¡Feliz año nuevo!

¡Feliz año nuevo! 

Posted: 31 Dec 2008 02:32 AM PST

 Paulo Arieu y Johanna Solano Rodirguez de Arieu, les desean un próspero y feliz año 2009. Qué no les afecte mucho la crisis y si te has quedado sin trabajo a buen seguro que de nuevo tendrás una oportunidad y muy pronto volverás a estar en la brecha.

Pero sobre todo que no te falte tu ser querido y tus amigos que en momentos como este son lo más importante que una persona puede tener.

Y esta noche a olvidarse un poco de todos los males y a disfrutar en la noche vieja,

Dios les bendiga ricamente.!!!

Paulo Arieu & Johanna Solano R. de Arieu

Vaticano: Discutirán el primado papal con ortodoxos

Vaticano: Discutirán el primado papal con ortodoxos

MALOS HUMOS…

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Roma defiende desde hace siglos la primacía del Papa sobre todas las iglesias particulares. Los ortodoxos sostienen iglesias autocéfalas. Se abre un espacio de diálogo e intercambio.

La próxima sesión de la Comisión Mixta Católico-ortodoxa discutirá un documento que se propone definir “el papel del obispo de Roma en la Iglesia del primer milenio”, dijo el cardenal prefecto del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, Walter Kasper.

La cuestión de la primacía del Papa sobre todas las iglesias, afirmada desde hace muchos siglos por Roma, divide a los católicos de los ortodoxos, que están organizados en iglesias autocéfalas, o sea, independientes de una autoridad suprema.

La sesión de la Comisión Mixta está prevista para el proximo otoño boreal.

Fuente: ANSA |Radiocristiandad

Chamanes “sacan mal” a Chávez, Castro y Morales

Chamanes “sacan mal” a Chávez, Castro y Morales

Posted: 30 Dec 2008 09:36 AM CST | Radiocristiandad

SUPERSTICIÓN Y SACRILEGIO

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Con una mezcla el agua florida, brebajes de origen impreciso y palabras en español y quechua, también desean “lo mejor” al futuro presidente Barack Obama. Fue junto a la gigantesca cruz que corona el cerro San Cristóbal.

Un grupo de chamanes peruanos realizó un ritual para desearle “lo mejor” al presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, y “sacar el mal” a los gobernantes de Venezuela y Bolivia, Hugo Chávez y Evo Morales, y al ex mandatario cubano Fidel Castro.

El ritual de “limpieza”, liderado por el chamán Juan Osco, se celebró en el cerro San Cristóbal, ubicado en el distrito del Rímac, a espaldas del Palacio de Gobierno de Lima, y al que consideran un “apu” (dios tutelar) de la capital.

Con sus peculiares características, en las que se mezcla el agua florida, brebajes de origen impreciso y palabras en español y quechua, los chamanes celebraron la “mesada” de fin de año al pie de la gigantesca cruz que corona al San Cristóbal.

La ceremonia estuvo presidida por una bandera de Estados Unidos, una fotografía de Obama y otra de la familia presidencial estadounidense en pleno.

Además, los chamanes colocaron retratos de dignatarios como el venezolano Hugo Chávez, el cubano Fidel Castro, el boliviano Evo Morales y el peruano Alan García, así como personajes de la política local como el líder nacionalista Ollanta Humala.

No faltaron imágenes de reconocidas figuras de la farándula internacional, como el cantante Michael Jackson, y nacional, como las conductoras de televisión Gisela Valcárcel y Magaly Medina, esta última en prisión por supuestamente haber difamado al futbolista Paolo Guerrero.

Los chamanes liderados por Osco concentraron su máxima atención en Obama y convocaron “la mejor” de las suertes en la gestión que iniciará en enero próximo en la Casa Blanca.

Dedicaron también sus invocaciones a Chávez, Morales y Castro, a los que hicieron una “limpieza” para “sacarles del mal”, junto a un Michael Jackson cuya presencia fotográfica causó sorpresa entre tanto dignatario.

Osco, que se denomina “el rey de los chamanes”, aseguró que el ritual buscó alejar el mal y permitir que el bien se fortalezca durante el próximo año en todos los personajes convocados.

Fuente: EFE

Tiroteo en la escuela secundaria de Columbine

Tiroteo en la escuela secundaria de Columbine

En 1999, Eric Harris y otro joven llevaron a cabo la masacre de la escuela secundaria Columbine en Littleton, Colorado. Doce estudiantes, un profesor y ellos terminaron muertos. En principio, planeaban matar 500 personas. Eric Harris escribió en su propia website: “¿Sabes lo que me agrada???¡La Selección Natural! Es lo mejor que le pudo pasar a la tierra … deshacerse de todos los estúpidos y débiles organismos”[1]

La mañana del 20 de abril de 1999, dos estudiantes entraron a su escuela secundaria en Denver Oeste, Colorado, armados con pistolas, bombas y granadas escondidas en sus impermeables. En sólo 16 minutos dispararon y mataron doce de sus compañeros y un profesor, e hirieron a veintiún personas más.

Primero se pensó que Eric Harris y Dylan Klebold eran dos adolescentes depresivos llevando adelante un acto de venganza. Sin embargo, sus actos no fueron impulsivos, como suelen ser las venganzas. Harris y Klebold planearon este ataque durante algo más de un año, recolectando armas y armando artefactos explosivos con la ayuda de información que tomaban de Internet. Las investigaciones posteriores han descubierto que el propósito de los adolescentes era alcanzar fama matando tanta gente como fuera posible, y la escuela era el lugar más conveniente para sus planes.

Antes del tiroteo, Harris y Klebold descargaron su odio a la sociedad en sitios Web y diarios personales, y se jactaron en un video de querer inflingir “la mayor cantidad de muertes de la historia de Estados Unidos”.

Este dúo planeaba plantar artefactos explosivos en la cafetería, escondidos en bolsos, ya que los estudiantes se reunían en este lugar para el almuerzo. Las bombas detonarían por medio de temporizadores y, cuando los sobrevivientes de la explosión intentaran huir del edificio, Harris y Klebold estarían esperándolos armados en el estacionamiento. Dejaron varias bombas dentro de autos, programadas para explotar cuando los servicios de emergencia llegaran al lugar de los hechos, creando así aún más víctimas.

Masacre del instituto Columbine
Masacre del instituto Columbine
Vista aérea del instituto Columbine

El dúo incluso plantó bombas señuelo en un campo a pocos kilómetros de distancia de la escuela, como maniobra distractoria la policía local y los bomberos. Por suerte los artefactos de la cafetería fallaron y no explotaron. Si hubieran detonado, más de seiscientos alumnos de la escuela podrían haber perdido sus vidas.

Se ha podido reconstruir una cronología del ataque con información proveniente de cámaras de circuito cerrado de la escuela, grabaciones de llamadas al servicio de emergencia 911 y reportes periodísticos:

11:10 Harris y Klebold llegan a la escuela, dejando sus autos aparcados en el estacionamiento fuera de la cafetería

11:14 Dejan sus bolsos conteniendo 9 Kg. de explosivos en la cafetería

11:23 Están fuera de la entrada oeste. Empuñan sus pistolas y armas semi-automáticas y comienzan a disparar a los estudiantes. La gente comienza a huir y un estudiante hace la primera llamada al servicio de emergencia 911.

11:24 Los estudiantes que están en la cafetería se dan cuenta de lo que está sucediendo. El personal de la escuela trata de conducirlos a áreas más seguras. Una patrulla policial llega al lugar y dispara contra los sospechosos.

11:27 Salen de la escuela, disparando al azar.

11:28 Entran a la biblioteca, matando a diez personas e hiriendo a otras doce en los siguientes 7,5 minutos. Disparan a través de la ventana a los agentes policiales que se han reunido ahora en el estacionamiento. Durante los 40 minutos siguientes Harris y Klebold vagan por la escuela, disparando y arrojando artefactos explosivos. Minutos después el primer equipo SWAT hace su entrada en el edificio, a las 12,06. Los sospechosos se suicidan en la biblioteca. Dado que las autoridades no saben que los asesinos ya están muertos, y debido a los artefactos explosivos plantados fuera del edificio, a los servicios de emergencia les lleva más de tres horas reunir a todos los sobrevivientes, y encontrar a Harris y Klebold.

Nota:

1. Pablo Santomauro, cita en ¿Fue Lutero culpable por el Holocausto?

Artículo relacionado

Fotos: DCI

Fuente:
http://www.tudiscovery.com/hora_cero_pag1/index.shtml

La ola de inseguridad en Argentina

La ola de inseguridad en Argentina

Lunes 29 de diciembre de 2008 10:47 |LNP
Documento del Ministerio de Seguridad de Buenos Aires

Según un informe Bahía Blanca es el distrito que más bajó el delito en el interior de la provincia

Un informe del Ministerio de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires dice que Bahía Blanca es el distrito en el que más bajó el delito en el interior de la provincia durante 2008.

Otros en los que también disminuyó el delito son el Partido de la Costa, Perganmino, Pinamar y San Pedro; en cambio subió en Exaltación de la Cruz, Trenque Lauquen, Tres Arroyos, Tandil y Cañuelas. (Clarín)

Pro-Israel?

Pro-Israel?

Posted: 30 Dec 2008 04:04 PM CST

El día de ayer en el blog Teonomía, Abel García escribe acerca del conflicto entre Israel y los palestinos. García centra su artículo criticando un problema que nota principalmente entre muchos evangélicos, quienes defienden a Israel independientemente de lo que su gobierno haga. El autor escribe, “Para ese movimiento no existe mal o error en la política exterior de Tel Aviv, y no hay problema en justificar ataques militares contra los enemigos de la nación que cobija al pueblo elegido, sea un estado-oficial como Siria o Egipto, un estado-enclenque como el Líbano, o un proto-estado como lo es Palestina.

García, acertadamente desea abogar en contra del fundamentalismo norteamericano y escribe, “Lamentablemente, muchos hermanos han vendido esos principios fundamentales por creencias escatológicas o por literalismos bíblicos que siempre nos llevan a inverosimilitudes dolorosas que los fanatismos no suelen ver, como el hecho de defender los 315 muertos que hasta ahora ha dejado la ofensiva militar contra Gaza. ¡Defendiendo masacres con el fin de ser consistentes con una idea poco sostenible!” Creo que Abel está en lo correcto, pero creo que comete el error de ubicarse en el otro extremo.

En Estados Unidos existe un movimiento denominadoThe Moral Majority. Este movimiento fue fundado y comandado por muchísimo tiempo por el ya fallecido, Jerry Falwell. Entre otros evangélicos se encuentran Pat Robertson, John Hagee, Hal Lindsey, Tim LaHaye, etc. Cuál fue la finalidad de este movimiento? Volver al surgimiento de un cristianismo conservador mediante la creación de un movimiento que pudiera crear presiones políticas, no sólo dentro de los Estados Unidos, sino también en el exterior.

Este grupo luchó en contra del aborto, el homosexualismo, y en contra de los medios que querían impulsar propaganda en contra de los valores familiares. Qué hizo este grupo a nivel internacional? Apoyar a toda costa a la nación de Israel. Porqué? Cuál era su fundamento? Este grupo estaba compuesto por dispensacionalistas, quienes creen que la Biblia enseña una diferencia en el plan de Dios para con Israel y para con la Iglesia. Debido a que mantienen una teología dispensacionalista, toda su visión del mundo se vé afectada. Para el Moral Majority, así como para todos los dispensacionalistas, Cristo vendrá de nuevo para rescatar a la Iglesia cuando el anticristo se siente en el templo en Jerusalén y se declare un dios. Entonces, este grupo, ha intentado desde hace muchísimos años, controlar el gobierno de los Estados Unidos, con el fin de darle grandes cantidades de dinero al gobierno israelí para que logre establecer la paz en Medio Oriente y así lograr levantar el Templo en Jerusalén y para que la venida de Cristo ocurra más prontamente.

Por supuesto que esta teología dispensacionalista no es bíblica. Nunca ha dicho Dios que hayan dos planes. La Biblia dice claramente que el pueblo de Dios es Israel, pero, este Israel está compuesto por los descendientes espirituales de Abraham (Romanos 9: 6-8). Este Israel no es nada menos que la Iglesia. Este pueblo elegido por Dios está compuesto por hebreos, judíos, gentiles, etc, todos escogidos por Dios para ser parte de un pueblo redimido, la Iglesia.

Por supuesto que Abel García tiene razón de criticar a aquellos evangélicos que no ven nada de malo en las acciones de Israel, la nación. El único pueblo de Dios es aquel que está unido a Cristo por medio de la fé. Los judíos que no crean en Cristo están apartados de Él, y por lo tanto no conocen ni aman al Padre. El pueblo israelí en estos momentos está bajo la ira de Dios, al igual que los musulmanes, budistas, ateos, agnóticos, que rechazan al Hijo. Pero creo que García comete un error, y es el de irse completamente al otro extremo. Este es ver todas las acciones de Israel como equivocadas, injustas, etc. Abel escribe,

“no tiene sentido excusar la masacre israelí porque ya habían advertido en los días previos de un ataque masivo del mejor ejército profesional del área. No tiene sentido justificar una invasión de un mes contra el sur del Líbano, no tiene sentido justificar la construcción del muro de la vergüenza en Cisjordania que aísla a los palestinos, no tienen sentido las múltiples trabas que Israel realiza contra el buen funcionamiento del gobierno palestino, no tiene sentido hacerse la víctima ante la adversa reacción de la prensa internacional cuando tienen a su favor al lobby más poderoso del mundo (el pro-judío en Washington).”

Creo que García está equivocado en este punto. Israel no incitó a los palestinos, ni a los libaneses. Debemos recordar que la historia apoya a Israel como el pueblo al que le pertenece esa tierra por la cual pelean tantos pueblos. Los judíos eran dueños de esas tierras muchísimos años antes que los árabes. Y esto lo confirma la Biblia. Los árabes reclaman la tierra de Israel como suya, y es por eso que existe la guerra que estamos presenciando hoy. Los árabes desean echar fuera a los judíos para recuperar lo que nunca fue suyo.

Quién fue el que inició los ataques con cohetes? Israel? La respuesto es negativa. Fue Israel quien inició el ataque hace unos años a Líbano? Tampoco. Fue Israel quien inició la guerra de los seis años? No. Si hay algo que no se le puede achacar a Israel es incitar a los países vecinos a pelear. Siempre han sido, hasta el momento los árabes, quienes han incitado a Israel a pelear. Pero, debo aclarar que no son todos los árabes, sino un grupo radical que cobardemente siempre se ha escudado, como lo hicieron en Líbano, tras los civiles.

Recordemos lo ocurrido en Líbano. El 12 de julio del 2006 la organización Hezbollah atacó la frontera sur entre Israel y Líbano, atacando con cohetes pueblos israelíes como Shilomi, y capturando a varios soldados judíos. La operación fue llamada “Operación Promesa Verdadera” por la organización libanesa. Correctamente el gobierno israelí denomina este acto como un “acto de guerra” y no es sino después de múltiples intentos de hacer reconsiderar sus actos a Hezbollah, que ataca a Líbano. Cómo atacaban los radicales libaneses? Lanzaban cohetes a Israel desde edificios de apartamentos, con el fin de que los israelítas no los atacaran pues la inteligencia judía conocía sus tacticas.

Lo mismo ocurre actualmente en la franja Gaza. Fueron los grupos radicales palestinos quienes inician el ataque cobarde a Israel. Qué hace Israel? Responder defendiendo a su pueblo. Me pregunto: que haría yo si mi vecino país Nicaragua empieza a lanzar cohetes a mi país? Cómo interpretaría esos ataques? Lógicemante estaría de acuerdo en defender a mi país, si el gobierno nicaraguense no puede, ni desea colaborar o desencentivar al grupo radical a dejar de atacar a Costa Rica. Pues, Israel, está en plena potestad de proteger a toda costa a su pueblo. Por supuesto que en toda guerra deben evitarse al máximo la pérdida de civiles, pero, eso es lo que ni a los árabes les importa, ni a sus gobiernos, quienes nunca han hecho nada por intentar acabar con esos grupos radicales.

No estoy justificando a Israel. Jamás! Estoy justificando la legítima defensa de un pueblo o nación en contra de otro puieblo que lo ataca sin justificación alguna. Qué ahríamos si alguien atacara a nuestra familia? La defenderíamos a muerte, no? Pues lo mismo hace Israel cada vez que es atacada por algún país vecino.

No justifico a Israel sólo por ser Israel. Lo justifico por ser un país como cualquier otro que es odiado por sus vecinos por el simple hecho de estar en la tierra que les pertenece desde hace miles de años. Israel, como nación terrenal, no es el pueblo de Dios. Es la Iglesia. Pero, también debemos considerar que Dios escogió a Israel, la nación, y no a otro pueblo, para que de ellos naciera el Redentor.  Los judíos necesitan de nuestra evangelización, así como los árabes que los rodean. Si los judíos ni los árabes aceptan por fe a Cristo, todos serán condenados al infierno. Y ese es el gran error de los dispensacionalistas y de la Moral Majority, que creyendo que Dios tiene un plan diferente para el pueblo israelí, han dejado de evangelizarlos, pues piensan que los judíos no lo necesitan. Por el contrario, no hay otra manera de llegar a Dios que no sea a través de Jesucristo (1 Pedro 3:18; Juan 14:6).

Por eso creo que cuando García escribe, “comprendemos el porqué de la insistencia bíblica con el tema de la justicia y pensando en esto encontramos el porqué siguen los problemas en Israel. ¿Quieren paz? La justicia debe entrar como variable fundamental de la solución al conflicto. Pero parece que hay gente en Washington e Israel muy interesada en que la justicia no impere, a pesar de sus discursos,” se equivoca, pues no fue Israel quien inició este conflicto, sino los árabes. Debemos, como cristianos luchar porque reine la justicia, pero si no somos objetivos en cuanto a quien es el incitador y quien el afectado, cómo podremos hacer justicia? No justifiquemos a Israel por sus actos, ni le critiquemos sólo por la manera en la que Estados Unidos le ha ayudado. Luchemos para que tanto israelítas como árabes puedan ver la gloria de Cristo, sólo así se podrá resolver el conflicto entre ambos pueblos.

Fuente:

Sujetosalaroca.org

El movimiento carismático y el iglecrecimiento

El movimiento carismático y el iglecrecimiento

En el artículo anterior,  leímos  lo que es la neortodoxia, a la que tomé solamente como un ejemplo de una reacción teológica al frio racionalismo (intelectualsimo insípido)  del cristianismo liberal europeo del s.XIX, y además porque tiene algunas simiitudes con el movimiento carismatico.

Debo confesar que estoy de acuerdo con Macarthur en este punto por él observado, ya que he sido testigo en mi ciudad, de muchos casos de iglesias muertas, a las cuales algunas de las oledadas carismáticas, han ayudado a los creyentes a tener una experiencia espiritual significativa.

La observación de MacArthur era “La fría ortodoxia nunca podrá reemplazar una relación cálida y vital con Dios.” 

Yo he sido testigo de varias iglesias que han resucitado verdaderamente de entre los muertos.

Creo que el movimiento carismático ha hecho grandes aportes al iglecrecimiento, mediante la renovación espirtual en muchos casos de iglesias verdaderamente muertas espiritualmente hablando.

Cuando retrocedemos en la historia y vemos hacía la Iglesia primitiva, podemos observar una Iglesia poderosa (llena del Espíritu Santo), unida, perseguida pero sobre todo fervorosa en la comunión con Cristo y en la oración.

Asi, de igual manera, he observado que las renovaciones espirituales han revitalizado la dinámica de crecimiento y la salud espiritual de muchas congregaciones enfermas espiritualmente y de gravedad, en Cuidados Intensivos.

¿Que es el iglecrecimiento?:

El IGLECRECIMIENTO es la ciencia que investiga la implantación, multiplicación, funcionamiento y salud de las Iglesias Cristianas, específicamente en lo relacionado a la implementación de la Gran Comisión de “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28.19). Iglecrecimiento es simultáneamente una convicción teológica y una ciencia aplicada, que trata de combinar los principios eternos de la Palabra de Dios con los conocimientos contemporáneos de las ciencias sociales y la conducta humana.(1)

Análisis del iglecrecimiento de algunas iglesias conocidas por mi.

Conozco parte de la trayectoria de una iglesia bautista en la que me congregué durante algunos años, a la que le debo muchas cosas que  aprendí en ese tiempo.

Cuando comencé a congregarme eran algo mas de un grupito de herrmanos, recién empezaba a crecer, apenas superaban los 30 miembros activos, y los domingos se estaban empezando ya a reunir al menos 100 personas, pero empezó a crecer rápidamente, luego  de la participación activa en una campaña evangelística de cuarenta dias en mi ciudad, con el evangelista internacional Carlos Anacondia. Hoy en dia cuentan con mas de mil miembros, un nuevo templo comprado ya hace años, y un centro recreativo polideportivo en las afueras de la ciudad.

Fruto de esta iglesia Bautista que comento acerca de su “renovación espiritual”, fueron también varias obras misioneras bautistas en esta ciudad y en otras ciudades, a las que fueron enviados distintos líderes de esta iglesia, congregaciones que estaban mas muertas que vivas espiritualmente hablando, varias de ellas, ya a punto de cerrar y poner candado al templo por la falta total de asistencia. En la actualidad, todas están funcionando activamente y con la membresía incrementada y sus ministerios en actividad.

Mi pastor actual, durante 20 años, solo logró tener unos 30 miembros, rara vez pasaba de este número, aún siendo pentecostal. Sin embargo, a través de una fuerte experiencia espiritual, el Señor renovó su vida y su ministerio y el de su familia.

Hoy en dia, la iglesia cuenta con alrededor de 1000 personas activas congregadas en la red de células de la iglesia,varios líderes fuertes en proceso de preparación para ser pastores.Y en preparativos para la compra del nuevo templo.

Analsiis del Iglecrecimiento de la iglesia evangélica Bautista del Centro

La iglesia evangélica Bautista del Centro (Buenso Aires, Argentina) es una iglesia que tiende a ser grande, una megaiglesia. En un documento interno, los pastores Deiros y Mraida expresan que su anhelo como pastores es tener una igleia grande. Piensan que el crecimiento de la feligresía de su iglesia es la voluntad de Dios y es, además, bíblico.

 El crecimiento es algo que Dios da, de manera que lo normal y lógico es esperar una iglesia grande en número. (…) La aspiración de una iglesia grande no debe agotarse en un tope determinado. En el Centro deseamos una iglesia «Sin Techo», es decir, es nuestra aspiración crecer tanto como el Señor nos lo permita.

Hasta el año 1986, la IEBC era una iglesia relativamente moderada en su tamaño y en su nivel de crecimiento numérico. Según las estadísticas, contaba con una feligresía de 239 miembros registrados en el año 1982. Sin embargo, según el testimonio de algunos miembros antiguos, la asistencia al culto dominical llegaba apenas a 100 miembros. Pero este clima de estancamiento cambió bruscamente con la constitución del nuevo equipo pastoral conformado por Deiros y Mraida.”Los dos comentan haber tenido en mente una idea clara acerca de la necesidad de un crecimiento numérico. Deiros y Mraida, en un documento interno preparado por ellos, manifiestan que antes de la introducción de este nuevo equipo pastoral, la IEBC ya estaba preparando el terreno para dicho crecimiento. Expresan que ya desde el fin del año 1985 reinaba una mayor sensibilidad en la congregación hacia el crecimiento, y un mayor acercamiento a la fe comprometedora .Para finales de 1985, la feligresía ya superaba los 300 miembros. No solo el número de los miembros registrados había aumentado, sino que además el culto dominical era muy concurrido.

La variación de la feligresía durante los últimos 12 años se registró como indica la siguiente tabla:

 

Tabla de Iglecrecimiento de la Iglesia Bautista del Centro
Año Total  

miembros

Ingreso % Crec.bruto Bautismo % Crec. real (2) Observaciones
             
1984 245          
1985 340   38,0 %      
1986 538 167 58,2 % 72   Crecimiento Mayor (3)
1987 709 182 31,7 % 115    
1988 895 199 26,2 % 97    
1989 1.017 143 13,6 % 77    
1990 1.056 161 3,8 % 93   Crecimiento Menor (4)
1991 1.169 131 16,7% 76    
1992 1.310 164 12,0 % 82 7,0 % Decrecimiento (5)
1993 1.194 250 -8,8 % 111 8,5%  
1994 1.430 283 19,7 % 95 7,9 % Ingreso de congregación (6)
1995 1.800 488 25,8 % 135 9,4 %  
1996 2.244 183 24,6 % 76 4,2 %  
1997(7) 2.450 69 9,1 % 24 1,0 %  
  • Crecimiento bruto durante los 10 años de gestión pastoral: 588 %
  • Promedio de crecimiento anual durante 13 años (1984-1996) 18,62%

Quiero decirte que no hay substituto para la Palabra de Dios.No hay “algo más”. No busque energía para el andar espiritual en las vacías “profecías” de la imaginación de alguien. No busque dirección en el incierto consejo de emociones e intuición. No establezca su curso por la errónea señal de la exhortación de algún profeta autoengañado. Dios nos ha dado su Palabra, que es “útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra” (2 Tim. 3:16).

Esa es toda la verdad que necesitamos para toda necesidad espiritual en la vida.

Pero quiero que recordemos que la fria ortodoxia no da resultados.

Notas:

1. http://www.scribd.com/doc/7119799/Taller-de-Iglecrecimiento-II

2.  El crecimiento de la iglesia se debió a varios factores como transferencia, testimonio, bautismo y otros. El crecimiento real corresponde al incremento de la feligresía por bautismo.

3. 1985 fue el año que la iglesia decidió invitar a los pastores Pablo Deiros y Carlos Mraida y ellos comenzaron su ministerio en conjunto.
4. Desde 1986 comenzó una renovación litúrgica radical. Esta renovación litúrgica fue cada vez más aguda y radical. El brusco cambio en la forma de adoración trajo posiblemente la salida de algunos miembros antiguos y una sospecha en la gente por la rápida pentecostalización del culto, lo cual se tradujo en una disminución gradual de la feligresía. Podemos observar que el porcentaje de crecimiento fue cada vez menor a partir del año 1986, a pesar de que siempre se incrementaba el número absoluto de miembros. Esta tendencia llegó en su punto culminante en el año 1990, con un crecimiento sensiblemente menor. Sin embargo, el número de ingreso de miembros no decrecía, sino que aumentaba en comparación al año anterior. No obstante, este incremento no repercutió en el crecimiento bruto de la iglesia, por la salida de miembros. A pesar de que se observe un crecimiento menor, el número de ingreso por bautismo mostró una tendencia en alza.
5. Durante el año 1993, se registró una merma en la feligresía. Durante la entrevista, la gente no pudo indicar la posible causa de tal fenómeno. No obstante, podemos mencionar algunas causas posibles que trajeron la merma:
(A) Desde 1992 se pudo observar un cambio ideológico en los pastores Deiros y Mraida en cuanto a la restauración de los oficios apostólicos. Desde 1992, Deiros y Mraida comenzaron a hacer referencias al cambio paradigmático de la modernidad a la posmodernidad, aplicándolo en su misionología y eclesiología.
(B) La manifestación de diversos fenómenos espirituales como caídas, profecías, sanidad interior, liberación, unción del Espíritu, y sanidad de las enfermedades habrían sido muy provocativos para algunos miembros de tradición bautista. Sin embargo, este fenómeno decreciente no duró mucho. Al año siguiente, la iglesia se encontraba otra vez en una corriente creciente. Según ln explicación de la secretaría de la iglesia, la merma se debió al ajuste de la lista de los miembros durante ese año. El ajuste alcanzó a eliminar 386 miembros de la lista. La tendencia en alza del ingreso por bautismo continúa siendo un factor importante para el crecimiento de la iglesia, a pesar de que la feligresía total mostraba una pequeña merma.
6. Durante el año, algunas congregaciones como la de parque Chacabuco ingresa como miembro de la 1EBC.
7. La estadística del año 1997 corresponde al primer semestre.

Fuente:

 In Sik Hong,“¿Una Iglesia Posmoderna?“, ediciones Kairos,p.46-49

 Jhon F.Macarthur, Los carismáticos Una perspectiva doctrinal”, ed. CBP, p.11

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