Los comienzos como misionero

Los comienzos como misionero

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La decisión de Nicolás de dedicar todo su tiempo al servicio del Señor, lo llevó inmediatamente a la ciudad de Córdoba en compañía de don Guillermo Payne, a colaborar en una campaña de evangelización, a principios de mayo de 1906.

En Córdoba, conoció a Jorge Langran, un irlandés con el que entabló firme amistad, que tuvo consecuencias permanentes en la vida de servicio de ambos, para la gloria de Dios.  Oportunamente nos ocuparemos de la personalidad tan singular del señor Langran.

Transcribimos a continuación palabras textuales del relato de Nicolás: “Se había organizado una gran campaña de predicación del evangelio, en una carpa instalada en la zona céntrica de Córdoba, en la calle Alvear.  Allí conocí a varios de los grandes predicadores de la época, y uno de los que me impresionó mucho, fue Daniel Hall, que aunque era metodista, colaboró intensamente en este esfuerzo.

Era un predicador brillante cuya oratoria impresionaba a todos.  Producto típico de aquella época de controversias con los católicos, no era extraño verlo los domingos por la mañana improvisando un púlpito en la plaza San Martín, de donde predicaba al público que salía de la misa de la iglesia catedral.  Yo estaba en la puerta de la carpa repartiendo tratados e invitando a la gente que pasaba a entrar.  

Pero un día, me dijeron que yo sería el predicador.  Ésta iba a ser una nueva experiencia, no porque no lo hubiera hecho antes, sino por tratarse de reuniones tan importantes; y recuerdo que estaba muy asustado.  Pero contaba con el aliento del señor Payne que siempre me estimulaba, y que además oraba por mí.  Recuerdo que prediqué sobre “El Rico Necio”, y tuve una gran alegría por la conversión de un oyente.  Se llamaba Froilán Sosa y concluída la reunión conversamos largamente y oramos dando gracias a Dios”.

Froilán Sosa llegó a ser un fiel siervo de Dios.  Era un buen profesional carpintero y trabajaba medio día en el ferrocarril.  Fue quien construyó las puertas, las ventanas y los bancos de la iglesia de calle Salta en Rosario.  Muchos fueron los convertidos en aquella oportunidad, recordando especialmente don Nicolás a la familia García.

UN LARGO VIAJE A CABALLO

Concluído el trabajo de la carpa, don Guillermo ya tenía programado un viaje al Norte, en el cual Nicolás y Jorge Langran serían de la partida.  Payne, era tan dinámico y activo, que muy pronto todo estaba organizado: había hecho cortos viajes y conseguido caballos, libros y todos los elementos necesarios para la empresa.  De él solía decir don Jaime Clifford, que era lo más parecido a la omnipresencia aquí en la tierra, pues estaba en todas y en cualquier parte, sin que fácilmente se pudieran seguir sus movimientos.

La primera meta del viaje era La Rioja, visitando y predicando el evangelio en todas las localidades que debieran atravesar: Cruz del Eje, Soto, Serrezuela, Patquía, Chilecito, Famatina.  Se detenían en cada lugar para repartir tratados, vender evangelios, Biblias y predicar a la gente que los escuchaba con mucho interés.

Hoy no resulta fácil imaginar lo que significaba cubrir aquellas distancias a caballo.  Ésta sería una de las tantas veces que Nicolás realizaría viajes a caballo por distintos caminos del país, sumando en algunas giras miles de kilómetros.  Esta primera experiencia abarcaría La Rioja, Catamarca, Tucumán, Salta, Jujuy y regreso a Córdoba.  Para cubrir el itinerario, partieron los tres misioneros con cinco caballos, dos de reserva para conducir el equipaje.  

Pero el equipo era muy elemental: una manta de fieltro para cada uno, algunos cueros de ovejas, luego las cacerolas, pava, tetera, pan, carne, los libros y un traje dominguero en las alforjas.  Comían en el camino, comprando las provisiones necesarias en las poblaciones que atravesaban.  Nicolás recuerda que cuando deseaban tener una comida especial, esperaban el paso del tren en alguna de las estaciones del camino, y podían obtener leche y manteca ¡el complemento necesario para tomar un riquísimo té a la sombra de un árbol!

Dormían a campo raso, utilizando el recado, los cueros y los bastos de la silla de montar útiles como almohadas.  Pero era una dura tarea la de cargar y descargar, alimentar a los animales, llevar reserva de maíz en los morrales para los caballos, y agua por si les tocaba atravesar lugares muy desérticos.

Este primer viaje de Nicolás fue espectacular.  Estando aún lejos de La Rioja se apartaron del camino en busca de un caserío que les fue mencionado en Patquía.  Cruzaban campo a traviesa, y atardecía, cuando los sorprendió una fuerte tormenta.  Perdieron dos caballos y quedaron sin provisiones.  Al amanecer, cuando la tormenta hubo cesado, continuaba el cielo cubierto, y comprendieron que estaban completamente perdidos, sin saber qué rumbo tomar.

Con dificultad lograron encender fuego con la leña tan mojada.  Como desayuno terminaron los pocos alimentos que les restaban.  Leyeron la Biblia y oraron buscando la dirección de Dios.  A mediodía comenzó a despejar el cielo, y mientras comían el maíz de los caballos que echaban a las brasas para que se reventaran y saltaran las “palomitas de maíz”, don Guillermo llegó a la decisión: Nicolás – el chico de los mandados – tomaría el rumbo más probable al caserío que estaban buscando, y que al salir el sol resultaba más fácil calcular, en busca de los elementos necesarios para continuar el viaje.

  Suponían que el trayecto le insumiría la tarde, y para ayudarlo a que los encontrara al regresar por la noche, mantendrían un gran fuego encendido.
Pero al caer la noche Payne y Langran estaban demasiado cansados, ya que la tormenta los había mantenido en vela casi toda la noche anterior.  

Hicieron un buen fuego y buscaron reserva de leña, pero al poco tiempo ambos estaban completamente dormidos.  Nicolás por su parte, encontró el pequeño poblado y pudo adquirir los elementos necesarios que buscaba.  Dispuso de un breve tiempo para comer rápidamente algo, preparó las alforjas y montó a caballo para volver junto a sus compañeros.  

Como lo habían calculado, se hizo de noche cuando aún estaba muy lejos de su destino.  En la oscuridad de la noche iba avanzando al paso del caballo, observando atentamente para descubrir la luz de la hoguera.  Pero Nicolás no sabía que para entonces la hoguera estaba prácticamente apagada.  Seguía la marcha casi dejando que el caballo solo siguiera el rumbo, no dejando de orar para que Dios lo guiara por el buen camino.

En un momento determinado, Payne se despertó sobresaltado, y muy alarmado comprobó que la hoguera estaba reducida a un montón de brasas.  Rápidamente despertó a Langran y entre los dos amontonaron leña y avivaron el fuego.  Pronto surgió una alta lengua de fuego, y unos momentos después escucharon un grito agudo y lejano: ¡UUUUUUUUU!  Era Nicolás, que aún a gran distancia había avistado la señal y les comunicaba su llegada.  Cuando luego comentaron el incidente, dieron gracias a Dios, porque evidentemente fue providencial que Payne se despertara precisamente en aquel momento.  Sin la luz de la hoguera, Nicolás jamás habría dado con ellos aquella noche.

EXTRAORDINARIO DESCUBRIMIENTO EN UNA MINA DE ORO EN

Donde se bifurca el camino hacia Chilecito y La Rioja, Payne se separó de Nicolás y Langran, que siguieron a Chilecito y Famatina, mientras él iba directo a la Rioja.  Y fue allí en Famatina, que hicieron un descubrimiento sorprendente.  Hallaron a don Cirilo <199>lvarez y un grupo de creyentes, que los llenaron de asombro, pues nunca habían escuchado una predicación del evangelio, pero eran auténticos creyentes en Jesucristo.

Don Cirilo era minero en “La Mejicana”, en Famatina, y había hallado un tratado de la serie “El Correo” que Nicolás componía en la imprenta de calle Montes de Oca.  Le interesó el contenido y escribió a la dirección de Carlos Torre en Buenos Aires, de donde le enviaron un Nuevo Testamento.  Por la lectura de ambos, se convirtió don Cirilo, su esposa y cinco personas más.  Pero hasta que se encontraron con don Nicolás y Langran, nunca habían tenido contacto con otros creyentes.  De manera que el encuentro fue conmovedor.

Estos cristianos estaban llenos de preguntas: Habían leído del bautismo de los creyentes, y de alguna manera como ellos lo interpretaron, se bautizaron.  Leyeron de la Cena del Señor, y dentro de su entendimiento, la celebraban.  Obtuvieron una dirección de un tal Squeo, yesero, de Tucumán, y le escribieron.  Él les mandó un himnario.  De manera que en las reuniones que realizaban cantaban himnos.  Pero no tenían la música, lo que no era ninguna dificultad, pues don Cirilo con su guitarra improvisaba las melodías.

Nicolás y Langran estaban asombrados de lo que podía hacer la Palabra de Dios y el Espíritu Santo en aquéllos que con sinceridad buscan al Señor, y daban gracias a Dios por la oportunidad que tuvieron de prestarles ayuda.  Entre estas personas habían un niñito de cuatro años, Manuel, hijo del matrimonio -lvarez.  ¿Y quién en Córdoba y muchos rincones de Argentina no conoció a don Manuel -lvarez, quien con más de ochenta años en las espaldas, siguió siendo un incansable predicador del evangelio?  De don Cirilo decían entonces los de Famatina: este Cirilo está loco.  Y alguien ha tratado de definir a Manuel Álvarez en nuestros tiempos, y por su fanatismo evangelístico lo ha llamado “un loco de Dios”.

Don Nicolás recordaba al grupito de creyentes cantando acompañados por la guitarra de don Cirilo con música indefinible:
 Libro divino, guía suprema.
Celeste antorcha de la verdad.
Su luz me basta, nada me falta;
Por ella me habla, Dios Jehová.

EL AMOR DE DIOS

EL AMOR DE DIOS

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Posted: 16 Jan 2009 11:00 PM CST

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A ti te agradó librar mi vida del hoyo de corrupción.

Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

¿Qué Dios hay como tú, que perdona la maldad y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en la misericordia. Él volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades y echará a lo profundo del mar todos nuestros pecados.

Jehová, Dios mío, a ti clamé y me sanaste. Jehová, hiciste subir mi alma del seol. Me diste vida, para que no descendiera a la sepultura.

Pacientemente esperé a Jehová, y se inclinó a mí y oyó mi clamor, y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre peña y enderezó mis pasos.

Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, y mi oración llegó hasta ti, hasta tu santo templo.

Is. 38:17 I Jn.4:9,10 Mi.7:18,19 Sal.30:2,3 Jonás 2:7 Sal.40:1,2

El ‘Bus Ateo’ no llega a Italia.

El ‘Bus Ateo’ no llega a Italia.

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bus_genova_170109Génova, Italia – Los ateos italianos perdieron su oportunidad de hacer circular un cartel publicitario que decía “Sin Dios” en los autobuses, debido a la gran oposición de partidos políticos conservadores, afirmó el sábado un miembro del grupo.

Los anuncios, en los que se podía leer “La mala noticia es que Dios no existe. La buena es que no lo necesitas”, debían haberse colocado en los autobuses de Génova, la ciudad natal del cardenal católico que lidera la Conferencia Episcopal italiana.

La maqueta estaba lista y el contrato se envió al grupo para que lo firmara, pero la agencia publicitaria cambió de idea y dijo que violaba el código ético y publicitario, según Giorgio Villella, de la Unión de Ateos y Agnósticos Italianos (UAAR, por sus sigla original).

“Los políticos de derecha nos han criticado de una manera feroz”, dijo Villella por teléfono desde el centro de reunión del grupo, añadiendo que al menos un conductor de autobús de Génova se había negado a llevar un autobús de “Sin Dios”.

“Es raro que un país en el que se permiten anuncios en los autobuses de mujeres casi desnudas llevando lencería no se puedan poner anuncios sobre el ateísmo”, declaró Villella.

Villella sostuvo que los abogados del grupo pondrían un recurso en el tribunal para cambiar la decisión y que la entidad intentaría publicar los anuncios en otras ciudades italianas.

Los ateos de Barcelona, Londres y Washington ya tienen autobuses con anunios que dicen “Sin Dios”.

Noticia Relaciona: Chóferes pueden negarse a conducir ‘Bus Ateo’.

Intervención de la Santa Sede ante la ONU sobre el conflicto de Gaza

Intervención de la Santa Sede ante la ONU sobre el conflicto de Gaza

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Intervención de monseñor Silvano Tomasi, Observador Permanente ante la ONU, el pasado viernes 9 de enero ante la Novena Sesión Especial del Consejo de los Derechos Humanos de la ONU sobre la situación de los Territorios Ocupados palestinos y de la Franja de Gaza.
GINEBRA, lunes 12 de enero de 2009 (ZENIT.org)

Señor presidente:

La Delegación de la Santa Sede quiere expresar su solidaridad tanto al pueblo de Gaza, que está muriendo y sufriendo por el asalto militar en curso por parte de las Fuerzas Israelís de Defensa, como al pueblo de Sderot, Ashkelon y otras ciudades israelíes que están viviendo bajo el terror constante de ataques con cohetes lanzados por militantes palestinos desde la franja de Gaza, y que han causado víctimas y herido a muchas personas.

Los patriarcas y los líderes de las iglesias de Jerusalén establecieron el pasado domingo como un día de oración, para que se ponga fin al conflicto en Gaza y que se restablezcan la paz y la justicia en la Tierra Santa. Están convencidos de que la continuación del derramamiento de sangre y la violencia no conducirá a la paz y la justicia, sino que alimentará más el odio y la hostilidad y, por tanto, un continuo enfrentamiento entre los dos pueblos. Estos líderes religiosos hacen un llamamiento a ambas partes para que recobren el sentido y refrenen los actos de violencia, que sólo traerán la destrucción y la tragedia. Les instan, en cambio, a trabajar para resolver sus diferencias por medios pacíficos y no violentos.

El Santo Padre, Benedicto XVI, subrayó el pasado domingo que la negativa del diálogo entre las partes ha llevado a indecibles sufrimientos a la población de Gaza, víctima del odio y la guerra.

Señor presidente, es evidente que las partes no son capaces de salir de este círculo vicioso de violencia sin la ayuda de la comunidad internacional, que debe cumplir sus responsabilidades, interviniendo activamente para detener el derramamiento de sangre, para facilitar el acceso de asistencia humanitaria de emergencia, y poner fin a toda formas de enfrentamiento. Al mismo tiempo, la comunidad internacional debe seguir participando en la eliminación de las causas profundas del conflicto, que sólo puede resolverse en el marco de una solución duradera del conflicto palestino-israelí, sobre la base de las resoluciones internacionales aprobadas a lo largo de los años.

Quisiera concluir con las palabras que el Papa Benedicto XVI pronunció ayer durante la reunión anual con los diplomáticos acreditados ante la Santa Sede: “Una vez más quiero reiterar que las opciones militares no son la solución y que la violencia, venga de donde venga y sea cual sea la forma que adopte, debe ser firmemente condenada. Quiero expresar mi esperanza de que, con el decisivo compromiso de la comunidad internacional, se restablezca la tregua en la franja de Gaza, condición indispensable para el restablecimiento de unas condiciones de vida aceptables para la población, y que las negociaciones de paz se reanudarán, con el rechazo del odio, los actos de provocación y el uso de las armas “.

Gracias, señor presidente 1

1. http://www.fluvium.org/textos/iglesia/igl907.htm

Chóferes pueden negarse a conducir ‘Bus Ateo’.

Chóferes pueden negarse a conducir ‘Bus Ateo’.

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bus_genova_150109Génova, Italia – La polémica ha dividido a los sindicatos de Italia por el denominado “Bus Ateo” que está previsto circule por las calles de Génova a partir del 4 de febrero, aunque los conductores que no deseen guiarlo pueden acogerse a la objeción de conciencia.

Los autobuses genoveses llevarán el lema: “La mala noticia es que Dios no existe. La buena es que no hay necesidad”, sobre un fondo de cielo azul y nubes blancas.

Se trata de una campaña publicitaria de la Unión de Ateos y Agnósticos Racionalistas (UAAR) y su presidente nacional, Raffaelle Carcano, argumentó que “partimos desde Génova porque es la ciudad del presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), Raffaele Bagnasca, y porque es la sede de la próxima marcha del Orgullo Gay”, prevista para el 13 de junio después del día del Corpus Domine.

El sindicato confederal Faisa-Cisal, que agrupa a 900 de los 1.700 conductores de autobuses de la empresa de transporte público de la ciudad (Amt), ha señalado que los chóferes pueden acogerse a sus convicciones religiosas y de conciencia para no guiar los autobuses con el lema de los ateos.

“Algunos de los colegas han expresado sus dudas, pero como sindicato me parece que está fuera de lugar un escrito que toca la conciencia no sólo de los católicos y, por tanto, si algún conductor rehúsa guiar uno de estos autobuses lo apoyaremos”, explicó Mauro Nolaschi, secretario ligur de la Faisa.

Por su parte, los sindicatos mayoritarios Ugl y Cgil no han apoyado al sindicato de los conductores.

“Hay problemas concretos de trabajo y en el mundo de los que ocuparse”, dijo Guido Fassio de la Filt Cgil, mientras Serafino Carloni, de Ugl, señaló que “la publicidad trae dinero a la empresa y de ello se beneficiará también el personal”.

El presidente de Amt, Bruno Sessarego, aseguró que “no existe una regulación en la empresa sobre la objeción de conciencia. Podríamos formularla (…) esperaremos a que la concesionaria de la publicidad vea los bocetos de la campaña el próximo lunes y serán ellos, en base al código de autodisciplina publicitaria, los que digan si es aceptable”.

El autobús ateo ha provocado además duros ataques del centro derecha italiano y perplejidad en el mundo católico, según el diario “La Repubblica”.

Clérigo iraní exhorta a matar a canciller de Israel

Clérigo iraní exhorta a matar a canciller de Israel

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17/1/2009 


Itongadol.- Un clérigo iraní de alta jerarquía exhortó a matar a la canciller israelí Tzipi Livni, en un sermón ante sus feligreses.

El ayatolá Ahmad Jannati dijo durante las oraciones del viernes que deseaba que alguien matara a Livni.

“Cada vez que aparece una foto de esta mujer, realmente deseo que alguien gaste una bala en ella”, dijo Jannati, de acuerdo con una versión grabada del sermón obtenida por The Associated Press.

Middle East Media Research Institute, un organismo que estudia a la prensa regional, también publicó el sermón en traducción inglesa.

Jannati encabeza el poderoso Consejo de Guardianes iraní, un organismo intransigente encargado de velar por que el gobierno sea leal a los principios de la revolución islámica.

Las declaraciones en los sermones de los viernes _el sabat islámico_ no representan la política exterior del gobierno ni son declaraciones oficiales.

Y oiréis de guerras y rumores de guerras… los enfrentamientos más graves son por disputas religiosas.

“Y ESTE EVANGELIO DEL REINO SE PREDICARÁ EN TODO EL MUNDO COMO TESTIMONIO A TODAS LAS NACIONES, Y ENTONCES VENDRÁ EL FIN.”MAT 24:14

Y oiréis de guerras y rumores de guerras… los enfrentamientos más graves son por disputas religiosas.

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mapa_de_guerras_24_dic_08Berlín, Alemania – El mundo padece 39 enfrentamientos bélicos en regiones afectadas por disputas étnicas, religiosas y económicas. Occidente se libre, pero arma a los contendientes.

Pobre, dividida étnicamente, con recursos naturales y en un país oriental o africano. Ese es el perfil de las zonas más asoladas por los conflictos en el mundo. El modelo ha dejado de ser el de un país en guerra con su vecino por una frontera. Los enfrentamientos más graves se originan por disputas religiosas, ansias de independencia, supremacía entre grupos étnicos y control de materias primas. Otro factor común es que los contendientes empleen armamento aportado por un tercero, normalmente una potencia político-económica.

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Las guerras y los enfrentamientos más severos han aumentado durante 2008 en todo el mundo. Se han concentrado en 22 países. Así lo recoge el Instituto Heidelberg en su informe anual sobre las disputas internacionales. En el detallado estudio se han descrito un total de 345 conflictos, uno más que el año pasado. Figuran nueve guerras, tres más que en 2007, y 30 crisis severas, cuatro más que el año anterior.

Los países occidentales se libran en sus tierras de los conflictos más sangrientos, aunque sus ejércitos y sus armamentos los protagonicen en las zonas más afectadas.

Europa – La guerra que mantuvieron en verano Rusia y Georgia supuso una novedad en el tranquilo panorama europeo. La crisis creciente que mantenían las repúblicas separatistas de Abjasia y Osetia del Sur con el Gobierno de Tiflis culminó en la ofensiva de las tropas georgianas contra los rebeldes y la posterior intervención rusa. Se trató de la primera invasión extranjera de Moscú desde la ocupación de Afganistán.

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África Subsahariana – De los 39 conflictos severos del mundo, 12 tuvieron lugar en el África Subsahariana. Chad, Somalia y Sudán padecieron los enfrentamientos más graves. En Chad los combates entre el Gobierno y los rebeldes generaron decenas de miles de refugiados. En Sudán, el conflicto de Darfur permanece fijo y sin visos de solución. Este año se han registrado 300.000 nuevos refugiados completando un total de 2,7 millones desde 2003. Somalia comenzó el año con la intervención etíope para acabar con los islamistas que controlaban la mayoría del país a través de su milicia. El Gobierno provisional recuperó Mogadiscio pero no impuso el orden. De la anarquía se han aprovechado los piratas para lanzar sus ataques contra los buques en el Golfo de Adén.

América – Ligera mejoría en América donde sólo hay dos crisis severas: México y Colombia. El caso mexicano es especialmente grave ya que se han contado más de 5.300 muertes en la guerra de cárteles, más del doble que el año anterior. La crisis es de tal magnitud que las Fuerzas de Seguridad cuentan con el apoyo del Ejército para sus operaciones. En Colombia, las matanzas de los paramilitares y el enfrentamiento entre las FARC y el Ejército no permiten mejorar la situación.

Asia central y Oceania – Pakistán y Sri Lanka son los dos países afectados por situaciones de guerra al oeste de Afganistán. Los combates entre el Ejército paquistaní y los radicales islámicos de las provincias fronterizas con Afganistán han dejado más de 2.000 muertos en la zona. En Sri Lanka, las hostilidades entre las tropas gubernamentales y los separatistas Tigres de Liberación de la Tierra Tamil han causado más de 250.000 desplazados este año.

O. Próximo y Afganistán – Tres escenarios para los principales conflictos de la región: Afganistán, Irak y Turquía. Ankara mantiene su disputa histórica con los kurdos del sureste del país. Más de 5.400 personas han muerto (entre ellos unos 1.400 civiles) en Afganistán en los enfrentamientos entre las fuerzas de la OTAN, lideradas por EEUU, y los talibanes. En Irak, aunque la violencia sectaria ha disminuido, se mantienen los conflictos de máxima intensidad con los protagonistas habituales: milicias suníes y chiíes, Al Qaeda, Ejército de EEUU, Fuerzas de Seguridad iraquíes.

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