Paulo Arieu Theologies Web

Junio 30, 2008

Nueva Iglesia Católica Reformada de Venezuela.

Archivado en: Temas de actualidad, Teología — Etiquetas: — pauloarieu @ 4:58 pm

noticiascristianaspuntonet_hugo_chavez_junio30.jpgOjeda, Venezuela (Laverdad) – Se realizó la consagración oficial de los tres obispos principales que liderarán la Iglesia Católica Reformada de Venezuela en la región y el país. El acto se realizó en la sede parroquial San Pablo Apóstol, en la avenida 41 con carretera N de Ciudad Ojeda.

La liturgia estuvo a cargo de Leonardo Marín Saavedra, primado de la Iglesia anglicana latinoamericana, acompañado de Daale Climie, arzobispo de la Iglesia conservativa anglicana de los Estados Unidos, y Jorge Pérez Benítez, obispo de México. Consagraron a Enrique Albornoz, obispo principal para todo el territorio nacional; Jon Jen Siú García, obispo auxiliar, y Alexis Bertis, obispo sufragando.

En la actividad participaron Leonardo Marín Saavedra, quien dice ser primado de la Iglesia anglicana latinoamericana; Daale Climie, identificado como arzobispo de la Iglesia conservativa de los Estados Unidos y Jorge Pérez Benítez, quien dice ser obispo de México.

La sede parroquial donde están establecidos es provisional. Enrique Albornoz explicó que probablemente se trasladen a Maracaibo o Caracas para captar un mayor número de cristianos, que según anunció requerirán de las ordenanzas del bautismo, la catequesis para la primera comunión y el sacramento de la confirmación para formar parte de la congregación.

Sólo 10 clérigos conforman la nueva organización en el país. Se prevé la realización de un seminario en Cabimas para la preparación y consagración de nuevos oficiales.

Ante los recientes señalamientos de Roberto Lückert, arzobispo de Coro y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), quien aseguró que la intención del Gobierno con este nuevo movimiento es dividir a la Iglesia católica, institución con más credibilidad en el país y que ha sido firme ante el régimen; Jon Jen Siú García manifestó que su trabajo será en pro de declarar la palabra de Dios sin doctrina, “razón por la que se separaron de la Iglesia católica romana”.

En entrevista con La Verdad el pasado viernes, Lückert denunció que PDVSA financia la nueva Iglesia chavista y socialista, incluyendo los vuelos desde el exterior, las reservaciones en hoteles y el transporte de sus representantes en el interior del país.

Según el Programa Latinoamericano de Estudios Religiosos (Prolades), la Iglesia católica reformada es un movimiento que surge de la mano de monseñor Karl Raimund Rodig en 1998, mientras éste residía en Miami. Posee semejanzas con la Iglesia anglicana. Permite el casamiento de los sacerdotes, la ordenación de sacerdotisas, la comunión para los divorciados y vueltos a casar, así como la participación activa de los homosexuales en los asuntos eclesiales.

Hace un año el movimiento comenzó a organizarse en el país y está registrado ante el Ministerio del Interior y Justicia. El pasado jueves, luego de la primicia publicada por La Verdad informando sobre la conformación de la nueva Iglesia, sus representantes dieron a conocer en Maracaibo los lineamientos y principios del movimiento, destacando su apoyo al proyecto socialista bolivariano liderado por el presidente Hugo Chávez, al tiempo que manifestaron su rechazo al capitalismo y al imperialismo.

Noticias católicas

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30 de Junio de 2008

El Papa a Arzobispos: La misión del pastor es consecuencia del amor a Cristo

VATICANO, 30 Jun. 08 (ACI) .- Ante los arzobispos metropolitanos que ayer recibieron el palio en Roma, el Papa Benedicto XVI recordó que al amor por Cristo no se debe anteponer nada pues de Él deriva la misión del pastor.
NOTICIA COMPLETA


HOY SUGERIMOS:

LOS SANTOS ÁNGELES
http://www.aciprensa.com/santoral/angeles.htm

10 RAZONES PARA TENER OTRO HIJO
http://www.aciprensa.com/Familia/diezrazones.htm

APRENDER A CORREGIR
http://www.aciprensa.com/Familia/corregir.htm

TITULARES DEL DÍA
VATICANO

· El Papa a Arzobispos: La misión del pastor es consecuencia del amor a Cristo
· Benedicto XVI nombra Obispo Castrense para España

AMÉRICA

· Universidad peruana organiza congreso sobre el matrimonio como camino de santidad
· Arzobispo venezolano pide a periodistas trascender ideologías y servir a la Verdad
· Cardenal Cipriani exhorta a fieles a tomar en serio llamado a la santidad
· Cardenal Rivera pide a coros parroquiales no excluir a fieles en cantos de Misa

ESPAÑA

· Nuncio en España propone fe de San Pelagio como modelo para seminaristas
· Santidad es plenitud que anhela corazón humano, indica Arzobispo español
· Jóvenes barceloneses recorren calles ayudando y evangelizando a indigentes
· Episcopado español precisa errores metodológicos y doctrinales de obra del P. Pagola
· Libertad religiosa es piedra esencial de DDHH, precisa Cardenal García-Gasco
· El Papa es señal de unidad y garantía de comunión, afirma Cardenal Amigo

MUNDO

· Cardenal Schönborn dirigirá debate sobre creación y evolución en JMJ Sydney
· Más de mil jóvenes indios participarán en Jornada Mundial de la Juventud

Católico al Día
Evangelio:
Mateo 8, 18-22
Homilía para hoy
Mateo 8, 18-22
Meditación Dominical
Mt 11,25-30 (6 de julio de 2008)
Un pensamiento:
“La Eucaristía produce una transformación progresiva en el cristiano. Es el Sol de las familias y de las Comunidades.”
Santo Tomas de Aquino
Sabías que…
Los requisitos para pertenecer al Colegio Cardenalicio fueron establecidos en el Concilio de Trento en su sesión XXIV del 11 de noviembre de 1563.
VATICANO
VATICANO, 30 Jun. 08 (ACI).-Ante los arzobispos metropolitanos que ayer recibieron el palio en Roma, el Papa Benedicto XVI recordó que al amor por Cristo no se debe anteponer nada pues de Él deriva la misión del pastor.

“La condición del servicio de cada pastor es el amor a Cristo, al que no se debe anteponer nada”, indicó.

El Papa recordó la pregunta de Jesús a Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?”, y pidió que “resuene siempre en nuestros corazones, y que suscite cada vez de un modo nuevo y conmovedor, nuestra respuesta: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo”. De este amor por Cristo se deriva la misión: “Apacienta mis ovejas“; misión que se resume sobre todo en el testimonio de Él, el maestro y el Señor: “¡Sígueme!”.

El Papa recibió este mediodía a los 40 arzobispos metropolitanos que ayer recibieron el palio durante la celebración eucarística en la basílica vaticana, acompañados por sus familiares.

El Santo Padre saludó a cada uno de los arzobispos metropolitanos en sus diferentes lenguas, y afirmó que “la imagen del cuerpo orgánico aplicada a la Iglesia es uno de los elementos fuertes y característicos de la doctrina de San Pablo, y por eso, en este año jubilar dedicado a él deseo confiar a cada uno de vosotros, a su protección celestial. Que el Apóstol de las gentes os ayude a que las comunidades que se os han confiado crezcan unidas y misioneras, concordes y coordinadas en la acción pastoral, animadas por un constante impulso apostólico”.


VATICANO, 30 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI nombró hoy a Mons. Juan del Río Martín, nuevo Ordinario Militar para España, quien hasta ahora se desempeñaba como Obispo de Jerez de la Frontera.

Mons. del Río, elevado ahora a la dignidad de Arzobispo, nació el 14 de octubre de 1947 en Aymonte. Estudió Ciencias Sociales en la Universidad de Granada, obteniendo la licenciatura en 1975. Entre este año y 1979 estudió Filosofía en el Centro de Estudios Teológicos de Sevilla, en donde obtuvo el bachillerato en teología. En 1984 se recibió en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana.

Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1974. En la Arquidiócesis de Sevilla se ha desempeñado como Vicepárroco y Administrador parroquial en el Seminario Menor, Vicerrector del Seminario Mayor, Profesor de Teología en el Centro de Estudios Teológicos y Profesor de Religión en un liceo, Capellán de la Universidad Civil y Delegado para la Pastoral Universitaria, Colaborador en la realización del Pabellón de la Santa Sede en la Expo 92.

Fue designado Obispo de Jerez de la Frontera el 29 de junio de 2000; y recibió la ordenación episcopal el 23 de septiembre de ese mismo año. En la Conferencia Episcopal Española se desempeña como Presidente de la Comisión para los Medios de Comunicación Social.

AMÉRICA
LIMA, 30 Jun. 08 (ACI).-La Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo de Chiclayo (Perú) organiza el I Congreso Internacional de la Familia que tiene como título: “El amor conyugal: camino de santidad de los esposos” en el que se busca reflexionar sobre “el amor humano, el amor conyugal y la vivencia responsable de la paternidad y maternidad”.

Concientes “de la importancia del matrimonio y la familia en la sociedad actual, y de la necesidad de responder a su promoción y defensa”, el recientemente creado Instituto de Ciencias para el Matrimonio y la Familia de la Universidad chiclayana, promueve este evento que se realizará del 10 al 12 de julio y en el que se abordarán “temas ligados a la familia; como la salud, la educación, los medios de comunicación y la necesidad de políticas familiares”, indicaron los organizadores.

“El desafío que se nos presenta es lograr integrar una reflexión multidisciplinar sobre el matrimonio y la familia capaz de responder a las exigencias actuales de nuestra sociedad”, indicó la Directora del Instituto, Ana María Olguín de Santa María.

El congreso contará con la presencia de Vicepresidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre el Matrimonio y la Familia de Roma, P. José Noriega; el ex Ministro de Salud peruano, Fernando Carbone; la ex Directora de la Dirección General de Familia y Comunidad del Mimdes, Olga Combe de Llerena, entre otros especialistas.


CARACAS, 30 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Mérida, Mons. Baltazar Porras Cardozo, destacó el papel que cumplen los periodistas en la sociedad y los exhortó a “trascender las ideologías y posiciones sectarias, y a volver a la genuina vocación de servicio a la Verdad”.

“Cuando hay evidentes cambios en la sociedad, cuando hay un protagonismo mayor de amplios sectores que durante años fueron marginados, y cuando la realidad de los medios de comunicación se ha configurado en una dualidad influida por el ambiente político, los periodistas están llamados a trascender las ideologías y posiciones sectarias, y a volver a la genuina vocación de servicio a la Verdad”, señaló el Prelado en su mensaje por el Día del Periodista.

El Arzobispo recordó que “los periodistas cumplen una función muy importante en la sociedad porque son quienes están atentos a los acontecimientos en todos los niveles de la población”.

Indicó que esta “es una responsabilidad que va más allá de los propios intereses, porque para un periodista deben primar los intereses y valores de la sociedad”.

En ese sentido, dijo que los obispos venezolanos, “como pastores proponemos que miren el ejemplo de Jesucristo, perfecto comunicador, quien dio su vida por la Verdad”. Mons. Porras Cardozo afirmó que “sólo trabajando por la verdad (los periodistas) harán un gran aporte a la búsqueda de caminos de superación que son tan anhelados hoy en nuestro país”.

Finalmente, tras manifestarle la cercanía de los obispos venezolanos, el también presidente de la Comisión de Cultura, Bienes Culturales y Medios de Comunicación Social del Episcopado, pidió para que Dios de “abundancia de bendiciones para ustedes y sus familias en este día del periodista”.


LIMA, 29 Jun. 08 (ACI).-Durante la Misa por el 33º aniversario de la partida de San Josemaría Escrivá de Balaguer, a la Casa del Padre, el Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, exhortó a los fieles a tomar en serio el llamado a la santidad, forjando día a día una personalidad recia.

El Purpurado advirtió que el pecado venial deliberado y constante afecta el ardor y la ilusión por la santidad. Indicó que los deseos de santidad es una llamada que puede estar sonando en cada uno de nosotros.

Sobre la vida de San Josemaría, afirmó que se trata de “un hombre lleno de gozo, de amistad, de cariño, de fortaleza, de inteligencia, de agudeza, de buen humor que tenía una enorme ilusión por el arte y que se enamoraba de la lealtad de los hombres y mujeres. Todo esto era un canto de amor y de contemplación a Jesús”.

“Que esperas, piénsalo bien, porque San Josemaría vio lo que Dios le pedía y se dedicó a ello con alma, vida y corazón cada instante de su vida”, expresó.


MÉXICO D.F., 29 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, aconsejó a los coros parroquiales no excluir a los fieles de los cantos de la Misa, por muy bueno o profesional que sea el coro.

Según informó el Servicio Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), el Purpurado dio este consejo luego de concluir la Eucaristía con que culminaron sus visitas pastorales a uno de los decanatos de la Vicaría I. El comentario se dio luego que los integrantes del coro le preguntaron cómo podrían mejorar, a lo que el Cardenal respondió que invitando a los fieles a unir sus voces a las del coro.

Tal como señaló el SIAME, “la participación de los coros en la celebración forman parte de la liturgia de la Santa Misa y, por lo mismo, estos grupos deben tomar en cuenta que se trata de un acto de comunión plena, entre el celebrante y los fieles, incluyendo al coro. Por esta razón, nadie debe ser excluido”.

El Cardenal comentó que en ocasiones los grupos musicales son tan buenos que los propios fieles no se atreven a unir sus voces, y esto es un error porque se trata de plegarias y alabanzas a Dios y no de un evento musical hecho para que luzcan los solistas.

ESPAÑA
MADRID, 30 Jun. 08 (ACI).-El Nuncio Apostólico en España, Mons. Manuel Monteiro de Castro, propuso a la figura de San Pelagio, como modelo para los seminaristas por se un joven fuerte y de fe inquebrantable“.

En una reciente Eucaristía por la conmemoración del 425º años de fundación del Seminario San Pelagio en Córdoba (España), el Prelado, indicó que la sabiduría, como se presenta en la Biblia es un “un don que viene de Dios” y muestra de ello es Pelagio. El testimonio del joven mártir y su fuerza “para resistir hasta la entrega de su vida en defensa de la fe” es muestra de que “la verdadera sabiduría procede de lo alto”, agregó.

Asimismo, agradeció a la Iglesia en Córdoba por la invitación a sumarse a la conmemoración de este aniversario, y felicitó a todos los que han “participado durante estos cuatro siglos y cuarto de historia, incluyendo a los antiguos alumnos que, aunque no llegaran a las órdenes sagradas, tienen también su cuota de recuerdos y agradecimiento al seminario”.

Al final de la Eucaristía, Mons. Monteiro entregó al Rector del Seminario San Pelagio, P. Antonio Prieto, una medalla conmemorativa del 25º Aniversario de la proclamación como Pontífice de Juan Pablo II, en muestra de la comunión eclesial de los seminaristas con el Santo Padre.

La celebración Eucarística fue presidida por el Nuncio Apostólico en España y concelebrada por el Obispo de Córdoba, Mons. Juan José Asenjo, y el Obispo Auxiliar de Bilbao, Mons. Mario Iceta; además de cerca de doscientos sacerdotes.


GRANADA, 30 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Granada, Mons. Javier Martínez, recordó que “la santidad no es algo añadido, sino la plenitud que nuestro corazón desea” y que “no hay limitaciones temperamentales o cualidades humanas que impidan al Señor hacer de cualquiera de nosotros un signo, un testimonio de esa plenitud humana”.

La santidad es la “gracia que el Señor nos concede para plenitud de nuestra humanidad, y que no nace de un esfuerzo nuestro” y por eso “no son necesarias cualidades especiales” sino que “basta con que el Señor nos conceda abrir el corazón a su Gracia y Dios lo hace en cualquiera de nosotros”, aseguró el Prelado.

Asimismo, indicó que “por el ambiente de la cultura que vivimos, se entiende la santidad como cualidades humanas” pero esto no es así, pues la santidad es “un regalo que se acoge, un esfuerzo por el que se lucha“, es “vivir y disfrutar la presencia de Cristo en nosotros, y esa presencia hace fructificar nuestra vida”.

“Ser santo es imposible para el hombre y absolutamente sencillo para Dios”, agregó Mons. Martínez.

El Arzobispo de Granada dirigió estas palabras al presidir la clausura de la fase diocesana del proceso de canonización de la Sierva de Dios, Hna. María Estella Iglesias, de la Orden Religiosas de María Inmaculada.

La ceremonia se realizó en presencia del Delegado para la Causa, Fray Javier Carnerero Peñalver; el Promotor de Justicia, Carlos del Río Sánchez; la Madre General de la Orden Religiosas de María Inmaculada, la Hna. María Dolores Sueiras; y la Notaria Rocío González Calabuig, así como de numerosas Hermanas de la Congregación y feligreses.


BARCELONA, 29 Jun. 08 (ACI).-Los Jóvenes de San José, una asociación nacida en el seno de la Unión Seglar de San Antonio María Claret, recorren las calles de Barcelona atendiendo y evangelizando a personas indigentes, “fundamentando su labor caritativa en la cita bíblica ‘tuve hambre y me disteis de comer’”.

“El amor a Jesucristo, la alegría del Evangelio, el poder explicar a los hombres de forma gratuita lo que de forma gratuita hemos recibido de nuestros mayores, y ser así instrumentos del amor de Dios” es “el motor que impulsa nuestro trabajo“, señala el organizador de los Jóvenes de San José, Marcos Vera, como informa la revista Vida Nueva.

Tras indicar que la labor de los jóvenes es “dedicar parte de su tiempo libre a los que no tienen nada”, lo que representan auténticos “testimonios de fe y de humanidad”, Vera recuerda que su objetivo es “alimentar a los sin techo, ayudarles a incorporarse al mundo laboral y mostrarles el Evangelio”. En su opinión, todos “son testimonios de fe, soledad y abandono”.


MADRID, 29 Jun. 08 (ACI).-La Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española, publicó una nota aclaratoria sobre el libro “Jesús, Aproximación histórica”, del sacerdote José Antonio Pagola, en la que indica que la obra presenta errores y deficiencias tanto desde el punto de vista metodológico como doctrinal.

El documento, explica la Comisión de la CEE, ha sido emitido ante la preocupación de muchos lectores de la popular obra de Pagola, quienes se sienten “confundidos ante planteamientos y conclusiones no siempre compatibles con la imagen de Jesús que presentan los evangelios.

“No se pretende juzgar las intenciones subjetivas del autor y menos aún su trayectoria sacerdotal”, continúan los obispos, sino que la revisión del libro “que el autor ha aceptado emprender” busca “ayudar a los miles de lectores de la primera versión a hacerse un juicio de la misma conforme con la doctrina católica”.

La Comisión para la Doctrina de la Fe de la CEE precisa así que desde el punto de vista metodológico “tres son las deficiencias principales de la obra Jesús. Aproximación histórica: a) la ruptura que, de hecho, se establece entre la fe y la historia; b) la desconfianza respecto a la historicidad de los evangelios; y, c) la lectura de la historia de Jesús desde unos presupuestos que acaban tergiversándola“.

Asimismo, resaltan que las deficiencias doctrinales de esta obra “pueden resumirse en seis: a) presentación reduccionista de Jesús como un mero profeta; b) negación de su conciencia filial divina; c) negación del sentido redentor dado por Jesús a su muerte; d) oscurecimiento de la realidad del pecado y del sentido del perdón; e) negación de la intención de Jesús de fundar la Iglesia como comunidad jerárquica; y, f) confusión sobre el carácter histórico, real y trascendente de la resurrección de Jesús”.

En otra parte de la nota, los obispos aseguran que “el autor parece sugerir indirectamente que algunas propuestas fundamentales de la doctrina católica carecen de fundamento histórico en Jesús“, lo cual consideran un modo de proceder dañino, pues acaba deslegitimando la enseñanza de la Iglesia”.

“El autor parece dar a entender que, para mostrar la historia se debe dejar de lado la fe, logrando como resultado una historia que es incompatible con la fe“, de esta manera “el “Jesús histórico” que muestra el Autor es incompatible con el Jesús de la Iglesia”, dice el texto de los obispos españoles.

Para leer la nota completa ingrese a: http://www.conferenciaepiscopal.es/doctrina/documentos/pagola.html


VALENCIA, 29 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Valencia, Cardenal Agustín García-Gasco, explica en su habitual carta semanal que la libertad religiosa es “piedra esencial del edificio de los derechos humanos, que conlleva simultáneamente la dimensión individual y la comunitaria”.

En el texto titulado “La dimensión religiosa y la sana laicidad”, el Purpurado destaca que “la libertad religiosa desarrolla una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente, dentro de una sana laicidad”.

“Las personas y las sociedades tenemos libertad para hacer un buen o un mal uso de nuestra religiosidad, pero una recta comprensión de lo que Dios pide al creyente ayuda a construir una sociedad digna del hombre y de sus derechos“, agrega.

“La libertad religiosa, hoy, se puede expresar con este axioma: nunca debería ser necesario renegar de Dios para poder gozar de los propios derechos. Los derechos asociados a la religión necesitan protección, sobre todo si se los considera en conflicto con la ideología secular predominante o con posiciones de una mayoría religiosa de naturaleza exclusiva. Invocar la libertad religiosa sin proteger los derechos de los creyentes a actuar como tales, es dejarla en una mera expresión retórica“, resalta.

El Cardenal valenciano remarca también que esta “libertad religiosa no es tal cuando se convierte en una política de ‘apartheid’, de confinar la religión a la sacristía. No se puede limitar la plena garantía de la libertad religiosa al simple ejercicio del culto, sino que se ha de tener en la debida consideración la dimensión pública de la religión y, por tanto, la posibilidad de que los creyentes contribuyan a la construcción del orden social“.

“En muchos ámbitos de la vida social los creyentes expresan su implicación generosa en una amplia red de iniciativas, que van desde las universidades a escuelas, centros de atención médica y organizaciones caritativas al servicio de los más pobres y marginados”, añade.


SEVILLA, 29 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Sevilla, Cardenal Carlos Amigo Vallejo, afirmó que el Papa es señal de unidad y garantía de comunión, además de ser “la señal de vinculación de la Iglesia con el Señor“.

“El Papa es la señal de vinculación de la Iglesia con el Señor. Quien sigue al Sucesor de Pedro está con Cristo y con la Iglesia, pues el Papa es el maestro y el guía, porque enseña con fidelidad la doctrina que ha recibido, y cumple su oficio de pastor alimentando con su magisterio la comunidad que se le ha confiado”, señaló el Purpurado en una carta con motivo de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo.

El Arzobispo explicó que al servir en la caridad pastoral, el Pontífice “ejerce el oficio ministerial del amor fraterno, cuidando especialmente de los más olvidados y pobres”; así como su defensa de la verdad y la “caridad.intelectual” a través de su magisterio.

Finalmente, tras llamar a orar por Benedicto XVI y a colaborar con el óbolo de San Pedro, el Cardenal Amigo afirmó que “el Papa es, en fin, el testigo de la esperanza que nos hace recordar las palabras que el Señor dijo a Pedro: ‘A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos’”.

MUNDO
SYDNEY, 30 Jun. 08 (ACI).-Para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se realizará en Sydney, Australia del 15 al 20 de julio, los organizadores han preparado el Festival de la Juventud, que tendrá, entre sus más de 400 eventos, un interesante debate sobre creación y evolución presidido por el Arzobispo de Viena y experto en el tema, Cardenal Cristoph Schönborn.

El Obispo Auxiliar de Sydney y Coordinador General de la JMJ Sydney 2008, Mons. Anthony Fisher, explicó que con el mencionado festival “ofrecido a los jóvenes se discutirá los principales temas de actualidad y compartir así los distintos puntos de vista” también sobre el recto sentido de la sexualidad, los objetivos del Milenio, el rol y la verdadera identidad de la mujer; entre otros.

Serán en total 450 eventos los preparados para el Festival; en el que también unas 100 asociaciones y movimientos eclesiales estarán presentes para mostrarle a los jóvenes las distintas vocaciones que se viven en el interior de la Iglesia.


ROMA, 29 Jun. 08 (ACI).-Más de mil jóvenes indios, 14 obispos, 80 sacerdotes y algunos representantes de otras religiones, conforman la delegación que participará en la próxima Jornada Mundial de la Juventud Sydney 2008 (JMJ), a realizarse del 15 al 20 de julio.

Según la agencia Fides, se trata de la delegación de la India más numerosa que ha asistido a una JMJ, lo que constituye “una señal alentadora, que infunde mucha esperanza“, afirmó la Comisión de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal de la India.

Se informó que participarán jóvenes de todas las diócesis del país. Según el P. Alywn D’Souza, Secretario ejecutivo de la Comisión, la mitad de ellos son parte de la delegación oficial, mientras que los otros 500 viajarán gracias a iniciativas de congregaciones religiosas, movimientos y asociaciones eclesiales que tiene sus propios puntos de referencia a nivel internacional.

¿Hay vida extraterrestre?

¿Hay vida extraterrestre?

Guillermo González
10 de enero de 2008
EDUARDO ARROYO Y MARIO A. LÓPEZ

Hay quien ha estado trabajando para demostrar científicamente que es posible la existencia de vida inteligente extraterrestre. Hay también quien, después de haber trabajado en eso, ha decidido que es imposible. Es el caso del astrónomo norteamericano Guillermo González, de la Universidad de Iowa. González está en la línea del “diseño inteligente”, una corriente que ya conocen los lectores de Elmanifiesto.com. Esa posición le ha valido innumerables críticas por parte del mundo académico oficial, críticas que González afronta desde su convicción puramente científica. En esta entrevista nos habla de su trabajo, del concepto de “zona galáctica habitable”, de la vida extraterrestre… Un mundo fascinante.

  • Guillermo González es profesor ayudante de astronomía en la universidad estatal de Iowa. Se doctoró en astronomía en 1993 en la universidad de Washington. Ha realizado trabajos posdoctorales en la Universidad de Texas, en Austin, y ha recibido cargos docentes, premios y becas de la universidad de Washington, de la Fundación Templeton, de Sigma Xi (una sociedad de investigación científica) y de la Fundación Nacional para la Ciencia.González tiene amplia experiencia en el análisis de datos de observatorios en tierra, incluyendo el Observatorio McDonald, el Observatorio Apache Point y el Observatorio Interamericano de Cerro Tololo. Es un experto mundial acerca de los requerimientos astrofísicos para la habitabilidad y las zonas habitables y es co-fundador del concepto de “Zona Galáctica Habitable”, que ocupó en octubre de 2001 la portada de Scientific American (en España, Investigación y Ciencia). Astrobiólogos y astrónomos de todo el mundo hacen investigaciones basadas en sus trabajos sobre las estrellas huésped exo planetarias, la Zona Galáctica Habitable y las gigantes rojas.González ha publicado también cerca de 70 artículos en revistas referenciadas de astronomía y astrofísica como The Astrophysical Journal, The Astronomical Journal, Astronomy and Astrophysics, Icarus Monthly Notices of the Royal Astronomical Society. Es también coautor de la segunda edición de Observational Astronomy, un libro de texto avanzado dedicado a la astronomía.En 2004 fue coautor deThe Privileged Planet: How Our Place in the Cosmos is Designed for Discovery (El planeta privilegiado: cómo nuestro lugar en el Cosmos está pensado para ser descubierto) junto con Jay Richards.
  • EA: Dr. González, ¿podría usted explicarnos, de la manera más sencilla posible, cuál es su especialidad dentro de la astronomía y la física? En su opinión, ¿cuál de estas materias es la más controvertida?
  • GG: Soy experto en dos campos generales dentro de la astronomía: espectroscopía estelar cuantitativa y astrobiología. La primera implica el empleo de los espectros de alta resolución para determinar propiedades de las estrellas, como temperatura y composición química. La segunda es un programa de investigación multidisciplinar que intenta determinar las condiciones necesarias para la habitabilidad.Además de estos dos campos convencionales de investigación, también investigo el Diseño Inteligente (ID) en las ciencias físicas. Este es, con mucho, la investigación más controvertida que hago. Pero la investigación en astrobiología es también controvertida. En mi opinión son controvertidas por que a ciertas personas no les gustan las implicaciones de los resultados de la investigación.
  • EA: ¿Ha evolucionado usted desde una “manera estándar” de hacer ciencia? En otras palabras, ¿cómo llegó hasta sus actuales posiciones?
  • GC: Mientras que aquellos que rechazan el ID por no ser una ciencia legitima dirían que me he desviado desde el modo estándar o aceptado de hacer ciencia, yo diría que la investigación en ID es efectivamente ciencia. Si la ciencia es un método sistemático para descubrir las verdades del universo por medio de la observación, entonces el ID es realmente ciencia. Si, por el contrario, la ciencia queda definida por los edictos de los cuerpos de gobierno de la organizaciones científicas, entonces el ID no es ciencia.Entonces, yo diría que simplemente sigo la evidencia hasta donde me lleva. Y si la evidencia me lleva a concluir que el universo está diseñado solo puedo ser honesto y aceptarlo.Llegué a apoyar el ID primero por la evidencia del fino ajuste (“fine-tuning”) en la física y la cosmología y más tarde a partir de la evidencia que presentamos en “El planeta privilegiado”.
  • ML: ¿Qué le influyó más a la hora de aceptar ETI (Inteligencia Extraterrestre)? ¿Qué le influyó más para cambiar de opinión?
  • GG: El gigantesco número de estrellas de nuestro vasto universo fue el factor decisivo para mi apoyo original a ETI. Cambié de opinión acerca de ETI mientras me estaba graduando, cuando comencé a examinar muchos factores relevantes para la habitabilidad del planeta. Aprendí que muchas cosas deben ir bien para que un planeta sea habitable. Para determinar la probabilidad de ETI, no es suficiente con comprender que existen vastas cantidades de estrellas y planetas. También es necesario tener en cuenta los numerosos “factores de habitabilidad”. En el curso de los años, la lista de factores de habitabilidad ha continuado creciendo, de manera que las probabilidades de ETI continúan cayendo.
  • EA: ¿Puede explicarnos el concepto de “Zona Galáctica Habitable”? ¿Por qué piensa usted que este concepto es relevante?
  • GG: El concepto de “Zona Galáctica Habitable” (ZGH) describe cómo la habitabilidad varía con el lugar y el tiempo en la Vía Láctea. Sus fronteras quedan definidas por dos clases amplias de procesos: las amenazas para la vida y los bloques de construcción planetarios. Las regiones interiores de la Vía Láctea son más peligrosas mientras que las regiones exteriores contienen menos bloques de construcción planetarios. Como resultado de estas tendencias la región de mayor habitabilidad toma la forma de un anillo en el disco de la Vía láctea.El concepto de ZGH es relevante tanto para la astro biología como para el ID. La ZGH es otro factor que debe quedar incluido en cualquier cálculo de probabilidades de ETI en la galaxia de la Vía Láctea. Como mostramos en “El planeta privilegiado”, la ZGH no es solo la localización más habitable de la Vía Láctea, también es el mejor sitio para hacer investigación astronómica. Esto es parte de un patrón de evidencia de diseño más amplio que discutimos en “El planeta privilegiado”.
  • ML: Muchos otros dentro de su campo han admitido que parece como si un super-intelecto hubiera “jugado con la física”. ¿Por qué sus ideas son tan controvertidas? ¿No extraen conclusiones parecidas?
  • GG: Si, yo saco conclusiones similares a esas que cosmólogos y físicos han estado llegando desde los años 50. Por esta razón esperaba que los científicos de las ciencias físicas fueran más receptivos a mi investigación en ID. Ciertamente, varios científicos han respaldado o reseñado positivamente “el planeta privilegiado”. Creo que mi trabajo en ID ha sido controvertido a causa de la controversia general que rodea al debate sobre evolución, creacionismo y anti-darwinismo. Las mismas personas y organizaciones que se opusieron enérgicamente al creacionismo y al criticismo del darwinismo se oponen ahora al ID. Y a menudo mezclan el creacionismo y el ID y no aciertan a distinguir entre la investigación en ID dentro de la biología y la investigación en ID dentro de las ciencias físicas.La pasión vertida en la reciente oposición al ID proviene claramente de ateos militantes. Ellos ven las conclusiones de la investigación en ID como un desafío a sus creencias materialistas fuertemente arraigadas, las cuales hacen equivaler a la ciencia en sí misma.
  • ML: Usted ha pagado muy cara su implicación en el movimiento del ID, ¿ha merecido la pena?
  • GG: Ha sido difícil pero lo volvería a hacer. He hecho un cierto número de descubrimientos importantes en astronomía pero ninguno puede compararse en importancia a mi trabajo en ID. Así que sí, ha merecido la pena.
  • EA: ¿Puede usted explicar al público de habla hispana cómo ha sido su conflicto con la Iowa State University (ISU)? ¿Cree que existe algún tipo de persecución académica dentro del sistema educativo americano?
  • GG: Fui públicamente acusado y la condena comenzó unos meses más tarde. “El planeta privilegiado” se publicó en marzo de 2004. Un pequeño grupo de ruidosos profesores ateos de la ISU comenzaron a criticarme públicamente en los periódicos locales y en los foros públicos del campus. No me importa que me critiquen. De hecho, lo espero. Las críticas alcanzaron otro nivel en junio de 2005, cuando un documental basado en el libro fue proyectado en la Smithsonian Institution en Washington D.C. James Randy, un “esceptico” prominente, orquestó una campaña nacional para conseguir que la Smithsonian cancelase la proyección.Dos meses más tarde, unos 100 profesores de la ISU, liderados por el profesor ateo de estudios religiosos Héctor Ávalos, firmaron una declaración condenando el ID. Aunque mi nombre no fue mencionado en la declaración, yo era claramente el blanco, pues Ávalos había estado criticándome desde el otoño de 2004.En el otoño de 2006 me presenté a una plaza. Los profesores de física y astronomía votaron en contra de mi solicitud en noviembre, y el presidente de la ISU hizo pública su decisión final negativa la primavera siguiente. Desde entonces, he apelado la decisión primero ante el presidente y luego ante el consejo de dirección. A fecha de hoy, mi apelación está siendo aún considerada por el consejo de dirección.Las declaraciones realizadas por el presidente y parte del profesorado del departamento de física y astronomía dejan claro que mis investigaciones en ID (el libro de “El planeta privilegiado” y mi trabajo que fue aprobado por la ISU cuando llegué en 2001) fue el factor determinante para negarme la plaza. Esto es claramente una infracción de mi libertad académica. El profesorado dejó que sus prejuicios contra el ID influenciaran sus votos en mi solicitud.Llegados a este punto, creo que no es posible para un defensor público del ID ser contratado por un departamento de ciencias de las principales universidad americanas. Existe una abierta discriminación de los puntos de vista en las universidades americanas.
  • ML: Su conflicto con la ISU,¿será incluido en la próxima película de Ben SteinExpelled: No Intelligence Allowed (Expulsado: No se permite la inteligencia)?
  • GG: Si, fui entrevistado para la película. Entiendo que mi historia será incluida en la película cuando se estrene en primavera.
  • EA: ¿Puede explicarnos, en una breve sinopsis, su trabajo en “El planeta privilegiado”?
  • GG: En “El planeta privilegiado: cómo nuestro lugar en el Cosmos está pensado para ser descubierto”, Jay Richards y yo aportamos pruebas de diseño empleando datos de las ciencias físicas. Específicamente, mostramos que las mismas condiciones en la mayoría de los lugares habitables también producen las mejores condiciones posibles para el hallazgo científico. Llegamos a esta conclusión después de examinar las pruebas provenientes de las ciencias atmosféricas, geológicas y astronómicas. La correlación entre las condiciones para la vida y las condiciones para el descubrimiento científico es improbable y no es necesaria. La correlación es la que uno esperaría si el universo hubiera sido diseñado para que fuera descubierto, y no de otra manera.
  • ML: Peter Ward, co-autor de “Rare Earth” (Tierra extraña) calificó su trabajo en “El planeta privilegiado” como “una idiotez”. Considerando que usted fue “clave a la hora de atar cabos en el argumento de Rare Earth”, ¿qué tal le sentaron los comentarios del señor Ward? ¿Ha cambiado su relación con él desde su implicación en ID (Diseño inteligente)? ¿Por qué?
  • GG: Peter Ward es una persona muy pasional y a menudo reacciona emocionalmente a las ideas que desafían a las suyas. Dejó de colaborar conmigo en 2001, justo después de que supiera que yo era un defensor del ID. Por entonces me dejó muy claro su intenso rechazo al ID. Esto sucedió mucho antes de que mi libro fuera publicado, de modo que él ya tenía prejuicios contra el ID antes de leerlo.
  • ML: ¿Cual es su postura acerca de la hipótesis de los multi-versos? ¿Tiene esto implicaciones para las denominadas coincidencias antrópicas?
  • GG: Me considero un escéptico de la hipótesis de los multiversos. No se como se pueden detectar, de modo conclusivo y observacional, otros universos u otros dominios de nuestro universo. Sin embargo estoy abierto a la posible existencia de universos no observables. Si (y este es un “si” grande) un gran número de universos alternativos existiera realmente, entonces estos podrían explicar las coincidencias antrópicas observadas. Que pudieran explicar los ejemplos más impresionantes del fino-ajuste (“fine-tuning”) dependería del número de universos. En principio, este “prejuicio auto-selectivo” solo explica las condiciones necesarias para la vida. Lógicamente, no sabemos si tales universos existen, de manera que esto sigue siendo una explicación especulativa de las coincidencias antrópicas.Pero la evidencia que presento en “El planeta privilegiado” va más allá del fino-ajuste de las condiciones necesarias para la vida. La evidencia del fino ajuste de las condiciones del hallazgo científico no puede explicarse apelando a la auto selección a partir de los multi-versos. Esto no significa que otros universos no existan, sino solamente que no pueden explicar las propiedades particulares de nuestro universo. En otras palabras, vivimos en un universo extravagante, en uno que tiene algunas propiedades más de las que son necesarias para nuestra existencia.
  • ML: Aparte de todos los ataques ad hominem, ¿ha encontrado algún desafío tremendo contra su trabajo en “El planeta privilegiado”?
  • GG: En el capítulo 16, “el alegato escéptico”, aportamos lo que consideramos las críticas más importantes contra nuestras tesis (incluyendo algunas no tan importantes). Estas son críticas que bien las hemos pensado nosotros mismos o bien las hemos encontrado en científicos y filósofos mientras que escribíamos el libro e impartíamos conferencias. No hemos oído ninguna crítica que no esté en el libro. Posiblemente, la crítica más frecuente sea la relacionada con la hipótesis de los multi-versos.
  • ML: ¿Ha hecho usted planes para escribir otro libro relacionado con el ID?
  • GG: De momento no tengo planes para otro libro sobre el ID. Puede que escriba una nueva versión de “El planeta privilegiado” con un nuevo capítulo de actualización, algo parecido a lo que ha hecho Michael Behe con “La caja negra de Darwin”.
Nota:
El dr. Manuel Carmona realizó la siguiente reflexión:”La ciencia no es observar una supernova y decir “eso ha sido una señal de otra forma de vida en el especio”. Hacer ciencia es entender qué ha pasado y por qué ha pasado, dejando de lados mitos, creencias o seres sobrenaturales.”
El dr. J.M.Hernadez, comentó que “No se basa en la observación, de hecho no coincide con la observación. El único argumento que emplea no es observacional, sino interpretativo: “esto es muy complejo, tiene que haber sido diseñado”. Esto no es una observación, no se ha visto nunca nada biológico diseñado, simplemente se interpreta que está diseñado por un ser inteligente, pero sin pruebas, únicamente porque nos parece muy complejo.”

La ciencia para aceptar que hay un diseño, tendría que conocer al diseñador. Aunque la complejidad de la creación lo indican, falta el diseñador, la ciencia no lo puede conocer.Se puede “saber” que todo ha sido creado, pero no se puede demostrar mas que por la fe en DIos y en la Palabra de Dios.

Porque aun sabiéndo que hay un diseñador, la ciencia debería poder hallar al diseñador.Y racionalmente no lo va a poder hallar.

A lo mejor en algún momento, la ciencia pega un giro y se abre a la metafísica, pero eso solo son especulaciones sobre un futuro deseable, mientras tanto, uno debe vivir de las realidades.

Sabemos que hay un diseñador, pero racionalmente, no lo podemos demostrar, seguimos como en el siglo I, en ese sentido, donde se exhorta en la epístola a los hebreos de creer por la fe

  • Hebreos 11:3 “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.”

Es la única evidencia demostrable, por el momento, para nosotros los cristianos,pero se necesita de fe para creer en esto. Esta carta fue escrita a hebreos que estaban siendo presionados para volver atrás del cristianismo a la religión judía; eran creyentes judeocristianos; la persona que no cree que la Biblia es Palabra de Dios, jamas va aceptar esto, y esto, (la fe) solo es demostrable por sus frutos de vida, por sus convicciones, pero no son argumentos validos para la ciencia actual, lamentablemente.

Solo que un tipo como Richard Dawkins se convirtiera al cristianismo, podría suceder que hiciera cambiar la mentalidad de los científicos, pero dirían que se volvió loco de remate, y seguramente no le creerían (jijijijijiji)

Fuente:

El rey del ’software’ deja paso

Archivado en: Temas de actualidad — pauloarieu @ 4:24 am

30/6/2008 Edición Impresa REPORTAJE

El rey del ’software’ deja paso

  1. A los 52 años, Bill Gates, el tercer hombre más rico del mundo, se jubila y abandona el día a día de Microsoft, la empresa que fundó hace 33 años, para dedicarse a la filantropía
EFE / ROBERT SORBO
Bill Gates (derecha) y Steve Ballmer, en el acto de despedida. Foto: EFE / ROBERT SORBO
NOELIA SASTRE
NUEVA YORK

Lloró Bill Gates en su despedida. El presidente de Microsoft cerró 33 años de historia al frente de la compañía que se propuso introducir un ordenador en cada casa. La fiesta del adiós fue el viernes en la sede de Redmond (Washington), ante 830 de sus más de 90.000 empleados. Gates subió al escenario junto a su amigo y consejero delegado, Steve Ballmer, que le regaló un libro de recuerdos mientras repasaron su aventura.
“No habrá ni un solo día en que no piense en Microsoft y en las grandes cosas que está haciendo”, dijo Gates entre aplausos, intentando evitar las lágrimas. “No hay forma de agradecérselo. Bill es el fundador, el líder. Nos ha dado una gran oportunidad”, sentenció Ballmer, su compañero de clase en Harvard, antes de que Gates abandonara la universidad para fundar Microsoft en 1975 junto a Paul Allen con dos ideas visionarias que cambiarían la tecnología para siempre: el poder de las computadoras personales y el potencial para hacer una fortuna personal (valorada en 37.500 millones de euros) vendiendo software.

Un momento clave
A partir del 1 de julio, este hombre de 52 años seguirá presidiendo Microsoft, pero dejará el día a día para dedicarse a esa gran pasión –la filantropía– que comparte con su esposa. La Fundación Bill y Melinda Gates, con 24.000 millones de euros y tras la inyección económica de Warren Buffett, es la institución más rica del mundo.
Aunque ha prometido dedicar a Microsoft un día a la semana, todos saben que no volverá a pisar la oficina de la misma forma que ha hecho en los últimos 33 años.
Gates deja la empresa en manos de Ballmer en un momento clave, cuando han perdido la apuesta por Yahoo y parece que el reinado de la compañía, con Windows como el centro del mundo informativo y tecnológico, tiene los días contados frente al nuevo rey: Google. En el adiós reconoció un gran error: no haber sido capaz de ver cómo los buscadores y la publicidad online transformarían la industria. Y lanzó un mensaje para los escépticos: “Me encanta cuando la gente subestima a Microsoft. Cometemos errores, sí, pero aprendemos de ellos. Gran parte de nuestro mejor trabajo es resultado de eso”.
El viernes hubo también espacio para las bromas. En enero ya presentó un vídeo donde ni Hillary Clinton ni Barack Obama, ni Bono o Spielberg daban trabajo a un entusiasta y desesperado Gates tras dejar Microsoft. “Estoy seguro de que algún día conduciré hasta aquí sin darme cuenta. Vendré a mi oficina y la estarán remodelando. Hoy se preguntaban si me iría a las cuatro o las cinco para empezar con las obras”, apuntó entre risas, añadiendo que le dejará su oficina a Ballmer y él se mudará a una más pequeña en otra planta.
Gates ha repasado su carrera en recientes entrevistas. ¿El mayor logro? “Microsoft es una de las pocas compañías que empezó con un sueño: cambiar la idea de que el software y los ordenadores personales no eran importantes. En aquel momento parecía una locura”. ¿La próxima batalla? “Yo diría que la televisión interactiva será el próximo gran impacto”. ¿Su salida de Microsoft? “Es difícil pensar cómo va a ser mi futuro cuando ya no esté aquí, pero tengo que quitarme de enmedio para dejar que otros avancen”. Y así, con los manos cruzadas y su inconfundible cara de niño nerd, (algo así como de repelente empollón), dijo adiós a su imperio.

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=522897&idseccio_PK=1009&h=080630

Derechos casi humanos para los simios

Archivado en: Temas de actualidad — Etiquetas:, , , — pauloarieu @ 4:19 am

30/6/2008 Edición Impresa OPUS MEI // JOSEP PERNAU

Derechos casi humanos para los simios

Josep Pernau

Los grandes simios se enterarán algún día del consenso que ha unido a los diputados de la izquierda en la Comisión de Medio Ambiente del Congreso y estamparán un beso en el rostro de los integrantes del frente común. Si los primates van a ver reconocidos derechos que se acercan a los humanos será por la postura dialogante de la izquierda, que quiere poner a nuestros hermanos que no evolucionaron lo suficiente casi a la altura de los pactantes. Se les reconocerán el derecho a la vida, a la libertad y a no ser maltratados ni física ni psicológicamente.
Sorprende que unos ideales tan bellos no los suscriba el PP. Quiero creer que la decisión es del equipo anterior. Para personajes como Ángel Acebes y Eduardo Zaplana, la concesión de derechos a los monos no es más que una manera de perder el tiempo. No lo deben ver así las mujeres que componen el nuevo equipo del presidente Mariano Rajoy. Ahora, con Maria Dolores de Cospedal y Ana Mato, seguramente se ve de manera muy diferente. El PP, centrado, por lo menos será sensible a la unificación de las normas que recomiendan el respeto a los orangutanes, los chimpancés y los gorilas. Son los que llegaron más lejos en la evolución y son ahora los que más deben sufrir la discriminación. El nuevo PP ganará mucho en imagen si se suma a la Declaración de Derechos del Gran Simio: “Artículo uno: Todos los primates nacen libres e iguales…”.
El derecho a la libertad significa que caerán las rejas del zoo, sección de los simios. Será un acto muy emotivo, tanto para los chicos como para los mayores. Y lleno de significado, porque podría aclararse un enigma. ¿Existe un Rousseau de los cuadrumanos que ha trabajado por los derechos de sus semejantes?

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=522926&idseccio_PK=1006&h=080630

La frase

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 1:55 am

La frase

Si es cierto que en cada amigo hay un enemigo potencial, ¿por qué no puede ser que cada enemigo oculte un amigo que espera su hora?.  Giovanni Papini

Junio 29, 2008

Los católicos ¿tomarán la ‘hostia santa’ de rodillas?

Archivado en: Temas de actualidad, Teología, catolicismo, catolicismo romano — pauloarieu @ 9:10 pm

Fuente:¿Volvemos a comulgar de rodillas?

29.06.08

En un artículo extraído de periodistadigital, comenta acerca del hecho de que seguramente los católicos vuelvan a tomar de rodillas la hostia. El artículo dice así: «Lo he dicho en anteriores ocasiones, tomar la comunión de rodillas y en la boca, es un acto de respeto hacia la sagrada forma y lo que representa. Pero estamos en una sociedad donde la falta de respeto a las tradiciones y a lo sagrado está a pie de calle. ¿Beneficiaría esta medida a la recuperación del fervor de los fieles?. Me temo que quien mira al pasado, volviendo la vista atrás, se convierte en estatua de sal, como nos narra la Biblia.

Sería mucho más fructífero dejar las cosas tal cual, con permiso de los liturgistas amantes de seguir las normas al pie de la letra, espantados de las innovaciones a la que muchos han llegado, y con las que tampoco estoy en sintonía. De modo, que ni una cosa ni la otra, estamos muy bien con las celebraciones de ahora, a las que, si acaso, les falta un poco de pasión por parte de sus párrocos. Estoy segura que cada uno de los pasos de la celebración eucarística podría tener una introducción que explicara su sentido.

Si me ponen ustedes misa en latín, casullas de macramé, ornamentos barrocos, reclinatorios en el altar; darán una visión caduca de la Iglesia. Y mucho me temo que espante más aún a los jóvenes. Bien es cierto que todo el aggiornamiento de estos cuarenta años no ha servido ni para aumentar el número de seminaristas, ni para incrementar el número de religiosos, ni para llenar las Iglesias con savia nueva.

Pero el camino no está en demoler los muros del Concilio Vaticano II, sino en la adecuación a los tiempos. Siempre ha sido así. ¡Y vayan ustedes a explicar lo anacrónico a una población cuyo sagrario es el televisor!. Es jugar sabiendo que la partida está perdida de antemano. Por eso, antes que pensar si volvemos a arrodillarnos para tomar la comunión, si ésta se recibe en la mano o en la boca, me parece más importante la presencia católica en los medios de comunicación. Televisión católica no significa renunciar a programación de informativos películas o reportajes. Significa llevar el humanismo cristiano sin complejos al alcance de todos.

Comenzamos el año Paulino y tenemos como ejemplo de apóstol infatigable a San Pablo; quien batalló en las ágoras de las principales ciudades de la época. Hoy a nadie se le escapa que salir a la plaza pública es estar en antena. No exclusivamente para realizar una programación religiosa, sino para impregnar la vida cultural de los valores cristianos. La publicidad nos empapa de unos contravalores que nadie se atreve a cuestionar.

Hacen falta apóstoles sin complejos y es la hora de los laicos. Se necesita formación o respaldo de los párrocos y religiosos para llevar la voz a todos los rincones. Pero son los laicos el relevo a la escasez de vocaciones. ¿Cómo vivir un cristianismo auténtico sin que nos consideren una secta?. En este sentido hoy El País hacía una demoledora crítica a los Kikos, familias enteras consagradas a la predicación y respaldadas por la comunidad. Una nueva forma de asociación en la Iglesia.

Mucho me temo que la sociedad, en especial la europea, camina hacia esa reducción de pensamiento donde cualquier religión se considerará sectaria. Ya son muchos quienes opinan que la Iglesia, en especial su jerarquía, es sectaria; mientras se someten voluntariamente a dietas adelgazantes, operaciones de estética y manipulación de conciencias, sin ningún sentido crítico sobre el ambiente que les impregna de una cultura consumista. ¿Y ellos dicen que son libres?.

Hoy permanecerán pegados a su sagrario viendo el partido España-Alemania y comulgando con la liturgia del balón pie. El deporte es bueno y sano. Una prefiere que gane España antes que Alemania, aunque tampoco entiende muy bien toda la parafernalia que ronda a las estrellas del fútbol, con sus ritos. Pero que este comentario no les agüe la fiesta. »

http://blogs.periodistadigital.com/dialogosinfronteras.php/2008/06/29/ivolvemos-a-comulgar-de-rodillas–1

Brasil: ética en la política

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 9:06 pm

Brasil: ética en la política

29.06.08 

(UMBRALES) La CNBB, en ocasión de su Asamblea plenaria, ha promovido el pasado 9 de abril el lanzamiento de una campaña popular que pretende convertirse en proyecto de ley a favor de más ética en la política, particularmente en los procesos electorales. Ya en 1999 un millón de brasileños, a través de un proyecto de ley aprobado, hicieron posible el castigo de más de 600 políticos que fueron sorprendidos comprando votos o desviando los bienes de la administración pública en provecho de sus candidaturas.

Con el nuevo proyecto no podrían ser elegidos, durante los trámites del proceso, los políticos condenados por la justicia en primera instancia y los políticos que llegaran a renunciar a sus cargos públicos para escapar a posibles castigos. “En la base de la nueva iniciativa está la idea de que los que están implicados en procesos por delitos graves, deben ser alejados de la vida política hasta que se solucionen sus problemas judiciales y así evitar la posible entrada en los cargos públicos de personas con asuntos pendientes con la justicia”, explicó el arzobispo de Mariana, Geraldo Lyrio, presidente de la CNBB. “Este proyecto de ley ayudará a fortalecer la democracia y la ética al servicio del pueblo y del bien común”.

En la base de esta iniciativa está el Movimiento de Lucha contra la Corrupción Electoral, una red de entidades (Orden de Abogados del Brasil, Asociación de Organizaciones no Gubernamentales y otras 32 instituciones) de la que forma parte también la CNBB. Una vez lanzado el proyecto, ya empezó la campaña de recolección de 1 millón doscientas mil firmas (el 1% del electorado) para que pueda convertirse en ley. Los obispos han publicado también el 10 de abril un fuerte comunicado en solidaridad con tres obispos amenazados de muerte; son Erwin Krautler de Xingú, José Luiz Azcona de Morajó y Flavio Giovenale de Abaetetuba, todos ellos del estado de Pará (norte de Brasil).

El comunicado dice: “Cualquier agresión contra ellos, que sirven al pueblo con gran celo y valiente profecía, es una agresión contra todos nosotros, sus hermanos en el ministerio episcopal. Somos una sola cosa con ellos en Cristo y con las personas que ellos defienden: los pueblos indígenas, las mujeres, niños y adolescentes que padecen la explotación sexual y las drogas. Apoyamos también su defensa del medio ambiente que el afán de ganancia devasta con nefastas consecuencias para la vida humana. Sus luchas son nuestras luchas, sus sufrimientos son nuestros sufrimientos”.

Tras este fuerte comunicado, la CNBB se solidariza también “con obispos, sacerdotes, personas consagradas y laicos que trabajan por los mismos ideales de vida y de justicia”.

La versión revisada del libro de Pagola llegará a las librerías en septiembre

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 9:04 pm

La versión revisada del libro de Pagola llegará a las librerías en septiembre

26.06.08

La nueva versión del libro ‘Jesús. Aproximacioón histórica’, de José Antonio Pagola, avalada con el ‘imprimatur’ de Juan María Uriarte, no llegará a las librerías hasta el próximo mes de septiembre. La editorial PPC (Grupo SM) cuenta ya con el texto reelaborado por el director del Instituto de Teología y Pastoral de San Sebastián, pero dado que el proceso de edición de la obra se alargará varias semanas, su salida al mercado se pospone hasta después del verano.

En los ambientes eclesiales y culturales, también fuera de España, se ha generado una notable expectación por conocer los cambios que ha introducido el autor en la polémica obra, después de que el inusitado eco de la publicación despertara los recelos y las críticas de un sector del Episcopado.

De acuerdo con la nota hecha pública la semana pasada por el obispo de San Sebastián, para argumentar la concesión del ‘Nihil Obstat’ al libro, Pagola ofrece «un nuevo capítulo que aclara la naturaleza del libro y el alcance y los límites de una aproximación histórica a Jesús, amplía el último capítulo para afirmar más netamente la vinculación entre la historia de Jesús y el desarrollo de la fe católca de la Iglesia e introduce en el cuerpo del libro diversas modificaciones para disipar interpretaciones a las que podían dar lugar algunos pasajes de la primera versión».

Las bendiciones de monseñor Uriarte, que recabó dictámenes de personas competentes y eclesales, no han evitado la actuación de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, que ha elaborado una nota «de clarificación» sobre la primera versión del libro, que será publicada «oportunamente». En medios eclesiales vascos se asiste con «amargura» a lo que se considera una «persecución» contra el ex vicario de José María Setién.

Pedro Ontoso (El Correo)

http://blogs.periodistadigital.com/religion.php/2008/06/26/la-version-revisada-del-libro-de-pagola-

10 Pasos para No Masturbarte

Archivado en: Sexualidad — Etiquetas:, , — pauloarieu @ 8:42 pm

10 Pasos para No Masturbarte

La Masturbación

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El hecho de que un acto sexual como la masturbación sea muy practicado por la mayor parte de las personas (especialmente varones) no lo convierte en admisible. Respecto a la referencia de la Palabra sobre este asunto algunos citan el caso de Onán:

Génesis 38:9-10. “Y sabiendo Onán que la simiente no había de ser suya, sucedía que cuando entraba á la mujer de su hermano vertía en tierra, por no dar simiente á su hermano. Y desagradó en ojos de Jehová lo que hacía, y también quitó a él la vida.

Aunque muchos otros dicen que la práctica de Onán no era precisamente masturbación, sin embargo en la lengua española se acepta el término onanismo como sinónimo de masturbación. Sin embargo la clasificación exacta del acto que cometía éste caballero sería materia de largos debates para gente como los abogados de Clinton y Lewinsky.  En temas como éste en los que la Biblia no es precisamente específica nos ofrece pautas generales que deben primar nuestra conducta. Trataré las que me han ayudado a lidiar con ésta situación, en verdad nada fácil de tratar para ninguno de nosotros y con la que todos debemos enfrentarnos.

Es importante que nos demos cuenta que a pesar de que cada uno tenga su lista de valores en los que decida creer que algo es malo o es bueno la única que puede mostrarnos lo que es correcto es la Palabra de Dios, si no estás de acuerdo con esto, no podrás explicarte lo que a continuación expongo.

He aquí una lista de principios prácticos – son de mi propia cosecha y es la primera vez que los comparto así que son susceptibles a que se pulan más – que les serán útiles para tomar una posición a cerca del tema y hacerle frente como hombres (o mujeres).

1- NO ABUSES DE TU LIBERTAD

Primera Corintios 10:23. “Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica.”

Muchos cristianos y no cristianos abusan de la libertad que Dios nos da (algunos incluso usan versículos como pretexto de algún defecto de su conducta) y buscan su propio deleite y el pretexto siempre es el mismo “¿Acaso en la Biblia dice que es pecado?” de esta manera he encontrado jóvenes que me dicen “¿Acaso la Biblia dice que es pecado fumar?”, “¿Acaso la Biblia dice que es pecado tomar un vasito de vino de vez en cuando?”, “¿Acaso la Biblia dice que es pecado ver una película porno?”, “¿Acaso la Biblia dice que es pecado ir a la disco?” o, como es el caso que nos toca “¿Acaso la Biblia dice que es pecado masturbarse?”. Como vimos en el versículo citado aquellos que gozan de una nueva vida en Cristo tienen libertad de hacer todo lo que deseen hacer pero no todo nos conviene o nos aprovecha, y si no nos aprovecha o, mas bien nos hace daño ¿por qué hacerlo?.
Seguramente ahora te estarás preguntando ¿qué tanto me conviene o aprovecha el masturbarme?. Bien trataré de exponer algunas de las posiciones con las que me he topado cuando yo mismo formulé esta pregunta. Hay quienes te van a argumentar que masturbarte no tiene nada de malo, es mas hay quienes te dirán que te será provechoso y se de consejeros, padres de familia e incluso médicos que lo recomiendan tanto a jóvenes como a señoritas, no obstante la única base “científica” con la que cuentan para decir que la masturbación es buena para la salud es que mucha gente lo hace y que (como todos sabemos) uno está muy tenso cuando se encuentra excitado sexualmente y que de alguna manera hay que relajarse. Por otro lado están los que te dirán que masturbarte te causará daños psicológicos y físicos indecibles desde que te crecerá pelos en las manos (cosa nada deseable para un varón y menos para una señorita) hasta los que te dirán que esta práctica te hará morir las neuronas de tu cerebro como si tomaras alguna droga, estas afirmaciones tampoco tienen un buen asidero científico ni médico y en mi criterio no son argumentos que un joven o adolescente medianamente informado acepte para creer que la masturbación es mala.
Bueno pues ¿entonces es bueno o malo masturbarse?, bien los principios siguientes te darán luces a cerca de lo que Dios piensa a cerca del asunto.

2 – NO PONGAS EN JUEGO TU SALUD ESPIRITUAL

Gálatas 5:17. “Porque la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisieres.”

Mas claro que el agua, los deseos de tu carne (entre ellos los sexuales) son en contra de el Espíritu Santo que mora en ti desde el momento de tu conversión y los del Espíritu Santo contra la carne. De más está decir que es bueno y saludable que un marido ame y desee a su esposa y viceversa, creo que eso no está en discusión. Lo que decimos aquí es que en el momento que un muchacho o una jovencita busca el deleite de su carne el Espíritu que mora en el o en ella se contrista y con el tiempo hasta se llega a cauterizar su conciencia de tal manera que pierde la capacidad para discernir la voluntad de Dios (hay argumento bíblico para esto último Primera Timoteo 4:2 ).
En nuestro contexto latinoamericano acostumbramos decir frecuentemente “que tiene de malo si no hago daño a nadie” o frases sinónimas. Personalmente creo que si bien con la práctica de la masturbación no conlleva ningún daño físico ni psicológico aparente si afecta seriamente al espíritu y al corazón del masturbador como veremos en el siguiente principio.

3 – GUARDA TU CORAZÓN

Mateo 5:28. “Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.”

La palabra nos enseña que sobre toda cosa guardada guardemos nuestro corazón porque de él emana la vida (Proverbios 4:23). Por otra parte Jesús nos enseñó que “cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” por duro que parezca, en este punto es bueno que te acuerdes en que piensas mientras te masturbas, no ha de ser en el examen de matemáticas ni mucho menos en tu lectura devocional. ;-) Bien si ya te has persuadido de que masturbarse es malo los siguientes principios te ayudarán a tomar victoria sobre éste aspecto de tu vida.
Debo decir que si no estas convencido de que masturbarse es malo no importa lo que hagas para dejarlo jamás podrás hacerlo a si que si quieres dejarlo y todavía hay en ti dudas pide a Dios que te las quite Él lo hará.

4 – DESHAZ LOS NIDOS EN TU CABEZA

Segunda Corintios 10:5 “Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia, de Cristo.”

Un conocido maestro y gran amigo una vez me dijo una frase que a su vez leyó en algún lado y que me ha servido de mucho “No puedes evitar que los pájaros vuelen sobre tu cabeza, pero si puedes evitar que hagan un nido en ella”. En un mundo que explota el sexo más que ningún otro producto no podemos evitar ser bombardeados continuamente con mensajes obscenos y de sexo explícito, proposiciones indecentes y pornografía allá donde vayamos, en Internet, en los centros de estudios, en la calle, en los cines, en los medios de transporte, en el seno de nuestros hogares y aún en la propia iglesia se filtran mensajes destinados a seducirnos en ésta que es una de las áreas espirituales más flacas de todo ser humano. Ocasionalmente no podemos evitar que nuestro cuerpo reacciones ante tales estímulos o que cierta frase, música o imagen despierte nuestra atención excitándonos, al fin y al cabo somos (como diría Jeremías) seres sensuales (es decir con sentidos), lo que SI podemos evitar es que esos pensamientos permanezcan en nuestra mente durante más tiempo que el de “shock” es decir que inmediatamente vemos que se ha presentado una ocasión para fantasear con el sexo ilícito la desechemos y reemplacemos ese pensamiento con uno que sea de edificación en el espíritu, llevando nuestra mente “cautiva a los pies de Jesús”. No se trata de ponerse a meditar como quien se da un martillazo en la mano mientras repite “… no me va a doler, no me va a doler, no me va a doler, no me va a doler, … ” se trata de tomar medidas prácticas como las de quemar todos esos videos, cassettes, cuadros y revistas con mensajes sexuales que tienes en tu casa y que te estimulan sexualmente a masturbarte o eliminar los enlaces de Internet de sitios porno o dessuscribirte de las listas de “correo sensual” u olvidar los números de “llamadas eróticas” o dejarte de juntar con aquellas amistades cuya influencia pueda de alguna manera impulsarte a seguir en el mismo mal hábito.
Es bueno advertirte que como supondrás aunque no la busques la tentación estará ahí pero Dios te promete que no será más grande de lo que puedas manejar y además que te dará su Espíritu Santo para hacerle frente.
De tu actitud frente a situaciones delicadas y tu respeto hacia el sexo opuesto puede depender el testimonio de Cristo que los otros reciban.

5 – REEMPLAZA TUS MALOS HÁBITOS POR BUENOS

Filipenses 4:8 “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad.”

Es por demás conocido que sólo se puede vencer un mal hábito reemplazándolo por uno bueno. Especialmente cuando el problema raya en el límite de la adicción si se intenta abandonar sin llenar el vacío que deja generalmente genera ansiedad y nerviosismo que derivan en otro mal hábito o en una recaída. La necesidad imperiosa e incontenible que sienten algunas personas por masturbarse (o por disfrutar de la pornografía) no es porque en el ser humano exista una necesidad básica y vital por hacer estas cosas, sino mas bien se debe a que a fuerza de jugar con ellas con la tonta idea de poder controlarlas terminaron cayendo en la dependencia de éstos estímulos, llegando éstos a ser, en los casos más extremos de adicción , tan importantes como comer o hacer sus necesidades fisiológicas.
La solución ya sea que la persona se encuentre en cualquier nivel de dependencia o crea “controlar” su mal habito es remplazarlo por uno bueno como aconseja Filipenses 4:8 “, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza” en esto debemos pensar. Por ejemplo el tiempo que invertías en ver revistas sucias o literatura sensual ahora inviértelo en leer tu Biblia o hacer un estudio bíblico; a la hora en que da esa novela que te estimula o la serie rosa de la TV ni siquiera estés cerca de la Televisión y busca de ir a la Iglesia o a hacer deporte o estudiar…

6.- SI DIOS TE MOSTRÓ QUIEN ES TU PAREJA DE POR VIDA CÁSATE

Primera Corintios 7:9. “Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse.”

(Quiero tomar este asunto con pinzas para que no se malinterprete) Toda pareja joven sabe que guardarse célibes en obediencia al Señor es una lucha grande. Si tienes una novia (o) y ustedes cuentan con la venia de Dios primeramente, de sus padres y pastores en segundo lugar para casarse es preferible que lo hagan sin darle muchas largas al asunto a estarse “quemando” como decía Pablo. De hecho la mayor parte de mis luchas y tentaciones finalizaron cuando contraje matrimonio. Suena difícil, y es cierto HAY QUE ESTAR PREPARADOS, ESTE NO ES UN CONSEJO PARA PAREJITAS DE ADOLESCENTES O JÓVENES INMADUROS en todo caso creo que si no estás preparado para afrontar un noviazgo “en serio” y estar enamorando te hace pecar es preferible que termines la relación. Yo mismo no me casé hasta cumplir los 24 años y para ese entonces tenía un título profesional y un trabajo estable, pero me fue muy difícil.

7.- SOBRE TODAS LAS COSAS BUSCA REFUGIO EN EL SEÑOR JESUCRISTO

Salmos 119:9. “BETH.¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.”

Por último lo MAS IMPORTANTE DE TODO: Busca al Señor en oración y lectura de Su Palabra Por increíble que parezca para la lógica humana la lectura constante y metódica de la Palabra de Dios limpia el accionar, el pensar y el sentir de quien la lee, me consta. Proverbios 3:6 Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. Cuando entregas a Jesús un aspecto de tu vida Él lo toma y se hace cargo en un 100%, eso no es garantía de que en tu terquedad tu no te vuelvas a equivocar (al fin y al cabo somos carne de pecado) sin embargo Él promete que va a enderezar tus veredas (por más torcidas que éstas estén). Nadie viene santo a los pies de Jesús, Romanos 3:23 dice que todos hemos pecado, pero podemos ser santificados con el perdón que Él nos da.

Si no has recibido al Señor sinceramente y de corazón hazlo ahora mismo, si ya lo haz hecho y aún así caíste hoy es tiempo que te levantes y confieses tu pecado al Padre que está ansioso de perdonarte y limpiarte de toda la maldad (I de Juan 1:9). Espero que esto les sea de utilidad a los cientos que tienen que tratar con el problema de la masturbación en su persona o que ministran a hijos o discípulos que están luchando con ella.

10 pasos para no masturbarte

1-Debes pedir al Señor perdón por tu pecado de Lujuria, con todo tu corazón, deseando un cambio en tu vida.

2-Perdónate a ti mismo ( ya que cuando uno cae en la Masturbación tiene un sentimiento de culpabilidad y uno se siente sucio) Pero recuerda has dado el primer paso y Jesús te perdono, rechaza toda condenación que venga a tu mente.

3- Evita estar solo, comienza a desarrollar actividades que distraigan tu mente, por ejemplo, Música, lectura, Etc. Esto te ayudar a que tu mente este pasiva.

4-Mantén una disciplina de oración y lectura de La palabra de Dios, eso nos va a fortalecer cuando venga la tentación.

5-Evita ver televisión o películas con contenido sexual/erótico.

6-Busca y Congregate en una iglesia, De esta forma te alimentaras de la palabra de Dios y recibas su Rema. ( Si es posible, Involúcrate en actividades como: Pertenecer a un ministerio, Ayunos, Vigilias,etc.

7-Rompe o ( Quema si Quieres) todo tipo de Material con contenido sexual/erótico que tengas almacenado en tu casa.

8-Evita Navegar por largas horas en la Internet, ya que cuando menos sientas, te Pueden mandar un archivo con tono pornográfico.

9-Si tienes amigos que practican la Masturbación, no los frecuentes si estas solo. (ya que conozco casos en donde jóvenes se reúnen a masturbarse con el afán de mirar quien lo hace primero y quien expulsa mas semen y puedes volver a recaer)

10-Si prometiste no Masturbarte y vuelves a caer….NO TEDES POR VENCIDO Y VUELVE A COMENZAR DE NUEVO DIOS TE ESTARA ESPERANDO

http://forocristiano.iglesia.net/showthread.php?t=20801

Entrevista con Daniel Turbón profesor de Evolución Humana

Archivado en: Ciencia, Creación, Diseño inteligente, Teoría de la Evolución — pauloarieu @ 7:52 pm

Entrevista con Daniel Turbón, catedrático de Antropología Física de la Universidad de Barcelona, profesor de Evolución Humana en la Facultad de Biología durante veinticinco años.

Publicamos a continuación la entrevista aparecida en el número 117 mayo-junio la “Nueva Revista, de cultura, política y arte”.

Pregunta: ¿Cuál es el estado actual del debate en torno al origen del hombre?

Daniel Turbón: La polémica actual tiene lugar sobre todo en Estados Unidos, donde hay estados que rechazan cualquier explicación evolutiva del origen del ser humano, no es más que un grito de “basta ya”, de evitar el adoctrinamiento escolar de los hijos. Y hasta cierto punto no les falta razón, porque cuando se enseña evolución no se distingue “evolucionismo”, que es sinónimo de ideología, de “evolución” que en sí misma es una ciencia de la naturaleza.

P: ¿Cómo se define entonces de manera rigurosa la evolución?

DT: La evolución no es otra cosa que el cambio en el tiempo de los organismos. Nosotros mismos evolucionamos a lo largo de nuestra vida, pero a eso lo llamamos crecimiento, desarrollo, y en la última etapa, senectud. En este punto todo el mundo está de acuerdo. La polémica se produce porque lo que se ha dado en llamar “diseño inteligente” también es una ideología, puede ser filosofía de la naturaleza pero no es en ningún caso una ciencia experimental, una ciencia de la naturaleza, conclusión a la que se llegó tras un juicio que tuvo lugar no hace mucho en EE.UU. en el que intervinieron muchos científicos, y cuyo dictamen final se pronunciaba sobre si la DI se podía o no definir como ciencia. Sus partidarios no pudieron presentar ni una sola revista científica.

P: ¿Por qué el DI no se puede definir como una teoría científica?

DT: Porque no sigue el método científico, que consiste en inducir y deducir fenómenos de la naturaleza que se pueden verificar en repetidas ocasiones y por observadores distintos. Aunque los que apoyan la postura totalmente contraria a la del DI tampoco han explicado demasiado bien el método científico, porque han tomado la parte por el todo. Como ya dijo Karl Popper, el método científico es excesivamente reduccionista y se limita a los experimentos que uno puede hacer. Yo no puedo afirmar científicamente que todos los cuervos son negros porque tendría que haberlos visto todos, pero sí puedo afirmar que, muy probablemente, la mayoría de los cuervos son negros. Esto es lo que no respeta el mundo de la biología o al menos ciertos biólogos, algunos de ellos muy contrarios al pensamiento religioso y que terminan por dejar de un lado la ciencia para enredarse en posturas ideológicas.

En resumen, un error, como es la postura del DI, trata de combatir otro error, el del ultra-evolucionismo. En descargo del DI se puede decir que es un movimiento defensivo mientras que el otro es un ataque exacerbado e intencionado que desea justificar una manera de vivir pero ya no es ciencia, sino ideología.

P: La idea de que alguien rellenara los huecos inexplicables de la evolución termina por ser pueril si posteriormente se encuentra una explicación científica. ¿No es la DI una manera de echar más leña al fuego de un debate estéril?

DT: La gente necesita redondear aquello en lo que cree o aquello en lo que trabaja, necesita saberlo todo, y si no lo sabe lo falsea hasta terminar creyendo que realmente es verdad.

P: En su libro ¿Cómo habla Dios?, Francis S. Collins señala que el 45 % de los americanos cree en el DI.

DT: Para una persona que no ha estudiado biología o filosofía de la naturaleza es lógico que pueda creer en el DI. El cerebro humano ve lo que se denomina tipología, por ejemplo, en lo que se refiere a los seres humanos ve que hay unos nórdicos, unos alpinos y otros mediterráneos, es lo que el cerebro llega a ver pero cuando uno utiliza herramientas más sofisticadas de conocimiento como la estadística multivariante con la que, partiendo de una población, se puede elaborar un universo de doscientas dimensiones y después reducirlo a dos y visualizarlo, ese caldo concentrado que hemos hecho nos da una información totalmente distinta a la que veíamos con nuestros propios ojos. Esto es lo que hizo superar la tipología. Las personas normales se guían por lo que ven habitualmente, ven como se traslada el diseño de un tiburón a los automóviles para dar la sensación de agresividad y elegancia, o el equivalente en los aviones de la aerodinámica de las aves, etc.

P: El hombre ha aprendido mucho de la naturaleza…

DT: Es la escuela alemana del siglo XIX. Algunos geólogos elaboran así sus pautas y dicen que se ha evolucionado mediante puntuaciones, macro-mutaciones y periodos de éxtasis; y que de ello da lugar la tipología, un diseño que se mantiene en el tiempo. Pero se les podía reprochar que ¿a cuántos millones de años corresponde una de sus puntuaciones? Si en el laboratorio no se puede reproducir lo que dicen entonces no podemos estar de acuerdo con ellos, por lo menso en esta generación, las generaciones siguientes quizá sí.

P: Entonces, ¿el debate se encuentra en un momento en que las dos posturas extremas se encuentran en pugna?

DT: En la calle se percibe de ese modo porque la gente piensa que aquello sobre lo que se debate es pura ideología y entran en juego por tanto los estados emocionales donde, sin dejar de ser persona, no se razona correctamente.

P: En algunos ámbitos se ve con cierto temor la teoría de Darwin.

DT: La ventaja de nuestra generación es que tenemos una perspectiva de siglo y medio, lo que permite que la podamos comprender mucho mejor que en aquel momento o al menos sin apasionamiento. Existe un Darwin real que es el que estamos intentando da a conocer en una biografía en la que estamos trabajando en la actualidad. Ese Darwin es el que importa. Después está el Darwin de su tiempo, cómo fue entendido, por qué lo que dice tiene la repercusión que tiene y quienes ayudan a que tenga connotaciones negativas y, en definitiva, en qué contexto se desarrolla su discurso, dentro de un debate previo que ya está teniendo lugar. Darwin fue un mensajero de cuál se nos ha dado una imagen falsa, demonizada. ¿Por qué demonizada? Porque dijo que todas las especies fueron creadas desde un ser inferior, al contrario de lo que dice el génesis (de éste se interpreta que las especies fueron creadas como una foto fija en estado adulto y a partir de ahí fueron evolucionando), así termina su libro sobre el origen del hombre.

Cuando Darwin dice que el hombre desciende del mono, parafraseando a Kant, aquello fue interpretado como una profanación porque el hombre era imagen de Dios, con lo que pensaron que Darwin no respetaba ni lo más sagrado. Hasta tal punto fue conocido el debate que las botellas de Anís del Mono se ilustraron con un mono que tenía la cara de Darwin y una leyenda que decía: “es verdad, la ciencia lo dijo”. Así se llega al cientificismo del siglo XIX.

P: Se dice que Darwin fue creyente pero que en algún momento perdió su fe.

DT: Hay dos momentos en la vida de Darwin por los que se puede comprender mejor su forma de pensar. El primero es un viaje que hace a Latinoamérica donde tiene algunas experiencias propias de la sociedad esclavista de la época que le parecieron incompatibles con la fe cristiana; el segundo es el fallecimiento de su hija Enma que le lleva a decir que es agnóstico, pero no creo que fuera así porque se ha silenciado que en la sexta edición de El origen de las especies menciona en al menos seis ocasiones la figura de un creador. Allí dice que él no tiene ningún inconveniente en reconocer que un creador actúa valiéndose de causas segundas. Lo único en lo que no da su brazo a torcer es que todos venimos de un ser inferior, es decir, que la vida ha ido de menor a mayor complejidad.

P: Eso es quizá lo menos comprensible para las personas que tienen fe…

DT: Los cristianos no han prestado toda la atención que debieran al tema de la evolución. Los papas han sido muy cautos y no han dicho nada, por eso los teólogos están muy desorientados. Ha pasado un siglo y medio desde que se formuló la teoría de Darwin y eso, en una sociedad científica y tecnológica es mucho tiempo. Espero que en los próximos veinte años podamos tener una orientación clara de a docencia pontificia.

Además hay un señal con respecto a Darwin que los impulsores del darwinismo no quieren divulgar, ni el decimonónico ni el actual, y que molesta mucho a algunos: que fuera enterrado en la abadía de Westminster, donde se entierra a los ingleses importantes que son creyentes. Es el caso, por ejemplo, de Newton. ¿Cómo se puede enterrar a un descreído en un lugar sagrado? Se puede saber hasta quién portaba su féretro en el momento del entierro.

P: Hábleme del creacionismo

DT: El creacionismo es sencillamente absurdo, es la interpretación literal de la Biblia que surge con el protestantismo. Sabemos que el Génesis no se puede interpretar literalmente, es más, la exégesis demuestra que está deliberadamente hecho para que una sociedad científica y tecnológica comprenda que el texto no pretende ser científico. Por ejemplo, el hecho de que el primer día haya luz y que después aparezcan el sol, la luna y las estrellas, y el día antes la hierba verde, en terminología de la Vulgata.

No hay una evolución creadora sino una creación evolutiva. En el catecismo no se menciona ni una vez la palabra “monogenismo” y, por lo tanto, decir que el hombre no proviene de una única pareja no se opone a la doctrina de la Iglesia. La unidad moral de la humanidad es lo que cuenta y promulga el concilio. Lo fundamental del Génesis es la imposición de un orden en un caos.

Me he encontrado a muchos creyentes que me dicen que lo que yo defiendo cambia aquello en lo que han creído durante toda su vida y yo les respondo que un creyente en lo que tiene que creer es en el Credo y no necesariamente en Adán y Eva.

P: ¿Qué opina del concepto de “BióLogos” acuñado por Francis S. Collins con el que sintetiza que “Dios, quién no está limitado ni por el espacio ni por el tiempo, creó el universo y estableció leyes naturales que lo gobiernan. Asimismo, al tratar de poblar con seres vivos este universo, Dios eligió el mecanismo de la evolución”?

DT: Yo le diría que leyera a Teilhard de Chardin (1881-1955), reconocido paleontólogo jesuita, que ideó en su día el término “Noosfera”. Fue muy conocido en los años 68 -70. Participó en muchas excavaciones históricas del hombre fósil, sobre todo el de China, lo que entonces se llamaba Sinanthropus pekinensis, que es homo erectus pekinensis. Hubo en España un gran entusiasta de Chardin que fue el catedrático de Paleontología de Sabadell, Oviedo y Barcelona, Miquel Crusafont, farmacéutico que luego se hizo geólogo. Hizo su tesis sobre los jiráfidos de hace quince millones de años, fue en definitiva un gran pionero enamorado de Teilhard de Chardin. Todo el que quiera saber sobre evolución debe leer el libro El fenómeno humano de Teilhard de Chardin.

P: Se exige a la postura creyente una condición de aprobación y que respete la libertad de pensamiento o las reglas de la ciencia, pero desde el ámbito cientifista no se admite lo que algunos científicos creyentes formulan de que si Dios es Dios es imposible demostrar su existencia solo con los medios de la ciencia.

DT: L a figura de Francis S. Collins es muy interesante en este sentido y tengo previsto invitarlo a venir a España para que pueda venir a hablar de estos temas. El Vaticano organiza el año que viene un congreso sobre el origen del hombre porque es el bicentenario de Darwin, probablemente será en marzo. Se cumplirán doscientos años del nacimiento de Darwin y ciento cincuenta de la publicación de El origen de las especies. Será un buen momento para aclarar algunas cuestiones.

P: ¿Qué opinas de la polémica surgida en torno a las declaraciones del Cardenal Schoborn en 2007?

DT: Schoborn venía a decir que por la declaración de Juan Pablo II de 1995 no se debía entender que el neodarwinismo fuese una nueva ideología sino una actualización de aspectos científicos. El neodarwinismo es una teoría biológica de la evolución en que intervienen estos mecanismos y punto, nada de doctrina o ideología, es pura biología. ¿Por qué? Porque está la selección natural. Muchas personas entienden que el neodarwinismo es el retorno de un Darwin malvado, y no es así.

Hay tres Darwins, el Darwin real, la persona; el Darwin del darwinismo, creado con su colaboración, aunque está fuera pasiva y algunos de su seguidores fueran más allá del o que él quiso haber dicho y prueba de ello es la alusión a un creador en la sexta edición de su obra y que está enterrado en Westminster; y el Darwin de hoy; con lo que hay que evitar que a uno le vendan solamente el Darwin del darwinismo.

Comentario:

El dr. Manuel Carmona, biólogo y cientifico español, realiza este breve comentario en aclaración desde su posición, a la nota que se le realizó a este profesor:

(i) Comparto con él que el evolucionismo, es una ideología, una corriente filosófica. Precisamente de eso hablaré en este blog en los próximos días.

(ii) curioso lo que dice de la evolución a lo largo de la vida de una persona. Precisamente ayer leí un artículo de epigenética que sugería que el genoma de un individuo variaba a lo largo de la vida de éste, y no sólo por simple mutación azarosa, sino también motivada por presiones ambientales. Están estudiando ahora. si esos cambios pueden pasar a las células germinales y estableciendo protocolos para validar esa hipótesis (no es fácil, ya que hay que tomar un individuo muy joven y secuenciar su genoma varias veces a lo largo de su vida). Suerte que ahora se secuencian genomas completos en poco tiempo (un mes para el genoma humano).

(iii) Muy cierto lo que dice acerca de la mención del creador en la obra de Darwin. En la última versión de “El origen de las especies” Darwin dedica un capítulo a responder todas las críticas que habían hecho a su obra, ahí se muestra como el creyente que era. Esto es completamente silenciado por los creacionistas protestantes.

(iv) Discrepo del Dr. Turbon, el DI no es un acto defensivo sino ofensivo (en el sentido de beligerante). Es una estrategia para introducir el creacionismo en clase de biología y de ciencias en general, para terminar arriconando e incluso haciendo desaparecer todo aquello que niegue su visión particular del Génesis. En varios artículos de este blog está muy bien explicado por diversos miembros de la Academia de Ciencias de EEUU.

En síntesis comenta el Dr. Manuel Carmona, “este señor, que es un profesor que enseña evolución (lo sé de buena tinta porque conozco muy bien la Universidad de Barcelona) dice es que no hay que confundir la teoría de la evolución (como una teoría biológica) con el evolucionismo que es una corriente filosófica (y que considera una ideología).”

El Dr. Manuel Carmona, es de nacionalidad español y especialista en Microbiología (http://oldearth.wordpress.com)

http://pedaleosymas.wordpress.com/2008/06/28/entrevista-con-daniel-turbon-catedratico-de-antropologia-fisica-de-la-universidad-de-barcelona-profesor-de-evolucion-humana-en-la-facultad-de-biologia-durante-veinticinco-anos

Reflexión sobre santidad política

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 5:14 pm

Reflexión sobre santidad política

La santidad política en la teología de América Latina es una santidad encarnada, histórica, una santidad que opta por los pobres empobrecidos, que toma partido por los pobres.

Que se sitúa en su lugar social, que asume con los pobres los riesgos, el conflicto, que contesta al sistema de opresión, de dominación, de privilegio.Es una santidad que contempla a Dios sobre la marcha de la misma historia, de los acontecimientos de cada día.

Las espiritualidades tradicionales hablaban de contemplar y después pasar, entregar, comunicar a los demás lo contemplado. Otras espiritualidades decían: “contemplativos en la acción”.
Nosotros decimos que hay que ser contemplativos en la liberación, contemplativos en la acción típicamente política.

No se trata sólo de una acción benefactora, simplemente humanitaria o caritativa. Se trata de una acción típicamente política. Pío XI decía que la mayor expresión del amor cristiano es la caridad política, porque es un amor que alcanza a las personas y a los pueblos,  alcanza a las personas como estructuradas y estructurantes, alcanza a las coyunturas y a las estructuras del ser y del vivir de los humanos.

Es una santidad que sabe vivir ecuménicamente la presencia de Dios y su acción salvadora en el mundo. Una santidad normalmente de frontera. En toda esa marcha de la liberación del Dios con nosotros y del Dios como nosotros, no aparece como un Dios “eclesiástico”, ni siquiera como un Dios “cristiano”, pero aparece siempre como un Dios “liberador”.

Cuando nosotros celebramos nuestros mártires, recordamos que en todo caso, siendo algunos de ellos quizá no cristianos, y hasta proclamándose ateos, fueron “mártires del Reino de Dios”, mártires de ese proceso mayor, de esa Causa mayor, de ese interás mayor de Dios, al cual también la Iglesia debe servir.

La Iglesia, toda ella, no puede ser más que una diaconía, un servicio al Reino de Dios. La Iglesia no es para sí misma. La Iglesia es para el Reino, en el Mundo, en la esperanza y en la preparación del Reino más allá, en la parusía.

Pedro Casaldáliga, obispo
Al acecho del Reino

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A Bartolomé de las Casas

Los pobre te han jugado la partida
de una Iglesia mayor, de un Dios más cierto:
contra el bautismo sobre el indio muerto
el bautismo primero de la vida.

Encomendero de la Buena Nueva,
la Corte y Salamanca has emplazado.
Y este tu corazón apasioanado
quinientos años de testigo lleva.

Quinientos años van a ser, vidente,
y hoy más que nunca ruge el Continente
como un volcán de heridas y de brasas.

¡Vuélve a enseñarnos a evangelizar,
libre de carabelas todo el mar,
santo padre de América, Las Casas!

P. Casaldáliga
__________________________________________

Recuerdo a los lectores de América Latina, particularmente, que la reflexión del domingo se basa en textos del obispo emérito de Sao Felix, Matogrosso brasileño, Pedro Casaldáliga, gran teólogo de la liberación y un grandísimo poeta. Hasta su prosa es bella y comprometida poesía. Un gran profeta de nuestro tiempo.

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A los nuevos lectores les digo que martes y jueves imparto un curso sobre “Dios laico y virtudes públicas” en José Ortega y Gasset, el mayor pensador español de todos los tiempos. Podeis ver todas las entregas anteriores. Están ahí, las últimas entregas fueron el núm XVI el pasado jueves, la XV el martes anterior y así sucesivamente. La entrega núm, XVII será el martes que viene etc.etc.

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http://blogs.periodistadigital.com/btbf/trackback.php/174870

Noticias católicas

Archivado en: Temas de actualidad, catolicismo — pauloarieu @ 5:12 pm
29 de Junio de 2008

El Papa pide que el Año Paulino sea un tiempo de unidad y apostolado en la Iglesia VATICANO, 29 Jun. 08 (ACI) .- Ante los miles de peregrinos se reunieron este domingo en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI recordó que la dimensión misionera representada por San Pablo debe estar siempre acompañada por la dimensión de la unidad representada por San Pedro en quien Jesucristo edificó su Iglesia.
NOTICIA COMPLETA


HOY SUGERIMOS:

VIVAMOS EL AÑO PAULINO
¿Quién fue San Pablo y por qué la Iglesia celebrará un año dedicado a él? Encuentre ésta y muchas respuestas en nuestro especial http://www.aciprensa.com/annopaulino/

TITULARES DEL DÍA
VATICANO

· Martirio, fe y amor de San Pedro y San Pablo señalan la verdadera esperanza, dice el Papa
· El Papa pide que el Año Paulino sea un tiempo de unidad y apostolado en la Iglesia
· San Pablo es Maestro de Fe y Verdad para gente de hoy, dice el Papa al inaugurar Año Paulino
· Benedicto XVI recibe al Presidente de Portugal
· El Papa: San Pablo alienta unidad de cristianos para testimoniar al Señor
· Santa Sede alienta ante la ONU mejorar ayuda para refugiados

AMÉRICA

· Hoy se inicia el Año Paulino: Vívalo intensamente con el especial de ACI Prensa
· Obispos piden a Gobierno de Costa Rica enfrentar crisis de alimentos

MUNDO

· Jóvenes camboyanos presentarán cultura, danzas y músicas tradicionales en JMJ

VIDA Y FAMILIA

· Lanzan en Argentina DVD sobre noviazgo, matrimonio y educación de los hijos
· Episcopado rechaza proyecto de Constitución abortista para Ecuador
· Autoridades rumanas contra la vida: Niña de 11 años será sometida a aborto

CONTROVERSIAS

· Fue dado de alta joven que asesinó a sacerdote en catedral chilena
· Paraguayo que incendió de iglesia se entrega y dice que fue parte de rito satánico
· Abortistas agravian imagen de María en Ecuador, convocan acto de reparación
· Arzobispo deplora fundación de falsa “iglesia reformada” católica en Venezuela

Católico al Día
Evangelio:
Mateo 16, 13-19
Homilía para hoy
Mateo 16, 13-19
Meditación Dominical
Mt 10,26-33 (29 de junio de 2008)
Un pensamiento:
“Con la práctica fiel de las virtudes más humildes y sencillas, has hecho Madre mía, visible a todos el camino recto del Cielo.”
Santa Teresa de Lisieux
Sabías que…
El Colegio cardenalicio se divide en tres órdenes: el episcopal –a quienes el Papa asigna una Iglesia suburbicaria y los Patriarcas orientales–, el presbiteral y el diaconal.
VATICANO
VATICANO, 29 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI celebró la Santa Misa en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, patrones de Roma, y en su homilía recordó la importancia de ambos apóstoles: el primero por su tarea fundamental de crear unidad, el segundo por la catolicidad de su misión.Desde la Plaza de San Pedro, el Pontífice reflexionó sobre el martirio de ambos santos, recordando que este “se presenta como fuerza del amor que supera el odia y la violencia”.”Por su martirio, por su fe y por su amor, ambos apóstoles indican donde está la verdadera esperanza y son fundadores de un nuevo tipo de ciudad, que debe formarse en modo renovado y siempre en medio de la vieja ciudad humana, que es amenazada por las fuerzas contrarias del pecado y del egoísmo de los hombres”, indicó.”Podemos decir –continuó- que su martirio, en lo profundo, es la realización de un abrazo fraterno. Ellos mueren por el único Cristo y, en el testimonio por el cual dan la vida, son una sola cosa. En los escritos del Nuevo Testamento podemos seguir el desarrollo de su abrazo, de esta realización de la unidad en el testimonio y en la misión”.

Respondiendo al porque del tiempo pasado en Roma por parte de San Pablo, Benedicto XVI afirmó que éste “considera su misión la realización de la tarea recibida por Cristo de llevar el Evangelio hasta los extremos confines del mundo”.

“En este recorrido se encuentra Roma. El ir a Roma es parte de la universalidad de su misión como enviado a todos los pueblos. Es para él expresión de la catolicidad de su misión. Roma debe hacer visible la fe a todo el mundo, debe ser el lugar de encuentro de la única fe”, recordó.

Respondiendo a la misma pregunta en la figura de San Pedro, el Papa dijo: “Pedro deja la presidencia de la Iglesia cristiano-judía a Santiago el menor, para dedicarse a su verdadera misión: el ministerio para la unidad de la única Iglesia de Dios formada por judíos y paganos. El camino de san Pedro a Roma destaca la palabra ‘una’: su tarea es el crear ‘la unidad’ de la ‘catholica’, de la Iglesia de todos los pueblos. Es esta la misión permanente de Pedro”.

“Hacer que la Iglesia no se identifique jamás con una sola nación, con una sola cultura o con un solo estado. Que sea siempre la Iglesia de todos. Que reúna a la humanidad más allá de las fronteras y que, en medio a las divisiones de este mundo, siempre haga presente la paz de Dios, la fuerza reconciliadora de su amor”, señaló.

Retornando a la figura de Pablo y a su misión, Su Santidad reflexionó sobre la Carta a los Romanos, en la que el Apóstol de gentes se dice “llamado a servir como liturgo de Jesús para las gentes, administrando como sacerdote el Evangelio de Dios, para que los paganos sean una oblación agradable y santificada por el Espíritu Santo”.

“Cuando el mundo en su totalidad sea una liturgia de Dios, cuando en su realidad se convierta en adoración, entonces habrá llegado a su meta, entonces será sano y salvo”, concluyó el Papa.


VATICANO, 29 Jun. 08 (ACI).-Ante los miles de peregrinos se reunieron este domingo en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI recordó que la dimensión misionera representada por San Pablo debe estar siempre acompañada por la dimensión de la unidad representada por San Pedro en quien Jesucristo edificó su Iglesia.Al introducir el rezo del Ángelus dominical, el Santo Padre consideró que la coincidencia de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo con el domingo es una “coincidencia propicia para dar mayor acento a un extraordinario evento: el Año Paulino”.”Los historiadores sitúan el nacimiento de Saulo, que se convertirá en Pablo, entre el 7 y el 10 después de Cristo. Por ello, al cumplirse aproximadamente dos mil años, he querido convocar este especial jubileo que tendrá naturalmente como baricentro Roma, y en particular la Basílica de San Pablo Extramuros y el lugar del martirio en la Abadía Tre Fontane”, dijo el Pontífice.Asimismo enfatizó que se trata de una celebración de toda la Iglesia, en todos los rincones del planeta, pues “el horizonte del Año Paulino no puede no ser universal, pues San Pablo fue por excelencia el apóstol de quienes respecto a los Hebreos eran ‘lejanos’ y que ‘gracias a la sangre de Cristo’ se han convertido en ‘cercanos’. Por esto, en un mundo que es cada vez más ‘pequeño’, pero donde muchísimos aún no han conocido al Señor Jesús, el jubileo de san Pablo invita a todos los cristianos a ser misioneros del Evangelio”.

Más adelante el Papa recordó que “esta dimensión misionera necesita ser acompañada por aquella de la unidad, representada por San Pedro, la ‘roca’ sobre la cual Jesucristo edificó su Iglesia. Los carismas de los dos grandes Apóstoles son complementarios para la edificación del único Pueblo de Dios, y los cristianos no puede dar un válido testimonio de Cristo si no están unidos entre sí”.

“Año Paulino, evangelización, comunión en la Iglesia y plena unidad de todos los cristianos: recemos por estas grandes intenciones confiándolas a la celeste intercesión de Maria Santísima, Madre de la Iglesia y Reina de los Apóstoles”, concluyó.

Seguidamente rezó el Ángelus con los presentes e impartió su Bendición Apostólica.


VATICANO, 28 Jun. 08 (ACI).-Al inaugurar hoy el Año Paulino en las Vísperas de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el Papa Benedicto XVI destacó que el Apóstol es Maestro de Fe y Verdad de las gentes de hoy; y que su labor evangelizadora estuvo centrada en el amor a Cristo y la verdadera libertad que se presentan ejemplares para todas las generaciones.Al iniciar su discurso en la Basílica de San Pablo de Extramuros, el Santo Padre recuerda al gran Apóstol, como ” ‘Maestro de las gentes’: estas palabras se abren al futuro, hacia todos los pueblos y generaciones. Pablo no es para nosotros una figura del pasado, que recordamos con veneración. Es también nuestro maestro, apóstol y heraldo de Jesucristo también para nosotros“.Luego de explicar que este Año Paulino debe servir para escuchar y aprender de San Pablo, “‘la fe y la verdad’, en las que están enraizadas las razones de la unidad entre los discípulos de Cristo”, el Papa destacó que ha querido “prender, para este bimilenario del nacimiento del Apóstol, una especial ‘Flama Paulina’, que permanecerá encendida durante todo el año en un brasero especial colocado en el cuadripórtico de la Basílica”.”En la Carta a los Gálatas”, San Pablo “nos ha dado una profesión de fe muy personal, en la que abre su corazón a los lectores de todos los tiempos y revela la más íntima primavera de su vida. ‘Vivo en la fe del Hijo de Dios, que me ha amado y se ha dado a sí mismo por mí’. Todo lo que Pablo hace, parte de este centro. Su fe es la experiencia del ser amado por Jesucristo en modo personal, es la conciencia del hecho que Cristo ha afrontado la muerte no por alguna cosa anónima, sino por amor a él –de Pablo– y que, como Resucitado, lo ama siempre, por lo que se ha donado por él. Su fue está en haber sido remecido por el amor de Jesucristo, un amor que lo lleva hasta lo íntimo y lo transforma”, explicó el Pontífice.

“Su fe no es una teoría, una opinión sobre Dios y el mundo. Su fe es el impacto del amor de Dios en su corazón. Y así esta misma fe y amor por Jesucristo”, precisó.

Tras señalar que la verdad era para el Apóstol “demasiado grande para estar dispuesto a sacrificarla en vista de un éxito externo” y que ésta “que había experimentado en el encuentro con el Resucitado bien merecía para él la lucha, la persecución, el sufrimiento“, Benedicto XVI destacó que “lo que lo motivaba en lo más profundo era ser amado por Jesucristo y el deseo de transmitir a otros este amor”.

“Pablo era capaz de amar, y toda su obra y sufrimiento se explica solo a partir de este centro. Los conceptos fundantes de su anuncio se comprenden únicamente en base a ello. Tomamos entonces una de sus palabras clave: la libertad. La experiencia de ser amado hasta lo profundo por Cristo le había abierto los ojos a la verdad y la existencia humana, pues esta experiencia abrazaba todo. Pablo era libre como hombre amado por Dios que, en virtud de Dios, estaba en capacidad de amar junto con Él. Este amor es entonces la ‘ley’ de su vida así como lo es la libertad en su vida. Él habla y actúa movido por la responsabilidad del amor. Libertad y responsabilidad están aquí unidas de modo indivisible. Porque está en la responsabilidad del amor, él que es libre, porque es alguien que ama, él vive totalmente en la responsabilidad de este amor y no toma la libertad como pretexto para ser arbitrario o para el egoísmo”.

“En el mismo espíritu (San) Agustín ha formulado la frase famosa: Dilige et quod vis fac (Ama y haz lo que quieras). Quien ama a Cristo como lo ha amado Pablo, puede verdaderamente hacer lo que quiere, porque su amor está unido a la voluntad de Cristo y así a la voluntad de Dios, porque su voluntad está anclada en la verdad y porque su voluntad no es más simplemente voluntad suya, arbitrariedad del yo autónomo, sino que está integrada en la libertad de Dios y de ella recibe el camino por recorrer”, añadió.

El Papa también explica luego que San Pablo es ejemplo de cómo “no hay amor sin sufrimiento, sin el sufrimiento de la renuncia a sí mismo, de la transformación y purificación del yo para la verdadera libertad. Allí donde no hay nada que valga la pena para sufrir, también la vida misma pierde su valor“.

Finalmente, Benedicto XVI dijo que “a la luz de todas las cartas de San Pablo, vemos como en su camino de maestro de las gentes se ha cumplido la profecía de Ananías en la hora de la llamada: ‘Yo les mostraré cuánto deberá sufrir por mi nombre’. Su sufrimiento lo hace creíble como maestro de verdad, que no busca el propio orgullo, la propia gloria, la veneración personal, pero se esfuerza por Quien los ha amado y se ha dado a sí mismo por todos nosotros“.

“En esta hora agradecemos al Señor, porque ha llamado a Pablo, haciéndolo luz de las gentes y maestro de todos nosotros, y le rezamos: Danos también hoy testimonios de la resurrección, tocados por tu amor y capaces de llevar la luz del Evangelio en nuestro tiempo. ¡San Pablo, ruega por nosotros! Amén”.


VATICANO, 28 Jun. 08 (ACI).-La Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer que el Papa Benedicto XVI recibió esta mañana en audiencia al Presidente de Portugal, Aníbal Cavaco Silva, con quien conversó sobre la actualidad de ese país europeo y las buenas relaciones entre el pueblo lusitano y el Vaticano.El breve comunicado recuerda cómo estas buenas relaciones se han visto confirmadas a través del Concordato de 2004; y detalla que en el encuentro, el Santo Padre y el mandatario “han tocado algunos aspectos de la actualidad internacional, de manera particular la de Europa y el esfuerzo de Portugal para ayudar a algunos países africanos y asiáticos”.La nota precisa también que el Presidente portugués se reunión luego con el “Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vaticano; y con Mons. Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados”.


VATICANO, 28 Jun. 08 (ACI).-El Papa Benedicto XVI destacó este mediodía que San Pablo alienta “los esfuerzos para la búsqueda de la plena unidad entre los cristianos, tan necesaria para ofrecer a los hombres del tercer milenio un siempre y más luminoso testimonio de Cristo, Camino, Verdad y Vida. Solamente en Cristo y su Evangelio la humanidad puede encontrar respuesta a sus más íntimas expectativas”.Al recibir en audiencia al Patriarca Ecuménico Bartolomé I y a su séquito, a unas horas de iniciarse esta tarde en Roma el Año Paulino en las Vísperas de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el Santo Padre recordó que ésta es una ocasión especial para “poder avanzar hacia la plena unidad, en obediencia al mandato del Señor“.”Este año en Roma, junto a la fiesta patronal, se añade la feliz circunstancia de la inauguración del Año Paulino, que he querido decretar para conmemorar el segundo milenio del nacimiento de San Pablo, con la idea de promover una siempre y más profunda reflexión sobre la heredad teológica y espiritual dejada a la Iglesia por el Apóstol de Gentes, con su vasta y profunda obra de evangelización”, expresó el Pontífice.Benedicto XVI aseguró también que “San Pablo nos recuerda que la plena comunión entre todos los cristianos encuentra su fundamento en ‘un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo’. La fe común, el único Bautismo para la remisión de los pecados y la obediencia al único Señor y Salvador, pueden por tanto expresarse primero y plenamente en la dimensión comunitaria y eclesial“.

Tras resaltar como el Apóstol de Gentes llama a la unidad de los cristianos en sus cartas a los Efesios y a los Corintios, Benedicto XVI resaltó que “en nuestro mundo, en el que se va consolidando el fenómeno de la globalización pero en el que también y sin embargo continúan las divisiones y los conflictos, ese mismo mundo advierte una creciente necesidad de certeza y paz. Al mismo tiempo, se mantiene perdido y sumergido en una cultura hedonista y relativista, que pone en duda la existencia misma de la verdad”.

“Que pueda el Año Paulino, que esta noche comenzará solemnemente, ayudar al pueblo cristiano a renovar el esfuerzo ecuménico, y se intensifiquen las iniciativas comunes en el camino hacia la comunión entre todos los discípulos de Cristo. De este camino su presencia aquí, hoy, es ciertamente un signo alentador. Por ello expreso una vez más a todos ustedes mi alegría, mientras juntos dirigimos al Señor nuestra oración de gracias”, culminó el Santo Padre.


GINEBRA, 27 Jun. 08 (ACI).-El Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, Mons. Silvano Tomasi, alentó ante esta organización mejorar la ayuda para ayudar a los refugiados en todo el mundo; en su discurso pronunciado el 24 de junio pasado.En su intervención, el Nuncio señaló que existen una serie de paradojas ante los refugiados en distintos países, pues mientras muchas personas buscan asilo, la acción política les plantea grandes restricciones. “En el proceso, las víctimas genuinas de los abusos de derechos humanos básico y de hostilidad específica son confusamente catalogados con otras personas en movimiento”, precisó.Tras advertir que la situación de muchos desplazados es todavía precaria, ya que muchos refugiados se encuentran en regiones inestables, el Prelado señaló que solo cinco por ciento de los refugiados son aceptados en países ricos, mientras que unos seis millones sufren la situación previamente descrita.Luego de alentar distintas propuestas para ayudar a los refugiados, el Arzobispo dijo que estos deben tener el derecho a la alimentación en los campos creados para ellos y así no tener que correr el peligro de ser arrestados o deportados. Seguidamente destacó que “más países deben hacer accesible el asilo a quienes lo buscan para cumplir una responsabilidad que debe ser compartida de acuerdo a las posibilidades de cada país o región por la seguridad del bien común”.

Sin embargo, añadió, los países también deben tener canales adecuados para la entrada legal de refugiados para que no busquen ellos la manera de ingresar con los inmigrantes ilegales, arriesgándose a sufrir “extorsiones y abusos” en esos grupos.

Finalmente, Mons. Tomasi exhortó a que la detención de refugiados sea considerada solo como ultimo recuerdo y debe ser evitado en el caso de menores, quienes se traumatizan de manera más intense por una detención forzada.

AMÉRICA
REDACCIÓN CENTRAL, 28 Jun. 08 (ACI).-El equipo web de ACI Prensa presenta un completo especial sobre el Año Paulino, que inaugura hoy el Papa Benedicto XVI en la Basílica de San Pablo de Extramuros en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo; decretado por el Pontífice para celebrar los dos mil años del nacimiento del Apóstol de Gentes.En el especial, creado para ayudar a vivir más intensamente este Año Jubilar Paulino, se podrá encontrar las catequesis sobre San Pablo de Benedicto XVI, la manera para obtener las indulgencias plenarias que pueden lucrarse durante este tiempo; información sobre la conversión, los viajes y la vida de quien fuera hasta antes de su bautizo, Saulo de Tarso.El especial también contiene interesante información sobre la Basílica de San Pablo de Extramuros, en donde el Papa inaugura este tiempo; y que es punto neurálgico para este Año jubilar. Del mismo modo, se podrá encontrar detallada información sobre la tumba del Apóstol de Gentes.Asimismo y gracias a la colaboración de Ve Multimedios, el especial también cuenta con una serie de mapas sobre las rutas de los viajes de San Pablo que pueden ser apreciados aquí: http://www.aciprensa.com/annopaulino/sanpablo.htm#viajes

Para quienes deseen compartir sus fotos de cuadros, estatuas y diversas piedades del Apóstol San Pablo, se ha creado la dirección electrónica annopaulino@aciprensa.com a donde pueden enviarlas. Tras su aprobación, podrán ser apreciadas en http://www.aciprensa.com/annopaulino/galeria/galeria.htm

A este mismo correo electrónico annopaulino@aciprensa.com también se pueden enviar las directivas oficiales que cada una de las diócesis vaya estableciendo para vivir mejor este Año Jubilar Paulino.

Para acceder a este completo especial, ingrese a: http://www.aciprensa.com/annopaulino/


SAN JOSÉ, 27 Jun. 08 (ACI).-La Conferencia Episcopal de Costa Rica (CECR), llamó al Gobierno de Oscar Arias adoptar medidas que enfrenten las consecuencias de la crisis de alimentos mundial, la cual ya está afectando a los sectores más pobres.Según la agencia AFP, el Episcopado emitió una declaración luego de un encuentro con organizaciones sociales y de campesinos. El texto señaló que “desde el momento en que se ha triplicado el precio de los granos básicos, existe en el mundo una crisis alimentaria”.La CECR advirtió que “el enorme aumento de los precios es mucho más grave para la gente pobre que dedica ya casi todos sus ingresos a comprar su comida y que no tiene recursos para pagar 3 veces más”. Por ello, indicó que no comparte “la idea de que Costa Rica no padece una crisis alimentaria como en el resto del mundo”.Según la prensa, el Gobierno presentó en mayo el Plan Nacional de Alimentos, para el que destinará alrededor de 88 millones de dólares con el objetivo de asegurar el consumo de productos básicos como maíz, arroz y frijoles.

MUNDO
PHONM PENH, 28 Jun. 08 (ACI).-Una grupo de jóvenes camboyanos concluyó su preparación para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Sydney, donde presentarán su cultura, y patrimonio de danzas y músicas tradicionales en el Festival que se realizará en el encuentro.La delegación compuesta por alrededor de 50 jóvenes de los Vicariatos Apostólicos de Phnom Penh, y de Battamban; y de la Prefectura Apostólica de Kompong Cham, han tenido espacios de preparación espiritual e intelectual; que incluyeron encuentros de oración, catequesis; estudio, diálogo y profundización de la Biblia. Además escucharon testimonios de jóvenes australianos y estudiaron historia y geografía de Australia.La preparación incluyó la organización de actividades para recoger fondos para cubrir los gastos del viaje, como informó la Agencia Fides.”Será una oportunidad extraordinaria para ellos, capaz de imprimir un cambio en su vida”, señaló el encargado de la delegación, P. Leo Ochoa.

Los jóvenes están ansiosos por compartir su fe y su cultura, felices de encontrarse con jóvenes de todo el mundo, agregó.

VIDA Y FAMILIA
BUENOS AIRES, 28 Jun. 08 (ACI).-La Productora San José ha lanzado el primer DVD de una serie de conferencias sobre el noviazgo, el matrimonio y la educación de los hijos, impartidas por el sacerdote jesuita Horacio Bojorge.

QUITO, 27 Jun. 08 (ACI).-A través de un comunicado, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) rechazó la aprobación en la Asamblea Constituyente de “un texto constitucional abortista” con artículos ambiguos y pidieron a los asambleístas consagrar la inviolabilidad del derecho a la vida.Los obispos reconocen que esta aprobación –ocurrida el 24 de junio– ha causado “honda preocupación y ansiedad” en la población. Los asambleístas han determinado entre los derechos civiles que “toda persona tiene derecho a decidir cuándo y cuántos hijos/as tener“.”Tal derecho se ofrece como ilimitado y absoluto, sin la cláusula condicionante del respeto a los derechos establecidos en otros artículos, según la fórmula repetidas veces empleada en este capítulo”, indicaron los prelados.

BUCAREST, 27 Jun. 08 (ACI).-La comisión interministerial, creada para revisar el caso de una pequeña de 11 años con 14 semanas de embarazo, anunció que se procederá a abortar a su bebé, pese al fallo ético inicial del Hospital Cuza Voda, en donde se atendía, que estableció que no había ninguna razón para realizar esta práctica infanticida.
CONTROVERSIAS
SANTIAGO, 29 Jun. 08 (ACI).-Rodrigo Orias, el joven de 27 años que en 2004 asesinó un sacerdote en la Catedral Metropolitana, fue dado de alta por las autoridades del hospital psiquiátrico de Putaendo (Valparaíso), al considerar que se encontraría ya estabilizado.

ASUNCIÓN, 28 Jun. 08 (ACI).-Victoriano Ramírez, quien el 21 de marzo pasado incendió la iglesia Inmaculada Concepción de María de Villa Florida (Misiones), se entregó a la policía y pidió ser encerrado, pues teme represalias de los miembros de la secta satánica a la que pertenecía.

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QUITO, 27 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispado de Quito ha convocado para este sábado 28 de junio un acto de reparación por el ataque perpetrado hace unos días por la denominada Coalición de Mujeres por la Despenalización del Aborto contra la imagen de la Virgen de Quito.

CARACAS, 27 Jun. 08 (ACI).-El Arzobispo de Coro y Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), Mons. Roberto Luckert, deploró la fundación de la autoproclamada “Iglesia Católica Reformada”, cuyos líderes se han alineado públicamente con el socialismo bolivariano” y contarían con el apoyo financiero del Gobierno de Hugo Chávez.

Crisóstomo y la Doctrina de la Elección

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 5:06 pm

Crisóstomo y la Doctrina de la Elección

Posted: 28 Jun 2008 05:26 PM CDT

“Los Padres de la Iglesia no creían en la elección.” Cuántos de nosotros hemos escuchado este tipo de comentarios de amigos o familiares nuestros? Crisóstomo fue el obispo de Constantinopla, además de teólogo, predicador y liturgista. Escribió gran cantidad de sermones, y en un sermón con respecto a 1 Corintios 1: 1-3, encontré esto acerca de la doctrina de la elección mantenida por los reformadores,

“Vean como inmediatamente, desde el principio, él echa abajo su orgullo, y tira al suelo su imaginación, en que se llama a sí mismo “llamado.” De lo que he aprendido, dice él, no me he descubierto a mí mismo, ni he adquirido por mi propia sabiduría, pero mientras perseguía a la iglesia fui llamado. Ahora, del que llama es todo: del que es llamado, nada, solo obedecer.

“De Jesucristo.” Su maestro es Cristo; y usted registra los nombres de hombres como patronos de su doctrina?

“Por la voluntad de Dios.” Pues fue Dios quien propuso que fuese salvado de esa manera. Nosotros mismos no hemos hecho ninguna cosa Buena, pero por la voluntad de Dios hemos adquirido esta salvación; y debido a que le pareció bueno, fuimos llamados, no porque fuesemos dignos.

“Llamados a ser santos.” Pues aún esto, ser salvos por fe, no se dice, de nosotros; pues nosotros no nos acercamos, sino que fuimos llamados; así que ni este pequeño asunto es suyo del todo. Sin embargo, a pesar de acercarse, culpable de innumerables maldades, ni siquiera la gracia sería suya, pero de Dios. Entonces, también escribiendo a los Efesios, él dice, (Efesios 2:8) “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;” ni siquiera esta fe es suya; pues ustedes no tenían la creencia, sino que obedecieron un llamado.” [1]

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Spurgeon: La Biblia Probada y Comprobada

Archivado en: Biblia, Doctrinas Cristianas, Spurgeon, Teología — pauloarieu @ 4:10 pm

Fuente:Spurgeon: La Biblia Probada y Comprobada

29 Jun 2008

Un sermón predicado la mañana del Domingo 5 de Mayo, 1889

Las palabras de Jehová son palabras limpias, Como plata refinada en horno de tierra, Purificada siete veces.” Salmo 12:6

En este Salmo, nuestro texto es contrastado con el mal de la época. El Salmista se queja “porque se acabaron los piadosos; porque han desaparecido los fieles de entre los hijos de los hombres.” Era una gran aflicción para él, y no encontró consuelo excepto en las palabras del Señor. ¡Qué importa que los hombres fallen: la Palabra de Dios permanece! ¡Qué alivio es abandonar la arena de la controversia para ir a los verdes pastos de la revelación! Uno siente lo que Noé sintió, cuando, encerrado en el arca, ya no vio más la muerte y desolación que reinaban fuera. Vive en comunión con la Palabra de Dios, y entonces, aunque no tengas amigos cristianos, no te faltará compañía.

Más aún, el versículo presenta todavía un mayor contraste con las palabras de los inicuos cuando se rebelan contra Dios y oprimen a Su pueblo. Ellos decían: “Por nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros; ¿quién es señor de nosotros?” Se jactaban, se enseñoreaban, amenazaban. El Salmista se alejó de la voz del jactancioso y acudió a las palabras del Señor. Vio la promesa, el precepto, y la doctrina de la verdad pura, y éstos le consolaron mientras los demás hablaban pura vanidad, cada uno con su vecino. Él no tenía tantas palabras del Señor como las que poseemos ahora: pero lo que él había hecho suyo por medio de la meditación, lo valoraba por encima del oro más preciado. En la buena compañía de aquellos que habían hablado bajo la dirección divina, era capaz de soportar las amenazas de quienes le rodeaban.

Así, querido amigo, si en algún momento te corresponde estar en un lugar donde son despreciadas las verdades que amas tanto, regresa a los profetas y a los apóstoles, y escucha a través de ellos lo que Dios el Señor hablará. Las voces de la tierra están llenas de falsedad, pero la palabra del cielo es muy limpia. Hay una buena lección práctica en la posición del texto; apréndanla bien. Hagan de la Palabra de Dios su compañía diaria, y entonces, cualquier cosa que pudiera agraviarlos en la falsa doctrina de la hora, no los conducirá a un abatimiento demasiado profundo; pues las palabras del Señor sostendrán el espíritu.

Mirando al texto, ¿acaso no les impacta como una maravillosa condescendencia, que Jehová, el infinito, decida utilizar palabras? En Su sabiduría, Él ha establecido esta manera de comunicación de unos con otros; pero en cuanto a Él, Él es espíritu puro e ilimitado: ¿comprimirá Sus gloriosos pensamientos en un estrecho canal de sonido, y oído, y nervio? ¿Debe la mente eterna usar palabras humanas? El glorioso Jehová habló mundos. Los cielos y la tierra fueron las expresiones de Sus labios. En cuanto a Él, parece más de acuerdo con Su naturaleza, hablar tempestades y truenos que inclinarse a las humildes vocales y consonantes de una criatura del polvo. ¿Se comunicará Él verdaderamente con el hombre a la propia manera del hombre? Sí, Él condesciende a hablarnos utilizando palabras.

Nosotros bendecimos al Señor por la inspiración verbal, de la que podemos decir, “Guardé las palabras de su boca más que mi comida.” No conozco ninguna otra inspiración, ni tampoco soy capaz de concebir alguna que pueda ser de verdadero servicio para nosotros. Necesitamos una revelación clara sobre la que podamos ejercitar la fe. Si el Señor nos hubiera hablado por un método cuyo significado fuera infalible, pero Sus palabras fueran cuestionables, no habríamos sido edificados sino confundidos; pues ciertamente es una ardua tarea extraer el verdadero sentido de palabras ambiguas. Siempre tendríamos temor que el profeta o el apóstol no nos hubieran dado, después de todo, el sentido divino: es fácil oír y repetir palabras; pero no es fácil expresar lo que otro quiere decir, con palabras propias perfectamente independientes: el significado se evapora con facilidad.

Pero nosotros creemos que los hombres santos de antaño, aunque usaran su propio lenguaje, eran guiados por el Espíritu de Dios para usar palabras que también eran las palabras de Dios. El Espíritu divino operaba de tal manera en el espíritu del escritor inspirado, que escribía las palabras del Señor, y por tanto, atesoraba cada una de ellas. Para nosotros “Toda palabra de Dios es limpia,” y también llena de nutrición para el alma. “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.” Nosotros podemos declarar de todo corazón con el Salmista, “He dicho que guardaré tus palabras.”

Nuestro condescendiente Dios se agrada tanto de hablarnos con palabras, que se ha dignado llamar a Su Unigénito “El Verbo.” “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.” El Señor usa palabras, no con renuencia sino con placer; y quiere que nosotros las tengamos también en un elevado concepto, como le dijo a Israel por medio de Moisés, “Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma.”

Creemos que tenemos las palabras de Dios preservadas para nosotros en las Escrituras. Estamos sumamente agradecidos de que esto sea así. Si no tuviéramos las palabras del Señor registradas así, habríamos sentido que vivíamos en un tiempo malo pues ni voz ni oráculo se escucha hoy. Repito que habríamos caído en días malos si las palabras que Dios habló desde tiempos antiguos no se hubieran registrado bajo Su supervisión. Con este Libro ante nosotros, lo que el Señor habló hace dos mil años, virtualmente lo habla ahora: pues “no retirará sus palabras” (Isaías 31: 2).

Su palabra permanece para siempre, pues fue hablada, no para una ocasión, sino para todas las edades. La Palabra del Señor es tan afín a la vida y la frescura eternas, que es muy vocal y poderosa en el corazón del santo de hoy como lo fue para el oído de Abraham cuando la escuchó en Canaán; o para la mente de Moisés en el desierto; o para David cuando la cantaba acompañándose de su arpa.

¡Doy gracias a Dios porque muchos de nosotros sabemos lo que es oír la palabra divina hablada de nuevo en nuestras almas! Por el Espíritu Santo, las palabras de la Escritura vienen a nosotros con una inspiración presente: el Libro no solamente ha sido inspirado, es inspirado. Este Libro es más que tinta y papel; habla con nosotros. ¿Acaso no fue ésa la promesa: “Hablarán contigo cuando despiertes”?

Abrimos el Libro con esta oración, “Habla, Jehová, porque tu siervo oye;” y a menudo lo cerramos con este sentimiento, “Heme aquí; ¿para qué me has llamado?” Sentimos como si la promesa no hubiera sido hecha en tiempos antiguos, sino que está siendo pronunciada por primera vez desde la gloria excelsa. El Señor ha hecho que la Santa Escritura sea Su palabra directa para nuestro corazón y para nuestra conciencia. No digo esto por todos, pero puedo decirlo con seguridad de muchas personas aquí presentes. ¡Que el Espíritu Santo les hable otra vez en este momento!

Al tratar de explicar mi texto, consideraremos tres puntos. Primero, la calidad de las palabras de Dios: “Las palabras de Jehová son palabras limpias;” en segundo lugar, las pruebas de las palabras de Dios: “como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces;” y luego, en tercer lugar, las demandas de estas palabras derivadas de su limpieza y de todas las pruebas que han experimentado. ¡Espíritu eterno, ayúdame a hablar correctamente en lo concerniente a tu propia palabra, y ayúdanos a sentir correctamente mientras escuchamos!

I. Primero, entonces, queridos amigos, consideren LA CALIDAD DE LAS PALABRAS DE DIOS: “Las palabras de Jehová son palabras limpias.”

De este enunciado yo deduzco, primero, la uniformidad de su carácter. No se hace ninguna excepción a ninguna de las palabras de Dios, sino que todas son descritas como “palabras limpias.” No todas son del mismo carácter; algunas son para enseñar, otras son para consolar, y otras para corregir; pero por lo pronto son de un carácter uniforme de tal forma que todas son “palabras limpias.”

Yo concibo que es un mal hábito tener preferencias en relación a la Santa Escritura. Debemos preservar este volumen como un todo. Quienes se deleitan con textos doctrinales, pero omiten la consideración de pasajes prácticos, pecan contra la Escritura. Si predicamos doctrina, ellos claman, “¡Cuán dulce!” Quieren escuchar acerca del amor eterno, la gracia inmerecida y el propósito divino; y me alegra que lo quieran. A tales yo les digo: coman de la grosura y beban de lo dulce; y regocíjense porque hay grosuras plenas de médula en este Libro. Pero recuerden que hombres de Dios en tiempos antiguos, se deleitaban grandemente en los mandamientos del Señor. Sentían mucho respeto por los preceptos de Jehová, y amaban Su ley. Si alguien da la espalda y rehúsa oír acerca de los deberes y ordenanzas, me temo que no ama la Palabra de Dios del todo. Quien no la ama en su totalidad, no la ama del todo.

Por otro lado, quienes se deleitan con la predicación de deberes, pero no le dan importancia a las doctrinas de la gracia, están igualmente equivocados. Ellos dicen, “Valió la pena escuchar ese sermón, pues tiene que ver con la vida diaria.” Me agrada mucho que piensen así; pero si, al mismo tiempo, rechazan otras enseñanzas del Señor, tienen serias fallas. Jesús dijo: “El que es de Dios, las palabras de Dios oye.” Me temo que si consideran que una porción de las palabras del Señor son indignas de su consideración, no son de Dios. Amados hermanos, nosotros valoramos las palabras del Señor en toda su extensión. No hacemos de lado las historias, como tampoco las promesas.

“Voy a leer las historias de Tu amor,
Y guardar Tus leyes a la vista,
En tanto voy a recorrer todas las promesas
Con un deleite siempre lleno de frescura.”

Sobre todo, no caigan en la semiblasfemia de algunos, que consideran al Nuevo Testamento grandemente superior al Antiguo. No quisiera errar afirmando que en el Antiguo Testamento encuentran más lingotes de oro que en el Nuevo, pues de esa manera caería yo mismo en el mal que condeno; pero esto diré: que son de igual autoridad, y que proyectan tal luz el uno al otro, que no podríamos pasar por alto a ninguno de los dos. “Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.” En todo el Libro, desde Génesis hasta Apocalipsis, se encuentran las palabras de Jehová y siempre son palabras limpias.

Tampoco es correcto que alguien diga: “Así habló el propio Cristo; pero tal y tal enseñanza es de Pablo.” No, no es de Pablo; si está registrada aquí, es del Espíritu Santo. Ya sea que el Espíritu Santo haya hablado por Isaías, o Jeremías, o Juan, o Santiago, o Pablo, la autoridad es siempre la misma. Aun en lo relativo a Jesucristo nuestro Señor, esto es cierto; pues Él dice de Sí mismo: “la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.” En este asunto Él se pone al nivel de otros que actuaron como la boca de Dios. Además dice: “Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.”

Nosotros aceptamos las palabras de los apóstoles como palabras del Señor, recordando lo que dijo Juan: “Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.” (1 Juan 4: 6). Así, un juicio solemne es pronunciado sobre quienes quieren poner el Espíritu de Jesús contra el Espíritu que habitó en los apóstoles. Las palabras del Señor no se ven afectadas en su valor por el medio a través del cual vinieron. Toda la verdad revelada es de la misma calidad, aun cuando algunas de sus porciones no tienen el mismo peso metálico.

Guiándonos por el texto, a continuación observamos la pureza de las palabras del Señor: “Las palabras de Jehová son palabras limpias.” En el comercio hay diferentes tipos de plata, como todos ustedes saben: plata impura y plata libre de metales inferiores. La Palabra de Dios es plata sin escoria; es como plata que ha sido purificada siete veces en un crisol de tierra en el horno, hasta haberla despojado de toda partícula sin valor: es plata absolutamente limpia. Jesús dijo: “Tu palabra es verdad.”

Es verdad revestida de bondad, sin mezcla de mal. Los mandamientos del Señor son justos y rectos. Hemos escuchado ocasionalmente a algunos oponentes que censuran ciertas expresiones toscas utilizadas en la traducción que poseemos del Antiguo Testamento; pero la tosquedad de los traductores no debe atribuirse al Espíritu Santo, sino al hecho que la fuerza del idioma inglés ha cambiado, y algunas expresiones que eran muy usadas en un determinado período, se volvieron demasiado groseras en otros períodos. Sin embargo, voy a afirmar esto: que nunca he conocido a una sola persona a quien las palabras de Dios, por sí mismas, le hayan sugerido algo malo. He escuchado que se han dicho muchísimas cosas terribles, pero nunca me he encontrado con ningún caso en el que alguien haya sido conducido a pecar por un pasaje de la Escritura.

Las perversiones son posibles y probables; pero el Libro mismo es eminentemente puro. Se dan detalles de actos de criminalidad crasa, pero no dejan en la mente una huella que lesiona. La más triste historia de la Santa Escritura es un faro, y nunca un señuelo. Este es el Libro más limpio, más claro, más puro, que existe entre los hombres; es más, no se debe listar conjuntamente con los fabulosos registros que pasan por libros santos. Viene de Dios y cada palabra es limpia.

Es también un libro puro en el sentido de verdad, siendo sin mezcla de error. No dudo en decir que yo creo que no hay ningún error en el original de las Santas Escrituras, de principio a fin. Puede haber, y hay, errores en las traducciones, pues los traductores no son inspirados; pero inclusive los hechos históricos son correctos. La duda ha sido arrojada sobre ellos aquí y allá, y algunas veces con gran despliegue de razón: duda que ha sido imposible responder por algún tiempo; pero tan solo den suficiente espacio, y suficiente investigación, y las piedras sepultadas en la tierra gritarán para confirmar cada letra de la Escritura.

Viejos manuscritos, monedas, e inscripciones, están del lado del Libro, y contra él no hay nada sino sólo teorías, y el hecho que muchos eventos en la historia no tienen otro registro sino el que la propia Biblia nos suministra. El Libro ha estado recientemente en el horno de la crítica; pero mucho de ese horno se ha enfriado debido a que la crítica misma es despreciada. “Las palabras de Jehová son palabras limpias”: no hay ningún error de ningún tipo en toda su extensión. Estas palabras provienen de Aquél que no puede cometer errores, y que no puede tener el deseo de engañar a Sus criaturas.

Si yo no creyera en la infalibilidad del Libro, preferiría no contar con él. Si yo fuera a juzgar el Libro, él no sería mi juez. Si fuera a tamizarlo, como el cúmulo de granos que van a ser trillados, e hiciera esto a un lado y únicamente aceptara aquello, de conformidad a mi propio juicio, entonces no tendría ninguna guía, a menos que fuera lo suficientemente arrogante para confiar en mi propio corazón.

La nueva teoría le niega infalibilidad a las palabras de Dios, pero prácticamente se la concede a los juicios de los hombres; por lo menos, esta es toda la infalibilidad que pueden concebir. Yo protesto que prefiero arriesgar mi alma con una guía inspirada del cielo, que con líderes que altercan y que se levantan de la tierra al llamado del “pensamiento moderno.”

Además, este Libro es puro en el sentido de confiabilidad: no tiene en sus promesas ninguna mezcla de fallas. Observen esto. Ninguna predicción de la Escritura ha fallado. Ninguna promesa que Dios haya dado, resultará ser mera palabrería. “El dijo, ¿y no hará?” Tomen la promesa como el Señor la dio, y la encontrarán fiel a cada jota y tilde de ella. Algunos de nosotros no tenemos el derecho de ser llamados “viejos y de cabellos canos,” aunque las canas son bastante conspicuas en nuestras cabezas; pero hasta este punto hemos creído en las promesas de Dios, y las hemos probado y comprobado; y ¿cuál es nuestro veredicto? Yo doy solemne testimonio que no he visto una sola palabra del Señor caer a tierra.

El cumplimiento de una promesa ha sido algunas veces demorado más allá del período que mi impaciencia hubiese deseado; pero la promesa se ha cumplido en el momento preciso, no únicamente al oído, sino también en obra y en verdad. Tú puedes apoyar todo tu peso sobre cualquiera de las palabras de Dios, y te sostendrán. En tu hora más oscura puedes estar desprovisto de velas pero cuentas con una sola promesa, y sin embargo esa luz solitaria convertirá tu medianoche en un brillante mediodía. Gloria sea dada a Su nombre, las palabras del Señor son sin mal, sin error, y sin fallas.

Además, bajo este primer encabezado, el texto no habla únicamente del carácter uniforme de las palabras de Dios, y de su pureza, sino de su preciosidad. David las compara con plata refinada, y la plata es un metal precioso: en otros lugares ha comparado estas palabras con oro puro. Las palabras del Señor pudieran haber parecido comparables al papel moneda, tales como nuestros cheques; pero no, son el metal mismo. Yo recuerdo la época cuando un amigo nuestro solía ir a los condados occidentales, de una finca a la otra, para comprar queso, y tenía el hábito de cargar con muchas monedas, pues había descubierto que los granjeros de ese período no aceptaban cheques, y ni siquiera querían mirarlos; pero estaban más prestos a vender cuando veían que se les iba a pagar en metálico, hasta el último centavo.

En las palabras de Dios tienes el sólido dinero de la verdad: no es ficción, sino la sustancia de la verdad. Las palabras de Dios son como lingotes de oro. Cuando las tienes empuñadas por la fe, tienes la sustancia de las cosas esperadas. La fe encuentra en la promesa de Dios la realidad de lo que busca: la promesa de Dios es tan buena como su propio cumplimiento. Las palabras de Dios, ya sean de doctrina, o de práctica, o de consuelo, son de metal sólido para el hombre de Dios que sabe cómo ponerlas en el bolso de fe personal.

De la misma manera que nosotros usamos la plata en muchos artículos en nuestros hogares, así usamos la Palabra de Dios en la vida diaria; tiene mil usos. De la manera que la plata es la moneda corriente del comerciante, así son las promesas de Dios moneda corriente tanto para el cielo como en la tierra: nosotros tratamos con Dios por Sus promesas, y así trata Él con nosotros.

Como los hombres y las mujeres se engalanan con plata a manera de ornamento, así son las palabras del Señor nuestras joyas y nuestra gloria. Las promesas son cosas bellas que son un gozo para siempre. Cuando amamos la Palabra de Dios, y la guardamos, la belleza de la santidad está en nosotros. Ésta es verdadero ornamento del carácter y de la vida, y la recibimos como un don de amor del Esposo de nuestras almas.

Amados hermanos, no necesito engrandecer en su presencia la preciosidad de la Palabra de Dios. Muchos de ustedes la han valorado por largo tiempo, y han probado su valor. He leído acerca de una mujer cristiana alemana que estaba acostumbrada a marcar su Biblia siempre que encontraba un pasaje que era especialmente precioso para ella; pero acercándose al final de su vida, dejó de hacerlo, pues dijo: “lo encuentro innecesario; pues la Escritura entera se ha convertido ahora en algo muy precioso para mí.” Para algunos de nosotros el inapreciable volumen está marcado de principio a fin por nuestra experiencia. Es todo precioso, totalmente precioso.

“No hay tesoros que enriquezcan así la mente,
Ni Tu palabra será vendida
Por cargamentos de plata bien refinada,
Ni por montones del oro más escogido.”

Además, este texto nos presenta, no solamente la pureza y la preciosidad de las palabras del Señor, sino la permanencia de ellas. Son como plata que ha soportado los fuegos más hirvientes. Verdaderamente, la Palabra de Dios ha aguantado el fuego por largas edades; y fuego aplicado en sus formas más fieras: “refinada en horno de tierra,” es decir, en ese horno que los refinadores consideran como su último recurso. Si el diablo hubiera podido destruir la Biblia, habría traído los más hirvientes carbones del centro del infierno. Él no ha sido capaz de destruir una sola línea. El fuego, de acuerdo al texto, era aplicado de una manera muy diestra: la plata era colocada en un crisol de tierra, para que el fuego pudiera alcanzarla completamente. El refinador está muy seguro de emplear su calor de la mejor manera conocida para él, con el objeto de derretir la escoria; de igual manera, hombres con habilidad diabólica se esfuerzan por destruir las palabras de Dios, mediante la más astuta censura. Su objetivo no es la purificación; es la pureza de la Escritura lo que les fastidia, y tienen por objetivo destruir el testimonio divino. Su labor es en vano; pues el Libro sagrado todavía permanece como siempre fue, las palabras limpias del Señor; pero algunas de nuestras falsas concepciones de su significado han perecido felizmente en los fuegos.

Las palabras del Señor han sido probadas frecuentemente, ay, y han sido probadas perfectamente: “Purificada siete veces.” Cuánto falta todavía, no puedo adivinarlo, pero ciertamente los procesos han sido ya muchos y severos. Pero permanece sin cambios. El consuelo de nuestros padres es nuestro consuelo. Las palabras que alentaron nuestra juventud son nuestro apoyo en la edad adulta. “Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre.”

Estas palabras de Dios son un cimiento firme, y nuestras esperanzas eternas están sabiamente construidas sobre él. No podemos permitir que nadie nos despoje de esta base de esperanza. En tiempos antiguos los hombres eran quemados antes que dejaran de leer sus Biblias; nosotros soportamos oposiciones menos brutales, pero que son bastante más sutiles y difíciles de resistir. Dejémonos guiar siempre por esas palabras eternas, porque ellas siempre estarán con nosotros.

Las palabras del Siempre Bendito son sin cambio e incambiables. Son como plata sin escoria, que continuará de edad en edad. Esto es lo que creemos, y en esto nos regocijamos. Y no es una carga sobre nuestra fe creer en la permanencia de la Santa Escritura, pues estas palabras fueron habladas por quien es Omnisciente, y lo sabe todo; por tanto no puede haber error en ellas. Fueron habladas por quien es Omnipotente, y puede hacerlo todo; y por tanto, Sus palabras se cumplirán. Fueron habladas por quien es Inmutable, y por tanto estas palabras no sufrirán nunca alteración alguna. Las palabras que Dios habló hace miles de años son verdaderas a esta hora, pues provienen de quien es el mismo ayer, hoy y para siempre. Quien habló estas palabras es infalible, y por tanto las palabras son infalibles. ¿Cuándo erró Él alguna vez? ¿Podría cometer errores y sin embargo ser Dios? “El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?” Estén seguros de esto: “Las palabras de Jehová son palabras limpias.”

Pero el tiempo me presiona para pasar al siguiente punto.

II. En segundo lugar, y muy cuidadosamente, consideremos LAS PRUEBAS DE LAS PALABRAS DE DIOS. Se dice que son como plata, que ha sido refinada en un horno. Las palabras de Dios han sido probadas por la blasfemia, por el ridículo, por la persecución, por la crítica, y por observaciones ingenuas. No intentaré elevarme en oratoria al describir las pruebas históricas del precioso metal de la revelación divina, pero mencionaré pruebas de un orden común que he observado, y que probablemente ustedes también han visto. Esto tal vez sea más simple, pero será más edificante. ¡Que el Señor nos ayude!

Al tratar con la obstinación del pecador, hemos probado las palabras del Señor. Hay hombres que no pueden ser convencidos ni persuadidos; dudan de todo, y apretando los dientes, resuelven no creer, aunque alguien les declare esas palabras. Están encerrados en la armadura del prejuicio, y no pueden ser heridos ni siquiera con las más agudas flechas del argumento, aunque profesen gran apertura hacia la convicción. ¿Qué se va a hacer con el numeroso clan relacionado con el señor Obstinado? Podrías muy bien argumentar con un tren expreso que con el señor Obstinado: él continúa, y no se detiene, aunque miles se interpongan en su camino. ¿Lo convencerán las palabras de Dios?

Hay algunas personas aquí, de quienes yo habría dicho, si los hubiera conocido antes de su conversión, que era una tarea vana predicarles el Evangelio; amaban tanto el pecado, y despreciaban completamente las cosas de Dios. Extrañamente, fueron de los primeros en recibir la Palabra de Dios cuando escucharon su sonido. Vino a ellos en su original majestad, en el poder del Espíritu Santo; habló con un tono de mando a lo más íntimo de sus corazones; abrió de par en par las puertas que habían estado cerradas por largo tiempo, aherrumbradas en sus goznes, y Jesús entró para salvar y reinar. Éstos, que habían blandido desafiantemente sus armas, las arrojaron al suelo y se rindieron incondicionalmente al amor todopoderoso, dispuestos creyentes en el Señor Jesús.

Hermanos, sólo debemos tener fe en la Palabra de Dios, y predicarla con claridad y precisión, y veremos cómo se someten los rebeldes orgullosos. Ninguna mente está tan desesperadamente posada en la maldad, tan resueltamente opuesta a Cristo, que no pueda ser llevada a inclinarse ante el poder de las palabras de Dios. ¡Oh, que nosotros usáramos más la desnuda espada del Espíritu! Me temo que mantenemos esta espada de dos filos en una funda, y de alguna manera nos enorgullecemos porque la vaina está elaboradamente adornada. ¿Para qué sirve la vaina? La espada debe desenvainarse, y debemos pelear con ella, sin que intentemos guarnecerla. Proclamen las palabras de Dios. No omitan ni los terrores del Sinaí, ni las notas de amor del Calvario. Expongan la palabra con toda fidelidad, según su conocimiento, y clamen por el poder del Altísimo, y el más obstinado pecador fuera del infierno será rendido por su medio.

El Espíritu Santo usa la palabra de Dios: éste es Su único ariete con el cual derriba las fortalezas del pecado y del yo en aquellos corazones con los que trata eficazmente. La Palabra de Dios soportará las pruebas que le presente la dureza del corazón natural, y demostrará su origen divino por medio de sus operaciones.

Aquí comienza otra prueba. Cuando un hombre está lo suficientemente quebrantado, sólo ha recorrido una parte del camino. Una nueva dificultad se levanta. ¿Se sobrepondrán las palabras del Señor a la desesperación del penitente? El hombre se encuentra lleno de terror a causa del pecado, y el infierno ha comenzado a arder dentro de su pecho. Pueden hablarle con amor, pero su alma se rehúsa a ser consolada, hasta que le presentes las palabras del Señor para que se enfrente a ellas, “Su alma abominó todo alimento.” Háblale de un Salvador agonizante; quédate por un rato en el tema de la gracia inmerecida y el perdón total; háblale del recibimiento del hijo pródigo, y del amor inmutable del Padre. Asistido por el poder del Espíritu, estas verdades deben traer luz a quienes están sentados en tinieblas.

Las peores formas de depresión son curadas cuando se cree en la Santa Escritura. A menudo me he quedado desconcertado, cuando estoy bregando con un alma convicta de pecado, incapaz de ver a Jesús; pero nunca he albergado ninguna duda que al fin, las palabras del Señor se convertirán en una copa de consolación para el corazón desfallecido. Podemos estar desconcertados por un tiempo, pero con las palabras del Señor como nuestras armas, el Gigante Desesperación no nos va a derrotar.

Oh, ustedes que están en servidumbre bajo el temor del castigo, ustedes alcanzarán la libertad: sus cadenas se romperán, si aceptan las palabras de Dios. La palabra de mi Señor puede abrir ampliamente las puertas de la prisión: Él ha roto las puertas de bronce, y ha despedazado las barras de hierro.

Debe ser una palabra maravillosa esa que, como un hacha de combate, aplasta el yelmo de la presunción, y al mismo tiempo, como dedo de amor, toca la delicada herida sangrante y la sana al instante. Las palabras del Señor, tanto para quebrantar como para exaltar, son igualmente efectivas.

En ciertas instancias, las palabras de Dios son probadas por la particularidad del que busca. ¡Cuán frecuentemente algunas personas nos han dicho que estaban seguras que no había nadie como ellas en todo el mundo! Eran hombres acorralados; peces extraños que ningún mar podría contener. Ahora, si estas palabras son ciertamente de Dios, serán capaces de tocar cualquier caso; de otra manera no. Las palabras de Dios han sido sometidas a esa prueba, y estamos sorprendidos por su adaptación universal. Siempre hay un texto que se puede aplicar a cada caso, aunque sea notable y excepcional. En algunas instancias, hemos oído acerca de un texto extraño, relativo al cual no podíamos ver antes por qué había sido escrito; sin embargo, tiene evidentemente una adecuación para alguna persona en particular, a quien ha venido con divina autoridad.

La Biblia puede ser comparada con el manojo de llaves de un cerrajero. Las utiliza una a una, y dice de alguna: “¡Esta es una llave extraña, ciertamente no se adecuará a ninguna cerradura existente!” Pero algún día el cerrajero será llamado para abrir una cerradura muy peculiar. Ninguna de sus llaves funciona. Finalmente elige ese espécimen singular. ¡Vean! Entra en la ranura, quita el cerrojo y permite el acceso al tesoro. Está demostrado que las palabras de este libro son las palabras de Dios, porque tienen una adaptación infinita a las diversas mentes que el Señor ha creado. ¡Con qué colección de llaves contamos aquí el día de hoy! No les podría describir todas las que hay: Bramah y Chubb, y todos los demás, no podrían haber diseñado tal variedad: sin embargo, yo estoy seguro que en este volumen inspirado, hay una llave que en todos sentidos es adecuada para cada cerradura.

Personalmente, cuando he tenido problemas, he leído la Biblia hasta que algún texto me ha parecido que sobresale del Libro, y me saluda, diciendo: “Fui escrito especialmente para ti.” Me ha mirado como si la historia hubiera estado en la mente del escritor cuando escribió ese pasaje; y en efecto estaba en la mente de ese Autor divino que está detrás de todas estas páginas inspiradas. Así, las palabras del Señor han aguantado la prueba de adaptación a las singularidades de los hombres como individuos.

Frecuentemente nos encontramos con gente de Dios que han probado las palabras de Dios en tiempos de tremendas aflicciones. Hago aquí una apelación a la experiencia del pueblo de Dios. Has perdido al hijo amado. ¿Acaso no hubo una palabra del Señor para alentarte? Perdiste tu propiedad: ¿Acaso no hubo un pasaje de las Escrituras que te permitió enfrentar el desastre? Has sido calumniado: ¿no hubo una palabra para consolarte? Estabas enfermo y al mismo tiempo deprimido; ¿No te proveyó el Señor de consuelo en esas circunstancias? No voy a multiplicar las preguntas: el hecho es que nunca estuviste arriba sin que la Palabra de Dios no estuviera allí contigo; y nunca estuviste abajo, sin que la Escritura no estuviera allí contigo.

Ningún hijo de Dios se encontró alguna vez en una zanja, un hoyo, una cueva o un abismo, sin que las palabras de Dios no lo encontraran. ¡Cuán a menudo las promesas llenas de gracia están emboscadas para sorprendernos con sus misericordias! Yo adoro la infinitud de la bondad de Dios, según la veo reflejada en el espejo de la Escritura.

Además, la Palabra de Dios está probada y comprobada como una guía en la perplejidad. ¿No nos hemos visto forzados, algunas veces, a hacer una pausa y decir: “No sé qué pensar de esto”? “¿Cuál es la opción adecuada?” Este libro es un oráculo para el hombre de sencillo corazón en su perplejidad mental, moral y espiritual. ¡Oh, que lo usáramos más! Tengan por seguro que nunca se encontrarán en medio de un laberinto tan complicado de donde este libro, bendecido por el Espíritu, no pueda ayudarles a salir. Esta es la brújula para todos los marineros que navegan en el mar de la vida: usándola sabrán dónde se encuentra el polo. Guíense por las palabras del Señor, y tendrán libre el camino.

Amados, las palabras de Dios aguantan otra prueba; son nuestra defensa en los tiempos de tentación. Tú puedes escribir un libro que ayude a un hombre cuando es tentado en una cierta dirección; ¿acaso el mismo volumen lo fortalecerá cuando es atraído en la dirección opuesta? ¿Pueden concebir un libro que se constituya en una valla alrededor, rodeando al hombre en todas direcciones? ¿Qué lo guarde de aquel abismo, y del golfo que está al otro lado? Sin embargo, así es este Libro.

El propio diablo no puede inventar una tentación que no pueda enfrentarse con estas páginas; y todos los diablos juntos que están en el infierno, si sostuvieran un congreso, y llamaran en su ayuda a todos los hombres perversos, no podrían inventar un ardid que no se pudiera enfrentar con esta biblioteca de verdad sin par. Alcanza al creyente en cada condición y posición, y lo preserva de todo mal. “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.”

Finalmente, sobre este punto, aquí encontramos una grandiosa prueba del Libro: ayuda a los hombres en su muerte. ¡Créanme, morir no es un juego de niños! Ustedes y yo nos encontraremos en esa solemne situación antes de que nos demos cuenta, y entonces necesitaremos un poderoso consuelo. Nada en la tierra me da tanto cimiento en la fe, como visitar a miembros de esta iglesia cuando están en el umbral de la muerte. Es muy triste ver cómo se consumen o cómo los tortura el dolor; sin embargo, el principal efecto que se produce en el visitante es más bien alegre que triste.

Esta semana he visto a una hermana muy conocida por muchos de ustedes, que sufre de cáncer en la cara, y puede, muy probablemente, estar muy pronto con su Señor. Es una aflicción terrible, y uno no sabe qué puede implicar todavía; pero esa paciente llena de gracia, ni murmura ni siente temor. Nadie en este lugar, aunque goce de perfecta salud, podría estar más calmado, más tranquilo, que nuestra hermana. Ella me dijo con plena confianza, que viva o muerta ella le pertenece al Señor, y que tenía radiantes anhelos de estar para siempre con el Señor. Lo poco que podía decir con su voz era complementado con toda la abundancia que expresaba con sus ojos, y con todo su comportamiento. Allí no había ni excitación, ni fanatismo, ni acción alguna de medicinas en el cerebro; lo que había era una quieta esperanza del gozo eterno, dulcemente razonable y segura.

Hermanos, no es difícil salir de este mundo cuando descansamos en ese viejo y seguro Evangelio que les he predicado durante todos estos años. Personalmente, yo puedo ya sea vivir o morir en estas eternas verdades que les he proclamado; y esta seguridad me da valentía cuando predico.

No hace mucho tiempo, estaba sentado junto a un hermano que se acercaba a su fin. Yo le pregunté: “¿No tienes miedo a la muerte?” Él me respondió con alegría: “Me avergonzaría de mí mismo si lo tuviera, después de todo lo que he aprendido de tus labios acerca del Evangelio glorioso durante todos estos años. Es un gozo partir y estar con Cristo, lo que es mucho mejor.” Ahora, si este volumen inspirado, con todo su maravilloso registro de las palabras de Dios, nos ayuda en las pruebas de la vida, nos dirige en nuestro diario caminar, y nos capacita para sortear la última gran tormenta, ciertamente es precioso más allá de toda descripción, “Como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces.”

III. Ahora, en tercer lugar, ¿QUÉ EXIGEN ESTAS PALABRAS DEL SEÑOR?

Las exigencias de estas palabras son muchas. Primero, merecen ser estudiadas. Amados, ¿puedo suplicarles que escudriñen constantemente la Escritura inspirada? Tú dices: ¡Aquí tengo la última novela que ha salido! ¿Qué debo hacer con ella? Tírala al piso. ¡Aquí tengo otra pieza de ficción que se ha vuelto sumamente popular! ¿Qué haré con ella? Hazla a un lado o déjala caer entre las barras de la parrilla. Este sagrado volumen es la más reciente de las novelas. Para algunos de ustedes será un libro enteramente nuevo.

Nosotros contamos con un grupo que suministra Biblias a lectores, pero necesitamos en gran medida lectores de la Biblia. Lamento que inclusive entre algunas personas que llevan el nombre de cristianos, la Santa Escritura es el libro menos leído de sus bibliotecas. Alguien preguntó acerca de un predicador, el otro día, “¿Cómo mantiene su congregación? ¿Le da siempre a la gente algo nuevo?” “Sí,” le respondió otro, “él les da el Evangelio; y en estos días, eso es lo más nuevo que ha salido.” Ciertamente así es; el viejo, viejo Evangelio es algo nuevo siempre. La doctrina moderna es únicamente nueva de nombre; no es nada, después de todo, sino una mezcla confusa de rancias herejías y de especulaciones enmohecidas.

Si el Señor ha registrado Sus palabras en un Libro, escudriñen sus páginas con un corazón creyente. Si no lo aceptan como la palabra inspirada de Dios, no puedo invitarlos a prestarle una atención particular; pero si lo consideran como el Libro de Dios, los exhorto, así como voy a encontrarlos en el trono de juicio de Cristo, para que estudien la Biblia diariamente. No traten al Eterno Dios sin el debido respeto, sino que más bien deléitense en Su Palabra.

¿La leen? Entonces crean en ella. ¡Oh, anhelen creer intensamente en cada palabra que Dios ha hablado! No la consideren como un credo muerto, sino dejen que los sostenga con su mano todopoderosa. No sostengan ninguna controversia con alguna de las palabras del Señor. Crean sin ninguna mezcla de duda. Al hermano del famoso Unitario, el doctor Priestly, se le permitió predicar en lugar de su hermano, en su capilla de Birmingham; pero se le solicitó que no eligiera ningún tema controversial. Él obedeció al pie de la letra sus instrucciones, pero fue rebelde contra su espíritu, viendo que adoptó por su texto: “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne.”

Ciertamente no hay ninguna controversia entre los hombres espirituales en relación a la gloriosa verdad de la encarnación de nuestro Señor Jesús. Así también, todas las palabras del Señor están fuera de la región de debate: para nosotros son certezas absolutas. Mientras una doctrina no se convierta en certeza absoluta para un hombre, nunca podrá conocer su dulzura: la verdad tiene poca influencia en el alma mientras no sea creída con plenitud.

A continuación, obedezcan al Libro. Háganlo con libertad, háganlo de todo corazón, háganlo constantemente. No se aparten del mandamiento de Dios. ¡Que el Señor los haga perfectos en toda buena obra, para hacer Su voluntad! “Haced todo lo que os dijere.” Ustedes que son inconversos, obedezcan la palabra del Evangelio: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo.” El arrepentimiento y la fe son a la vez los mandamientos y los dones de Dios; no los descuides.

Además, estas palabras de Dios deben ser preservadas. No renuncien a una sola línea de la revelación de Dios. Tal vez no sepan la particular importancia del texto asediado, pero no les corresponde a ustedes valorar el valor proporcional de las palabras de Dios: si el Señor ha hablado, estén preparados a morir por lo que Él ha dicho. A menudo me he preguntado si, de acuerdo a los conceptos de algunas personas, hay alguna verdad por la que vale la pena que un hombre muera en la hoguera. Yo diría que no; pues no estamos seguros de nada, de acuerdo a los conceptos modernos. ¿Valdría la pena morir por una doctrina que puede ser mentira la siguiente semana? Los descubrimientos recientes pueden mostrar que hemos sido víctimas de una opinión anticuada: ¿No sería mejor que esperáramos para ver qué pasa? Sería una desgracia morir en la hoguera demasiado pronto, o quedar preso por un dogma que, en pocos años, será reemplazado.

Hermanos, no podemos soportar esta teología voluble. ¡Que Dios nos envíe una raza de hombres que tenga firmeza! Hombres que crean en algo, y que estén dispuestos a morir por sus creencias. Este Libro merece el sacrificio de todo nuestro ser, para mantener cada una de sus líneas.

Creyendo y defendiendo la Palabra de Dios, entonces proclamémosla. Salgan esta tarde, en este primer domingo de verano, y prediquen en la calle las palabras de vida. Vayan a alguna reunión en alguna casa, o a un taller, o algún albergue, y declaren las palabras divinas. “La verdad es poderosa y prevalecerá,” afirman: pero no prevalecerá si no se da conocer. La propia Biblia no obra maravillas a menos que sus verdades sean publicadas por doquier. Prediquen entre los paganos que el Señor reina desde el madero. Prediquen en medio de las multitudes que el Hijo de Dios ha venido para salvar a los perdidos, y que cualquiera que crea en Él tendrá vida eterna. Hagan saber a todos los hombres que “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Esto no se llevó a cabo en un rincón: no lo guarden como un secreto. Vayan ustedes por todo el mundo, y prediquen el Evangelio a toda criatura; y ¡que el Señor los bendiga! Amén.

sujetosalaroca.com

http://sujetosalaroca.com/2008/06/29/spurgeon-la-biblia-probada-y-comprobada/

Junio 28, 2008

Estudiosos revelan que el apóstol Pablo estuvo en España en la zona de Tarragona

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 8:49 pm
31 teólogos e historiadores han participado en un congreso en el que concluyeron que el apostol Pablo visitó la antigua Tarraco.

Estudiosos revelan que el apóstol Pablo estuvo en España en la zona de Tarragona
Sábado 28 de Junio de 2008
Escatología
España

España, (entreCristianos.com / NoticiaCristiana.com) Pablo de Tarso, el apóstol de la fe, llegó a ser uno de los apóstoles más eficientes en la propagación del Evangelio pudo haber residido duante algunos meses o quizá un año en Tarragona antes de volver a Roma, donde fue decapitado por Nerón hacia el año 67.

31 teólogos e historiadores de Europa y América han participado en un congreso bajo el lema ´Pablo, Fructuoso y el Cristianismo Primitivo´ en el que concluyeron que existen pruebas históricas suficientes para afirmar que el apóstol Pablo visitó la antigua Tarraco.

La voluntad de Pablo de realizar un viaje a Hispania (España y Portugal), el confín occidental de la civilización romana, para poder extender la labor evangelística que había desplegado en oriente, de donde era originario, está fuera de toda duda. La disputa teológica estriba en saber si llegó a efectuarlo.

La primera carta de Climent (Clemente), que es la fuente más antigua sobre un viaje de Pablo “al límite de occidente”, es decir, a Hispania, afirma de forma concreta que el apóstol Pablo fue exiliado. Otras fuentes de los siglos I y II (la segunda carta de Timoteo, las Actas de Pedro y el Canon de Muratorio), aunque también hablan de una visita a España, “se limitan a sugerir o a afirmar directamente que Pablo visitó Hispania” sin aclarar si fue o no como exiliado.

La misión del discípulo de Jesús se quedó enana porque Pablo llegó a la ciudad en unas circunstancias muy adversas: como exiliado político, después de haber permanecido en arresto domiciliario durante dos años en Roma, empobrecido y sin apenas colaboradores que le auxiliasen en su tarea. Su estancia no se habría prolongado más allá de un año, pero dos siglos después de su muerte “existía en Tarragona una comunidad cristiana plenamente consolidada”. ¿Tuvo el discípulo de Jesús algo o mucho que ver con ello? Las palabras pronunciadas poco antes de morir por el obispo Fructuoso, que murió en una hoguera levantada en el auditorio romano de Tarragona hace 1.750 años, y que fueron transcritas por un soldado, así lo dan a entender. Hay expresiones de aquel mártir que son un
calco del pensamiento del apóstol.

Los últimos cuatro años de la vida de Pablo de Tarso, al que la historia del arte ha inmortalizado cayéndose de un caballo camino de Damasco para ilustrar su conversión, siguen siendo impenetrables, y ello dificulta seguirle los pasos. Hay evidencias de que fue sometido a un juicio y que se le privó de libertad de movimientos. Pero también las hay de que volvió a salir a predicar antes de regresar a Roma y ser sentenciado definitivamente.

Este congreso, celebrado en la misma Tarragona y que concluyó el pasado sábado 21 de junio, expertos de Francia, Alemania, Italia, Suiza, Inglaterra, Estados Unidos, Rumanía y España han analizado los textos históricos disponibles para intentar averiguar si el apóstol Pablo estuvo o no en Tarragona.

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&id_bol=20080628&idnew=83988

EXCLUSIVO: LA PRUEBA DEL DELITO

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EXCLUSIVO: LA PRUEBA DEL DELITO
LA AMENAZA OFICIAL PARA LLENAR ACTOS KIRCHNERISTAS
Por Christian Sanz

Muchos lo sospechan, otros se atreven a confirmarlo aunque no cuenten con evidencia concreta. El “arrendamiento” de manifestantes para colmar los actos de Cristina Kirchner, a través de prebendas o amenazas, es todo un hecho. Sabido es que, si el kirchnerismo no apelara a estos métodos, no habría manera de que convocara tanta cantidad de personas a sus actos.
Miles de concurrentes, con prolijas banderas e imponentes carteles, se congregan cada vez que el oficialismo organiza un nuevo acto. Siempre son los mismos, provenientes incluso de las mismas zonas del conurbano, especialmente José C. Paz y Florencio Varela.
Si bien diario La Nación hizo oportuna referencia al documento que se va a mostrar a continuación, es la primera vez que este se muestra públicamente. Allí se demuestra cabalmente la manera en que se manipula a los concurrentes a los actos oficiales.
Se trata de una hoja con membrete de la municipalidad de José C. Paz, en la cual el secretario de Gobierno, Rubén Caporaletti -mano derecha del corrupto Mario Ishii-, exige a diferentes reparticiones de la comuna “permitir” que su personal a cargo -unas 10.000 personas- concurra a la convocatoria que Cristina realizaría el 18 de junio próximo pasado.

El documento dice textualmente: “De acuerdo a la convocatoria realizada por el intendente Mario Ishii, presidente del Partido Justicialista de José C. Paz y miembro del Consejo Nacional, a todos los compañeros justicialistas para el día de mañana, miércoles 18 de junio de 2008, en la Plaza de Mayo, solicito a usted que notifique a todo el personal de la planta temporaria y superior del área a su cargo que deberá concurrir a la misma en forma obligatoria sin excepción. También solicito que se invite al personal de la planta permanente de la comuna a acompañar en esta convocatoria que tiene como fin defender la democracia y las instituciones constituidas“.
La elocuencia del documento es tal, que no merece mayor comentario. Por caso, la abogada Patricia Lazeretti presentó hace pocas horas una oportuna denuncia penal por “abuso de autoridad” contra los funcionarios del municipio de José C. Paz.
“Si bien en José C. Paz la gente ya está acostumbrada a que la obliguen a concurrir a los actos, esta es la primera vez que la Municipalidad imparte la orden y obliga a concurrir sin excepción formulando una orden por escrito”, aseguró la letrada a este medio.
“La impunidad, el egocentrismo, y la falta de sentido común, generan irregularidades serias como que (Néstor) Kirchner le ‘ordene’ a los diputados a no cambiar el proyecto de la retenciones o que el Municipio de José C. Paz obligue a más de 10.000 personas a concurrir a un acto”, agregó Lazeretti con gran fastidio.
Este periódico intentó obtener alguna declaración por parte de los funcionarios del municipio mencionado y sólo recibió dos escuetas palabras como respuesta: “sin comentarios”.

Concluyendo

Es probable que nadie se asombre por la revelación de semejante documento, y hasta es imaginable que no suceda nada luego de la denuncia efectuada. Son los síntomas de acostumbramiento una sociedad que se ha habituado peligrosamente a convivir con la corrupción más extrema.
Asimismo, es imperdonable la manipulación que el kirchnerismo hace respecto de la gente a la que obliga a ir a sus actos, pero más imperdonable aún es la burla que hace sobre la sociedad toda. ¿Cree el oficialismo que la gente se traga la supuesta espontaneidad de la concurrencia a sus convocatorias?
Este tipo de actitudes son postales de la vergüenza actual. Mejor dicho, de la “falta de vergüenza”.
Es la mejor calificación que le cabe al matrimonio presidencial.

Christian Sanz


Buenos Aires – Argentina

info@PeriodicoTribuna.com.ar

Garfield y la verdad

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sp-garfield
Para Tí
sábado 28 de junio de 2008

Today's Cartoon

Esperando el homenaje a Darwin

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28/6/2008 Edición Impresa PEQUEÑO OBSERVATORIO // JOSEP MARIA ESPINÀS

Esperando el homenaje a Darwin

JOSEP MARIA Espinàs

Cada vez se hallan más restos humanos en yacimientos arqueológicos. Es muy interesante el descubrimiento de herramientas primitivas, y de incisiones realizadas por nuestros remotos antepasados en piedras que se han quedado inmóviles, intactas, mientras pasaban los milenios. Son testimonios que impresionan. Pero descubrir un fragmento de fémur, o de mandíbula, es el resultado más esperado de una exploración.

Las pruebas halladas demuestran claramente la evolución de las especies, la nuestra y la de muchos animales. En el 2009 se cumplirán 150 años desde que Charles Robert Darwin publicó un estudio con este título: Sobre el origen de las especies por medio de la selección natural. El impacto que produjo este informe fue una especie de terremoto, porque aportaba pruebas notables sobre la evolución de la vida en este planeta. Algunos contemporáneos de Darwin debieron de pronunciar esta frase con cierto sarcasmo: “¿Así que venimos de los monos?”.

El rechazo de los sectores religiosos y conservadores fue indignado. Dios había creado al hombre como a una especie nueva y única. (Y a la mujer utilizando una costilla de Adán. ¿Alguien lo entiende?). El caso es que las investigaciones de Darwin supusieron un cambio decisivo sobre la visión del pasado de todos los seres vivientes, y me atrevería a decir que abrió la puerta del futuro, de lo que se sabría más adelante sobre genética y biología. La revista Perspectiva Escolar ha dedicado su número del mes de mayo al darwinismo. Ramon M. Nogués hace un buen resumen de la novedad: “Darwin descentró la especie humana del núcleo del universo, situándola como una pieza más –aunque original– de la naturaleza. Un poco al estilo en que el canónigo Copérnico sacó la Tierra del centro del Universo”.

De un tiempo a esta parte, un sector ultraconservador norteamericano se manifiesta contra el origen de las especies explicado por Darwin, oponiéndolo a la fe en la existencia de Dios. Es una oposición absurda. La ciencia recoge y muestra unos hechos que responden a la experiencia. Tanto los que creen en Dios como los que lo niegan estarán de acuerdo en un punto: no hay ninguna prueba científica de su existencia o inexistencia.

El próximo año se conmemorará el segundo centenario del nacimiento de Darwin. Es indiscutible que le debemos un mejor conocimiento de la evolución de las formas de vida. Y esto es algo que ha beneficiado a toda la humanidad.

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=522352&idseccio_PK=1006&h=080628

Familia de Charly García demanda a Pipo Cipollatti

Archivado en: 1 — pauloarieu @ 2:24 am

Familia de Charly García demanda a Pipo Cipollatti

06/27/2008

BUENOS AIRES, Junio 27 Una demanda judicial contra el músico Pipo Cipollatti realizará la familia de Charly García por haberla acusado de internar al cantante para apropiarse de su fortuna.

En diversas apariciones televisivas, el ex líder de Los Twist afirmó que García está “preso” y que su familia lo internó con el objetivo de quedarse de sus bienes, precisa una información dada a conocer por Infobae.

La acusación de Cipollatti causó molestia en la familia del ex miembro de Sui Generis y Seru Giran, que de inmediato instruyó a la abogada de Charly, su cuñada, para que le envíe una carta documento intimándolo a ratificar o rectificar lo dicho.

En caso de no lograr la rectificación pública de sus acusaciones, Cipollatti será querellado por “calumnias e injurias”.

La internación de García en el neurosiquiátrico fue decidida por la Justicia por consejo de los médicos del hospital Argerich y no por sus propios familiares.

Además, la actual situación económica de García dista de ser favorable, ya que arrastra pesadas deudas y sus ingresos decayeron a la par de su salud en los últimos años.

Charly continúa internado en la clínica Dharma, donde esta semana recibió la visita de sus viejos amigos León Gieco y Pedro Aznar, quienes se sumaron a Nito Mestre, que pasa casi a diario.

García fue autorizado además a recibir a algunos miembros de su familia con los que mantiene buena relación.

Cada una de las visitas es entrevistada previamente por las autoridades de la clínica para evaluar su perfil y transmitirle el mensaje único que se intenta comunicarle a Charly: que debe someterse a un tratamiento para superar su adicción a las drogas y de ese modo recuperar plenamente su salud.

Copyright 2008 por United Press International

http://www.arcamundo.com/spentertainment/s-369628-463809

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