Las sectas descubren los gratuitos

LUNES, ENERO 17, 2005 | periodistas21.blogspot.com

Las sectas descubren los gratuitos

Mañana de sábado, parque de El Retiro de Madrid. Una veintena de personas reparten un gratuito. Eligen a sus lectores: latinoamericanos (en especial si son mujeres), mujeres solas y personas mayores. ¡Hola Vida! se distribuye libremente sin que la Policía Municipal se acerque a los repartidores. 

Pido un ejemplar y Clara me invita a la “reunión del martes, que será impresionante”. Pregunto de qué irá y Clara, la repartidora, me dice que sobre “cómo afrontar el nuevo año con alegría y evitar los peligros y las angustias”

 

¡Hola Vida! no cumple los requisitos legales de las publicaciones periódicas ni tiene licencia de reparto en la vía pública porque no es un gratuito normal. Es uno de los métodos de captación de la Iglesia Universal del Reino de Dios, una secta evangélica que opera bajo el nombre de ¡Pare de Sufrir!
En la portada consejos psicológicos, asuntos de economía doméstica, un resumen sobre los acontecimientos de 2004 ilustrado con una foto de los Príncipes de Asturias, tópicos esotéricos como la longevidad de la vida en el futuro, el omnipresente Código Da Vinci, el guiño “Falsas profecías y enseñanzas inventadas” y un gancho: “Su hijo se comporta de manera extraña ¡cuidado! puede estar involucrado en una secta”.
Y un ataque: “La enorme falsedad de los medios de comunicación”, una carga contra el gratuito Metro por publicar una denuncia del departamento de Salud Pública del Ayuntamiento de Madrid, que acusó a la secta pentecostaliana de repartir un supuesto aceite curativo falso. 
Los adeptos han acabado el reparto. Los bancos del Retiro están salpicados de lectores de ¡Hola Vida! (pdf) que en su mayoría lo confunden con un gratuito más, de los que llenan las calles de las ciudades de lunes a viernes. Leen despreocupados y van encontrando las llamadas a reuniones de grupos como la Terapia del Amor (Sta. María de la Cabeza, 12), que promete un 2005 lleno de dicha afectiva; el Club Movida Joven (Sta. María de la Cabeza, 12 y en Móstoles en el Paseo de Goya, 16), etc. 
¡Pare de Sufrir! también ofrece reuniones todos los días de la semana con remedios para todo: los lunes, sobre problemas financieros; martes, restauración física; miércoles, desarrollo personal; jueves, familia y matrimonio; viernes, purificación espiritual, sábado joven con terapia del amor y problemas económicos, y los domingos, “un día importante”, sin más explicaciones. 
La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada en 1977 por Edir Macedo Barreda, nacido católico y que más tarde incorporó ritos brasileños de origen africano a sus creencias. 
Pero ¡Pare de sufrir! es más que una secta, es un poder político y económico, una empresa religiosa como denominan a estos entramados los especialistas. 
La Iglesia Universal del Reino de Dios es un gran actor político y de comunicación en Brasil. Controla la televisión Record, una de las cadenas más importantes del país, tiene varios diputados encuadrados en el Partido Liberal (coaligado con el gobierno de Lula da Silva), posee dos periódicos y una revista con más de un millón de ejemplares, además de 30 emisoras de radio. 
El obispo Edir Macedo y sus diputados preparan un nuevo partido de nombre Partido Municipalista Renovador (PMR) encabezado por un sobrino del fundador de la secta. 
Las actividades políticas de Macedo y sus discípulos comenzaron en 1986, primero dando apoyo a varios diputados y más tarde imponiendo sus propios delegados dentro del Partido Liberal de José Alentar, vicepresidente del gobierno de Lula da Silva. 
La secta está en España desde 1993, está registrada por el Ministerio de Justicia y tiene centros en la Comunidad de Madrid, Cataluña, Castilla-La Mancha, Comunidad Valenciana y Galicia. 
Sus adeptos se calculan en tres millones de personas. Su uso de los medios de comunicación es intensivo y se especula con que participan en medios de varios países americanos a través de los que defender sus intereses. 
La secta y sus dirigentes han sido investigados en varias ocasiones por escándalos financieros y el propio Edir Macedo ha sido encarcelado en Brasil. 

¡Pare de Sufrir! 
Rede Record TV | Brasil 
Chasqui | Informe sobre la comunicación en Brasil 
Diario de Cuyo | La Iglesia Universal va por más poder en Brasil 
Miami Herald | Informan que iglesia evangélica creará partido político en Brasil 
Folha de Sao Paulo | Deputado da Universal fala sobre a relação entre TVs e evangélicos 
Red Informática de la Iglesia Católica en América Latina

Apostasía total de los valdenses bajo el signo ecuménico de María Parte 4

Apostasía total de los valdenses bajo el signo ecuménico de María Parte 4

Continuamos con la serie respecto de la apostasía de los Valdenses.Hoy veremos el ecumenismo.

El ecumenismo es el todo vale. Un católico adora imágenes, un rabino no cree en Jesús como el Mesías, y un anglicano estamos leyendo que acepta casar a los gay y desvirtúa lo que dice Dios sobre la homosexualidad, y el pastor sería tal vez el único que oraría como indica la Biblia.

La cristiandad está dividida en numerosas denominaciones. Hoy día muchos creen sinceramente poder unificarla. ¿No vino Jesús para “congregar en uno”? (Juan 11:52). Se procura hallar una base doctrinal capaz de reunir el mayor número de tendencias diferentes. «¡Olvidemos nuestros viejos rencores y unámonos! Si cada uno se mostrara tolerante y contribuyera personalmente, se llegaría a una mayor unidad», dicen ellos. El defecto característico de todos estos pensamientos seductores y generosos es que no son reales.

Jesús es la verdad. Él es el Señor, es decir, el que tiene toda autoridad. La base doctrinal sobre la que se pretende unir a todos, ¿es la verdad simple e ineludible, tal como Jesús la reveló en los evangelios? ¿No es más bien un sutil compromiso humano, sabiamente dosificado para no despertar viejas pasiones?

Cuando los discípulos se embarcaron para pasar al otro lado del mar de Galilea, tomaron a Jesús “como estaba” (Marcos 4:36). Quizás hubiesen querido que su Maestro estuviese de otra manera, por ejemplo, que no durmiera durante la tempestad. Tomemos a Jesús como está, sin acomodar la verdad al gusto del día ni a una voluntad de unir aquello que traicionaría lo que él enseñó. La unificación basada en un compromiso haría ganar en número, pero no espiritualmente.

Apeguémonos a la persona de Jesús; busquemos su pensamiento y su aprobación en oración. Eso nos unirá a todos aquellos que lo buscan y para quienes es una prioridad vital.

¿Cuál es el pueblo de Dios, al cual El le pide que oren? 1ª. de Pedro 2:9 nos dice: Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para anunciar las virtudes de Aquel…

El Señor va a venir en busca de una iglesia unida, pero en un mismo espíritu.

El ecumenismo no predica la Palabra. Deja que cada uno crea en lo que quiera.

El ecumenismo va distorsionando sutilmente, lentamente la voluntad de Dios.

Podemos orar por todos, pero no con todos.

Leamos ahora en este excelente articulo publicado por la iglesia Metodista la historia del ecumenismo moderno.

3. EL ECUMENISMO                                

Por: Rev. Lic. Héctor Laporta

Rev. Lic. Jorge Bravo C.

Origen.-

Analizando etimológicamente la palabra ecumenismo, vemos que proviene de la palabra griega “oikouméne” que significa “mundo habitado”.

Revisando el término históricamente, sería el emperador romano, quien usara este término relacionándolo con la labor de los obispos en la oikouméne (oikoumenh) y por ende del imperio. Este es el origen del adjetivo “ecuménico”, el cual es sinónimo de “universal”. Personalmente ó a través de sus delegados el emperador supervisaba el curso de los debates, sin intervenir de manera directa  - por lo menos en principio- en las discusiones, dejando las decisiones teológicas a los obispos.

Es por ello que, posteriormente el uso del término “ecuménico” sería utilizado para referirse a todo concilio o consejo (council en inglés).

Bíblicamente, encontramos el uso del término ecumenismo, en diversos pasajes del Nuevo Testamento, en la versión griega:

(Hacer click con el mouse sobre las imágenes para verlas ampliadas)

En el libro de Hechos 15, cuando se habla del Concilio/Asamblea de Jerusalén, del cual se desprenden tres características a considerar:

-         Representatividad de toda las iglesias o comunidades eclesiales.

-         Presencia del Espíritu Santo (ref. Mateo 18:20).

-         Unanimidad en las decisiones a aplicarse en la vida de la Iglesia.

Sin embargo, posteriormente a lo ocurrido en el Concilio/Asamblea de Jerusalén, pasaría un buen tiempo hasta que los concilios fueran considerados ecuménicos.

Ellos se han desarrollado gradualmente a través de la historia, a veces a través de largas confrontaciones y otras por la necesidad de refutar ciertas asambleas que se auto-calificaban como ecuménicas, sin serlo por la disconformidad de sus decisiones con la Sagrada Escritura (Biblia) y con la tradición de la Iglesia.

Sería a partir del Séptimo Concilio Ecuménico (Nicea II, 787 d.C.), realizado con el fin de invalidar al iconoclasta concilio de Hieria (754 d.C.) en que se precisarían ciertos criterios a tener en cuenta y es que, los presidentes de las iglesias cristianas principales deberían estar de acuerdo, en particular los patriarcas de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén y en segundo término el Obispo de Roma debería de colaborar con ellos. Las decisiones no deberían ser regionales, sino alcanzar a todos los confines del mundo, con el fin de ser coherentes con los anteriores concilios.

Se subrayaba entonces que únicamente con la participación de los cinco obispos (Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén y Roma) se podía garantizar la representatividad de un concilio ecuménico. Hecho que no excluye a que representantes de otras iglesias, de otros contextos geográficos y tradiciones, pueden ser invitados y participar.

Concilios Ecuménicos.-

La mayoría de iglesias cristianas en general (Iglesia Católica Romana, Iglesia Ortodoxa e Iglesias Protestantes y Evangélicas) reconocen de forma común a cuatro concilios. El primer concilio fue el de Nicea (325 d.C.), que condenó el arrianismo y definió a Cristo de una misma esencia (homoousios) con el Padre. El segundo concilio fue el de  Constantinopla  (381 d.C.), que proclamó la divinidad del Espíritu Santo. El tercer concilio fue el de Efeso (431 d.C.) que condenó el nestorianismo y definió la unidad de la persona de Jesucristo. Y el cuarto concilio fue el de Calcedonia (451 d.C.), que condenó el monofisismo y definió las dos naturalezas (divina y humana) en la persona de Jesucristo.    

Posteriormente, las diferentes iglesias cristianas, se irían alejando unas de otras y cada una de ellas entendiendo de manera distinta cuando un concilio es ecuménico.

Para la Iglesia Católica Romana, por ejemplo, un concilio es ecuménico cuando este es convocado por el Papa, y es presidido por él  (personalmente o a través de sus delegados) y aprobado por él (Vaticano II, ley canónica 1983).

Para la Iglesia Ortodoxa, en cambio, un concilio es ecuménico, sólo cuando toda la iglesia acepta sus decisiones.

Dentro de las Iglesias Protestantes existen diversas opiniones. Las dos grandes posiciones aparecen reflejadas en la comprensión que tenían los reformadores. Para Lutero, la única autoridad pertenece a las Sagradas Escrituras y los concilios no tienen autoridad si sus decisiones son contrarias a la Escritura. Para Calvino en cambio, la autoridad del concilio depende de su docilidad al Espíritu de Dios, en la fe en las Escrituras y el factor que se expresa en la unidad de la Iglesia.

Por nuestra parte nos concentraremos en los esfuerzos realizados en el mundo protestante, ya que este es el que más a contribuido al desarrollo del movimiento ecuménico en América Latina, a saber el Consejo Mundial de Iglesias.

Consejo Mundial de Iglesias

El Consejo Mundial de Iglesias fue formalmente constituido en su primera asamblea de Amsterdam el 23 de agosto de 1948. Desde esa fecha se ha convertido en la mayor expresión visible de la vida ecuménica en el siglo XX.

Es importante que revisemos sus inicios y como se gesta para que podamos entender desde dentro al Consejo Mundial de Iglesias, del cual la Iglesia Metodista del Perú, forma parte siendo miembro pleno.

En julio de 1937, se realizaron dos conferencias mundiales tituladas “Life and Work” (Vida y Trabajo) en Oxford, Inglaterra y la otra de “Faith and Order” (Fe y Orden) en Edimburgo, Alemania. Posteriormente los representantes de ambos movimientos se reunirían en Londres, Inglaterra con el fin de unir esfuerzos entre las iglesias.  

El gestar una Asamblea de Iglesias era con el fin de unir esfuerzos y crear espacios de diálogo entre las diferentes iglesias alrededor del mundo y al mismo tiempo de que estas pudieran dar un testimonio común de unión y servicio.

Una de las preocupaciones también fue que no sólo fueran pastores los que se reunieran  sino líderes laicos se involucraran en puestos de liderazgo. Sería Mc Crea Cavert de Estados Unidos que sugeriría el nombre de Consejo/Concilio Mundial de Iglesias (en inglés World Council of Churches).

Ambos grupos, el de Oxford y el de Edimburgo, aceptaron el reto y convocaron a siete iglesias para conformar un comité de catorce miembros con el fin de conformar el Consejo Mundial de Iglesias. En la reunión de Utrecht en mayo de 1938, se crearía un comité provisional responsable del Consejo Mundial de  Iglesias “en proceso de formación.”

El arzobispo de York (posteriormente de Canterbury) William Temple de la Iglesia Anglicana, fue nombrado presidente y W.A. Visser’t Hooft (Netherlands) fue nombrado secretario general. El comité provisional se encargó de fundamentar las bases de la participación de las iglesias en el Consejo Mundial de Iglesias, teniendo en cuenta sus fundamentos, organización y autoridad. En octubre-noviembre de 1938, se enviaron invitaciones a 196 iglesias, y el arzobispo Temple envió una invitación al secretario de estado del Vaticano.

En 1939, el comité provisional planeó la primera asamblea general del Consejo Mundial de Iglesias a desarrollarse en 1941, lamentablemente la Guerra Mundial imposibilitó la reunión, retrasando el proceso de formación diez años más.

Entre 1940 y 1946, debido a la Guerra Mundial, el comité provisional no pudo cumplir de manera regular sus responsabilidades, pero muchos de sus iglesias miembros y otros grupos cristianos se reunieron en encuentros en Estados Unidos, Inglaterra y Suiza. Bajo el liderazgo de su secretario general Visser’t Hooft en Ginebra durante la guerra, se realizaron diversas actividades que contribuyeron a dar testimonio supranacional de las iglesias realizando: servicios cúlticos, trabajo pastoral con los prisioneros de Guerra, asistencia a los judíos y otros grupos de refugiados, mantener informada a todas las iglesias de lo que ocurría y finalizada la guerra realizar contactos con todos los líderes religiosos de todo el mundo con el fin de realizar una labor de reconciliación y de ayuda entre las iglesias para contribuir a la reconstrucción de los despojos de la guerra.

John Mott, un líder metodista que participó activamente en la formación del Consejo Mundial de Iglesias decía en momentos de la reconstrucción de Europa después de la Guerra Mundial “las doctrinas nos dividen, el servicio nos une”.

Posteriormente a la guerra, el comité provisional se reunió en Ginebra, Suiza (1946) y Buck Hills, Pennsylvania, USA (1947). En ambas reuniones se pudo afirmar que la trágica experiencia de la guerra incrementó la determinación de las iglesias de manifestar su unidad. En 1948, 90 iglesias habían aceptado la invitación para formar parte del Consejo Mundial de Iglesias.

En la Asamblea inaugural en Amsterdam, el 22 de agosto de 1948, eran 147 iglesias de 44 países listas a participar del Consejo Mundial de Iglesias. Todas las familias confesionales de mundo cristiano, incluyendo la Iglesia Ortodoxa, estuvieron de una u otra forma representados, excepto la Iglesia Católica Romana a pesar de haber sido invitada desde sus inicios. Posteriormente ha participado como observador.

Se constituyó en dicho evento el Consejo Mundial de Iglesias, declarando:

            “Cristo nos ha hecho para sí, El no está dividido.
             Al buscarle a Él nos encontramos unos a otros.
             Aquí en Amsterdam nos hemos convocado para adorarle y entrar en comunión unos con otros.
             Al constituir el Consejo Mundial de Iglesias, intentamos permanecer juntos.”

Amsterdam definió los retos del Consejo Mundial de Iglesias en su política, en sus programas y recursos económicos. La Asamblea general autorizó hacer un pronunciamiento a todas las iglesias y al mundo entero, definiendo claramente la naturaleza del Consejo Mundial de Iglesias y los límites de sus pronunciamientos.

Dentro de sus presupuestos señalaban: el Consejo Mundial de Iglesias no pretende ser una super iglesia ni que esté sobre las demás iglesias; sólo pretende ser un instrumento a través del cual las distintas iglesias puedan dar un testimonio común, de su vínculo con Jesucristo, investigar diligentemente la unidad con Jesucristo, cooperar entre las iglesias en materia de pronunciamientos y de acciones.

Desde entonces se han realizado ocho asambleas generales del Consejo Mundial de Iglesias:

 

América Latina.-

En América Latina, el movimiento ecuménico fue configurado, sobretodo en la década de 1950, por los esfuerzos de iglesias protestantes, básicamente luteranos y metodistas, relacionados con el Consejo Mundial de Iglesias e interesados en profundizar en los cambios políticos y teológicos que se venían desarrollando en Europa desde comienzos del siglo XX.

Nacieron así, en el seno de las iglesias y organismos, esfuerzos con el fin de contribuir en un aspecto particular de la misión de la Iglesia. La Comisión Evangélica Latinoamericana de Educación Cristiana (CELADEC), dedicado a la educación cristiana y a la educación popular; el Movimiento Estudiantil Cristiano (MEC), quienes inician trabajos con la juventud universitaria; y el movimiento de Iglesias y Sociedad en América Latina (ISAL), que se dedica a desarrollar una reflexión teológica sobre la acción cristiana en su contexto histórico y social.

Estos tres organismos, funcionarían a nivel latinoamericano, y en cada país tendrían un grupo de base nacional.

En 1970 muchos de nuestros países, básicamente del Cono Sur (Argentina, Uruguay, Chile, Brasil) y posteriormente (Bolivia, Perú y Colombia), sufrirían las consecuencias de dictaduras militares, lo que ocasionaría que muchos de los mencionados organismos ecuménicos y otros que se conformarían después,  se comprometerían en la defensa de los derechos humanos de varias formas: de denuncia, de solidaridad con las víctimas, así como de establecer casas refugio. En Perú, Celadec conjuntamente con la Iglesia Metodista del Perú, por solicitud del Alto Comisionado de las Naciones Unidas, prestaría ayuda humanitaria y apoyo para la conformación de una casa refugio transitoria, prestando su propiedad física del Paseo Colón para uso de refugiados chilenos y bolivianos que salían huyendo de las dictaduras militares en sus países de origen, así como prestando apoyo de asesoría legal y tramitación de asilo en países europeos.

Hoy en día, existen muchas organizaciones no gubernamentales de desarrollo, más conocidas como ONG’s, muchas surgieron de inspiración cristiana y otras reciben apoyo de organismos ecuménicos y misiones ecuménicas cristianas europeas y norteamericanas.

En muchos casos las ONG’s han suplido la labor de la que estamos llamados a hacer los cristianos. En un mundo tan dividido: ricos/pobres; católico/ evangélico; mestizo/indígena; hombre/mujer; adulto/niño se hace tan necesario, recuperar el espíritu cristiano ecuménico de la tolerancia, de respeto al diferente; de comprender que una iglesia no tiene toda la verdad, sino que la Verdad nos posee a todas, de buscar contribuir en el bien común de la sociedad, motivaciones que gestaron el movimiento ecuménico mundial. 


Es importante señalar que cuatro de los patriarcas u obispados son expresiones de la Iglesia Cristiana Oriental. De la cual hay poca información en América Latina, a pesar de ser las iglesias donde se gesta el cristianismo, y quienes toman una parte activa en los iniciales credos y concilios cristianos. Hoy en día, existen importantes trabajos realizados sobre la teología ortodoxa, con el fin de poder recuperar sus aportes, sobre todo sobre Espíritu Santo y espiritualidad. Temas tan controversiales y abordados de manera ligera, en la teología occidental en cuanto a profundidad bíblica se refiere. Al respecto ver La Philokalia (4 volúmenes).

Fuente: Obras de Wesley, Tomo VIII, p.169; Wesley Heritage Foundation, 1998., citado en http://www.angelfire.com/pe/jorgebravo/ecumenismo.htm

Logrando lo imposible

Logrando lo imposible

1 Samuel 7: 1 – 20

Cuatro principios espirituales para lograr un imposible.

Para alcanzar cosas grandes en Dios siempre debemos triturar el espíritu de víctima. La víctima o la auto conmiseración es una droga emocional que anestesia, dando un mensaje de auto pena: “cuiden de mi”.

La víctima siempre buscará estrategias para ponerse en el lugar de necesidad: “mi problema es más grande que el tuyo”. Por ejemplo una hija le informa a su mamá que se va a separar y la madre grita, se descompone, desmaya trasmitiendo: “mi problema es mayor”; y la hija, quien es la que necesitaba ser abrazada, consolada, debe atender a su madre.

La víctima siempre cambia la atmósfera para que le presten atención, comunica debilidad; “hagas lo que hagas no me alcanza” es el mensaje que trasmite, siempre un dolor, un malestar para generar una imagen de dependencia: “te necesito”, “no me dejes”, “lo hice por vos”, “me quedé soltera por vos y así me pagas”, “le di mis mejores años al desgraciado y se fue con una de veinte”.

Lucas Márquez dice que muchas personas tienen la pedagogía del oprimido: alguien que es torturado por un líder, cuando se libere, se transformará en un torturador mayor que el que tuvo.

Por eso Dios lo dejó a Moisés cuarenta años en la montaña, para eliminar de su vida el liderazgo de autoritarismo que aprendió al ser criado bajo la autoridad de un déspota como faraón.

Hay personas a las que les han metido culpa (el espíritu de víctima mete culpa) y cuando forman una pareja, tienen hijos o lideran a otros son más déspotas que sus antecesores.

Para ser libres del espíritu de manipulación, recibirlo de otros y trasmitirlo:
1- Voy a caminar en la libertad y el poder de Dios.

Estamos limpios de toda contaminación.

La sangre de Cristo nos limpió del pasado y nadie puede hacernos sentir culpables. Si reconocemos y confesamos nuestros errores, Él es fiel y justo para perdonarnos y su sangre nos limpia para siempre.

2- Todo lo que poseo vino de Dios y me fue dado para disfrutar.

No le robamos las bendiciones a nadie.

Si alguien es prosperado no son mis prosperidades.
El problema surge porque en las iglesias se leen libros escritos por norteamericanos, en los que dicen “no te aferres a lo material”, “no al placer”, “el dinero es malo” porque la sociedad de Estados Unidos es consumista de placer.
Los latinoamericanos, en cambio, fueron siempre una cultura pobre y al trasmitir los principios de algo que nunca experimentaron, no permitieron disfrutar.

Que nadie te manipule ni meta culpa, ni tenga lástima, porque Dios te bendijo y debes disfrutarlo porque vino de Él. Date permiso porque hay una sola vida y es para disfrutar.

3- Fui creado para ser libre de la gente y de las circunstancias.

No somos responsables de las decisiones de otros.

Nunca veas a las personas como víctimas cuando atraviesan una dificultad o un momento difícil, necesitan compasión (pasión compartida), consolación, pero nunca lástima.
No hagas nada para dar lástima, te rebaja y coloca a merced de los manipuladores.

4- Mi felicidad depende de mí.

Es una decisión.

Lo material no nos da felicidad porque no tiene vida, nosotros le damos vida y podemos vivir sin ello y con ello: ser felices con o sin lo material; casados o no; con hijos o sin hijos, con o sin trabajo, porque felicidad no depende de la gente o las circunstancias.

5- Decido mis reacciones.
No todo lo que nos pasa lo podemos manejar o controlar, no siempre somos responsables; hay sucesos con los que no tenemos nada que ver y tenemos un poder, dado por Dios, para elegir cómo reaccionar a lo que nos llega. La libertad en Cristo, es decir “me pasa esto o aquello, me hicieron esto o lo otro pero decidí reaccionar positivamente.

El control remoto de mis emociones y reacciones están en mi mano.

La gente podrá hablar, sugerir, influenciar pero yo decido qué me conviene. Estoy en control de mis reacciones por eso nadie puede echar control a mi mundo interior, puedo cantar donde otros lloran, bailar donde hay tristeza, ser libre donde me oprimen.

6- Elijo quien se me acerca y de quien me alejo.
Soy libre para elegir con quien deseo estar.

Jesús amó a todos pero no trabajó con todos.

Tenemos que decidir alejarnos de aquellos que son destructores, sicópatas, manipuladores, devastadores de la fe. Aquellos que cuando le decimos algo responden: “Mmm…”, tienen un espíritu de vaca y ¡debemos alejarnos de las vacas! También debemos elegir quienes nos ministren; nadie puede hacernos sentir inferiores sin nuestro consentimiento (“lo que me dijiste me lastimó”), si no lo decidís, nadie puede hacerte sentir menos.

Cuando una persona sabe adonde va y tiene su destino claro aparecerán los enemigos de ese sueño puesto por Dios. No necesitamos agradar a todos porque no somos un billete de cien dólares para que todos nos amen, somos libres de decidir con quien estar y con quien no. No le debemos nada a nadie.

Nuestra fuente es Dios, no es la gente, ni los pastores, el trabajo, el dinero, ni la pareja entonces seremos libres. Cuando pasamos por dolor necesitamos consuelo, un abrazo, pero nunca lástima, ni generar dependencia de otra persona.

El justo se cae pero vuelve a levantarse . Tenemos derecho a equivocarnos, a cambiar de opinión, a crecer, a soñar y esperar lo grande, y nadie debe castrarnos, ni robar nuestros sueños.
Cuando pensamos que algo es imposible, debemos preguntarnos si alguien ya lo logró, entonces no es imposible.

Hay dos tipos de imposibles: con antecedentes y sin antecedentes.
Imposible con antecedentes es el que alguien logró lo que para mí es imposible, Imposible sin antecedentes es un desafío para mi vida que podré lograr lo que nadie logró.

En mi diccionario la palabra imposible no está, no existe, la corté, porque para Dios no hay nada imposible. Tampoco existe la palabra excusa.

Ana estaba casada con Elcana, un bígamo, que tenía dos esposas: Penina, con la que tenía varios hijos, y Ana con la que no tenía hijos. Tres veces por año acudían al templo a ofrecer sacrificios y Penina se burlaba de Ana por su infertilidad. Ana lloraba y Elcana le decía: ¿No te soy mejor yo que diez hijos? Y para consolarla, le daba más ofrenda para llevar al templo.

Ana tenía un problema afectivo de agresión verbal y, en el templo, comenzó a llorar. En los templos se oraba en voz alta pero como tenía tanta angustia y dolor, no tenía fuerzas las fuerzas para elevar su voz, por eso el sacerdote Elí dijo que estaba ebria.

Ana tenía todo en su contra pero su proceder dejó una enseñanza, porque para el que cree todo es posible.

1º- Debo sellar con la promesa, en el mundo espiritual, lo que no tengo.
Todas las cosas ya están creadas en dos mundos: el natural (visible) y el sobrenatural o espiritual (invisible).

Lo que vemos fue hecho de lo que no vemos , dice la Biblia.

El mundo invisible -donde Dios existió- es eterno y ya estaba creado, luego Dios creó todo lo visible; por eso lo que necesitamos ya está creado en lo natural y lo que no está se encuentra en el mundo espiritual.
Por ejemplo, si lo imposible es tener una casa, ya está creada en el mundo natural, pero si digo que necesito una sanidad, no está creada aún en lo natural pero sí en lo espiritual.

Dios nos enseñó un principio poderoso: fe.
Fe es hablar, sellar lo que existe o lo que no existe con Su palabra, porque está en el mundo espiritual aunque no está visible.

¿Cómo hacemos para que se materialice en el mundo natural? ¿Cómo hago para que lo ya creado (la casa, el coche) venga a mi? Hablando fe .

Todas las cosas creadas (en lo natural y espiritual) se mueven por el poder de su palabra”, dice Hebreos.

Dios sustenta (Hebreos 3:1) y atrae las cosas por su palabra, porque todo lo creado, visible o invisible, obedece a Su creador.

Jesús dijo: “ Boga mar adentro y tira la red” La voz ordenó a los peces que se junten y entren en la red. Otro día dijo: “ Pedro quiero que busques un pez y saques la moneda que encontrarás en su boca” . Todo le obedece.
Cuando hablamos lo mismo que Él nos tiene que obedecer, porque nos dio el privilegio de hablar con su voz.

La fe es la certeza (garantía) de lo que se espera. Cuando hablamos lo mismo que Dios tenemos el título de propiedad de lo que llamamos, la garantía de lo que esperamos. Si digo: “Ato a mis hijos al reino”, obedecerán a esa voz que es palabra de Dios y por sellarla la recibiremos.

Cuando el diablo te diga que no lo obtendrás decí: “Sí es mío, tengo el título de propiedad en las promesas de Dios y las declaro con mi boca, es una garantía que me pertenece.

Llamo a la sanidad, me declaro sano en el nombre de Jesús.

2º- Tengo que embarazarme.
Debemos sacar una foto de lo que esperamos, esté creado o no, y embarazarnos, verlo en el espíritu.
“Tendré un hijo, no importa la crítica de Penina, y se lo entregaré a Dios”, fue la declaración de Ana.

Mirate en una película caminando por tu casa, manejando tu coche, sano, delgado, atlético; hacelo visión y será hecho.
La diferencia entre foto y visión es que en la visión está Dios y te habla.

Me habló en visión “pasa y ayúdanos”, dijo Pablo; Jeremías vio la visión de la olla, el almendro.

Dios te hablará en la adoración, mirate a su lado, Él te dará las indicaciones y te guiará hasta obtener la visión donde Dios está.

Embarazarse es verlo hecho.

3º Entregarlo al Señor.
Ana dejó de llorar y dijo: “Señor, el hijo que me darás te lo entregaré para siempre”, y dejó de llorar porque antes de tenerlo se lo entregó.

Entregale la visión al Señor: “La casa que me darás la usaré para recibir gente y hablarle de vos.”

Cuando Ana lo declaró, el hijo empezó a venir en camino; entregó un hijo que no tenía pero ya lo había atado porque lo vio. Lo crió durante tres años y lo llevó al templo, lo entregó al sacerdote para ser un hombre de Dios.
Dios tomó a un niño y devolvió a un sacerdote, a un juez que ungiría a David que vencería a Goliat y traería a Jesús.

Todo lo que entregamos a Dios lo devuelve multiplicado y bendecido.

Salomón dijo: si hacés un voto a Dios, cumplilo . Si lo vas a dar hacelo realmente y Dios te lo devolverá multiplicado. Y no solo tuvo a Samuel sino que Dios le dio cinco hijos más. En un momento espiritual difícil,

Samuel fue un hombre que oyó la voz de Dios.

4º Descansar.
Ana se levantó y secó sus lágrimas.

Descansar es desconectarse y meterse en otro imposible. Si te quedas sólo en un imposible lograrás eso únicamente, pero si te sumergís en mil imposibles, lograrás los mil.
Cuando Ana lo entregó, se olvidó, se desactivó y descansó.

Salmo 23 “ Jehová es mi pastor, nada me faltará, me hará descansar…”

¿Por qué primero me hace descansar? Para que, cuando pase por el valle de muerte, ya esté descansado, pastoreado, y sin nada que me falte.
Descansar no es nada para hacer sino es paz, flotar, hacer la plancha; porque cuando descansamos vemos lo que no veíamos.

En el mundo natural, cuando nos bañamos, caminamos, nos animamos, distraemos, nos bajan ideas creativas (el 95 % de las ideas creativas vienen cuando uno no hacemos nada.)
Y además está probado que, al estar libre, imaginamos el imposible que pedimos, y nos concentramos en la manera como Dios lo hará.

Ana significa “gracia”, Dios nos dará todos los imposibles.

Primero declaremos lo creado y lo no creado. “Por el poder de la fe llamo a las finanzas, la prosperidad, los clientes, la abundancia, salud a los órganos de mi cuerpo, mis hijos adorando, las multitudes postradas a los pies de Cristo, todo se lo entrego a Dios.”

Ana dejó de llorar. “Señor todo es tuyo: mi liderazgo, mi llamado, la gente, te entrego todo.”

Ana se levantó y se fue en paz. “Padre descanso, hecho está, consumado es. Decreto que todo es posible, todo lo puedo en Cristo que me fortalece y El me sustentará.

Por Bernardo Stamateas 

El Ecumenismo

Septiembre 29, 2008 ·

Sigue la justicia, la fe, el amor y la paz,con los que de corazón limpio invocan al Señor. 2 Timoteo 2:22.

El Ecumenismo

 

Simbolos del ecumenismo

Símbolos del ecumenismo

La cristiandad está dividida en numerosas denominaciones. Hoy día muchos creen sinceramente poder unificarla. ¿No vino Jesús para “congregar en uno”? (Juan 11:52). Se procura hallar una base doctrinal capaz de reunir el mayor número de tendencias diferentes. «¡Olvidemos nuestros viejos rencores y unámonos! Si cada uno se mostrara tolerante y contribuyera personalmente, se llegaría a una mayor unidad», dicen ellos. El defecto característico de todos estos pensamientos seductores y generosos es que no son reales.

Jesús es la verdad. Él es el Señor, es decir, el que tiene toda autoridad. La base doctrinal sobre la que se pretende unir a todos, ¿es la verdad simple e ineludible, tal como Jesús la reveló en los evangelios? ¿No es más bien un sutil compromiso humano, sabiamente dosificado para no despertar viejas pasiones?

Cuando los discípulos se embarcaron para pasar al otro lado del mar de Galilea, tomaron a Jesús “como estaba” (Marcos 4:36). Quizás hubiesen querido que su Maestro estuviese de otra manera, por ejemplo, que no durmiera durante la tempestad. Tomemos a Jesús como está, sin acomodar la verdad al gusto del día ni a una voluntad de unir aquello que traicionaría lo que él enseñó. La unificación basada en un compromiso haría ganar en número, pero no espiritualmente.

Apeguémonos a la persona de Jesús; busquemos su pensamiento y su aprobación en oración. Eso nos unirá a todos aquellos que lo buscan y para quienes es una prioridad vital.

La autoestima

¿El “eslabón perdido” de los dinosaurios?

 

Presentaron los restos fósiles en Mendoza

¿El “eslabón perdido” de los dinosaurios?

Es el Aerosteon riocoloradensis; era carnívoro y tenía un sistema respiratorio similar al de las aves
Martes 30 de setiembre de 2008 | Lanacion.com.ar

Es el  Aerosteon riocoloradensis;  era carnivoro y tenia un sistema respiratorio similar al de las aves

De izquierda a derecha, Sereno, Martínez y Alcober Foto: Reuters

 

MENDOZA.- Los restos de un dinosaurio carnívoro de 10 metros de largo, hallados a lo largo de las márgenes del río Colorado, en Malargüe, podría ser el “eslabón perdido” entre los pájaros y los grandes saurios carnívoros.

La valiosa información que muestra el proceso evolutivo que desembocó en el inusual sistema respiratorio de los pájaros se obtuvo del cráneo de un dinosaurio de 85 millones de años de antigüedad y el peso de un elefante, luego de más de una década de estudios paleontológicos en los Estados Unidos.

Científicos de las universidades de Chicago y de San Juan definieron ayer al Aerosteon riocoloradensis ( que significa “Huesos del aire del río Colorado” ), que de este espécimen se trata, como el “eslabón perdido” en la cadena evolutiva entre esas dos especies.

Los restos fueron encontrados hace 12 años en el paraje Cañadón Amarillo, a unos 500 kilómetros al sur de Mendoza, donde se preserva un área muy rica en fósiles de la fauna prehistórica.

El Aerosteon vivió en el Cretácico Superior, con la particularidad de que su estructura ósea tenía cavidades que albergaban sacos aéreos similares a los de las aves que habitan nuestro planeta, lo que agrega evidencias a la hipótesis que afirma que las aves descienden de los dinosaurios.

Los pájaros tienen un sistema respiratorio único entre los animales terrestres. En lugar de pulmones que se expanden, poseen un sistema de sacos de aire que ayudan a impulsar el aire hacia los pulmones. Esta original característica es la razón por la que pueden volar más alto y más rápido que los murciélagos, que como el resto de los mamíferos expanden sus pulmones en un proceso menos eficiente.

Esa estructura singular podría haber aportado otros atributos al animal, como aliviar el peso del esqueleto, estabilizar la temperatura corporal.

La ruta del saurio“En los saurópodos, la neumaticidad fue clave para la evolución del cuerpo de tamaño grande y el cuello largo; en las aves, es la clave de la evolución de un esqueleto liviano y el vuelo”, dijo Jeffrey Wilson, de la Universidad de Michigan.

Paul Sereno, explorador residente de National Geographic Society, dijo que a él le intriga especialmente la pérdida de calor, dado que es probable que el Aerosteon fuese un predador de alta energía con plumas, pero sin las glándulas de transpiración que poseen los pájaros.

Al cabo de las investigaciones, la estructura ósea fue recibida en el depósito de la aduana del Aeropuerto de Ezeiza y tras los trámites aduaneros de rigor serán depositados en el museo de Ciencias Naturales Cornelio Moyano de la ciudad de Mendoza para su exhibición.

La réplica del fósil fue presentada ayer por Sereno, también investigador de la Universidad de Chicago, durante un acto realizado en el teatro Independencia de esta ciudad.

Según expuso el científico, los huesos encontrados demuestran, “como ningún otro caso hasta ahora, la estrecha relación evolutiva que existe entre terópodos [dinosaurios carnívoros] y aves”.

El equipo de investigadores fue encabezado por Sereno e integrado por los científicos del Museo de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de San Juan, Ricardo Martínez y Oscar Alcober. El proyecto contó con el respaldo de National Geographic Society y la David and Lucile Packard Foundation.

En 1993, cuando aún era estudiante de paleontología, Alcober se interesó por los restos hallados en Malargüe y junto con Martínez profundizó la búsqueda. Tres años más tarde, lograron apoyo económico para desarrollar los estudios con la colaboración de Sereno y la National Geographic Society.

Los derechos de la provincia sobre la titularidad de esa muestra están consagrados en la Ley Nacional 25743 de Protección del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico. Las autoridades reconocieron que a partir de este descubrimiento se evaluará la posibilidad de instituir la Ruta del Dinosaurio en Malargüe como un nuevo atractivo científico, cultural y turístico en el sur mendocino.

Sergio Dimaría

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Caer parado

Periodista americana advierte de que la crisis manufacturada es la antesala de un golpe de Estado

Periodista americana advierte de que la crisis manufacturada es la antesala de un golpe de Estado

Un periodista del site de noticias The Huffington Post ha sido atacada por bloggeros neo-con del ala “patriótica” de derechas después de escribir que la actual crisis financiera era parte de una golpe de estado intencionado par transferir un poder sin precedentes al poder Ejecutivo en Usa y poner los fondos públicos en manos de una elite global corporativa. La periodista Larisa Alexandrovna advierte que el golpe de estado fascista se encuentra en sus fases finales, al describir que la legislación propuesta para salir de ella es un “asalto a mano armada a plena luz del día”

La autora del artículo escribe:

“Ahora, si no ves claro que la crisis de Wall Street es un desastre hecho por la mano del hombre por medio de desregulación y corrupción intencionadas, tengo un puente en Alaska que quiero venderos (si no lo hace antes Sarah Palin). Esta crisis manufacturada puede tener remedio (nos dicen) si los fascistas fiscales se salen con la suya y obtienen el total de los poderes del Congreso (los pocos que aun quedan) y los ponen en manos del poder ejecutivo y el total de los fondos públicos son transferidos a manos corporativos (por medio de intermediarios gubernamentales)

 

[...] ya en estos momentos se han redactado y presentado ante el Congreso las intenciones de esta administración que no son otras que eliminar los poderes del Congreso permanentemente, alterar los poderes judiciales permanentemente y robar fondos públicos abiertamente empleando la amenaza del colapso total de la economía de los Estados Unidos si estos poderes no son transferidos. ¿Ves cómo se lleva a cabo esta amenaza? Es perfectamente claro que esta crisis está siendo manufacturada para emplearla como amenaza. Las decisiones tomadas por la Secretaría mediante la autoridad de este Acta no son revocables y están sometidas a discreción de las agencias y pueden no ser revocadas por ninguna corte de leyes o agencia administrativa.

Alexandrovna se hace eco de los comentarios del historiador John Steele Gordon que dijo “Suena como si Paulson estuviera pidiendo ser un dictador financiero, durante un limitado periodo de tiempo” y menciona también las declaraciones de Frank Razzano, anterior asistente en la Comisión de Securities y Cambios, quien dijo que la administración Bush estaba intentando obtener “poderes dictatoriales irrevocables para intentar resolver esta crisis”.

La propuesta del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos llevada ante el Congreso denominada “La ley de rescate de Wall Street” (y aquí “Plan de Rescate”) permitirá la transferencia de miles de millones de los contribuyentes a manos privadas poderosas, 700.000 millones de dólares más exactamente, (y que según se ha calculado, tocan a escote entre los contribuyentes americanos a 4000 dólares cada uno), algunas de las cuales ni siquiera son empresas americanas y compara esta crisis manufacturada con la tristemente famosa crisis de 1933 en la que se intentó dar un golpe de estado fascista en América. Este complot fue urdido por algunos famosos nombres como Prescott Bush, abuelo del actual presidente, y algunos hombres ricos de Wall Street que abiertamente apoyaban el fascismo instaurado en Alemania.

El intento del golpe de Estado salió a la luz en 1934 cuando el general Smedley Butler informó al Congreso de que un grupo de industrialistas ricos había intentado llevar a su lado a importantes nombres de rango militar para derrocar al presidente Franklin D. Roosevelt

“Parece que ahora la familia Bush está intentando algo un poco más sutil: primero crear una crisis, luego, bajo la excusa de dirigir esa misma crisis, derribar la democracia. Si, suena como una teoría de la conspiración terrible si lo dices así. Pero ¿Cómo podríamos llamar a una conspiración criminal para eliminar los poderes de Congreso de forma permanente?”

La autora pide el Impeachment contra aquellos miembros del gobierno incluidos en este nueva Trama del Nuevo Negocio. Y ella expresa sus temores de que si esto no se lleva cabo, la gente tendrá que tomar las calles para prevenir el robo de las libertades civiles y la total disolución de América.

Pero en la sociedad orwelliana en la que Ya estamos instalados, el discurso patrio de la periodista, a favor de América, en contra de sus traidores, le ha servido para cosechar críticas y amenazas por parte de bloggeros neocon que la acusan de traición y opinan que debería ser puesta entre rejas.

http://radiocristiandad.wordpress.com/2008/09/29/periodista-americana-advierte-de-que-la-crisis-manufacturada-es-la-antesala-de-un-golpe-de-estado/

 

La comunidad judía mundial festeja la llegada del año 5769

Celebración religiosa

La comunidad judía mundial festeja la llegada del año 5769

Agencia EFE

Jerusalén. Los judíos de todo el mundo comenzaron a festejar desde el atardecer de ayer el comienzo del año nuevo 5769, según el calendario hebreo.

La comunidad judía argentina, constituida por casi 8 millones de personas, recibió el Rosh Ha Shana comiendo manzanas embebidas en miel y compartiendo oraciones, con el sonido de fondo del shofar, uno de los instrumentos musicales más antiguos de la humanidad.

La festividad conmemora lo que la tradición judía considera el aniversario de la creación del mundo y es celebrada por judíos laicos, tradicionalistas y ortodoxos en Israel y en todas las comunidades de la diáspora.

La celebración marca el inicio de un período de expiación que culminará nueve días después con el Yom Kipur o Día del Perdón.

Judíos de todo el mundo recrearon dos costumbres tradicionales de los festejos. En primer lugar, la comida de manzanas y bizcochos empapados en miel, para que el año próximo “sea dulce”. Por otro lado, la concurrencia a fuentes de agua (mares, ríos o manantiales) con el objeto de “deshacerse de los pecados e inmoralidades”.

Judíos ortodoxos oran en las celebraciones por el nuevo año. Foto: AP

- Preparan Vestidos Sacerdotales para el Tercer Templo Judío.

- Preparan Vestidos Sacerdotales para el Tercer Templo Judío. 

Concepción, Chile |Noticiascristianas.net - Los pueblos que se han alejado de Dios y no han sabido interpretar los tiempos y que a su vez han procurado vivir bajo el sol durante el tiempo de su existencia, han debido vagar ciegos en su derrotero, ajenos a la verdad de Dios para la humanidad. Hoy día vivimos en un mundo que se identifica mucho más con vivir más de lo inmediato que de lo eterno; las cosas materiales han pasado a ocupar las prioridades dentro de la vida diaria y el obtener lo bienes modernos se ha transformado en un objetivo de vida.

Los líderes se desviven tratando de descubrir y detectar dichas necesidades en los electores y prometer cumplirlas en una suerte de beneficio mutuo del principio del dar y recibir, “yo prometo y tu me das tu voto”.

Pero es un hecho que las políticas de las naciones desde hace un tiempo ya, apuntan a un mejoramiento del bienestar social de las personas, pero sin afectar a los poseedores de las riquezas mayores, esto en una suerte de juego perverso donde los resultados postreros suelen ser peores que los primeros. Pero aparte de esto, nadie está preocupado del presente y futuro espiritual del pueblo, y aunque la verdadera iglesia se mantiene atenta a esta lucha, muchas veces su voz se ve ahogada por el consumismo y el fuerte grito de la oferta y la demanda que nos inunda y aflige como cristianos.

En los países musulmanes y la misma nación de Israel, todas ellas en gran medida contrarias al mensaje salvador del evangelio de Jesucristo para toda la humanidad, la religión ocupa un lugar preponderante en la vida y el gobierno de sus habitantes, en donde todas las reglas de la vida diaria son marcadas y regidas por la fuerte mano de la una verdadera tiranía religiosa, profundamente contraria a la libertad de culto y de pensamiento, ni hablar de permitir el paso del mensaje cristiano en su seno.

Dice la escritura: “Y Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo… y es que con la obra consumadora del evangelio en Jesucristo Dios nos libra de la necesidad de acudir obligadamente al templo para expiar nuestros pecados como lo hacía el pueblo de Israel, porque El es nuestro eterno y suficiente Salvador. Pablo solo nos recomienda “no dejar de congregarnos” a fin apoyarnos mutuamente y fortalecernos en el Señor, ya que El ya no habita en templos hechos de manos hombres sino en nuestro corazón, en nuestro ser entero, en nosotros mismos llamados a ser “templos del Espíritu santo” y que nuestras vestiduras de poco servían si primero no procuramos vestirnos de los vestidos espirituales aquellos que al ser vistos en nosotros nos permiten ser conocidos como los de Tesalónica gracias a nuestro testimonio. Porque la fe, la templanza y el gozo deben identificarnos como cristianos, asimismo el amor, la paz y paciencia hablarán por nosotros como cartas leídas por los hombres en nuestro quehacer diario. La escritura nos habla además, que el Espíritu nos provee de una armadura que nos protege contra las acechanzas del maligno, la cual nos es entregada a fin nos levantemos como verdaderos soldados del Rey de reyes y nos entrega juntamente con ello el sagrado libro de instrucciones para su uso.

Finalmente en Apocalipsis Juan nos habla de una nueva ciudad, la Nueva Jerusalén la cual desciende del cielo y también de nuevas vestiduras, hechas de algo semejante al lino fino, blanco y resplandeciente las cuales estarán preparadas para la iglesia en su encuentro con el Cordero.

La iglesia es la depositaria de la verdad y por ello debe estar atenta y alerta a las señales que nos entregan los tiempos y procurar mantenerse en la brecha. El mundo a su vez debemos conocerlo y aceptarlo, avanza lento e inexorable al encuentro inevitable con la verdad final, entonces ya no hará falta construir un nuevo templo y cualquier vestidura hecha por manos de hombres será desechada porque ese día nada servirá.

Un grupo de sastres ha comenzado a confeccionar las vestimentas de medio centenar de voluntarios que confían en convertirse en sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén, cuya construcción es uno de los más viejos anhelos del judaísmo y señal de la segunda venida de Cristo para los cristianos.

Los destinatarios de las prendas son los cohanim, casta descendiente de Aarón -sumo sacerdote en la época de Moisés- y responsable de los oficios en el Primer y Segundo Templos, destruidos hace 2,500 y 2,000 años, respectivamente.

Los sastres trabajan en el Instituto del Templo, ubicado cerca del único vestigio del segundo de los santuarios -el Muro de las Lamentaciones-, y que tiene como objetivo concienciar a los judíos de todo el mundo de que el Tercero está al aparecer.

“Por esta razón -dijo Yehuda Glick, su director- hay que prepararse y conocer bien toda la obra que se hacía hace 2,000 años, así como los instrumentos necesarios para las labores sagradas”.

La confección de estos vestidos es una labor titánica, porque la gama de los colores púrpura, blanco y celeste de estos ropajes, según los describe la Biblia, es arcaica.

El rojo púrpura para los cinturones de 16 metros, por ejemplo, proviene del llamado “gusano carmesí”, en realidad un insecto, y que finalmente han encontrado en Turquía.

La investigación ha requerido la participación de cientos de expertos en textiles y colores de todo el mundo, lo que, aun así, no disipa la ambición de completar estas prendas sacerdotales, ni las decenas de instrumentos que se exhiben en el museo, todas ellas en el metal y con el diseño exigido.

Y es que Glick está convencido de que, tras la “milagrosa” creación del Estado de Israel en 1948, la reconstrucción del santuario está en el horizonte. “No sé cuándo, sé que Dios lo facilitará, El hallará el momento”, declaró el director de una entidad que existe hace dos décadas y que ha gastado más de $25 millones en esta misión.

Tradiciones ortodoxas hablan de que el Tercer Templo será “obra divina” y que mientras tanto el hombre no debe interceder más que volviendo al camino de la fe para ganarse el favor de Dios, que después enviará al mesías… y con él el templo.

Además, ningún ultraortodoxo osaría subir al lugar donde se hallaba el santuario, considerado “lugar prohibido” por no conocerse los límites exactos del Lugar Santísimo, y únicamente está autorizado para ello el sumo sacerdote y, sólo, en el Día de la Expiación (Yom Kipur).

Hoy, en esa explanada se alzan las mezquitas del Domo de la Roca y de Al Aksa, y cualquier tentativa de expropiación conduciría a un conflicto religioso que traspasaría los límites de la región.

La segunda Intifada, o de Al Aksa, estalló en el 2000 a raíz de una visita a ese lugar del entonces líder de la oposición israelí, Ariel Sharon, y originó una ola de protestas en el mundo musulmán.

Conocida por éstos como Haram Al Sharif -El Noble Santuario-, es para el islam su tercer lugar más sagrado después de La Meca y Medina, y para los palestinos el corazón espiritual de sus reivindicaciones políticas de un Estado independiente.

 

Coca-Cola celebrará fiesta musulmana: El Ramadán

Coca-Cola celebrará fiesta musulmana: El Ramadán 

Martes 26 de Agosto de 2008
Sociedad | Estados Unidos | Noticiacristiana.com

En el año 2006, Coca-Cola emitió una declaración haciendo un reconocimiento al Ramadán. En la foto lata de Refresco de Coca-Cola alusiva a la festividad del Ramadán 

Coca-Cola incursiona con estrategias específicas orientadas a cristianos y a musulmanes. Su objetivo comienza este año celebrando el Rabadán para lo cual decorará las latas de su bebida con una luna creciente y una estrella, símbolo musulmán.

El símbolo de la luna y la estrella aparece en por lo menos 11 banderas de países musulmanes y ahora también será visible en las latas de Coca-Cola durante la celebración del mes de Ramadán que se inicia en Septiembre. Entre los países en los que se lanzará tan alusiva presentación se encuentran Turquía, Arabia Saudita, Marruecos, Pakistán e Indonesia. 

Para este lanzamiento Coca-Cola ha contratado a una empresa llamada ATTIK. En los países occidentales en la época de Navidad las latas de Coca Cola suelen estar decoradas con adornos seculares como la figura de Santa Claus, pero este año se tiene previsto introducir símbolos cristianos también, y no sería nada extraño que en otras temporadas incluyan símbolos como la cruz cristiana y o la judía estrella de David.

En ese comunicado la empresa dijo que “En un mundo globalizado, el Ramadán es una oportunidad para mostrar los verdaderos valores del Islam y lo que representa… Porque existe otra marca más inclusiva ni ninguna otra empresa tan diversa como lo es Coca-Cola, tenemos una oportunidad única para construir puentes y facilitar el diálogo durante el Ramadán. “

Además de esta estrategia de mercadeo la compañía de bebidas refrescantes ha anunciado iniciativas para apoyar a sus empleados con creencias en el Corán. Entre estas políticas se encuentra ofrecer de alimentos halal en las cafeterías de la empresa y facilitar salas de oración especiales en sus instalaciones, además varias de las empresas que embotellan sus productos han lanzado iniciativas para financiar la peregrinación de sus empleados.

ARGUMENTOS Y DATOS CIENTÍFICOS INTERDISCIPLINARES SOBRE LAS IMPERFECCIONES DEL DISEÑO EVOLUTIVO

ARGUMENTOS Y DATOS CIENTÍFICOS INTERDISCIPLINARES SOBRE LAS IMPERFECCIONES DEL DISEÑO EVOLUTIVO

Eustoquio Molina y Manuel Tamayo

Descargar (argumentos-y-datos-cientificos-interdisciplinares-sobre-las-imperfecciones-del-diseno-evolutivo.doc)

Eustoquio Molina. Doctor en Ciencias Geológicas, Universidad de Granada, España. Catedrático de Paleontología, Universidad de Zaragoza, España. Dirección: Departamento de Ciencias de la Tierra. Universidad de Zaragoza. E-50009-Zaragoza. España. e-mail: emolina@unizar.es.

Manuel Tamayo. Magíster en Ciencias Biológicas, Universidad de Chile. Doctor en Didáctica de las Ciencias Experimentales, Universidad de Granada, España. Profesor, Universidad Católica del Maule, Chile. e-mail: mtamayo@ucm.cl.

RESUMEN

El argumento del diseño inteligente es muy débil porque puede formularse al contrario de como lo hacen sus seguidores. En este sentido, se ponen de manifiesto distintas imperfecciones del diseño del universo y de la Tierra, la cronología geológica de la aparición de la vida en millones de años, la existencia de formas y especies fósiles intermedias y ejemplos de filogenias muy significativas. Igualmente, numerosos ejemplos del diseño evolutivo de los seres vivos, muestran que el diseño de los organismos dista mucho de ser óptimo, como el que se conseguiría si lo realizara un diseñador inteligente de forma instantánea, con piezas nuevas y con todos los materiales a su disposición; pero es suficientemente bueno como para adaptar al organismo a las nuevas necesidades ambientales. La selección natural es ciega, no finalista e imprevisora, aprovecha los limitados órganos de los antecesores y la ventaja inmediata; de manera que los modelos inicialmente simples se van refinando a través del tiempo y a veces se diversifican hacia usos imprevistos. Estos datos de tipo interdisciplinar, principalmente geológicos y biológicos, contradicen los argumentos de la estrategia del diseño inteligente, tales como su conjetura de la complejidad irreductible.

Recibido: 20/04/2007. Aceptado: 01/08/2007.

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Preguntas para Mormones

Evangelismo y establecimiento de nuevas iglesias- septiembre 08
Preguntas para Mormones

Artículo escrito por Dr. Gerardo Laursen

Estimado(a) Lector:  

Si queremos evangelizar a mormones que llegan a nuestra puerta, debemos saber algo de ellos.  Son buenas personas en sentido cultural.  Ellos se enfocan en misiones; son sinceros y morales; diezman; cuidan a sus familias y a los ancianos.  Pero creen en ideas raras, en contradicción a la Santa Biblia.  No creen que Cristo pagó por sus pecados en la cruz, sino que meramente la cruz abrió la puerta para acumular buenas obras.

Se llama “ La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Días Postreros” (“The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints”).  Fundada en 1830 por Joseph Smith, cuando también El Libro del Mormón se publicó, supuestamente el “evangelio restaurado”, dado por el ángel Moroni cuando José tenía 15 años; y “traducido” de placas doradas que estaban enterradas desde el 400 dC, que citan 25,000 palabras de la versión El Rey Santiago, de 1611 dC.  (Una señal de fraude.) Pretenden aplicar Ez. 37:15-17 al juntar los dos libros (Biblia + Libro de Mormón); fácilmente refutados con v. 11, 22 que dice que los dos “palos” son los dos reinos de Israel: norte y sur, que serán unidos.

El mormonismo había declarado que el cristianismo actual es una abominación.  En los últimos años se han calmado un poco.  Ahora dicen que ellos también son cristianos, y que nuestros 4 Evangelios quedan incompletos sin “El Quinto Evangelio”, el Libro del Mormón.  (Este libro no concuerda con los principios de inspiración o canonicidad, explicados en otros artículos en ObreroFiel.com, como un artículo que escribí, titulado “El Canon del Nuevo Testamento”.)

Además una profecía de Smith dijo: “Los habitantes de la luna son de un tamaño más uniforme que los de la tierra.”  Dios antes fue un hombre, pero ganó deidad, como nosotros podemos, por buenas obras.  También creen en el bautismo para los muertos y en la poligamia [no la practican mucho en los EUA por ser ilegal, pero siguen casándose en su templo en secreto, para tener más esposas después en el cielo].  Smith fue asesinado por el populacho furioso en 1844.  Tienen 12 millones de miembros en el mundo; su cede está en Salt Lake City, Utah.  Sus otras autoridades: Doctrine & Covenants (Doctrinas y Pactos) y Pearl of Great Price (Perla de Gran Precio).  Los mormones rehusaron a ordenar a morenos al sacerdocio hasta 1978.

Enseñan que Jesús es uno de muchos dioses creados, el hermano de Lucero; todos preexistimos en el cielo antes de nuestra concepción, y que somos hijos de Dios y Su esposa; Jehová tiene cuerpo de carne y huesos; Jesús murió únicamente por Adán; la salvación es por obras.  Antes de ascender al cielo, Jesús predicó a los naturales de centroamerica.  (Ni la Biblia ni la historia ni la arqueología apoyan tal idea.)  Y los que rechazaron el mensaje fueron maldecidos con el color negro. (Smith era racista.)

Ahora, preguntas que ellos no pueden contestar:

1. ¿Dónde enseña el libro del Mormón sus doctrinas básicas?  No están:

Dios tiene cuerpo; hay muchos dioses; los hombres pueden llegar a ser dioses; espíritus preexistentes; poligamia; matrimonio eterno; bautismo por muertos, etc.  ¿Cuál es la base de sus doctrinas, si no están en la Biblia, ni en sus propios libros?

2. ¿Por qué los desobedientes no se vuelven negros o los negros arrepentidos se vuelven blancos ahora?

3. ¿Qué de lo ridículo de “las barcas de Jared”?  Libro de Mormón en Ether 6: un viento furioso empujó las barcas hacia la tierra prometida (USA) por 344 días.  A una velocidad de 10 mph/16 kph: serían 82,560 millas / 133,161 kms o ¡3 viajes alrededor del planeta!

4. Si Cristo no fue concebido por el Espíritu Santo, pero fue literalmente engendrado por el Padre, ¿cómo entonces podría haber nacido de una virgen?

5. Si el asesinato es un pecado imperdonable, como ellos dicen, ¿cómo pudo ser glorificado Moisés en el Monte de la Transfiguración?

6. Después de ser tan piadoso el ángel Moroni, ¿por qué no ha llegado a deidad como Abraham, Isaac y Jacob?  [Y si responden que acaba de llegar a ser un dios, ¿por qué se tardó?]

7. Doctrine & Covenants dice que Jesús dijo que nadie puede ver a Dios y sobrevivir, excepto si obtiene el sacerdocio. Joseph no recibió el sacerdocio hasta 1829, pero dice que vio al Padre y al Hijo en 1820.  ¿Cuál declaración es errónea?

8. Diferentes pasajes en sus 3 libros han sido cambiados y redactados centenares de veces. (Libro ha tenido 3,900 cambios; Doctrina con Perla 65,000.)  ¿Por qué los tomos no indican su edición?  [Es para esconder sus errores de historia y contradicciones previas.]

9. En 1832, Doctrine & Covenants dijo que la Nueva Jerusalén y Templo estarían construidos dentro de una generación.  ¡En estos 176 años todavía no están y toda aquella generación murió!  ¿Qué pasó?

10. Brigham Young dijo que los únicos que pueden llegar a ser dioses son los que entran en la poligamia.  ¿Entonces cómo pueden ahora los Mormones llegar a ser dioses?

11. ¿Cuál es el nombre correcto de la iglesia?  Reclaman que Jesús les dijo qué dieran nombre a la iglesia.  Por eso de 1830 a 1834 fue llamada Church of Christ (Iglesia de Cristo). Pero en 1834-1838 = Church of the Latter Day Saints (Iglesia de los Santos de los Últimos Días).  1838 en adelante = The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).

12. ¿Cómo puede ser Alma un profeta (en el Libro del Mormón), cuando dijo que Jesús nacería en Jerusalén; y que su nombre significa “virgen señorita comprometida”?  (Nació en Belén.)

13. ¿Cómo puede el libro del Mormón contradecir la Biblia tantas veces y todavía ser de Dios?

La idea aquí con estas preguntas es para causar duda en la mente del mormón.  Junto con la presentación del evangelio, ore que el Espíritu Santo toque el corazón.  Recuerde, “el mundo” en “porque de tal manera amó Dios al mundo”, incluye a los mormones.

Recomendados para más estudio sobre el tema:

  • Edgar Contreras Rosales, ¿Dónde está el error de las sectas?, Ediciones Las Américas, 1979.
  • Josh McDowell y Don Stewart, Estudio de las Sectas, Vida, 1988.
  • Floyd McElveen, The Mormon Illusion, Kregel, 1997.
  • Walter Martin, Mormonismo, Grupo Nelson, 1992

Seamos fieles llevando el evangelio también a los mormones,

 

Scott Yingling

 

Director General de ObreroFiel.com 

APOLOGETICA CATÓLICA XVI

APOLOGETICA CATÓLICA XVI

LA EUCARISTIA  (I)  (Transubstanciación)

DOCTRINA CATOLICO-ROMANA:

“El sacramento de la santa eucaristía es el verdadero cuerpo y sangre de Jesucristo, juntamente con su alma y divinidad, bajo la apariencia de pan y de vino. La materia de este sacramento es el pan blanco y el vino de uvas. La forma es: “Este es mi cuerpo,” pronunciada sobre el pan; y “Esta es mi sangre del pacto nuevo y eterno, el misterio de la fe, que será derramada por vosotros y por muchos para remisión de pecados,” pronunciada sobre el vino. El cambio del pan y del vino en el cuerpo y sangre de Cristo tiene lugar cuando el sacerdote en la santa misa pronuncia las palabras de la consagración ordenada por Cristo en la última cena. Este cambio se llama transubstanciación, es decir, un cambio no solamente en la figura o apariencia, sino en la realidad. Nuestro Señor dijo en la última cena: “Este es mi cuerpo…. Esta es mi sangre.” Lo que parecía pan y vino, dejaron de ser por su palabra lo que parecían, y se tornaron en su cuerpo y sangre preciosos. Después de la consagración desaparecen el pan y el vino, y en el altar está él mismo en su lugar, cuerpo y sangre, alma y divinidad, no percibidos por los sentidos, sino ocultos bajo las apariencias de pan y vino, que permanecen después de haber desaparecido la substancia.” (Lo que Creen los Católicos, pág. 37.)

Se sostiene:

1. Que el Señor prometió este sacramento (Juan 6:48-58).

2. Que más tarde lo estableció (Mat. 26:26-28; Mar: 14:22-25; Luc. 22:14-15; Cf. I Cor. 11:24, 25).

3. Que Pablo lo confirmó con su testimonio.

La doctrina de la transubstanciación apareció, de hecho, por primera vez en el año 830, y aun entonces las ideas que se tenían acerca de ella eran muy vagas y diferían unas de otras. La palabra “transubstanciación no se hizo de uso común sino hasta el año 830, y la doctrina siguió en disputa aun después de esa fecha. El Papa Inocencio III la promulgó en 1215, y fue declarada artículo de fe en 1551 por el Concilio de Trento, que anatematizó a cualquiera que la negara o pusiera en duda. Pero como Roma pretende basar esta doctrina en las Santas Escrituras, examinemos los pasajes que ella cita.

1. Juan 6:48-58 se aduce como una profecía de la santa eucaristía. “Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y son muertos. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él comiere, no muera. Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos su carne a comer? Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comiéreis la carne del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitar en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mi permanece, y yo en él. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo: no como vuestros padres comieron el maná, y son muertos: el que come de este pan, vivirá eternamente.” Este pasaje contiene ocho referencias a comer, y siete veces se repite la palabra “carne.” Todas ellas brotaron de los labios de nuestro Señor. A pesar de ello, negamos rotundamente que constituyan una profecía de la eucaristía católico-romana. Coloquemos frente a este pasaje las palabras del Señor, que se encuentran en versículos anteriores de este mismo capítulo, y que forman parte de la misma controversia entre él y los judíos, que estaban tratando de hacerle repetir el primer milagro de los panes y los peces para poder comer de balde otra vez. Juan 6:29: “Esta es la obra de Dios, que creáis en el que ha enviado.” 35: “El que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.” 36: “Aunque me habéis visto, no creéis.” 37: “Al que a mí viene, no le echo fuera.” 40: “Esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna.” 44: “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere.” 45: “Todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene a mí.” 47: “El que cree en mí, tiene vida eterna.”

Nueve veces encontramos las palabras “cree” y “come” en estos pasajes. La vida eterna es el resultado de comer su carne y beber su sangre, y vida eterna es también el resultado de creer y venir en los últimos versículos citados. Por consiguiente, comer de la carne y beber de la sangre del Hijo del hombre son sinónimos de venir a él y creer en él. En su ceguedad espiritual, los judíos no entendieron esto y se escandalizaron. Por eso se preguntaron unos a otros:

“¿Cómo puede éste darnos su carne a comer?” Ellos tenían razón por su parte, si es que las palabras se hubieran de entender en sentido literal, porque comer su carne y beber su sangre no hubieran sido más que un gTosero acto de canibalismo. Algunos de los discípulos de nuestro Señor también se escandalizaron por sus palabras, y dijeron: “Dura es esta palabra: ¿quién la puede oír?” Pero el Señor dio la explicación a los que la quisieron recibir, como antes lo había hecho con las parábolas contendidas en Mat. 13, al decirles: “El espíritu es el que da vida; la carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espíritu, y son vida” (Juan 6:63). Las palabras que Pedro dijo, hablando en su propio nombre y en el de los otros apóstoles, demostraron que ellos habían interpretado el significado de las palabras de nuestro Señor como “venir” a Cristo y “creer” en él: “Señor, ¿a quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.” En el versículo 57 de este capítulo 6 de San Juan, nuestro Señor les dijo: “Como yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí.” ¿Cómo vivió Cristo por el Padre? No comiendo físicamente de él, sino por la fe en él y en su palabra.

2. Vengamos ahora a los pasajes que Roma cita sobre el hecho mismo de la institución de la santa comunión o eucaristía. Mat. 26:26-29: “Y comiendo ellos, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed, esto es mi cuerpo. Y tomando el vaso, y hechas gracias, les dio, diciendo: Bebed de él todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto; la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados. Y os digo, que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.” Marcos 14:22-25: “Y estando ellos comiendo, tomó Jesús pan, y bendiciendo, partió y les dio, y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo. Y tomando el vaso, habiendo hecho gracias, les dio: y bebieron de él todos. Y les dice: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada. De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beberé nuevo en el reino de Dios.” Lucas 22:19, 20. “Y tomando el pan, habiendo dado gracias, partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en memoria de mi. Asimismo también el vaso, después que hubo cenado, diciendo: Este vaso es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.” I Cor. 11:23-26. “El Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí. Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mi. Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.” Probablemente lo primero que debemos observar en estos pasajes son las palabras “bendijo” y “habiendo dado gracias” que se emplean indistintamente, y que la palabra griega por “bendijo“’ es “euloges,” alabar.

La acción de gracias y la bendición o alabanza están dirigidas a Dios. Roma sostiene que se bendicen el pan y el vino, y que por esa bendición se transforman en algo diferente, que es cuerpo y sangre. Sin embargo el lenguaje que aquí se usa no permite esta interpretación. La acción de gracias y alabanza fue dirigida a Dios, de la misma manera que nuestro Señor dio gracias por los panes y los peces, al dar de comer a la multitud. Lo segundo a lo que debemos llamar la atención son las palabras que usó nuestro Señor, después de la acción de gracias: “Esto es mi cuerpo,” “Esto es mi sangre del nuevo pacto.” ¿Quiso él decir que él tenía en sus manos su verdadero cuerpo y sangre, cuando se encontraba él mismo en medio de ellos en el mismo cuerpo en que había vivido durante los años que ellos le habían estado siguiendo? -¡Increíble! En la Santa Escritura encontramos que nuestro Señor empleó muchas veces esta misma construcción gramatical, usando el verbo “ser” en el sentido de “representar,” y no puede tener otro significado. Génesis 41:26. “Las siete vacas hermosas siete años son; y las espigas hermosas son siete años.” Génesis 49:9, 14. “Cachorro de león (es) Judá.” “Issachar (es) asno huesudo.” Daniel 7:24. “Los diez cuernos son diez reyes” (Nácar-Colunga) . Salmo 84:11 “Sol y escudó es Jehová Dios.”

Salmo 119:105. “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.” Mateo 13:8. “El campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino.” Rom. 3:13. “Sepulcro abierto es su garganta.” Juan 10:9. “Yo soy la puerta.” Juan 15:1. “Yo soy la vid verdadera.”

En el lenguaje ordinario usamos también nosotros con frecuencia esta misma figura de dicción, y decimos, mirando el plano de una casa: “Este es el comedor y esta es la cocina. “O mirando una fotografía, decimos: “Este es fulano o zutano.”

Al hablar así, hablamos como habló nuestro Señor al tomar el pan y el vino. En realidad él no habló del vino, sino de la copa, cuando dijo: “Esto es mi sangre del nuevo pacto.” Otro punto al que debemos llamar la atención es el hecho de que nuestro Señor llamó el vino “fruto de la vid,” al decir: “Desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.”

Lo mismo hizo Pablo cuando, al hablar de los elementos del pan y del vino, dijo: “Todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga” (I Cor. 11:26). Roma afirma que la transubstanciación es el más grande de todos los milagros.

Toda la evidencia de la Palabra de Dios y de la experiencia demuestra que no se trata de un milagro, sino de un absoluto error. Nuestro Señor obró muchos milagros mientras estuvo en la tierra, pero todos ellos llevan el sello de su propia evidencia. Los ciegos vieron, los cojos anduvieron, los muertos resucitaron a una vida activa, el pan se multiplicó a la vista de millares de personas. La resurrección de nuestro Señor fue un milagro poderoso, tan poderoso que aun los mismos que le conocieron mejor dudaron de él en un principio. ¿Cómo disipó él aquellas dudas? “Palpada, y ve; que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo” (Luc. 24:39).

Al incrédulo Tomás le dijo: “Mete tu dedo aquí, y ve mis manos: y alarga acá tu mano, y métela en mi costado: y no seas incrédulo, sino fiel” (Juan 20:27) . Nuestro Señor dijo a sus discípulos que aplicaran sus facultades ordinarias de crítica para probar la realidad de su resurrección. No es esto lo que hace la iglesia romana en relación con la eucaristía. El pan y el vino no pierden su apariencia, forma, gusto, olor, peso ni color después de haber sido bendecidos por el sacerdote; y todas las demás cualidades que se perciben por los sentidos son exactamente las mismas de antes; pero el católico tiene que rechazar la evidencia de todos sus sentidos, o ser anatematizado. Lo que perciben los sentidos son lo que la iglesia romana llama “accidentes.’

Cuando el Señor convirtió el agua en vino en las bodas de Caná de Galilea, no hubo “accidentes.” “El maestresala gustó el agua hecha vino, que no sabía de dónde era…. el maestresala llama al esposo, y dícele: Todo hombre pone primero el buen vino, y cuando están satisfechos, entonces lo que es peor; mas tú has guardado el buen vino hasta ahora” (Juan 2:9, 10). La iglesia católico-romana habla de la presencia real del Señor en los elementos sacramentales; pero de las palabras del apóstol Pablo en 1 Cor. 11:26 aprendemos lo contrario, pues él nos recuerda más bien la ausencia del Señor. “Haced esto en memoria de mí, porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga” (I Cor. 11:25, 26).

No necesitamos recordar a un amigo que está con nosotros, el recuerdo tiene lugar cuando una persona está ausente, y esto es lo que acontece con el Señor y esta fiesta recordatoria. El “subió sobre todos los cielos” (Efe. 4:10) a los cuarenta días después de su resurrección, pero lo hizo “para cumplir todas las cosas,” y en el sentido de su inminencia divina, está tan cerca de nosotros hoy como lo estuvo de sus discípulos del pasado; pero aún tiene en los cielos, “a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb. 1:3), el mismo cuerpo glorificado que tuvo en la tierra, y allí está sentado como nuestro Gran Sumo Sacerdote, para hacer intercesión por nosotros para siempre (Heb. 7:25). “Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo” (Hechos 3:21). Su cuerpo humano glorificado no está en la eucaristía, sino a la diestra del Padre “para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios” (Heb. 9:24).

Asesinan a sacerdote promotor de diálogo interreligioso en la India

28-09-2008

Asesinan a sacerdote promotor de diálogo interreligioso en la India

Descargar ( asesinan-a-sacerdote-promotor-de-dialogo-interreligioso-en-la-india.pdf )

ROMA, 25 Sep. 08 / (ACI).- El P. Samuel Francis, uno de los promotores del diálogo interreligioso en la India, fue encontrado muerto el pasado lunes 22 de septiembre junto a una voluntaria en su monasterio en la diócesis de Meerut, estado de Uttarakhand.

Según informa la Agencia Fides, el P. Francis vivía y trabajaba en un “ashram”, promoviendo así el diálogo entre hindúes y cristianos. Este tipo de lugar puede definirse como un típico monasterio hindú que presta ayuda a los pobres del lugar y constituye un centro de oración así como un punto de referencia para la organización de encuentros y congresos interreligiosos.

Las investigaciones señalaron que el P. Francis, sacerdote de 60 años de edad, y la voluntaria de nombre Mercy habrían sido asesinados dos días anteriores al lunes en que fueron encontrados los cuerpos.

Asimismo, la Conferencia de Obispos Católicos de la India señaló que la causa del asesinato fue un intento de robo en el ashram que luego fue saqueado por los homicidas.

Los funerales del P. Francis se realizaron el martes en el pueblo de Chota Rampur, donde se ubicaba el ashram, en presencia de numerosos fieles cristianos y con la participación de líderes de otras comunidades religiosas

fuente: ACI

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