocas?

Crees que se equivocó? No, simplemente uso el sentido común creo yo y organizó una taxonomía para clasificar los animales. Pero no es un modelo válido para todas las épocas y todas las culturas.

También del estudio del contexto de Genesis, se deduce que la cosmogonía de los semitas era creacionistas tierra plana. Crees que eso es un modelo para todas las épocas y todas las culturas? Crees que la tierra es plana?

Los profetas de la biblia no estaban procurando modelos cientifcos, escribieron sobre muchos temas, claro que si, muchas veces escribían sobre la naturaleza tal como la veían y como la entendían. No eran cientificos ni su cultura es simil a la nuestra.

El hecho de que la biblia es Palabra de Dios (mejor dicho las biblias de hoy contienen la Palabra de Dios, referencias, mapas, concordancias , etc) no significa que se escribió pasando por arriba de las culturas.

La biblia tiene un elemento humano, que son las culturas de los hagiógrafos. Sus modos de entender la vida, sus conocimientos de la naturaleza, no siempre son para todas las culturas, todas las épocas.

Ignorar esto es caer en la herejia docetista. No podemos ver solo el lado divino de la escritura,sino también el lado humano.

Cuando me refiero a fanatismos, es adoptar la mentalidad de los hagiógrafos sin separar sus culturas.

Yo no puedo ser creacionista tierra plana y quedarme muy tranquilo, creyendo que eso es un modelo cosmogónico válido para todas las épocas y todas las culturas

No puedo vestir,ni pensar,ni hablar,ni comer, ni tener costumbres como la de los hagiógrafos.No podemos imitarlos en todo, solo en su fe hacia Dios y en lo que fueron ejemplos.

No podemos aprobar por ej. la esclaviud, simplemente porque la biblia no la condena, solo la regula doctrinalmente en Filemon, con principios espirituales para que el sistema pueda funcionar dentro del ámbito del cristianismo.¡ Sin embargo,se tardaron 18 siglos en entender eso.!

Hay iglesias que todavia sus mujeres ni hablan en los cultos, ni se les permite ser ordenadas al ministerio.

El velo en la cabeza de las mujeres, en ínfima medida,pero todavia continúa. El lavatorio de los pies todavia continúa.

La monarquía y la teocracia de Israel, vs. las democracias, presidentes o primer ministros actuales. Y asi, muchas mas cosas.

Creo que el tema de la inspiración no invalida el hecho de las culturas. Entender que hayan estado desactualizados a la luz de los cambios culturales modernos,no significa desvalorizar la escritura.

La biblia es “perfecta”, porque Dios la inspiró, pero las culturas y los conceptos sociales,humanos y científicos que se desprenden del contexto cultural de los hagiógrafos no necesariamente son perfectos para todas las culturas,todas las épocas.

No todos dentro de la teologia reformada piensan como vos. Yo tengo libros reformados, y piensan distinto. Creo que Berkhof es el que mas se opone a la T.E. Es el mas estricto creacionista tierra joven. F.La cueva no piensa igual,Strong no pensó igual.

Otros reformados no piensan igual. No nombro otros pensadores de otras tradiciones porque no los vas a aceptar.

Espero puedas comprender lo que trato de explicar. No niego ninguna verdad universal de las escrituras. Ni su inspiración,ni nada de eso. Mi pensamiento no es evolucionista,sino creacionista tierra antigua. Pero trato de entender como funciona la T.E. y entiendo que si somos cuidadosos,podemos abrirnos sin miedo.

Acaso el rechazo a los avances culturales de los menonitas Amish, ha impedido el continuo avance de la ciencia y la tecnología o que hayan surgido nuevos grupos cristianos mas abiertos a los avances culturales?

Quedaron en el camino, como una secta. Se puede aprender cosas de ellos, claro que si,pero no son un modelo imitable para los cocidentales del s. XXI.
Yo vivo aca, en el hoy, mirando al mañana y leyendo del pasado.

Soy cristiano, evangelico, latino, vivo en Argentina en el s. XXI. Y desde el hoy, hacia el mañana, pretendo vivir la fe de Cristo, como la mejor forma de vida que el hombre puede conocer y experimentar

No me puedo oponer a los avances y a los modelos cientificos que surgan, aunque no se parezcan al relato bíblico. Siempre y cuando, no sean la novedad de algun gurú de la época.

Ya van 200 años de que Darwin y otros contemporáneos comenzaron con sus investigaciones. Hay muchos cristianos trabajando en el tema, cuyas vidas son piadosas y de testimonio e influencia en la sociedad.

Pienso seguir investigando en la medida de lo posible, y seguir procurando comprender la influencia de la ciencia en nuestra cultura occ. contemporánea. Creo que debemos prestarle atención a la ciencia, de no hacerlo, quizás corramos el riesgo de tener un mensaje desconectado del contexto cultural en el que vivimos.

Articulo de esta serie

Debate sobre La Creación y la Teoria de la Evolucion con un presbiteriano reformado Parte 1.

Debate sobre La Creación y la Teoria de la Evolucion con un presbiteriano reformado Parte 1.

Marcelo Sánchez, joven nacido en La Calera, Chile, el 25 de Octubre de 1981. Miembro actual de la Iglesia Presbiteriana de Porto Velho,Brasil (IPB) es estudiante bajo el cuidado del Presbiterio. Actualmente está en ese país para poder completar sus estudios teológicos con el fin de ser un predicador de la Palabra en la IPNA.

Dios le ha bendecido dándole la posibilidad y responsabilidad de haber sido presidente de la Soc. de jóvenes de la iglesia local y también a nivel nacional, fue profesor de las clases de adultos y jóvenes de la Esc. Dominical en la IPNA La Calera.

Con este joven que se ve en la foto, presbiteriano reformado, comencé un debate con el, donde expreso mis inquietudes sobre lo que yo entiendo como evangélico acerca de la creación divina y la influencia de la Teoría de la Evolución en la fe cristiana contemporánea.

Este es el artículo,y luego viene el debate:

Creación

1. ¿Cuál fue la primera obra de Dios en el tiempo?
La creación de los cielos y la tierra. Génesis 1:1

2. ¿Qué es crear?
Crear es el acto de Dios por el cual Él, por medio del poder de su palabra, llama a existencia las cosas que no estaban ahí. Hebreos 11:3; Jeremías 10:12; Juan 1:1-3; Salmos 33:6

3. ¿Qué creó Dios?

Todas las cosas: los cielos, el firmamento, la tierra y todas las criaturas en el cielo y la tierra. Génesis 1

4. ¿Cuánto se demoró Dios en crear todas las cosas?
Seis días, Limitados por mañana y la tarde. Éxodo 20:11

5. ¿Qué creó Dios en los primeros tres días?
La luz, el firmamento, los mares, la tierra seca y todas las plantas y árboles. Génesis 1:1-13

6. ¿Qué creó Dios en los últimos tres días?
Lumbreras, peces, pájaros, animales terrestres y al hombre. Génesis 1:14-31

7. ¿Qué significa que Dios descansó el séptimo día?
Primero, que el cesó de obrar la creación; y Segundo, que Él se regocijó en todo lo que había hecho. Génesis 2:1-3

8. ¿Qué significa que Dios vio todo lo que había hecho y que esto era bueno en gran manera?
Que toda la creación se adaptó perfectamente al propósito por el cual Él la había creado. Apocalipsis 4:11

9. ¿Cuál es el propósito de Dios en la creación?
La Gloria de su nombre a través de la manifestación de sus maravillosas alabanzas. Proverbios 16:4; Salmos 8:1; Apocalipsis 4:11

10. ¿Cómo somos capaces de entender esta obra?
Por fe, ya que “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.” Hebreos 11:3

Debate 

1. comentario por pauloarieu el 4 Febrero, 2009 12:15 pm

Sin animo de contiendas, quisiera decirte que creo te equivocás al querer utilizar Genesis 1 para refutar la T.Evolución.

La Biblia no nos habla nada del “barro”, cual haya sido. Nos relata de forma sencilla el origen de la raza humana, claro que si.

Pero la T. de la evolución solo trata de la parte fisica del cuerpo, nada mas. No de su origen espiritual. Además, cuando lees e investigás un poco, descubrís que la cosmogonía del Génesis es típica de los hebreos y de los pueblos semiticos. Es un relato cosmogónico.

Hacer una exegesis sin considerar la cultura de esos pueblos, es un error. Es como rechazar la biblia porque los apóstoles no usaban zapatos o no usaban trajes los apóstoles o usaban sandalias en vez de zapatos.

Elos creían que la tierra era plana, al principio, y recién en Isaías, se vislumbra ya una evolucion del pensamiento cientifico, al decir que la tierra es redonda.

Creo, que debemos reflexionar un poco mas sobre este tema y no ser tan dogmaticos al negar la Evolución.

Cualquiera sea la teoria cientifica, mañana puede surgir otra mejor, lo mas importante es entender que Dios estuvo activamente involucrado en el proceso creativo, junto al Logos, o sea la Trinidad entera.

Yo entiendo que la T. evolución solo nos explica el origen mecánico del cuerpo de Adán

Lee esto:

Este comienzo de milenio se caracteriza por una encendida discusión sobre creacionismo y evolucionismo. Reducida a lo esencial, la disputa opone a quienes, aludiendo –no siempre con razón– a Darwin, creen que el mundo es fruto de una evolución ciega, dominada por la selección de las especies, y aquellos que, aun admitiendo una evolución, ven la obra de Dios en el mismo proceso evolutivo.

Hace unos días tuvo lugar en el Vaticano una sesión plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias, con el tema “Miradas científicas en torno a la evolución del universo y de la vida”, con la participación de los más importantes científicos de todo el mundo, creyentes y no creyentes, muchos de ellos premio Nobel. En el programa sobre el evangelio que presento en RaiUno, entrevisté a uno de los científicos presentes, el profesor Francis Collins, jefe del grupo de investigación que ha llevado al descubrimiento del genoma humano. Le pregunté: “Si la evolución es cierta, ¿queda aún espacio para Dios?”. He aquí su respuesta:

“Darwin tenía razón en formular su teoría según la cual descendemos de un antepasado común y ha habido cambios graduales en el trascurso de largos periodos de tiempo, pero este es el aspecto mecánico de cómo la vida ha llegado al punto de formar este fantástico panorama de diversidad. No responde a la pregunta sobre el por qué existe la vida. Hay aspectos de la humanidad que no son fácilmente explicables, como nuestro sentido moral, el conocimiento del bien y del mal que a veces nos induce a realizar sacrificios que no están dictados por las leyes de la evolución, que nos sugieren preservarnos a nosotros mismos a toda costa. ¿Esta no es quizás una prueba que nos indica que Dios existe?”.

Le pregunté también al profesor Collins si antes había creído en Dios o en Jesucristo. Me respondió: “Hasta los veinticinco años fui ateo, no tenía una preparación religiosa, era un científico que reducía casi todo a ecuaciones y leyes de la física. Pero como médico empecé a mirar a la gente que tenía que afrontar el problema de la vida y de la muerte, y esto me hizo pensar que mi ateísmo no era una idea enraizada. Empecé a leer textos sobre las argumentaciones racionales de la fe que no conocía.

En primer lugar, llegué a la convicción de que el ateísmo era la alternativa menos aceptable, y poco a poco llegué a la conclusión de que debe existir un Dios que ha creado todo esto, pero no sabía cómo era este Dios. Esto me movió a llevar a cabo una búsqueda para descubrir cuál era la naturaleza de Dios, y la encontré en la Biblia y en la persona de Jesús. Tras dos años de búsqueda me di cuenta de que no era razonable oponer resistencia, y me he convertido en un seguidor de Jesús”.(1)

2. Marcelo Sánchez Ávila, el 4 Febrero, 2009 11:25 pm
No entiendo por qué dices que me equivoco al usar el relato bíblico de la creación para explicar el origen del universo.

Cómo puedes decir que el génesis es un relato metafórico y el resto de la Biblia no lo es? Cuando la ciencia y la Biblia se contradicen prefiero creerle a Dios que a la ciencia. Dios no miente, en cambio la ciencia lo hace constantemente.

Qué piensas tú que diría Jesús de tu afirmación? Yo creo que te diría que “la Palabra no puede ser quebrantada” (Juan 10:35), Pablo te diría que “toda la Palabra en inspirada” (2 Tim. 3:16) y Pedro te diría “que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra” (2 Pedro 3:5) o “que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21).

La Biblia afirma que Dios llamó a existencia lo que antes no existía sin usar medios sinó su Palabra. Eso es la única verdad de la que puedo estar cierto, porque es la Palabra de Dios mismo.

3. Paulo Arieu, el 5 Febrero, 2009 7:18 am
Sabes porque te digo esto, porque la biblia no es un libro de ciencia. Nos habla de los principios espirituales que estan detrás de los físicos.

Estoy de acuerdo que el Señor usó su Palabra, para crear. Eso dice mucho,pero no dice como, para nuestra cosmovision occidental. Ahí es donde entra la ciencia.

Por eso es un error oponerse fanaticamente,como muchos lo hacen, sin reflexionar lo sufiiciente, a los avances de la ciencia.

La Biblia no me explica el como. Solo el porqué. Además, veo que casi todos los reformados, traducen el Génesis del griego al español,como si fuese escrito hace unos años,nomás.

Nada mas que de historia de la civilización, tenemos como 15.ooo años.

Moisés organizó los relatos, que investigó muchos milenos después que las cosas ya habían sucedido.La Torá comprende la historia de la vida de Moisés y de su pueblo hasta su muerte a la edad de 120 años, que según algunos cálculos exegéticos tuvo lugar en el año judío de 2488, que equivale a 1272 a. C.

Yo estoy de acuerdo 100% en todo lo que decís. Pero no he encontrado evidencias en la biblia para oponerme a aceptar que el relato del génesis es una cosmogonía.No puedo tomarlo literal,como lo que me contas de tu vida en Brasil,por ej.

Fueron escritos bajo otro concepto de la creación distintos que el nuestro, de la cultura de ellos.

Muy bien la exégesis de los que interpretan el texto,pero se estan tragando la cultura semita.

Traducen como si fuera del inglés al español. Pero sin entender el contexto.
Dios estuvo en los procesos creativos,claro que si. Yo creo que Dios creó los cielos y la tierra, y ahi arranca todo. También creo que Adán fue real.

Si,claro que si. Pero su cuerpo ¿como se produjo? Eso es lo que la T.E. intenta explicar.

No debemos oponernos fanáticamente a la ciencia, cuando ellos ya cuentan con muchísima investigación. No es un invento de un científico loco todo esto, y ademas todo esto ya es viejísmo el debate.

Yo creo a mi modo de entender, que lo que tuvo Adán de diferente de otras criaturas previas, fue que Adan era el primer hijo de Dios, tuvo alma, lo que otors humanoides anteriores no. Eso es lo mas importante. Ellos son la cabeza de esta raza humana, de esta parte, no necesariamente de toda los habitantes anteriores del planeta.

Son tradiciones que vienen de muy pero muy antiguo.

No quita eso la inspiración divina en absoluto, ni que el pecado no haya entrado a nuestra humanidad por Adán. Solo creo que hay que reubicar el relato en su posición histórica.

Sin abrazar la ciencia como si fuera Dios, ya que las teorías van mejorándose y cambiando,pero tampoco satanizarlas.

Yo he estado investigando mucho y leyendo varios libros de autores cristianos, cientificos y también de teólogos, y creo que la T.E.  solo nos explica la parte mecánica de la creación,la material, el desarrollo del hombre a partir de la creación.

Luego que Dios llamó a las cosas a su existencia de la nada, empezaron los procesos existenciales. y eso es lo que la ciencia encuentra. La ciencia no encuentra la Palabra del Señor “funcionando”, Dios habló en su momento, dió la orden, las cosas empezaron a aparecer, claro que si. Pero luego todo sigue un cauce natural.

Notas:

1.    PREDICADOR DEL PAPA: EL JUICIO FINAL RESPONDE A LA SED DE JUSTICIA

Ir al Debate sobre La Creación y la Teoria de la Evolucion Parte 2.

El terror de la SANA DOCTRINA

El terror de la SANA DOCTRINA

Yo no se porque hoy hay tanto problema con la “sana doctrina”. Al final de cuentas, las doctrinas fueron reveladas por el Espíritu Santo para ordenar nuestra relacion con el Señor, el Altísmo Dios.

Sin embargo, vemos mas y mas cristianos que no quieren saber nada con la doctrina ortodoxa. En fin. Veamos algunas exhortaciones de la Palabra del Señor

Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.” (Tito 1:13-14)

“Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.” (Tito 2:15)

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo… que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.” (2° Timoteo 4:1-5)

Pero la palabra de Dios nos advierte también.

“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2por la hipocresía de mentirosos que, tienen cauterizada la conciencia”.1 Tim. 4:1

Terror deberia darnos pecar delante de Dios, eso si que nos deberia dar terror.

Hace años atras le preguntaron a un teólogo aleman llamado Rudolph Otto que pensaba acerca de la santidad de Dios y el lo definió como “mysterium tremendum”

Esta experiencia que Otto acuñó, con soporte histórico, como “consciencia numinosa”, i.e. la experiencia directa de lo numinoso, el misterio. ( Otto, siempre tan consciente del poder de la elegancia del Latin, lo refiere mas adeante como el “mysterium”.) Y esta experiencia nos altera por siempre. Cambia la consciencia en forma permanente. Nunca podemos ser los mismos despues de semejante revelación. 

Como lo sostenian los antiguos sabios hebreos, el nombre de Dios no puede ser pronunciado, por uno que ha sido tocado por El.

El acercamiento bastante reverente y orientado al sentir ( en lugar de demasiasdo intelectual) de Otto hacia el sagrado absoluto es el  “Mysterium Tremendum”

“Estamos tratando con algo para lo cual hay solo una expresion apropiada, ‘mysterium tremendum’. El sentimiento de ello puede por momentos barrer como una marea gentil, extendiendo la mente con un ánimo tranquilo de adoración más profunda. Puede pasar a una mas duradera y establecida actitud del alma, continuando, como si fuera de manera emocionalmente vibrante y resonante, hasta que finalmente muere y el alma reanuda su ‘profano’, no-religioso ánimo de la experiencia cotidiana. Puede explotar en erupción repentina desde las profundidades del alma con espasmos y convulciones o conducir a las mas extrañas exitaciones, a un intoxicante frenesí, o a la transportación y al éxtasis. Tiene sus formas salvajes y demoníacas y puede hundirse en un casi cartilaginoso horror y estremecimiento. Tiene sus barbaros y crudos antecedentes y tempranas manifestaciones, y nuevamente puede desarrollarse en algo hermoso, puro y glorioso. Puede convertirse en la silenciosa, temblorosa y muda humildad de la criatura en presencia de -¿Quién o Qué? En presencia de aquél que es un misterio inexpresable y por encima de todas las criaturas.” (Rudolf Otto, Das Heilige ["La idea de lo Santo"], Capítulo IV: El análisis de Tremendum”). 1

Conclucion:

El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. PROVERBIOS 1:7.

Quisiera si no tenes inconveniente, que me permitas conocer tu opinión sobre este tema.

Saludos y bendiciones a todos los lectores

Paulo Arieu

Notas

1 http://cura.free.fr/xx/20coutes.html

¿Enseña 1 Corintios 8:6 que Jesucristo no es Dios?

Pablo Santomauro

Pablo Santomauro

¿Enseña 1 Corintios 8:6 que Jesucristo no es Dios?
por Pablo Santomauro

Sectas antitrinitarias como los Testigos de Jehová, los Cristadelfianos, los unitarios y otras, utilizan este verso para indicar que solamente el Padre es Dios, y Jesucristo, por ende, no lo es. Veamos lo que escribe un Unitario-Sociniano al respecto:

Pero, ¿realmente concuerdan Cristo y sus apóstoles con los concilios del siglo IV? La Biblia tiene otra historia que contarnos, pues sorprendentemente Pablo sí revela quién es el único y verdadero Dios. El texto clave de Pablo está en 1 Corintios 8:6, que dice: “Para nosotros (los apóstoles y creyentes en general), sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.” Observemos que para Pablo, sólo uno es Dios, el Padre. También añade que uno es nuestro Señor o Mesías rey, el Señor Jesucristo. Es clarísimo que para Pablo, Cristo no es el único Dios; es, más bien, el único Señor o Jefe de los hombres que se convierten a él.” (énfasis en el original) [1]

A primera vista, el apologista sectario que escribe esto parece estar en lo cierto, pero a la luz de la Biblia y la lógica, el argumento es pueril. Es completamente erróneo concluir que Jesús no es Dios porque 1 Corintios 8:6 diga que hay un Dios, el Padre, y un Señor, Jesucristo.

Hay muchos lugares en la Biblia donde el Padre es llamado Señor y el Hijo es llamado Dios. Cuando el cristiano se encuentra con este argumento, debe forzar al sectario a seguir su propia lógica hasta el final del camino.

Si la referencia al Padre como “un Dios” prueba que Jesús no es Dios, siguiendo el mismo razonamiento debemos concluir que la referencia a Cristo como “un Señor” significa que el Padre no es Señor.

Encierre al sectario en este dilema, no le permita salirse por la tangente. El punto que el cristiano debe machacar es que NO se puede  interpretar la primera parte del versículo de una manera y la segunda de otra.

La falacia lógica del sectario consiste en suponer que el uso de un título para una persona en cierto contexto, automáticamente descalifica su aplicación para otra persona en otro contexto.

Lo propio de hacer es consultar TODA la Escritura y ver qué dice acerca del Padre y de Jesucristo, y luego llegar a una conclusión.

La Escritura enseña que el Padre es llamado Dios (1 P. 1:2) y Señor (Mt. 11:25). Sabemos también que Jesucristo es llamado Dios (Jn. 20:28; He. 1:8) y Señor (Ro. 10:9).

Cuando dejamos a la Escritura interpretar la Escritura, es obvio que el argumento antitrinitario se desmorona como un castillo de naipes. La designación del Padre como Dios en este verso no tiene la intención de excluir a Jesús ni al Espíritu Santo. De la misma forma, la identificación de Jesús como “Dios y Salvador” en Tito 2:13, no excluye al Padre ni al Espíritu Santo. En Hechos 5:4 el Espíritu Santo es llamado Dios, pero ello no excluye al Padre ni a Jesús. (ver When Cultists Ask p.228, Geisler/Rhodes)<>

Conferencia del cardenal Bertone en Madrid sobre Derechos Humanos

Conferencia del cardenal Bertone en Madrid sobre Derechos Humanos

Texto íntegro del secretario de Estado de Benedicto XVI

MADRID, jueves 5 de febrero de 2009 (ZENIT.org).- En la sección de documentos de la página web de ZENIT es posible leer el texto íntegro de la conferencia pronunciada este jueves por el cardenal Tarsicio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI, en la sede de la Conferencia Episcopal Española con el título “Los Derechos Humanos en el Magisterio de Benedicto XVI”.

En la misma sección, también puede leerse la introducción a la conferencia que pronunció el cardenal Antonio María Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal Española y arzobispo de Madrid (Cf. El compromiso de la Iglesia con los Derechos Humanos).

La masonería

La masonería

¿Qué es la masonería?

Tengan cuidado cuando se encuentren con este tipo de “iniciados”, pues sus joyas podrían deslumbrarlos, pero no iluminarlos.(1)

La masonería es una sociedad fraternal (sus miembros se consideran hermanos entre sí). Al igual que otras sociedades fraternales (ya en el Antiguo Egipto existían este tipo de cofradías) es iniciática, ritualista, gradual, simbólica y hermética.

En efecto, se ingresa a ella a través de una iniciación. Ella responde a un rito simbólico. Este es diferente en cada grado y su conocimiento sólo accesible a quienes se le ha reconocido ese grado.

Masón significa constructor. Se suele diferenciar la masonería operativa de la masonería especulativa. Pues, durante la Edad Media, los masones fueron los constructores de las grandes catedrales. Eran masones operativos, pues realmente trabajaban como constructores. Los miembros de este gremio se reunían en Logias para las que elaboraron ceremonias basadas en un lenguaje tomado de la construcción.

Esos masones se reunían en dos grados: Aprendices y Compañeros. Los segundos gobernaban la Logia y entre ellos regularmente elegían a un Maestro para que los presida.

El 24 de junio de 1717, día de San Juan Bautista, se fundó en Londres la primera Gran Logia (federación de Logias) de la que tenemos noticia.

En adelante a la Masonería de Logias la llamamos simbólica, pues, éstos masones, ya no se proponen levantar una catedral, sino un Gran Templo Moral.

Las Logias modernas trabajan en tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro.

Los Maestros gobiernan la Logia y regularmente, eligen entre ellos a las autoridades. El presidente de la Logia es el Venerable Maestro.

Para que una Logia sea regular (es decir que sea reconocida como tal por las demás Logias) debe ser autorizada por una Carta Patente otorgada por una Gran Logia.

Las autoridades de la Gran Logia también, son electas temporalmente entre los maestros y un presidente es el Gran Maestro.

Entre los Maestros existen grados de perfeccionamiento, éstos forman parte de la Masonería Filosófica. Existen diferentes ritos, el más difundido en América Latina es el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que consta de 33 grados.

La Masonería Filosófica no trabaja en Logias, sino en Cámaras Superiores (Capítulo, Areópago, Real Consistorio y Supremo Consejo Grado 33). En cada una de esas cámaras se trabaja en determinados grados. Por ejemplo, el Capítulo trabaja en los grados que van del 4º al 18º. Pero, fuera ser miembro activo de la Masonería Filosófica, hay que serlo simultáneamente de una Logia.

El Soberano Gran Comendador es el presidente del Supremo Consejo Grado 33 que tiene jurisdicción sobre todas cámaras que trabajen en los grados 4º a 33º. Pero no tiene jurisdicción sobre la Gran Logia.

La Masonería no es una religión, sino que deja las creencias a la libertad de conciencia de cada uno de sus miembros. Sí es una sociedad filosófica, filantrópica y progresista (pues busca el progreso humano en todas sus formas).

Si bien las Logias Masónicas cumplieron una labor fundamental en la independencia de Estados Unidos y la América Española, como así también en el Risorgimento (movimiento de liberación y unificación italiana), sus Logias, no necesariamente son revolucionarias. Estas son sólo una expresión circunstancial en la Historia de la Masonería.

La Gran Logia de la Argentina se fundó en 1857 con Carta Constituyente del Gran Oriente de la República Oriental del Uruguay y su primer Gran Maestro fue el Dr. Roque Pérez. Catorce presidentes argentinos fueron masones (el último de ellos fue Agustín Pedro Justo). Por lo menos cuatro de ellos, Pellegrini, Urquiza, Mitre y Sarmiento fueron Gran Maestros. Mitre fue además Gran Comendador. Sarmiento alcanzó el Grado 33 pero no el cargo de Gran Comendador.

Si bien la Masonería es una institución universalista, que como tal, admite diferentes posiciones políticas, ideológicas e intelectuales, siempre y cuando se las sostenga por la razón y no por la fuerza, buena parte de sus ideales quedaron plasmados en “La Enciclopedia francesa del siglo XVIII”. Clarin.com

Notas:

1.  http://losarquitectos.blogspot.com/2007/03/el-masn-de-botn.html

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JESÚS: en unidad con el Padre

“Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20.31).

La lección de hoy

JESÚS; en unidad con el Padre 

Principia su ministerio (Juan 1-4)

Razona con los judíos (Juan 5-12)

Comparte con sus discípulos (Juan 13-17)

Consuma su ministerio (Juan 18-21)

Unos tres años

Un día

Unos tres días

El texto de la lección: Juan 5.19-47

El texto para aprender de memoria: Juan 1.1-6

¿Quién es Dios? ¿Cómo es él? ¿Dónde está él? Podemos hacernos estas preguntas y podemos tratar de contestarlas. Pero aun en toda nuestra vida, nunca podemos aprender todo acerca de Dios.

Sin embargo, podemos saber algo acerca de nuestro gran Dios. He aquí algunas cosas importantes que Dios nos ha mostrado de sí mismo.

Dios es la causa original. Eso quiere decir que él es el principio de todo. Él creó todas las cosas. Según Apocalipsis 4.11, los seres celestiales dicen: “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas”.

Dios siempre será. Eso quiere decir que él no tendrá fin. “Jehová permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio” (Salmo 9.7).

Dios está en todas partes. Esta tierra no es lo suficiente grande para contenerlo. Realmente, todo nuestro universo no es lo suficiente grande para contenerlo. Él mora en todo el espacio. El gran rey Salo¬món, al terminar de construir el templo en Jerusalén, preguntó: “Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?” (1 Reyes 8.27).
¿Puedes co’mprender a un Dios tan grande? Yo no.
Jesús fue Dios el Hijo hecho hombre. El evangelio según San Juan nos da la historia de la vida de Jesús aquí en la tierra. También nos da vistazos de Dios el Padre y de Dios el Espíritu Santo. En esta lección Dios se revela por Jesús. Jesús mismo nos habla de su relación con el Padre.
Ahora lee la primera parte del texto de la lección: “La autoridad del Hijo” (Juan 5.19-29). ¿Qué había pasado poco antes de esto?
¿ Cómo defendió Jesús el haber sanado al hombre en el día de reposo ?
Los judíos no entendieron que Jesús verdaderamente es Dios. Por esta razón, ellos trataron de matar a Jesús cuando él dijo que Dios era su padre.
Jesús siguió explicándoles que él y Dios son uno. Él les dijo que todo lo que él hacía y todo lo que era venía de su Padre. Llena los espacios para descubrir más acerca de Jesús y su relación con su Padre.
Versículos 19-20: “De cierto, de cierto os digo: No puede el
hacer por sí , sino lo que ve hacer al ; porque todo lo que el hace, también lo
hace el igualmente. Porque el Padre al , todas las y le . que estas le.
que él hace; y mayores _, de modo que vosotros  os
Versículo 23: “Para que todos al como honran al . El que no al , no
al que le tiene vida en en el tener.

_ por mí _
es
Versículo 26: “Porque como el _
, así también ha dado al
Versículo 30: “No puedo yo hacer.
_, sino la
según , así ; y mi.
porque no busco mi
del que me , la del “.
El primer versículo del pasaje que estás aprendiendo de memoria da la razón por la cual Jesús es tan unido al Padre. Al leerlo, recuerda que Jesús es el Verbo. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1.1). Jesús y el Padre son uno. Son el gran, eterno Dios.
Antes de pasar al siguiente pasaje, vamos a ver cómo nosotros debiéramos responder a Jesús y al Padre. El versículo 24 nos dice que los que oyen las palabras de Jesús y creen en el que lo envió (el Padre)
tienen . ¿ Qué clase de resurrección pueden
esperar los que creen y hacen el bien ? (v. 29).
Seamos de aquellos que creen en Jesús y lo obedecen.
Ahora lee Juan 5.30^-7. Estos versículos mencionan los cuatro testigos que muestran que Jesús realmente es quién decía ser.
Los testigos son:
a (vv. 32-35)
b (v. 36)
c.
d
¿ Qué dijo Juan el Bautista acerca de Jesús?
a (Juan 1.29)
b. (Juan 1.34)
¿ Cómo mostraron las obras de Jesús que él es Dios?
(vv. 37-38)
(v. 39)
Una vez Dios dio testimonio de Jesús en un monte. Jesús había llevado a tres de sus discípulos —a Pedro, Juan, y Jacobo— al monte a orar. Mientras oraba, su apariencia cambió y su ropa se iluminó como un rayo. De repente aparecieron Elias y Moisés y empezaron a hablar con Jesús. Luego vino una nube y los envolvió. Desde la nube

vino una vo/, recia: “liste es mi Hijo amado., a él oíd.” lira la vo/, de Dios el Padre dando testimonio de su Hijo. Lee la historia en Lucas 9.28-36.

En el Antiguo Testamento hay cientos de profecías del Mesías que vendría. He aquí unas pocas, nada más. Abre tu Biblia y busca las citas.

•    En Miqueas 5.2 dice que él nacería en Belén. Allí nació (Mateo
2.1).

•    En Isaías 7.14 dice que nacería de una virgen. Su madre, María,
era una virgen (Mateo 1.18).

•    Del Salmo 41.9 aprendemos que Jesús sería traicionado por un
amigo. Judas, uno de sus discípulos, lo entregó a aquellos que
lo mataron (Marcos 14.10).

•    Isaías 53.9, 12 nos dice que moriría entre pecadores. Él fue
crucificado entre dos ladrones (Mateo 27.38).

•    En Salmo 16.10 nos damos cuenta de que él no quedaría en el
sepulcro; que resucitaría otra vez. ¡Resucitó! (Mateo 28.6).

Aquí están los cuatro testigos: Juan el Bautista, Dios el Padre, las obras de Jesús, y las escrituras del Antiguo Testamento. Todos testifican de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. ¿Lo crees tú?

Repasa todo tu pasaje para aprender de memoria (Juan 1.1—5).
Aprende el versículo 6 y luego escribe en estas líneas los versículos 1
hasta 6 de memoria.____ ————————————————-

 

PUNTOS PARA RECORDAR

•   En esta vida nunca podemos entender completamente a
Dios.

•   Dios se ha revelado al hombre por el Padre, el Hijo, y el
Espíritu Santo.

•   Todo lo que Jesús hace y es viene de Dios.

•   Aquellos que creen en Jesús y lo obedecen pueden esperar
una resurrección de vida.

•   Los que no creen en Jesús pueden esperar una resurrección
de condenación.

•   Hay cuatro testigos: Juan el Bautista, Dios el Padre, las obras
de Jes
ús, y el Antiguo Testamento. Ellos nos dicen que Jesús
es el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

EXAMEN

Repasa las últimas dos lecciones antes de hacer el examen 3 que se encuentra al final de este libro. Luego hazte las siguientes preguntas:

1. ¿Hice lo mejor posible al contestar las preguntas de las
lecciones?

2.        ¿Conozco los “Puntos para recordar” de ambas leccio­
nes?

3.        ¿Conozco Juan 1.1-6 de memoria?

Si puedes contestar “sí” a estas tres preguntas, sigue adelante con el examen 3. Si no puedes contestar “sí”, vuelve a estudiar las lecciones hasta entenderlas bien.

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