Curso de Biologia

Curso de Biologia

  1. Curso de Biologia ( I ) – Historia de la Biología
  2. Curso de Biologia ( II ) – La Biología
  3. Curso de Biologia (III)- Homeostasis

- Unas diez mil personas celebran el ‘Día Internacional de la Biblia’.

San Pedro Sula, Honduras – Unas diez mil personas, entre niños, jóvenes y adultos, desfilaron ayer en esta ciudad celebrando el día de La Biblia. El evento, decretado por el Congreso Nacional en 1987, cumplió ayer 25 años de celebrarse en esta ciudad.

La Asociación Nacional de Pastores patrocina y organiza esta celebración cristiana en el marco de las festividades del mes de la Patria en coordinación con la Municipalidad sampedrana.

Después de que las organizaciones cristianas comenzaron aquí las celebraciones hace 25 años, se han ido incorporando otras ciudades como El Progreso, Siguatepeque, Comayagua y Tegucigalpa, que también organizan desfiles alusivos.

Unas veinticinco centros educativos evangélicos engalanaron el bulevard Francisco Morazán con un vistoso desfile donde las bandas musicales interpretaron piezas folklóricas.

Jovencitas vestidas de largo y danzando a las espaldas de una nutrida escolta de banderas centroamericanas dieron mayor vistosidad al espectáculo,

“La hierba se seca, la flor se marchita, pero la Palabra de Dios permanece por siempre”, rezaba una de las muchas pancartas que portaban las diferentes organizaciones cristianas.

El público se aglomeraba en las aceras para ver el desfile. Madres que cuidaban sus niños, algunos de apenas cinco años que parecían no comprender por qué caminaban en medio del gentío.

Llamó la atención que los marchantes ocuparon únicamente la margen derecha del bulevard mientras bajaban hacia el parque central. En el otro carril, los conductores miraban el peregrinaje, unos con curiosidad y otros con impaciencia.

Unas cuadras atrás, el pastor Roberto Marroquín mostraba su Biblia para dar fuerza persuasiva al mensaje central de la celebración: “Cómo vivir en tiempos de crisis”.

Invitaba a la sociedad a apoyarse en la Palabra de Dios y en los valores de la fe para salir avantes “de la crítica situación en que vivimos los hondureños donde campea el desprecio por la vida”.

La marcha terminó en el parque central, donde se elevaron oraciones pidiendo a Dios que ilumine a los magistrados de la nación y que resplandezca la justicia.

- Su Crimen: ‘renunciar a Alá para abrazar la fe de Jesús y convertirse al cristianismo’.

Berna, Suiza – Largo es el camino que lleva desde Karash, en las afueras de Teherán, hasta un discreto piso en la ciudad suiza de Lausana. Un camino que el joven Alí (nombre supuesto, por razones de seguridad), de 26 años en la actualidad, emprendió en marzo de 2006 para salvar la vida. Su crimen: renunciar a Alá para abrazar la fe de Jesús y convertirse al cristianismo, opción que puede ser castigada con la muerte.

Un viaje cuyo final es aún incierto, pues las autoridades suizas se niegan a concederle el asilo político que ha solicitado. Su caso, que salió por primera vez a la luz pública en el diario Le Temps, enfrenta a las autoridades, que no ven motivo bastante para aceptarle en Suiza, con los que le creen en peligro de muerte si regresa a su país.

Alí trabajaba en Teherán como chófer de autobuses. Nacido en una familia de musulmanes creyentes, estaba prometido con una joven con la que se casó poco antes de su ordalía. Su interés por el cristianismo comenzó en las clases del Corán de su escuela. Durante unas navidades, recibió como regalo una biblia. Comenzó la lectura y descubrió “una religión de amor”.

Unos cristianos iraníes de origen armenio le invitaron a lecturas bíblicas los viernes. Más tarde, Alí visitó sesiones de oración en la Iglesia Evangélica de Rabbani Jamaat. De ahí pasó a repartir biblias y películas cristianas entre sus amistades, un proselitismo imperdonable.

En la noche del viernes 1 de marzo de 2006, “un grupo de barbudos” irrumpió en la mencionada sala de lectura y se lo llevaron. “Eran miembros de la policía religiosa, la Basidj Sepah, conocida como Pasdarán”, explica Alí a EL PAÍS. Esas fuerzas de seguridad ocupan hoy el espacio dejado por la Savak, la policía política del anterior régimen, magistralmente descrita por Ryszard Kapuscinski en su libro El Sha. Para agravar el caso, en la reunión también había mujeres: esa presencia femenina va contra una interpretación de la religión que prohíbe que hombres y mujeres que no sean familia estén bajo un mismo techo.

Trasladado a un centro de detención, Alí afirma haber atravesado “un túnel de patadas y puñetazos” antes de sufrir sesiones de tortura. “Me dieron latigazos, me quemaron con cigarrillos y me aplicaron descargas eléctricas en los genitales mientras se burlaban diciendo: pídele a tu Jesús que baje y te salve”, cuenta.

Puesto en libertad tras dos días, Alí se refugió en casa de su tía, abogada liberal. Horrorizada, la mujer decidió sacarle del país. Mientras tanto su suegro, musulmán fanático, le denunció al enterarse de su conversión al cristianismo. Alí huyó por la frontera turca gracias a guías contratados por su tía. “Mi padre no me denunció, pero me pidió que no volviera nunca más a casa”. Desde Bazargán, del lado iraní, llegó a pie hasta Dogubayazid, ciudad turca a 30 kilómetros de la frontera, “un viaje que costó una fortuna”, aclara. Tras llegar a Estambul sin pasaporte, Alí se escondió en los bajos de un camión que le llevó hasta la ciudad suiza de Basilea, donde se bautizó y formalizó una demanda de asilo. “En Irán, la persona que bautiza y el bautizado se arriesgan a la pena de muerte”, comenta, “y por ello sólo pude convertirme formalmente en Europa. Aunque mi conversión en el corazón tuvo lugar mucho antes, en Irán”.

Pero la alegada persecución y tortura no parece motivo suficiente de asilo para la Oficina de Migraciones (ODM), dependiente del Ministerio de Justicia y Policía, que rechazó su demanda el pasado 2 de abril. La ODM considera “contrario al buen sentido” que quienes le arrestaron le liberen, para volver a pedir su captura poco después. La ODM reconoce que la conversión al cristianismo “es motivo de persecución” en Irán y que la sharia (ley islámica) “contempla la pena de muerte” en tal caso, pero “ésta no se aplica de forma sistemática si la conversión se vive en el ámbito privado”.

Instalado ahora en Lausana, Alí ha recurrido contra la denegación del asilo político. Mientras se materializa el trámite, se dedica a estudiar. Ha recibido ayuda económica de una fundación que le permite sacar el equivalente al graduado escolar. Esta beca, de unos 5.000 euros, es otorgada por la Asociación Envol, a la que dice haber llegado “a través de unos amigos”. Cuenta con un prestigioso abogado, Elie Elkaïm, que se ocupa de su defensa “por unos honorarios simbólicos” y es el presidente de la rama suiza de la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo.

Por el momento, Alí goza del estatuto de “demandante de asilo”. Ello le permite seguir en Suiza, alojado con cargo al Estado y cobrando una modesta ayuda mensual equivalente a 220 euros. Mientras Alí sigue esperando, Suiza se interroga sobre la difícil unión del derecho de asilo y la libertad religiosa.

- Desfile por el libro más importante de la humanidad.

Ciudad de Panamá, Panamá – Durante el mes de septiembre se les rinde tributo a muchas cosas, como los océanos, el corazón, los libros y en especial, a la Biblia.

Para cerrar con broche de oro este mes, varias iglesias del sector de Alcalde Díaz y Las Cumbres se tomaron las avenidas para festejar como se debe.

El Centro Cristiano Agape, el IPT de Chilibre, La Iglesia de Guarumal, el Centro Cristiano Redil de Dios fueron sólo algunas de las agrupaciones que se tomaron las calles del corregimiento gritando vítores para el libro sagrado más importante de la humanidad, hombres, mujeres, niños y niñas todos honrando a la Biblia.

La vida que emana de esta Palabra debe salir a la luz, debe llegar a las gentes, debe hacer el recorrido lógico de ir de boca en boca, de manos en manos, pero no será creíble si quien la difunde carece de vida abundante. Celebrar el Día de la Biblia es gritar a todos que la Palabra vive y da vida.

- Inauguran Monumento y Parque a la Biblia.

- Inauguran Monumento y Parque a la Biblia.

Descargar ( inauguran-monumento-y-parque-a-la-biblia.pdf)

NoticiaCristiana.com | Managua, Nicaragua –  El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, inauguró ayer un monumento a la Biblia en compañía de líderes de iglesias evangélicas de este país.

El mandatario también inauguró una Plaza Parque en honor a la Biblia en la periferia sur de Managua, en cumplimiento de una promesa de campaña electoral hecha en 2006.

El canal 4 de la televisión de Managua, afín al Gobierno, difundió imágenes de ambas ceremonias, a la que asistieron decenas de miles de devotos evangélicos.

Entre los asistentes se hallaba el predicador norteamericano Sony Holland, presidente de la organización evangélica “Preaching Christ to the Nation”, que ha financiado diversos proyectos de producción de alimentos y salud en este país.

El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, inauguró un monumento a la Biblia en compañia de lideres de iglesias evangélicas de este pais. Los actos se efectuaron en el marco de El Día de la Biblia en Nicaragua para conmemorar el 439 aniversario de la traducción del libro que contiene las Sagradas Escrituras al español.

El reverendo Fredy Fonseca, uno de los líderes evangélicos, elevó una oración por los planes de Gobierno de Ortega “para que sean bendecidos y que prosperen”.

El gobernante, por su lado, hizo un reconocimiento y pidió aplausos a los trabajadores y artistas que levantaron el monumento a la Biblia. Dijo que el pueblo nicaragüense tiene futuro porque “está lleno de Dios”.

Anunció que el Gobierno entregará escrituras para 190 terrenos donde los evangélicos levantarán otros templos en otros lugares de Nicaragua.

Foto: El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, inauguró un monumento a la Biblia en compañía de líderes de iglesias evangélicas de este país.

Abner en la Marcha por Jesús en Caracas

Abner en la Marcha por Jesús en Caracas

- Conmemoraron el 439 aniversario de la traducción de la Biblia.

Jinotega, Nicaragua – Las diferentes denominaciones evangélicas de Jinotega conmemoraron el domingo al mediodía el 439 aniversario de la traducción de la Biblia, con un recorrido por las calles de la ciudad y luego una concentración y culto masivo en el parque de pelota de esta ciudad.

Esta celebración se suma a los festejos que se realizan por ese día en todo el país. Como se sabe, la Biblia, hace 439 años fue traducida del hebreo, al arameo y el griego, para luego ser traducida al español.

Desde ese tiempo los entendidos en Biblia sostienen han habido varias traducciones parciales, hasta que Cipriano de Varela, el 29 de enero de 1569, hizo una traducción completa al español en Inglaterra, pero que dicha traducción al español apareció en Suiza con el nombre y portada de El Oso de Miel.

Las denominaciones evangélicas de Jinotega llevaban un libro grande, simbolizando la Biblia, al inicio del recorrido por las calles, luego iban los pastores de las diferentes iglesias, seguidos de un grupo de niños, hijos de evangélicos, luego los miembros de las diferentes congregaciones y al final una caravana vehicular.

Para el pastor Arli Quiroz, de la Iglesia Cuadrangular, la Biblia y la conversión llegaron a él de una manera muy especial. “Cambió totalmente mi vida de forma radical. Yo era un hombre perdido en el alcoholismo y un día de tantos me moría de una goma, que ni siquiera el propio licor me entraba, mi vida llegaba al final ese día y ya estaba casi destruida”, destacó.

Agregó que en eso “se apareció un pastor, me dio aliento y me dijo que en un acto de humillación a Dios le pidiera me sacara de ese mundo de perdición, lo hice y me salvé. Eso fue el día 17 de enero del año 1990”. Sostiene que “desde entonces la Biblia, ese libro extraordinario, es mi compañero inseparable que me salvó a mí y mi familia”.

Jorge Castillo, pastor de la Iglesia Oasis de Paz, dijo que la Biblia “por algo está entre los mejores libros del mundo, y uno se pregunta, por qué después de 439 años de su traducción se conmemora ese acontecimiento, sigue siendo el libro más leído del mundo”.

Castillo aseguró durante esta celebración que “gracias a la Biblia yo he cambiado mi destino”.

Los evangélicos, durante el recorrido por las calles y la concentración en el estadio, repartieron impresos de El Nuevo Testamento.

Pensar…

Festival de cine Religion Today: Chiara Lubitch, Pablo VI y la noche de Auschwitz

24-09-2008

Festival de cine Religion Today: Chiara Lubitch, Pablo VI y la noche de Auschwitz

La undécima edición del festival italiano busca “el rostro del otro”; la organización prevé un filme sobre Gaudí.

Forum Liberas, 24/09/08 – Más de cien films mostrarán diversos aspectos de las principales religiones monoteístas en diversas ciudades italianas del 17 al 26 de octubre, en la undécima edición del certamen cinematográfico dedicado al diálogo interreligioso “Festival Religion Today” (www.religionfilm.com) , que tiene como lema en esta edición “El rostro del otro”.
 
Se proyectarán, entre otros, el documental sobre la fundadora de los Focolares “Meeting Chiara”, el cortometraje “Paolo VI: Il Papa del dialogo” y los documentales “God in China” y “In spite of darkness, a spiritual encounter with Auschwitz”, del jesuita Christof Wolf.
 
Sobre el tema de la edición de este año, el presidente del Festival, Massimo Manservigi, afirmó, durante la presentación del festival en Barcelona el pasado 19 de septiembre, que “comprendemos a las personas cuando vemos al otro, comprobamos que quizás tiene los mismos problemas y compartimos con él los valores que nos hacen hombres”.
 
Durante su visita a Barcelona, Massino Manservigi concretó una colaboración entre el “Festival Religion Today” y el Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona y la Asociación Cinema Net, que prevé la realización de un documental sobre Gaudí en Barcelona, el viaje a España de diversos personajes del mundo cinematográfico europeo e intercambio de información.
 
 
Cortometraje “Milagros”, sobre Juan Pablo II, gana el premio “Religion Today”
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=9475

 

fuente: ForumLibertas

Primero fue el Código Da Vinci, ahora llega el código Miguel Ángel

24-09-2008

Primero fue el Código Da Vinci, ahora llega el código Miguel Ángel

Otro timo: quieren vendernos que la Capilla Sixtina es un código de esoterismo y cábala.

Forum libertas, 24/09/08 -
Desde hace años algunos grupos de activistas homosexuales, psicólogos, escuelas pictóricas, astrónomos y otros, se han adjudicado la interpretación “más exacta” de la obra del Miguel Ángel, concretamente la de la Capilla Sixtina.

Benjamin Blech y Roy Doliner se unen a toda esa tropa de agoreros. Hace unas semanas publicaron el libro The Sistine Secrets: Michelangelo´s Forbidden Messages at the Hearth of the Vatican (“Los secretos de la sixtina: los mensajes prohibidos de Miguel Ángel en el corazón del Vaticano”).

El argumento es simple: Miguel Ángel era adepto a la cábala judía, ese sistema judío de dudosa ortodoxia basado en conjeturas esotéricas y transmitidas por vías de iniciación. ¿Quién lo inició? Según los autores, fue el mecenas Lorenzo de Médicis y la influencia de la figura del letrado príncipe italiano Giovanni Pico de la Mirandola.

Propaganda antipapal

A partir de esta relación, Blech y Doliner, pasan al típico y morboso recurso literario de la corrupción de la corte papal para agregar un dudoso juicio sobre el trato dispensado a los judíos por parte del Papa que, según los autores, sería uno de los motivos por el cual Miguel Ángel aprovechó para llenar con mensajes cabalísticos las paredes y la bóveda de la Capilla Sixtina.

El libro, en definitiva, evoca un sentimiento anti Papal y destaca la ingenuidad secular de teólogos, historiadores, filósofos y santos que han meditado o investigado los frescos de la Sixtina. O lo que es lo mismo, aunque veladamente dicho: gracias a la sabiduría de Benjamin Blech y Roy Doliner, rabino el primero y guía de turistas la segunda, se ha podido dar con semejante descubrimiento.

Y a todo esto, ¿hay algo que objetar? Después del Código Da Vinci es fácil inventar cualquier historia o hacerla pasar por cierta. Después de todo son pocos los formados y menos aún los dispuestos a corroborar lo expuesto por mentes que elucubran fantasías y saben venderlas.

Algunos fallos del bulo…

Ciertamente a los autores se les han escapados detalles como el que Miguel Ángel era miembro de la orden tercera de san Francisco o que en ninguno de sus escritos menciona a Pico de la Mirandola. De hecho, si bien es cierto que en su afán de conocer más, Pico se relacionó con círculos gnósticos, no es menos verdad que se mantuvo con buenas disposiciones en cuanto a la aceptación o rechazo de sus tesis por parte de la autoridad Papal.

En su obra “Historia de los papas” (Barcelona, Gustavo Gili, 1910), el historiador Ludwig Pastor escribe a propósito de Pico:

“En el ánimo de aquel filósofo, de grandes cualidades y buenas intenciones, pero fantástico y apasionado, se habían mezclado por extraña manera, doctrinas platónicas con ideas cabalísticas […] algunas tesis de Pico eran heréticas, sospechosas de herejía y escandalosas; varias renovaban errores de los filósofos paganos, hacía tiempo desechados, y otras favorecían la superstición judaica. Inocencio VIII adoptó esta sentencia, enteramente justificada; y aun cuando gran número de tesis se reconoció ser católicas y verdaderas, a causa de hallarse mezcladas con otras falsas, condenó el Papa todo el catálogo de ellas y prohibió su lectura; pero, como tenían un carácter puramente académico, y su autor se había mostrado dispuesto a sujetarse al juicio de la Santa Sede, y aseguró asimismo con juramento, no defender jamás cosa semejante, el Papa salvó expresamente el buen nombre de Pico”.

Vistas con detenimiento las cosas, no parece que The Sistine Secrets: Michelangelo´s Forbidden Messages at the Hearth of the Vatican sea una obra seria que merezca cualquier otra consideración.

 

fuente: ForumLibertas

Asesinan a sacerdote promotor de diálogo interreligioso en la India

28-09-2008 | http://www.eltestigofiel.org/informacion/noticias.php?idn=5283

Asesinan a sacerdote promotor de diálogo interreligioso en la India

Mundo.

ROMA, 25 Sep. 08 / (ACI).- El P. Samuel Francis, uno de los promotores del diálogo interreligioso en la India, fue encontrado muerto el pasado lunes 22 de septiembre junto a una voluntaria en su monasterio en la diócesis de Meerut, estado de Uttarakhand.

Según informa la Agencia Fides, el P. Francis vivía y trabajaba en un “ashram”, promoviendo así el diálogo entre hindúes y cristianos. Este tipo de lugar puede definirse como un típico monasterio hindú que presta ayuda a los pobres del lugar y constituye un centro de oración así como un punto de referencia para la organización de encuentros y congresos interreligiosos.

Las investigaciones señalaron que el P. Francis, sacerdote de 60 años de edad, y la voluntaria de nombre Mercy habrían sido asesinados dos días anteriores al lunes en que fueron encontrados los cuerpos.

Asimismo, la Conferencia de Obispos Católicos de la India señaló que la causa del asesinato fue un intento de robo en el ashram que luego fue saqueado por los homicidas.

Los funerales del P. Francis se realizaron el martes en el pueblo de Chota Rampur, donde se ubicaba el ashram, en presencia de numerosos fieles cristianos y con la participación de líderes de otras comunidades religiosas

 

fuente: ACI

- La Asociación Evangélica Internacional “Ayúdame a Ayudar” pierde un misionero.

Ciudad Bolívar, Venezuela – Mientras las altas autoridades del gobierno regional señalan que la delincuencia ha disminuido en un 15% en el estado Bolívar, el hampa cobró una nueva vida en la capital del estado y, en esta ocasión, se trató de un misionero evangélico, que murió al recibir tres impactos de bala por resistirse a ser atracado.

El nuevo hecho sangriento ocurrió pasadas las 12:00 del mediodía de este martes en una habitación del barrio Villa del Sur, ubicado en la avenida Perimetral, momentos en que tres delincuentes llegaron a la pensión donde la víctima se hospedaba para despojarlo de sus pertenencias y éste se opuso al robo.

 El fallecido quedó identificado como Carlos Alberto Rodríguez, de 38 años de edad, oriundo de Puerto Rico, y quien tenía 15 días en la capital bolivarense. La víctima era integrante de la Asociación Evangélica Internacional “Ayúdame a Ayudar”.

Tres hampones
 Rodríguez presentó las tres heridas por arma de fuego en la región abdominal, por lo que fue trasladado, aún con signos vitales, por residentes de la pensión a la emergencia de la Cruz Roja, donde falleció a los pocos minutos de su ingreso.

 Las primeras versiones del suceso indican que los tres sujetos que ingresaron a la habitación donde se alojaba el misionero evangélico, llegaron en un vehículo Ford, modelo Fiesta, color negro, y bajo amenaza de muerte intentaron despojarlo de su dinero y de una computadora portátil, pero la víctima se negó a entregar sus pertenencias, situación que enojó a uno de los bandidos, quien accionó su arma en tres oportunidades sobre Rodríguez.

 Fuentes policiales indicaron que el fallecido era invitado en el país para participar en un evento religioso el próximo sábado en el estadio Heres, ubicado en la avenida Rotaria.

APOLOGÉTICA CATÓLICA XV

APOLOGÉTICA CATÓLICA XV

LOS SACRAMENTOS

LOS SACRAMENTOS INSTITUIDOS por Cristo son siete, según la doctrina de la iglesia católico-romana. Los enumeramos a continuación, indicando la función que a cada uno de ellos se le atribuye.

1.      Bautismo. Este sacramento limpia el pecado original y cualquier otro que se hubiera cometido con anterioridad al bautismo. Regenera al alma, la acarrea el beneplácito de Dios y la hace hija de Dios. Por el bautismo se entra en la iglesia.

2.      Confirmación. Este supone y completa la gracia recibida por el bautismo. Los obispos ungen con aceite la frente, la nariz, los oídos y el pecho del recipiente, y coloca la mano sobre su cabeza. No es meramente un acto simbólico, sino que de hecho confiere al Espíritu Santo.

3.      Penitencia. La contrición (o en algunos casos la atrición, que es algo más imperfecto que la contrición), la confesión y la satisfacción juntas constituyen el sacramento de la penitencia y hacen posible la absolución. Este sacramento es para los pecados cometidos después del bautismo. Sin el sacerdote no es posible la absolución, pues la función del sacerdote es mediar entre Dios y los hombres. Ni las oraciones o el ayuno, ni la realización de obras buenas o de caridad, ni los actos de mortificación son suficientes para salvar al alma.

4.      La Santa Comunión. Es la participación y comida del mismo cuerpo y sangre de Cristo. Unicamente se puede recibir después de la absolución, y debe participarse de ella por lo menos una vez al año.

5.      La Extrema Unción. El sacerdote usa en ella el aceite bendecido por el obispo para ungir los ojos, los oídos, la boca, la nariz, las manos, los pies y los riñones del moribundo. En casos extremos, cuando no hay tiempo para todo ello, basta la unción de la frente. A continuación lee las oraciones por los moribundos, y le da la absolución.

6.      El Orden. Este es necesario para cuantos han de ejercer algún oficio en la iglesia de Roma, y por medio de él se imparte la unción divina al recipiente, a fin de que pueda desempeñar el ministerio que se le ha confiado. El orden, lo mismo que el bautismo y la confirmación, imprime en el ordenado un carácter espiritual que no puede ser borrado. Una vez recibida esta unción, el recipiente no puede ser desposeído de su carácter de sacerdote. Una vez sacerdote, es sacerdote para siempre, y sus pecados personales no le incapacitan o impiden la eficacia de su poder como sacerdote.

7.      Santo Matrimonio. Como la iglesia católico-romana hace del matrimonio un sacramento, reclama jurisdicción sobre los matrimonios de todos los que han sido bautizados en ella, practiquen o no su religión, y ninguna persona bautizada puede casarse con una no bautizada sin el permiso de la iglesia. En este caso se imponen algunas condiciones, una de las cuales es que los hijos de tal matrimonio sean bautizados y educados en la fe católica, Realizar tal matrimonio sin permiso es cometer fornicación, aunque se haya realizado la ceremonia civil. De los evangelios, los Hechos y las Epístolas se deduce claramente que nuestro Señor instituyó solamente dos sacramentos: el Bautismo, que los creyentes deben recibir una sola vez, y la Santa Cena o Comunión, que los discípulos de Cristo deben recibir con frecuencia “hasta que venga,” a pesar de lo que Roma sostiene en contrario. La primitiva iglesia no hizo uso más que de dos, aunque en el curso de varios siglos surgieron otras opiniones, de modo que en diferentes épocas de la iglesia se admitieron cinco, seis, diez y hasta doce sacramentos, hasta que en el siglo doce los teólogos reconocieron generalmente siete, y aun entonces no se hizo declaración alguna oficial, ni se presentaron pruebas en apoyo de esta opinión. Finalmente el concilio del año 1439 decidió que eran siete, y en 1442 el Papa confirmó esta decisión, declarando que los mismos sacramentos confieren la gracia. Por último, el decimonono concilio general (el de Trento) en el año 1549 declaró que la creencia en los siete sacramentos es un artículo de fe. En la enseñanza romanista los siete sacramentos están ligados entre si, de la siguiente manera: el bautismo regenera; la confirmación abre la puerta a los privilegios y deberes del discipulado cristiano; la penitencia libra del castigo del pecado; la santa comunión provee el alimento espiritual; la extrema unción prepara para la muerte; el orden capacita al sacerdocio para celebrar la misa; el santo matrimonio asegura la sucesión de los fieles para que oigan las misas. O en otra forma: el primer sacramento nos enlista en el ejercito; el segundo vigoriza esta resolución; el tercero aumenta nuestro vigor; el cuarto conserva nuestra vida espiritual; el quinto nos prepara para el fin; el sexto nos proporciona nuestros guías; y el séptimo trae nuevos reclutas al ejército. Roma declara que los sacramentos son necesarios para la salvación, y para explicarlo dice que Dios es como un médico, el hombre es el paciente, el sacerdote es el servidor, la gracia divina es la medicina y los sacramentos son los receptáculos. Los sacramentos no son meros símbolos, sino que de hecho confieren la gracia, y como no pueden ser administrados más que por el sacerdote, el recipiente depende de él también, de modo que el alma depende del sacerdote desde el nacimiento hasta la muerte, y aun después de ésta, pues solo el sacerdote puede decir las misas que le han de librar del purgatorio. Entre los sacerdotes y los laicos existe una separación inmensa. El sacerdocio, del papa abajo, a través de toda la jerarquía de cardenales, arzobispos, obispos y sacerdotes, es en realidad la iglesia, y ejerce autoridad sobre todos los aspectos de la vida de los laicos: el sacerdote guía, éstos siguen; el sacerdote enseña, éstos aprenden; el sacerdote manda, éstos obedecen. Y es precisamente por medio de los sacramentos que el sacerdote impone su autoridad. No es de extrañar que Roma les dé tanta importancia. En los capítulos XI y XIII hemos tratado ya de los sacramentos del bautismo y de la penitencia, y de cómo la enseñanza romanista acerca de ellos ha pervertido y contradice a las Escrituras. En. los capítulos XVIII y XIX nos ocuparemos de la santa comunión o eucaristía. En este capitulo examinaremos brevemente los llamados sacramentos de la confirmación, la extrema unción, el orden y el matrimonio.                      A. La Confirmación. El sacramento católico romano de la confirmación se basa en el falso supuesto de que ya se ha recibido la gracia salvadora por el rito del bautismo, que en las familias católicas se administra en la infancia de una manera rutinaria, sin que haya ningún elemento de fe en el que lo recibe. Así lo declaró el Concilio de Florencia: “Por la confirmación recibimos un aumento de la gracia, y nos fortalecemos en la fe.” En los Hechos de los Apóstoles se repite varias veces la palabra “confirmar,” pero nunca lleva consigo implicación alguna sacerdotal. Pablo y Bernabé, después de haber sido tratados vilmente en Listra, regresaron a aquella ciudad “confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y que es menester que por muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.” (Hechos 14:21-27.) Judas y Silas, hermanos de la iglesia de Jerusalén, acompañaron a Pablo y a Bernabé, cuando regresaron a Antioquía, para ayudarlos a remediar la división que había surgido acerca de la circuncisión, y “consolaron y confirmaron a 105 hermanos con abundancia de palabra.” (Hechos 15:32.) Un poco más tarde Pablo, acompañado ahora por Silas, volvió a visitar a los hermanos en todas las ciudades de Siria y Cilicia, en las que Pablo había predicado antes el evangelio, “confirmando a las iglesias.” (Hechos 15:41.) No hay vestigio de una confirmación sacramental en ninguno de estos casos. Se trataba claramente de una visita pastoral para fortalecer la fe de aquellos hermanos en medio de la persecución y de la enseñanza errónea. Pero tal vez se pregunte si la visita de Pedro y Juan a Samaria no era algo más que esto, pues en Hechos 8:14-17 leemos que Pedro y Juan fueron enviados por los apóstoles de Jerusalén a Samaria, donde muchos se habían convertido al Señor y habían sido bautizados por la predicación de Felipe. Sí, en este caso parece que se trataba de algo más que una visita pastoral ordinaria. “Los cuales venidos, oraron por ellos, para que recibiesen el Espíritu Santo…. Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo.” Nos encontramos aquí al principio de un nuevo movimiento de avance en la predicación del evangelio. Cristo había dicho a sus discípulos: “Me seréis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8) . Hasta entonces no habían testificado más que en Jerusalén y en Judea; pero ahora dispersados por la persecución habían comenzado un ministerio mas amplio al mundo exterior, y predicaron en Samaria. Aquí, lo mismo que en Jerusalén y en Judea, Dios había bendecido la predicación del evangelio, de modo que las almas se habían vuelto a Dios en arrepentimiento y fe. Pero los prejuicios judíos no habían desaparecido fácilmente, ni en Pedro ni en los otros creyentes judíos, y posiblemente por esta razón Dios permitió que él fuera enviado con Juan a Samaria. Así como Pedro había abierto la puerta de la fe a los judíos en Jerusalén, así la abre también ahora a los samaritanos, y más tarde al grupo de gentiles congregado en la casa de Cornelio. Tal vez esta sea la explicación de por qué el Espíritu Santo fue dado en esta ocasión con la imposición de las manos de Pedro y Juan, pero sería imprudente ser dogmáticos acerca de ello. Esto no es más que historia, un relato de lo que en realidad aconteció. Dios puede obrar y de hecho obra de una manera soberana, de diferentes modos en diferentes tiempos y lugares, y podríamos caer fácilmente en error, si tratásemos de basar una doctrina en un hecho aislado. No podemos establecer un sacramento sobre lo que Pedro y Juan hicieron en esta ocasión, y llamarlo confirmación, sobre todo teniendo en cuenta que nuestro Señor no lo ordenó específicamente como algo instituido por él. Muchas iglesias confirman a los creyentes, y el Señor bendice este servicio fortaleciendo a los que ya han sido salvos por la fe en él, pero no dicen que esto sea un sacramento que confiere la gracia por sí mismo; ni tiene que ser acompañado por “la unción con el crisma, una mezcla de aceite con bálsamo, bendecido especialmente en el día de Jueves Santo.” Esto no es más que una invención romanista. La confirmación tampoco es necesaria para la salvación, como lo afirma la iglesia de Roma.                 B. La Extrema Unción.

Los pasajes de la Escritura que se alegan en apoyo de este sacramento son dos: Marcos 6:13. “Y echaban (los doce) fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y sanaban.” Santiago 5:14-15. “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.” Ninguno de estos pasajes tiene nada que ver con la extrema unción, que se administra cuando se espera la muerte del enfermo. Por el contrario, la unción y lo oración se refieren en ambos casos a la restauración de la salud. Lo que allí se tenía en mente no era la muerte, sino la vida. Fundar en estos pasajes una doctrina según la cual el enfermo a punto de morir puede obtener el perdón de sus pecados, mediante la intervención de uno que se llama falsamente sacerdote, como lo veremos en el capítulo XX, por la aplicación de un aceite consagrado a varias partes del cuerpo, aunque él no se dé cuenta de lo que le están haciendo, y que así se escapa del fuego del infierno, es pura superstición. El perdón se concede únicamente por el puro amor de Dios, sobre la base de la obra expiatoria de su Hijo amado, nuestro Salvador, en contestación al arrepentimiento y la fe en su promesa. Cuando hay arrepentimiento y fe, ya está concedido el perdón libre y completo. Pero si no hay. arrepentimiento y fe en Cristo, ningún sacramento lo puede reemplazar, y el sacerdote que da la absolución es un engañador, aunque no tenga conciencia de ello. “Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo: por el cual también tenemos entrada por la fe a es la gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios” (Rom. 5:1, 2) . C. El Orden. Con la Biblia en la mano nadie puede negar el hecho de la ordenación. En Marcos 3:14, 15 leernos: “Estableció doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar. Y que tuviesen potestad de sanar enfermedades, y de echar fuera demonios.” Es evidente que los doce fueron ordenados por su Maestro para el ministerio determinado de predicar y curar, y fueron revestidos por él con el poder de arrojar fuera los demonios en su nombre. Pablo reclama para sí la ordenación en I Tim. 2:7, al decir: “Dios quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad…. De lo que yo soy puesto por predicador y apóstol. doctor de los gentiles en fidelidad y verdad.” Acerca de Pablo y Bernabé leemos en Hechos 14:23: “Habiéndoles constituido ancianos en cada una de las iglesias, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en el cual habían creído.” Las versiones católico-romanas del Nuevo Testamento emplean la palabra “presbíteros” en vez de “ancianos.” Pero no se debe entender por esto “sacerdotes,” pues las dos palabras griegas que se usan para significar “sacerdotes” y “ancianos,” que son presbuteros para anciano y hiereus para sacerdote, nunca se usan indistintamente. Pablo y Bernabé ordenaron ancianos, no sacerdotes. Se nos dice en Tito 1:5 que Pablo dejó a Tito en Creta “para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las villas.” En Hechos 16:1-3 se narra que, cuando Timoteo se unió a Pablo como ministro y compañero suyo de trabajo, el presbiterio había puesto las manos sobre él (1 Tim. 4:14). En el pasaje no se usa la palabra ordenar, pero no cabe duda que se trata de un servicio de ordenación, en el que Timoteo fue separado para este ministerio. A Pablo también le fueron impuestas las manos dos veces, una por Ananias al tiempo de su conversión, y otra en Antioquía cuando él y Bernabé fueron designados para su primer viaje misionero (Hechos 9:17 y 13:1-3). Muchas iglesias tienen servicios de ordenación para sus ministros, como lo hace la iglesia de Roma, pero ninguna los considera como sacramento como consideran al bautismo y la cena del Señor, que fueron claramente instituidos por el Señor, y obligan, por consiguiente, a su pueblo. La idea de que la ordenación confiere al ordenando algo nuevo de índole espiritual que no se puede borrar, es completamente ajeno a la Escritura. Menos fundamento aun tiene la nociva doctrina de que un sacerdote, no importa cuál sea su incapacidad moral, puede en virtud de la ordenación desempeñar su ministerio con provecho, de modo que, aunque él se encuentre en pecado, puede absolver los pecados de los demás. no simplemente pronunciar las palabras de la absolución, sino de hecho conceder el perdón. D. El Santo Matrimonio. La iglesia católico-romana y otras iglesias convienen en muchos detalles importantes al tratarse del matrimonio, pero los creyentes protestantes no creen que el matrimonio sea sacramento por las siguientes razones:

1. No existe parte alguna de la Escritura en que se diga que Cristo lo instituyó como tal, aunque no se puede dudar de que ocupa un lugar en la iglesia cristiana por la autorización del mismo Cristo. Fue instituido por Dios al principio de la historia humana, así como el sábado también fue instituido divinamente y representa el descanso que el verdadero creyente halla en Cristo (Heb. 4:1-6). Pero ni el sábado ni el matrimonio son sacramentos. La bendición de Dios descansa ciertamente sobre el esposo y la esposa piadosos, que habitan juntamente en unidad y en amor. Pero la bendición de Dios descansa igualmente sobre los solteros que procuran vivir para la gloria de Dios como tales.

1.      La iglesia católico-romana se apoya en Efe. 5:32: “Este misterio grande es”; pero el apóstol no se refiere aquí a la ceremonia del matrimonio, sino a la relación entre Cristo y su iglesia. La palabra griega por misterio no lleva consigo la idea de algo que no se puede conocer, sino de algo que solamente es conocido por los iniciados, y esta es precisamente la fuerza que tiene en este pasaje. La relación entre Cristo y su iglesia es algo que no se hubiera podido conocer si no hubiera sido por la revelación divina. Pero esto no hace que la ceremonia del matrimonio de un creyente sea un sacramento, que sólo acepta Dios cuando lo realiza un sacerdote.

Los títulos por ofrecer

Grado en Teología Bachelor of Theology

Seminario Reina Valera   www.seminarioabierto.com

29 de septiembre, 2008
LOS TÍTULOS POR OFRECER
Biblioteca Estado Libre de Sajonia – Dresden, Alemania

En el último correo hablamos de que hace un año fue levantado el último obstáculo legal para que el Seminario Reina Valera otorgara títulos universitarios.  A través de los años muchos han expresado el deseo de estudiar para un grado.  Ahora podemos suplir esta necesidad para la gloria de Dios.

En este segundo correo deseo explicarles a mis alumnos el título que propone ofrecer el Seminario Reina Valera.

Esto requiere de una explicación de los sistemas universitarios de Europa y de los Estados Unidos, para poder compararlos con lo conocido en su país, pues hay mucha variedad.

Además hay gran confusión en cuanto al significado de los diferentes títulos y sus requisitos académicos.

El Seminario Reina Valera desea otorgar títulos representativos de un esfuerzo académico.
La misión del seminario siempre ha sido educar para el ministerio y deseamos que nuestros graduados representen este fin con su profesionalismo.

Los países de Europa están reformando y unificando sus sistemas universitarios bajo el Proceso de Bolonia que propone, entre otras cosas, la convergencia de los sistemas de enseñanza superior divergentes hacia un sistema más transparente basado en tres ciclos: grado (licenciatura o bachelor), máster y doctorado. En Europa se dejará de usar los términos licenciatura o bachelor.  El plan se denomina 3 – 2 – 3.  No es igual al sistema norteamericano.  Se requiere tres años de estudio para recibir el primer título universitario que se llama GRADO, luego dos años más para recibir el MASTER y por último, tres años agregados de estudio para el DOCTORADO.

El sistema universitario norteamericano tiene un plan que se denomina 4 – 1 – 3.  Distinto al sistema europeo, se requiere cuatro años de estudio para recibir el primer título universitario que se llama BACHELOR DE ARTES, un año más para el MASTER y claro, tres años agregados para el DOCTORADO.  Nótense que los dos sistemas requieren cinco años de estudio para el máster y ocho años para el doctorado.

Hay peculiarmente un título en que se encuentre unidad entre el sistema europeo y la tradición seminarista de los EEUU.  En los Estados Unidos, el clero primero tiene que graduarse con el BACHELOR DE ARTES y solo entonces puede entrar a un seminario y tomar el curso de tres años llamado MASTER DE DIVINIDAD.  O sea, para ser pastor, las denominaciones comúnmente requieren siete años de estudio de sus pastores.

Pero hay una excepción que hacen muchos seminarios para personas con un fuerte sentir del llamamiento al ministerio, pero con grandes responsabilidades en la vida como de estar casados, o con edad avanzada. Son admitidos al seminario a pesar de no haber cursado el BACHELOR DE ARTES tomando en cuenta sus compromisos de vida, considerando que no es práctico pedirles volver a la universidad por cuatro años de estudio antes de ser admitidos al seminario.

Cuando estas personas se gradúan del seminario no reciben el título MASTER DE DIVINIDAD, sino el BACHELOR DE TEOLOGÍA, porque es su primer grado universitario recibido.  Este título, el BACHELOR DE TEOLOGÏA está en concordancia con el GRADO otorgado en Europa, pues los dos requieren tres años de estudio.  Estos son los dos títulos que ofrecerá el Seminario Reina Valera simultáneamente a sus graduados – el BACHELOR OF THEOLOGY y el GRADO EN TEOLOGÍA.  La palabra teología significa el estudio de Dios.

El alumno que llena los requisitos de graduación recibirá su diploma tanto en inglés como en español representativo de los dos sistemas universitarios de los Estados Unidos y de Europa.  El curso de estudio será el equivalente de tres años de estudio en residencia, o sea 30 materias, con valor de 90 horas según el sistema norteamericano y 180 ETCS o créditos transferibles bajo el sistema europeo. 

En el futuro no lejano planeamos ofrecer dos años más de estudio para el MASTER.  El programa, similar al del prestigioso University of Villanova (EEUU) permite completar el Bachelor de Teología y Máster de Teología en el tiempo acelerado de cinco años, completamente de acuerdo con el sistema Europeo de Grado y Máster.

Todo el estudio será hecho a distancia por internet tomando como base las materias encontradas en la página del Seminario Reina Valera más otras en desarrollo. Cada una de las 30 materias requiere del alumno cumplir tareas de comprensión, desarrollo de reflexión y práctica cristiana.

El trabajo no será demasiado difícil, simplemente lo necesario para demostrar el cumplimiento con el estudio, el dominio del la materia y el empleo de lo aprendido.

El estudio para el título universitario no es para todos, pero para algunos es necesario y conveniente. Seguiremos ofreciendo los DIPLOMADOS representativos del estudio informal de 10 materias. 

Sin embargo, suplicamos que cada uno busque la dirección de Dios si debe o no aprovecharse de esta oportunidad y hacer un compromiso grande al estudio para poder recibir el título universitario.

Más adelante les explicaremos como inscribirse.  En el siguiente correo compartiremos nuestra visión para financiar este proyecto y como se puede recibir una educación universitaria a un costo mínimo
Estamos a sus órdenes, siempre pensando en el bien de nuestros alumnos.

Atte., Gilbert Abels, Rector del Seminario Reina Valera (www.seminarioabierto.com

P.D. Todos pueden ir pensando en participar, pues en los EEUU se puede entrar a la universidad sin haber ido un día a la escuela.

No hay requisitos de haber cursado la preparatoria, la secundaria, la primaria ni el kínder para ser admitido a la universidad.

¡Increíble pero cierto!, en la “tierra de oportunidad”;(Alguien me escribió dudando que esto fuera cierto.  Si vive en los EEUU y tiene una educación limitada pero desea entrar a la universidad, simplemente tome el examen GED en inglés, pase a su community college local en donde le darán un examen para asesorar su conocimiento.  Si el examen demuestra deficiencia en lenguaje o matemática le van a pedir que tome un curso de remediación en el primer semestre, pero ya estarás en la universidad.  Si eres pobre o inmigrante quizá el gobierno hasta paga sus estudios. Hable con el student counselor del colegio.  Le pagan al counselor para solucionar sus problemas.)  

El Seminario Reina Valera intenta solucionar el problema de los pastores que necesitan ser titulados, pero no pueden dejar su trabajo o ministerio para estudiar en un seminario residencial. Siga informándose del plan en los siguientes correos estudiantiles.  Proximamente “Una educación económica.”

P.D. Seguiremos ofreciendo los DIPLOMADOS en reconocimiento del estudio informal de 10 materias, porque han sido de gran bendición para muchos obreros de Dios.  El título universitario no es para todos, pero para algunos es necesario.  Suplicamos que busquen la dirección de Dios si deben o no hacer un compromiso tan grande al estudio. 

P.D. Abajo, en inglés, tomado directamente del catálogo del prestigioso The Master’s Seminary hay una explicación de la similitud entre el curso de estudio del Master of Divinity y el Bachelor of Theology, explicado arriba en español. http://www.tms.edu/bth.asp
The Bachelor of Theology Degree from The Master’s Seminary

The Bachelor of Theology program has the same purpose as the Master of Divinity program. Like the Master of Divinity program, it is designed to provide a basic three-year program for those planning to invest their lives in church or mission vocations which require ordination. The program offers a broad biblical, theological, and practical foundation for such ministries. The program, however, is offered only to a select number of applicants who are beyond the average age of college students (usually at least 30 years of age), who have not completed a baccalaureate degree program but have a consistent record of commendable Christian ministry experience. The nomenclature, Bachelor of Theology, is designed to emphasize the fact that in no case does the seminary offer graduate degrees (master’s degrees) for those who have not completed a baccalaureate program.

El arrebatamiento y el caos mundial de acuerdo a la Biblia

El arrebatamiento y el caos mundial de acuerdo a la Biblia :

En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, ¡miles de personas desaparecieron! ¡Hombres y mujeres, ancianos y niños, bebés y aun los no nacidos de todo el mundo fueron arrebatados! Raptados… Todos los hospitales y clínicas de maternidad se quedaron sin algunos bebés, las cunas están vacías. Algunas madres llevaban a sus hijos de la mano y en un instante se esfumaron.

Otras llevaban a sus bebés en brazos y sólo les quedaron sus ropas, porque también desaparecieron. A algunas de las mujeres que estaban embarazadas, ya no lo están, sus fetos se les salieron, también fueron arrebatados. Otros, al despertar, sus parejas ya no estaban, sólo quedaron sus ropas de dormir, las camas de sus hijos amanecieron vacías. En las calles de todas las ciudades y pueblos del mundo autos, camiones, trenes, etc., chocaron, porque no tenían conductor, pues también desaparecieron. Lo mismo sucedió en las carreteras de todo el mundo. Muchos aviones se quedaron sin piloto y sin parte de la tripulación, así como muchos pasajeros también fueron arrebatados.
¿QUÉ PASÓ ?

La respuesta esta en la Biblia: Dios tomó a su iglesia (a los suyos) y se la llevó. Tal como lo había prometido. Cumplió su palabra… Se la llevó antes de la gran tribulación …

 

Dice la Biblia en 1° de Tesalonicenses 4:16-17: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”.

En 1° de Corintios 15:51-52 dice: ” He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos resucitarán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados”.

Al leer estos versículos nos damos cuenta que Jesus ya sacó de la tierra a los suyos, a los fieles que se consagraron, a sus amados, los que no sólo habian nacido de nuevo, aceptándole como su Salvador personal.

Dios, por amor quiso librar a cada uno de los que creyeron en Cristo de la hora de prueba que vendrá sobre el mundo entero, así lo prometió en Apocalipsis 3:10 “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardare de la hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”.

Dios resucitó también a los que habían muerto en Cristo. Transformó a los vivos que habían aceptado al salvador en su corazón, y también se los llevó. Algunos niños pequeños y bebés también se los llevó, porque no pueden acudir a juicio, estaban libres de pecado; y la tribulación es un juicio sobre todos los que se quedaron en toda la tierra.

¿Qué características tenían los arrebatados?
1.- Creyeron que Dios los amaba, Juan 3:16 ” Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna”. Dios mostró su amor regalándonos a Cristo, su único Hijo, quién promete una vida en abundancia, Juan 10:10 “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”.
2.- Aceptaron ser pecadores ante Dios y que estaban perdidos, es decir, condenados al infierno, Romanos 3:23 dice: “Por cuantos todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios”. Y en Romanos 6:23 dice: “Por que la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Aquí habla de una muerte espiritual, que significa separación eterna de Dios, pero en Cristo Jesús nos reconcilia con él, regalándonos la entrada al Cielo.
3.- Creyeron que Cristo pagó sus pecados en la cruz para siempre, Isaías 53:6: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cuál se apartó por su camino; más Jehová cargo en él el pecado de todos nosotros”.

Cristo, con su muerte, pagó el infierno que les correspondía a cada individuo por sus pecados, pues él cargó con cada pecado de la humanidad. Él dice que nos ama y nos vino a buscar, Lucas 19:10 “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido“.
4.- Ellos, los arrebatados, se arrepintieron de sus pecados y pidieron perdón a Dios, Hechos 3:19: “Así que, arrepentios y convertios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”. Al arrepentirse confesaron con su boca que Jesús es el Salvador, Romanos 10:9-10: “Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levanto de los muertos, será salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación”. Por arrepentirse y pedir perdón, el Señor los perdonó.

5.- Se encontraron fuertes en presencia de Dios nuestro Padre “A fin de que El afirme vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos” 1 Tesalonicences 3:13.

Este regalo también es para ti ahora, amado lector, sólo háblale a Dios y arrepiéntete de tus pecados, acéptalo en tu vida como tu salvador personal. A través de una sencilla oración como la siguiente, invítalo a que entre a vivir en tu corazón: “Señor, Dios, creo en ti y en tu Hijo Jesucristo, a quien acepto como mi Salvador personal, por lo que te pido perdón por todos mis pecados, te hagas cargo de mi vida. Además te ruego que me guíes por tus caminos para hacer tu voluntad.Te lo pido en el nombre del Señor Jesucristo, Amen”.

Si has aceptado a Cristo en tu corazón, ahora ya tienes vida eterna, perteneces al reino de los cielos. Si el arrebatamiento ya sucedió no desaparecerás como los que ya se fueron, pero podrás servir a Dios en la tribulación hablando de Cristo y de su plan de salvación a otros, diciéndoles que Cristo pronto viene, al final de la gran tribulación (durará siete años). El Señor viene con gran gloria. Ahora ya sabes por qué se fueron, pero… ¿Qué pasó con los que se quedaron?

http://www.nosotros.cl/enigmas/detalle_noticia.php?cont=438

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