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25 de Mayo de 1810

Mayo 24, 2008

25 de Mayo de 1810

Revolución de Mayo

El Cabildo en la actualidad

El Cabildo en la actualidad, en la ciudad de Buenos Aires, Rep. Argentina, frente a la plaza de Mayo
Argentina

Este artículo es parte de la serie
Historia de la Argentina
Cronologías
Acontecimientos
Leyes Supremas

Se conoce como la Revolución de Mayo a una serie de eventos revolucionarios que sucedieron en mayo de 1810 en la ciudad de Buenos Aires, por aquél entonces capital del Virreinato del Río de la Plata, el cual aglutinaba territorios que hoy pertenecen a Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay, y dependía políticamente de España. La consecuencia de la revolución fue la expulsión de su cargo del virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros, y su reemplazo por la Primera Junta.

La revolución de mayo no significó la independencia de España: la Primera Junta aún gobernaba en nombre del rey de España que había sido depuesto en lugar de someterse a la autoridad de José Bonaparte. La declaración de independencia argentina tuvo lugar durante el Congreso de Tucumán del 9 de julio de 1816.

Los acontecimientos de la Revolución de Mayo se centran en una semana conocida como Semana de Mayo, transcurrida entre el 18 de mayo de 1810, cuando se reúnen los primeros grupos revolucionarios, hasta el 25 de mayo, fecha de asunción del primer gobierno rioplatense independiente de España.

Antecedentes a la revolución

Liniers: cuestionamiento a la autoridad virreinal (1807–1809)

Retrato de Santiago de Liniers

Retrato de Santiago de Liniers

Don Santiago de Liniers gobernaba el Río de la Plata en tiempos en que la crisis del Imperio Hispano se profundizó: La dinastía Borbón había sido derrocada, y el francés José Bonaparte asumió en su lugar. La autoridad de Liniers se debilitó; los grupos de presión, integrados por personas con intereses comunes, se movilizaron para influir en las decisiones de gobierno. También era mal vista su condición de francés, debido a la fidelidad que se tenía hacia la dinastía Borbón y el resentimiento hacia los Bonaparte. Si bien el que Liniers fuera francés era sólo una coincidencia, y que éste no había sido nombrado virrey por España directamente sino sólo autorizado en forma transitoria, se ponía en duda su lealtad respecto a los eventos de Europa.

Los comerciantes ligados a los intereses peninsulares cuestionaron el origen francés del virrey y se opusieron a las medidas que permitían el comercio con los ingleses.

Francisco Javier de Elío, gobernador de Montevideo, mediante un cabildo abierto, organizó una Junta de Gobierno independiente (Junta de Montevideo) de la autoridad virreinal, que gobernó la Banda Oriental.

Los criollos buscaban alternativas para lograr una mayor participación en los asuntos de gobierno, y en su mayoría apoyaban al virrey, especialmente el coronel Cornelio Saavedra, criollo hijo de españoles nacido en Chuquisaca, jefe del Regimiento de Patricios.

Napoleón envió a Claude Bernard, Marqués de Sassenay, con la misión de hacer reconocer a José I (José Bonaparte). Liniers lo recibió junto con la Audiencia y el Cabildo, y rechazó su propuesta, pero no ordenó su detención. Las sospechas sobre la fidelidad del virrey se acrecentaron.

Rebelión de Álzaga

El comerciante español afincado en Buenos Aires Martín de Álzaga y sus seguidores, hicieron estallar un movimiento con el objetivo de separar el virreinato de la España napoleónica. El 1° de enero de 1809, un cabildo abierto exigió la renuncia del virrey Liniers y designó una Junta a nombre de Fernando VII, presidida por Álzaga; las milicias españolas y un grupo de personas convocados por la campana del cabildo apoyaron la rebelión.

Las milicias criollas encabezadas por Saavedra rodearon la plaza, provocando la dispersión de los sublevados. Los cabecillas fueron desterrados y los cuerpos militares sublevados fueron disueltos. Como consecuencia, el poder militar quedó en manos de los criollos que habían sostenido a Liniers. La rivalidad entre criollos y españoles peninsulares se acentuó.

Los responsables del complot, desterrados a Carmen de Patagones, fueron rescatados por Elío y llevados a Montevideo.

Cisneros: último virrey en Buenos Aires (1809–1810)

Baltasar Hidalgo de Cisneros, el último virrey

Baltasar Hidalgo de Cisneros, el último virrey

Mientras, en España, la Junta Central de Sevilla decidió terminar con los enfrentamientos en el Río de la Plata disponiendo el reemplazo de Liniers por don Baltasar Hidalgo de Cisneros, quien arribó a Montevideo en junio de 1809. El traspaso del mando se hizo en Colonia; la Junta de Montevideo fue disuelta y Elío continuó como gobernador.

Cisneros, para evitar el descontento de las tropas, mantuvo los cuerpos militares. También creó el juzgado de vigilancia con la finalidad de ejercer un estricto control sobre las actividades políticas de los vecinos, la difusión de ideas y noticias. Pero ninguna de sus medidas logró detener el proceso revolucionario.

Agitación revolucionaria en el interior

El descontento con los funcionarios españoles se manifestó también en el interior; en mayo de 1809 un movimiento destituyó al gobernador y presidente de la Audiencia en Chuquisaca, acusado de apoyar el protectorado portugués; el mando civil recayó en el oidor decano de la Real Audiencia.

En la ciudad de La Paz la presión popular obligó a renunciar al gobernador intendente; el poder recayó en el cabildo hasta que el 27 de julio de 1809 se formó una “Junta Tuitiva” o “Junta Representativa de los derechos del pueblo”.

La reacción de los funcionarios españoles sofocó estos movimientos. El movimiento de Chuquisaca fue vencido por tropas que envió el virrey Cisneros, los revolucionarios fueron condenados a prisión y/o desterrados.

Causas internas

  • Debilidad y desprestigio de la monarquía: la decadencia española, fue un largo proceso que preparó el camino hacia la revolución. En el siglo XVIII, Carlos III logró la revitalización del Imperio, pero la excesiva centralización y la prioridad de los intereses de la metrópoli, provocaron el descontento entre los criollos y, a comienzos del S. XIX, el desprestigio de la monarquía.
  • Rivalidad entre criollos y peninsulares: en el siglo XVIII, las diferencias entre criollos y peninsulares se agudizaron como consecuencia del incremento de inmigración desde la metrópoli. Los recién llegados lograron dominar el comercio monopólico y hacer grandes fortunas, los criollos querían terminar con la intermediación de los españoles en el intercambio comercial, porque en el intercambio que España hacía con otros países se les hacía un precio y lo revendían en su país a otros.
  • El sistema de funcionarios: en la organización política, especialmente desde la fundación del Virreinato, el ejercicio de las instituciones residentes recaía en funcionarios designados por la corona, casi únicamente españoles peninsulares sin vinculación con los problemas e intereses americanos. Legalmente no existían diferencias entre españoles peninsulares y del virreinato, pero en la práctica los cargos más importantes recaían en los primeros. La burguesía criolla, fortalecida por la revitalización del comercio e influida por las nuevas ideas, esperaba la oportunidad para acceder a la conducción política.
  • La iniciativa de Buenos Aires: Buenos Aires logró un gran prestigio ante las demás ciudades del Virreinato luego de expulsar a los ingleses durante las Invasiones Inglesas. Este prestigio fue utilizado como argumento por Juan José Paso para justificar en el cabildo abierto el que Buenos Aires tomara la iniciativa de reemplazar al virrey sin consultar previamente a las otras ciudades del virreinato.

Causas externas

  • El contexto de la época: la independencia de EEUU (1776) de su metrópoli inglesa sirvió como un ejemplo de una revolución e independencia posible, para los criollos. Además, se estaban empezando a difundir los ideales de la Revolución Francesa (1789); y La Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano tuvo una gran repercusión entre los jóvenes de la burguesía criolla. Por otra parte, Inglaterra, en plena revolución industrial, necesitaba nuevos mercados para vender su creciente producción. Gran Bretaña vio, en la desintegración del Imperio Hispánico, la oportunidad de lograr nuevos mercados para incorporar a sus sistema económico.
  • El trono vacante: la renuncia que había forzado Napoleón de Carlos IV y su hijo Fernando VII, reemplazados por José Bonaparte, no había sido aceptada por los españoles. Éstos comenzaron la Guerra de la Independencia Española y nombraron para su gobierno una Junta Suprema Central y Gubernativa. Las colonias y virreinatos aceptaron la autoridad de ésta, y no la del rey José.
  • Causa desencadenante: invasión de Andalucía y disolución de la Junta Suprema. El 13 de mayo de 1810 llegó a Buenos Aires una fragata que, además de confirmar que las tropas de Napoleón Bonaparte habían invadido nuevamente España, también traía la noticia de que la Junta Suprema estaba disuelta y que los franceses estaban sobre Cádiz. Esta noticia, inocultable ya, le daba la excusa a los porteños para desplazar al virrey: no existían autoridades con derecho en América. A partir de esto se desencadenó el proceso revolucionario.

Cronología de la Semana de Mayo

Viernes 18 de mayo

El virrey Cisneros intentó ocultar las noticias llegadas desde España. Sin embargo, el rumor había corrido por toda la ciudad. Decidió entonces dar a conocer su versión de los hechos mediante una proclama, intentando calmar a los criollos, y pidió lealtad al rey español Fernando VII. Pero ya era tarde: la agitación popular se hacía cada vez más intensa.

Algunos criollos se reunieron en las casas de Nicolás Rodríguez Peña y de Hipólito Vieytes. El grupo revolucionario formado por estos dos últimos y por Juan José Castelli, Manuel Belgrano, Juan José Paso, Antonio L. Beruti y otros sostuvo reuniones con Cornelio Saavedra, en las que decidieron nombrar una comisión representativa para que pidiera al virrey un Cabildo Abierto, es decir, una reunión extraordinaria. Allí se discutiría si Cisneros debía seguir gobernando.

Sábado 19 de mayo

Cisneros recibió a Castelli y a Martín Rodríguez, quienes le formularon la petición. Lo urgieron para que la convocatoria fuera realizada al día siguiente. El virrey no se decidía, ya que pensaba que un Cabildo Abierto podría resultar en su contra. Decidió que ganar tiempo era imprescindible, y citó a los jefes militares para el día siguiente, en su residencia de gobierno, el Fuerte, para saber si lo apoyarían.

Domingo 20 de mayo

Los jefes militares se presentaron en el Fuerte a últimas horas de la tarde. El coronel criollo Cornelio Saavedra, jefe del Regimiento de Patricios e integrante de la Sociedad de los Siete, concurrió a la reunión. Cuando Cisneros reclamó una respuesta a su petición de apoyo, Saavedra respondió que debía renunciar, ya que la Junta que le había nombrado ya no existía. Solamente defendió la posición de Cisneros el síndico procurador del Cabildo, Julián de Leyva. Sin poder militar para oponerse, el virrey autorizó la reunión del cabildo abierto.

Lunes 21 de mayo

A las 9, el Cabildo inició sus trabajos de rutina, pero se vieron interrumpidos por hombres y mujeres armados que ocuparon la Plaza de la Victoria, hoy Plaza de Mayo, y exigieron a gritos que se convocase a un Cabildo Abierto y se destituyese al virrey Cisneros. Entre los agitadores se destacaron Domingo French y Antonio Beruti. Cisneros, finalmente, firmó la autorización para la anhelada asamblea del día siguiente.

El 21 de mayo se repartieron 450 invitaciones entre los principales vecinos y autoridades de la capital. La lista de invitados fue elaborada por el Cabildo teniendo en cuenta a los vecinos más prominentes de la ciudad.

Martes 22 de mayo

De los invitados al cabildo abierto, muchos no concurrieron por temor,[1] siendo 251 los que se presentaron.

El cabildo abierto se prolongó desde la mañana hasta la medianoche, contando con diversos momentos:

  1. La lectura de la proclama del Cabildo.
  2. el debate, “que hacía de suma duración el acto”, como se escribió en el documento o acta, y
  3. la votación, individual y pública, escrita por cada asistente y pasada al acta de la sesión.

El cabildo tuvo como tema fundamental la ilegitimidad del gobierno y de la autoridad del virrey.[2] La teoría de la retroversión de la soberanía, reconocía que, desaparecido el legítimo monarca, el poder volvía al pueblo; y que éste tenía derecho a formar un nuevo gobierno.

Hubo dos posiciones enfrentadas: la del obispo de Buenos Aires, Benito Lué, que marcaba la necesidad de no hacer cambios, y la de Juan José Castelli, que sostenía que los pueblos americanos debían asumir la dirección de sus destinos hasta que cesara el impedimento de Fernando VII de regresar al trono.

Discurso de Castelli:

Desde que el señor Infante Don Antonio salió de Madrid, ha caducado el gobierno soberano de España. Ahora con mayor razón debe considerarse que ha expirado, con la disolución de la Junta Central, porque además de haber sido acusada de infidencia por el pueblo de Sevilla, no tenía facultades para establecer el Supremo Gobierno de Regencia, ya porque los poderes de sus vocales eran personalísimos para el gobierno y no podían delegarse, y ya por la falta de concurrencia de los diputados de América en la elección y establecimiento de aquel gobierno, que es por lo tanto ilegítimo. Los derechos de la soberanía han revertido al pueblo de Buenos Aires, que puede ejercerlos libremente en la instalación de un nuevo gobierno, principalmente no existiendo ya, como se supone no existir, la España en la denominación del señor don Fernando VII.[3]

Luego de los discursos, se procedió a votar por la continuidad del virrey, solo o asociado, o por su destitución. La votación duró hasta la medianoche.[4]

El resultado de la votación —69 a favor y 155 en contra[5] — resolvió que Cisneros debía cesar en el mando.

Se advertían también diferencias en cuanto a las propuestas de formación del nuevo gobierno. Los moderados aceptaban que el mando recayese en el Cabildo, el que debía formar un gobierno “del modo y forma que estime conveniente”. Los revolucionarios del pueblo, encabezados por Saavedra, manifestaron “que no quede duda de que el Pueblo es el que confiere la autoridad o mando”.

Ante la duda planteada por algunos, de si podía removerse el gobierno sin consultar a las otras ciudades, Paso adujo la llamada teoría de la hermana mayor, por la cual era responsabilidad de la capital iniciar el cambio, bajo la expresa condición de que las demás ciudades[6] serían invitadas a pronunciarse a la mayor brevedad posible.

Miércoles 23 de mayo

El Cabildo regular efectuó el escrutinio y resolvió proceder a elegir al nuevo gobierno, “hasta tanto se congregaran los diputados que se han de convocar de las provincias interiores”. Leiva sugirió que Cisneros fuera el presidente de la Junta que se iba a designar, y para ello confeccionó una lista de los futuros miembros.

Los criollos Saavedra y Belgrano, miembros de la lista, se presentaron nuevamente en el Cabildo y presentaron su renuncia. En cambio, aconsejaron que se comunicase al pueblo que la autoridad del virrey había caducado, que el Cabildo asumiera el mando, y que no se acelerase la constitución de la Junta. El Cabildo accedió y se le comunicó al pueblo el cese del virrey, pero antes de dar la noticia se prohibió la salida de los correos al interior, para asegurarse que sólo el pueblo de Buenos Aires estuviera informado.

Jueves 24 de mayo

Reunido el Cabildo, volvió a proponerse la formación de una Junta presidida por el ex virrey y con 4 vocales criollos. Dicha Junta se mantendría hasta la llegada de los diputados del resto del Virreinato. La Junta estaba formada por:

El Cabildo aprobó la Junta, pero no dieron la noticia al pueblo hasta conocer la opinión de las fuerzas militares. Éstas fueron convocadas, y la jura se produjo a las 15.

Pero cuando la noticia fue dada a conocer, el pueblo volvió a agitarse. Opinaban que “lo de Cisneros presidente de la Junta es igual a Cisneros virrey”. Impulsados por la tensión popular, Saavedra y Castelli renunciaron, seguidos por los demás miembros.

Viernes 25 de mayo

Durante la mañana, en un día opaco y lluvioso, los cabildantes se reunieron dispuestos a rechazar las renuncias, aduciendo que la Junta no tenía facultades para negarse a ejercer un poder que el pueblo le había conferido.

Pero los grupos de la Plaza Mayor (hoy Plaza de Mayo) entraron en acción y ante el Cabildo reiteraron exigencias y amenazas. Una delegación de la plaza exigió soluciones inmediatas y se reunió frente al Cabildo golpeando sus puertas y exigiendo saber de qué se trata. La asamblea reunida tomó conciencia de que la mayoría de las tropas no la apoyaba y decidió recibir a la delegación exigiéndole que la petición se hiciera por escrito. Horas más tarde, la diputación presentó un documento, llamado la Petición del Pueblo, en el cual los “vecinos, comandantes y oficiales” en nombre del pueblo, reasumían la soberanía delegada en el Cabildo y exigían que se diera a conocer que habían formado una Junta de Gobierno. Además, se disponía el envío de una expedición de 500 hombres para auxiliar a las provincias interiores.

Los capitulares salieron al balcón para presentar directamente a la ratificación del pueblo la petición formulada. Pero, dado lo avanzada de la hora y el estado del tiempo, la cantidad de gente en la plaza había disminuido, cosa que Leiva adujo para ridiculizar la pretensión de la diputación de hablar en nombre del pueblo. Saavedra contestó enérgicamente, exigiendo

“que se tocase la campana del Ayuntamiento, y si por falta de badajo no se hacía uso de la campana, que se mandase tocar la generala y que se abriesen los cuarteles, en cuyo caso sufrirá la ciudad lo que hasta entonces se había procurado evitar.”

Intimidado por la presión popular, el Cabildo aceptó la petición.

Por la tarde, desde los balcones del Cabildo, era proclamada la Junta Gubernativa Provisional o Primera Junta, conformada de la siguiente manera:

Presidente

Secretarios

Vocales

Acto seguido, Saavedra habló a la muchedumbre reunida bajo la lluvia y luego se trasladó al Fuerte, entre salvas de artillería y toques de campana.

Circular a los cabildos de las provincias

En el acta del cabildo de Buenos Aires del 25 de mayo, se indicaba a la Junta que enviara una circular a los cabildos de las provincias para que envíen diputados a la capital:

Apartado X: que los referidos SS. despachen sin perdida de tiempo ordenes circulares a los Xefes de lo interior y demas a quienes corresponde, encargandoles muy estrechamente baxo de responsabilidad, hagan que los respectivos Cabildos de cada uno convoquen por medio de esquelas a la parte principal y mas sana del vecindario, para que formando un congreso de solos los que en aquella forma hubiesen sido llamados elijan sus representantes y estos hayan de reunirse á la mayor brevedad en esta Capital.[7]

La Junta envió una circular el 27 de mayo solicitando la elección de los diputados.

Consecuencias

Luego de la revolución que tuvo lugar en Buenos Aires de manera inconsulta, las demás ciudades del Virreinato debieron pronunciarse respecto a la misma. Esto no siempre arrojó resultados favorables. En Córdoba Liniers encabezó una contrarrevolución, que finalizó con su fusilamiento y el de sus seguidores. Y en tres sitios hubo resistencia activa: en el Alto Perú, Paraguay y Montevideo, generándose así un descontento hacia Buenos Aires que finalmente llevaría a la disgregación del Virreinato y a que se originaran distintos países.

Notas

  1. Los activistas reunidos por French y Beruti cerraron todas las entradas a la Plaza de Mayo, dejando pasar sólo a quienes identificaban como partidarios de la Revolución, a quienes repartían cintas de colores. De todas formas, la mayor parte de quienes se hubieran opuesto a la Revolución ni siquiera intentaron acercarse a la Plaza.
  2. Si bien muchos de los revolucionarios hubieran querido poner en duda la legitimidad del gobierno español o del rey, por bastante tiempo aún sólo se puso en tela de juicio la autoridad del virrey y del Consejo de Regencia.
  3. “España ha caducado”, discurso de Castelli en el Cabildo Abierto del 22 de mayo de 1810
  4. Existen discrepancias acerca de si la votación se realizó el 22, el 23, o si el recuento de votos se realizó el 23; diversas fuentes indican distintos resultados. Lo más probable es que se haya iniciado en horas de la tarde del 22, y haya continuado hasta pasada la medianoche, al prolongarse los debates y la votación. Debe tenerse en cuenta que aún no existía una hora oficial, y es difícil estimar la hora exacta de la votación.
  5. También existen diferencias en cuanto a los votos que obtuvieron cada una de las posturas. Estas diferencias son, en todo caso, de poco más de una decena y en ningún caso cambian el resultado de la votación.
  6. Recuérdese que, bajo la administración española en América, el centro de poder y organización política eran, ante todo, las ciudades; la división en provincias era meramente administrativa.
  7. http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/viewFile/544/611

Bibliografía

  • Abad de Santillán, Diego (1965), Historia Argentina, Buenos Aires: TEA (Tipográfica Editora Argentina).
  • María Alonso, Roberto Elisalde, Enrique Vázquez (1994), Historia Argentina y el Mundo Contemporáneo, Buenos Aires: Editorial Aique. 950-701-203-6.
  • Luna, Félix (1994), Breve historia de los argentinos, Buenos Aires: Planeta / Espejo de la Argentina. 950-742-415-6.

Enlaces externos

http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_Mayo

“Una gran pelea esta ocurriendo dentro de mi…”

Mayo 24, 2008

“Una gran pelea esta ocurriendo dentro de mi…”

Solo quiero compartirlo.


Siempre podes elegir

Un viejo cacique de una tribu, estaba charlando con sus nietos acerca de la vida…

Y les dijo:

“Una gran pelea está ocurriendo dentro de mi … es entre dos lobos.:

UNO de los lobos es …

  • el resentimiento,
  • la inferioridad,
  • el miedo,
  • la maldad,
  • la avaricia,
  • la mentira,
  • el egoísmo,
  • la envidia,
  • el rencor,
  • la culpa,
  • el dolor,
  • la ira,


El otro lobo, es …

  • la paz,
  • el amor,
  • la bondad,
  • la alegría,
  • la gratitud,
  • la sencillez,
  • la esperanza,
  • la serenidad,
  • la humildad,
  • la compasión
  • la sinceridad,
  • la misericordia,
  • la generosidad…”

Y después agregó:

“Esta misma pelea está ocurriendo dentro de ustedes y dentro … de todos los seres de la Tierra.”

Los niños pensaron por unos instantes y uno de ellos preguntó a su abuelo:

- “¿Y cuál de los lobos crees que ganará?”

El viejo cacique respondió simplemente…

“El que alimentes”

Autor Desconocido.

Amistad entre hombres y mujeres

Mayo 24, 2008

13/05/2008

Amistad entre hombres y mujeres

¿Sexo y amistad son compatibles?


Leyendo un blog en la página de un amigo me resulto interesante y me inspiró a escribir algo a mi también, esto no se trata de lucha de sexos, no lo veo asi desde ningun punto de vista. El blog intenta plantear con humor el tema de la amistad entre el hombre y la mujer tomado desde una perspectiva masculina…(obviamente a mi no me causo ninguna gracia) … y como para ponerlos a tono les cuento mas o menos, el blog hablaba de las peripecias de un hombre, de las mil y una situaciones incomodas que tiene que pasar un hombre cuando es amigo de una mujer, es decir, cuando se hace el amigo pero en realidad solo piensa en tener sexo con ella, aunque nunca lo admitan y de todo ese extenso texto sólo esta frase me arrancó una carcajada y es cuando el supuesto amigo duerme con la amiga por alguna eventualidad del destino en la misma cama, y ella sin mas ni mas le dice hasta mañana, le da la espalda y se duerme de una. El lógico pensamiento masculino:

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Orígenes de la guerrilla en argentina

Mayo 24, 2008

flipi  

Orígenes de la guerrilla en argentina

No tengo muchas ganas de escribir. En realidad pocas veces disfruto de postear algo. En esta oportunidad siento la obligación de hacerlo por que últimamente hemos sido bombardeados con “pescado podrido” respecto a nuestra historia reciente…Algunos dicen que son como fantasmas ligados a la peor parte de nuestro pasado. Yo los relaciono más al tema de la posesión, por que al igual que en “El Exorcista” pretenden hacernos creer cosas inexistentes valiéndose de mil artilugios. Esto es internet, pero de no serlo seguramente veríamos girar sus cabezas a 360º y tratar de alcanzarnos con sus vómitos. Es lo que hacen online, cambiando sus personalidades queriendo hacernos ver que son diferentes cuando en realidad son la misma cosa… Laje, M. Maravilla, Elvio, Ignasantillán, M. Leiva, El llanero justicia etc.

Uno postea con el seudónimo del otro, despues se felicita con el mismo seudónimo para, renglón siguiente, pedir disculpas diciendo que él no era él…Ya había sucedido con el LL. Justicia y quien despues adujo ser su mujer o algo por estilo…Son una banda de inexcrupulosos por que trabajan en equipo tratando de demostrar lo contrario. Inexcrupulosos por que mienten, omiten y utilizan ambas cosas para tergiversar la relidad conscientemente y con un objetivo, la destrucción de la democracia…Por supuesto que lo niegan, pero basta con leer cada uno de sus artículos para darse cuenta a donde apuntan. Al igual que SEPRIN, que se nutría de mano de obra desocupada de los ex sevicos de la side e íntimamente relacionado a militares del ex batallón 601. Cuyo propietario C. Alderete ( además de salir fotografiado con una ametralladora en las manos ) se dedicaba a extorcionar a pobres tipos con la documentación que los ex servicios le proveían. Estos nuevos mercaderes de la difamación no se andan con pequeñeces.

Aun cuando haya algún “idiota útil”entre ellos, están organizados. Como SEPRIN su caballito de batalla son las víctimas de la subversión…Incursionan en el dolor para hacerle creer a la población que todos los delitos merecen la misma tipificación. Que es lo mismo una banda de asesinos terroristas, a que los asesinatos, torturas, desapariciones, robos etc, partan desde la impunidad del estado nacional que pone en situación de indefensión a toda la ciudadanía sin excepción alguna. Salvo a ellos, obviamente, que entre esos criminales se sienten como peces en el agua…Y es que hasta con esa ventaja juegan…Hoy pueden hablar alegremente por que están en situación de derecho gracias a la democracia. Si mañana hay un golpe de estado podrán seguir haciéndolo y hasta es posible que formen parte del futuro gobierno de facto.

Aquellos que defendemos la democracia abiertamente no podremos hacer lo mismo. Tendremos que ocultarnos para salvar nuestras vidas debido a estos tipos de cerebros retorcidos, por que si algo pasó en el país es que se cansaron de matar gente inocente…¿ Todavía no se nota la diferencia ? No quiero seguir entreteniéndome en detalles que si bien son muy importantes ( sobre los que volveré con alguna otra nota ) me alejan del objetivo de este post, que no es otro que el de refutar el pretendido resumen histórico ( sobre la subversión ) de Laje. Es posible que cuando esta nota se publique la vorágine de la actualidad le quite importancia. Sin embargo creo que vale la pena interiorizarse para tener una idea más acabada y completa de los sucesos reales,,.Este chico, si es que alguien no se lo dicta, ya tiene las mañas del distorsionador profesional, contando solo lo que quiere y omitiendo hechos más importantes aun de los que relata. Comencemos entonces a contar la historia en base a hechos verídicos y a la explicación de contextos históricos que Laje elude olímpicamente.

La guerrilla no fue un fenómeno argentino si no latinoamericano. Sin embargo en Argentina tuvo una virulencia mucho mayor que en otros paises y por sobre todas las cosas carácterísticas completamente distintas.. A diferencia de la guerrilla en otras partes de Latinoamérica, aquí había dos tendencias políticas bien definidas, que si bien tuvieron algunas influencias en común, los motivos y causas que las originaron son totalmente diferentes. Una de las tendencias era la marxista (ERP; FAL; FAR, etc ) y estaban muy influenciadas por la revolución cubana. Salteando cierto orden cronológico (al que volveré rápidamente ) diré que esta línea de pensamiento siguió siendo influenciada por hechos como la incursión del Che en Bolivia y el OLAS ( Organización Latinoamericana de Solidaridad ) Una conferencia que se llevó a cabo en Cuba en 1967 donde Fidel Castro lanza la idea de llevar la guerrilla a todos los paises de Latinoamérica. Una propuesta que sugestivamente fue rechazada por los partidos comunistas de la región, en especial el de Bolivia. Pero fuera de estas estructuras aburguesadas, los jóvenes universitarios marxistas veian con entusiasmo esta iniciativa. En la tendencia peronista, en cambio ( Montoneros, Fap, Descamisados etc ) había una mezcla de influencias pero tuvieron mucha más importancia las de orden nacional, íntimamentes ligadas al peronismo y catolicismo.

Antes de seguir hablando de la tendencia guerrillera peronista quiero explicar que este es un dato ( que en la Argentina el origen, al menos en su organización más importante, fue distinto al de otros paises ) que Laje omite deliberadamente por tres motivos importantes: En primer lugar para quitarle toda connotación nacional . En segundo término para evitar una confrontación directa con Perón ( lo que haría menos popular aun su postura ) ; en tercer término para no relatar lo más importante en aquel contexto social que no fue otra cosa que el golpe del 55.

CONTINUO: Para gran parte del pueblo Perón encarnaba la revolución misma. La lucha por su retorno y/o la imposición de la Revolución Socialista fue el mayor motivo que dio origen a la guerrilla peronista. Existían además antecedentes históricos que avalaban la lucha armada ante los ojos de la mayoría de la población ( y en especial de los justicialistas ). Estos antecedentes son la inusitada violencia con que se derrocó a Perón en el 55. Donde se masacraron a centenares de civiles. El fusilamiento del Gral Valle. Los asesinatos de peronistas en el basural de JL Suarez. La profanación del cadaver de Evita. Encarcelamientos, proscripción etc. Esta es una de las cosas que Laje evitaba contar. Curiosamente a esta horda de asesinos ( encabezados por los apátridas Aramburu y Rojas ) podríamos llamar como los primeros subversivos. Pero no vamos a hacerlo para no confudir aun más las cosas y para no elevar de rango a estos excrementos de la historia..

También tuvo su influencia la llamada “resistencia peronista” llevada a cabo por los sindicalistas y la aparición del grupo Tacuara. Algunos integrantes de ambos sectores despues fueron montoneros o del Fap. También aquí me voy a permitir alterar un poco el orden cronológico para señalar otros hechos que siguieron influenciando a estas org.armadas y que demuestran el contexto social en que se daban las cosas, me refiero al “Cordobazo” y las distintas puebladas ( Rosario, Tucumán, Cipolleti etc ) donde el pueblo se le animó al poder…Tampoco se puede omitir la influencia de los curas tercermundistas . Sobre todo despues de la Conferencia Episcopal Latinoamericana. LLevada a cabo en Medellín ( Colombia ) donde 130 obispos trazan una nueva tendencia en la política de la Iglesia, consistente en el acompañamiento a los pobres en todos sus reclamos, incluso en aquellos más violentos.

Esta, en síntesis, es la verdadera historia del origen de la guerrila en la Argentina. Sin ningún tipo de omisión ni acomodamiento de hechos interesados en desvirtuar la historia. Ese fue el contexto histórico en que se dio. Nada que ver con lo que Laje relata. Ahora bien, como esto solo es el origen y cortar las cosas acá es darle de comer a los perros, voy a seguir aclarando algunos conceptos y situaciones. Laje se esfuerza por demostrar que los montoneros no eran peronistas y que tenían su propio proyecto político que pasaba por la toma del poder…Si Laje, nadie pone en duda que tenían su proyecto político al margen de Perón, lo que pasa es que en tu versito se olvidaron de incorporar la diferencia entre dirigentes, cuadros y bases. Quienes tenían ese proyecto eran un puñado de dirigentes ( algunos de los que mandaban ) y muy pocos de los cuadros armados. El resto de los cuadros y la casi totalidad de las bases ( el 90% de los montoneros en su apogeo ) eran peronistas aun sin saber de su ideología por que amaban a Perón.

¿ Como lograron los Montoneros contar con tantos peronistas ? Es simple; por que desde un principio había peronistas en sus filas, por que levantaron banderas peronistas. Se dijeron peronistas y declamaron su reivindicaciones. Por eso la gente comenzó a simpatizar con ellos, buscaban popularidad y lo consiguieron através de peronismo. Es por ello que a partir de la muerte de Aramburu ( uno de los personajes más odiados por el peronismo ) los Montoneros se convierten en el grupo armado más grande de latinoamérica y posteriormente el de mayor poder de movilización.Tan peronistas eran los integrantes montoneros que a partir de que Perón los echa de la plaza se quedan sin bases y solo con parte de los cuadros armados ¿ En que contexto se puede dar toda esta historia si no es en el de un profundo odio hacia los militares asesinos y vende patrias que destruyeron y endeudaron el país ? Por ello reivindico la guerrilla del 55 al 73 año en que asume un gobierno constitucional y su accionar ya no tenía sentido de ser. A partir de allí los guerrilleros se convierten en delincuentes y sería bastante discutible saber si lo fueron del 76 en adelante ya que se trata de un gobierno de facto y los gobiernos de facto no deberían tener ningún tipo de autoridad legal.

La violencia desatada a partir de 1976 no tiene ningún justificativo. Se mató a miles de inocentes. Torturaron. Secuestraron. Robaron criaturas. Robaron propiedades , escondieron cadáveres e identidades, todo desde la impunidad del estado. Lo que convierte a sus delitos en crímenes de lesa humanidad. Utilizar como excusa el decreto autorizando la aniquilación de la guerrilla es de brutos, ya que ningún decreto puede autorizar crímenes de lesa humanidad. Ni siquiera en la guerra. Así que no están exentos de culpa así se hubiese tratado de una guerra.

Yo también quiero que aquellos terroristas que actuaron a partir del 73 sean juzgados y condenados. Lo que no podemos permitir nunca es que tengan la misma tipificación de lesa humanidad. Como acostumbro decir, deberán inventar alguna otra figura jurídica…

Estaría bueno, Laje, que en adelante le agregues algunas partes más al verso que te enseñaron…

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Unasur arrancó con luces y sombras

Mayo 24, 2008
Doce presidentes firmaron el tratado constitutivo de la union sudamericana

Unasur arrancó con luces y sombras

Los presidentes de la región lanzaron en Brasilia la Unasur, que crea un bloque de 360 millones de habitantes. Hubo una primera diferencia con Colombia por la creación de un Consejo de Seguridad. En la sesión inaugural se cortó la luz.

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Los presidentes de la región en la foto oficial de la Unasur en la cumbre realizada ayer en Brasilia.

“Este fue el señor Bush”, bromeó Hugo Chávez en medio del apagón en el centro de convenciones Ulises Guimaraes. Con luces de emergencia entonces, doce presidentes latinoamericanos firmaron ayer en Brasilia el Tratado Constitutivo de la Unión de Naciones Suramérica (Unasur), el nuevo intento de la región por emular el proceso de integración europeo. En su intervención, la presidenta Cristina Kirchner pidió que la unión se enfoque en “mejorar la calidad de vida” de los latinoamericanos y que se encuentre un mecanismo que permita pasar de lo discursivo a lo práctico, para que lo que proponen no quede enredado en la burocracia.

“Aquello que parecía imposible ocurrió. A los ojos de los incrédulos, América del Sur está ahora más integrada que nunca”, se entusiasmó Lula en el cierre. Aunque de inmediato invitó a los presidentes a dejar de lado los problemas de la coyuntura. “Los gobernantes de la región sabemos que los contenciosos actuales son pasajeros”, subrayó.

Con la victoria de Fernando Lugo en Paraguay, cada vez son más los gobiernos alineados del centro a la izquierda en el subcontinente. Sin embargo, el inicio del Unasur se produce en medio de una seguidilla de conflictos bilaterales que nublan la posibilidad de llegar a acuerdos de importancia. El primer ejemplo sucedió ayer mismo. La propuesta brasileña de crear un Consejo de Defensa regional fue resistida por Colombia (ver aparte).

Los discursos apuntaron a que todos los países se sintieran contenidos y se habló de la necesidad de achicar las asimetrías entre las economías, un mensaje parecido al que Brasil y Argentina dan en las cumbres del Mercosur para atenuar el enojo de Uruguay y Paraguay.

El antecedente más lejano a la reunión de ayer ocurrió en Cuzco, en 2004. Allí se lanzó la Comunidad Sudamericana de Naciones que luego no tuvo la continuidad anunciada. Por entonces, Lula aparecía a ojos de los demás presidentes demasiado interesado en mostrarse ante el mundo como el líder de la región y no había mucho apremio por apuntalar sus ambiciones. Ahora los tiempos son otros. Y el nombre de Unasur fue idea de Chávez, el año pasado, cuando los proyectos del Banco del Sur y el Gasoducto del Sur tenían a los presidentes entusiasmados.

La Unión de América del Sur se planteó ayer como una instancia superadora que unirá en un solo bloque al Mercosur y la Comunidad Andina de Naciones (CAN). La región comprenderá 360 millones de personas. La presidenta argentina planteó en su intervención que si funciona bien la Unasur les resolverá a sus miembros los dos problemas que se presentan a futuro en el mundo: la producción de energía y alimentos.

Además de Cristina Kirchner, Lula y Chávez, de la cumbre de ayer en Brasilia participaron los presidentes de Bolivia, Evo Morales; de Chile, Michelle Bachelet; de Colombia, Alvaro Uribe; de Perú, Alan García; de Ecuador, Rafael Correa y de Paraguay, Nicanor Duarte Frutos, junto a su sucesor Lugo. Tabaré Vázquez volvió a faltar a una cumbre y fue reemplazado por su vicepresidente, Rodolfo Nin Novoa. También estuvieron los presidentes de Surinam y de Guyana.

La sesión arrancó en el centro Guimaraes a las 11. Fue una hora más tarde de lo previsto porque Lula, Chávez, Evo y Correa se demoraron en un desayuno conjunto en el Hotel Meliá. Una vez reunidos, los jefes de Estado se dedicaron a estudiar la temprana renuncia que presentó a la Secretaría General de la Unasur el ex presidente de Ecuador Rodrigo Borja, porque consideró que el cargo quedaba vacío de contenido dado que en forma paralela funcionará una junta de delegados con un representante de cada país. Los presidentes discutieron entonces la institucionalidad que tendrá la Unasur. La Secretaría General, que ocupará siempre un ex presidente, tendrá como sede Quito y tiempo atrás se había planteado la posibilidad de que ese cargo lo ocupara Néstor Kirchner. Pero mientras la oficina quede en Ecuador habría que desechar la posibilidad.

Cristina Kirchner arribó a Brasilia el jueves a la medianoche y se fue luego de la sesión, ayer a las 16, sin participar del almuerzo que se hizo en Itamaraty. No mantuvo reuniones bilaterales pero sí conversó algunos minutos a solas con Lula, Chávez y Bachelet. La acompañó el canciller Jorge Taiana y una comitiva compuesta por Alberto Balestrini, Eduardo Fellner, Daniel Filmus y José María Díaz Bancalari. “Debemos ser pragmáticos, prácticos y operativos”, les planteó la Presidenta a sus pares para que esta vez la Unasur tenga éxito.

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Hambre y piojos

Mayo 24, 2008

Hambre y piojos

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Por Osvaldo Bayer

Desde Bonn, Alemania

Interesante. Acaba de ocurrir en esta Alemania. Gobernada, como la califican los sociólogos de fuste, por una coalición de la izquierda “moderada” (las comillas son mías) y la derecha moderada. (La derecha siempre es moderada, en la Argentina hubo “pensadores” que calificaron a Videla de gobernante “moderado”.) Es decir, en Alemania el gobierno está compuesto por demócratas cristianos y socialdemócratas. Pues bien, el ministro de Trabajo, Olaf Scholz, salió a leer un documento oficial ante los periodistas. En ese documento, estudiado y redactado por organismos oficiales, se señala que en el 2007, en Alemania –el país mejor organizado económicamente de Europa– ha avanzado la pobreza y, al mismo tiempo, avanzado la riqueza. Se señala en ese estudio que en Alemania el 13 por ciento de la población está bajo el nivel de pobreza, y otro 13 por ciento no cae en la pobreza porque cobra del Estado ayuda por niño o el seguro de desocupación.

¿Pero cómo? ¿Acaso Fukuyama no nos aseguró que el capitalismo, por sí mismo, iba a solucionar todos los problemas económicos del mundo? ¿Qué podemos esperar si Alemania va para atrás? Claro, en lo que respecta sólo a los pobres, porque el mismo estudio oficial señala que los ricos van para adelante, a toda vela. Palabras textuales del ministro Olaf Scholz: “La tijera entre pobres y ricos se ha abierto más aún”. Bien, aquí podríamos preguntarle al ministro por qué con esa tijera no le cortan las alas al sistema económico que aplican. “Las ganancias de los ricos crecieron –agregó el ministro– y la clase media se ha estancado.” Tal cual. Y agregó: “Es deprimente, en especial, que haya crecido el número de los que trabajan y a pesar de ello se encuentran en situación de riesgo de caer en la pobreza”.

Por supuesto, algunos lectores dirán que los pobres en Alemania no son tan pobres como en la Argentina. En la Argentina nuestros pobres viven en “villas de emergencia”, como el idioma oficial las denomina, eliminando la palabra de la sabiduría del pueblo, que las llama “villas miseria”. Los pobres en Alemania viven en casas. Pero igual, la humillación de la diferencia es la misma. Se nota en los supermercados de aquí entre quienes todos los días compran nada más que fideos o papas y no salen jamás de vacaciones y todos los otros que aprovechan las exuberancias perversas de la sociedad de consumo y que ahora van en jets privados a sus vacaciones en la Costa Azul. Sí, hay cada vez más jets privados.

Hasta se llega a esto, que tendría que darnos vergüenza a todos como seres humanos: en Munich se acaba de inaugurar la feria de los ricos, sí, para millonarios, Luxurious Fair, tal cual el nombre con que se anuncia. La entrada cuesta nada menos que 35 euros y se vende lo más exquisito y exótico que la mente humana pueda imaginar. Por ejemplo: handies de lujo de oro puro y adornados con diamantes. El pequeño aparato está dentro de un estuche en madera de arce de azúcar. El modelo “red devilkin of the stars” fue comprado por un industrial alemán en 149.000 euros para regalárselo a su hija cuando ella terminó su secundario. La socióloga alemana Ricarda Junge se pregunta en un artículo titulado “Nosotros, forjadores de la felicidad”, ante la nueva estadística de la pobreza: “¿Por qué el 26 por ciento de nuestra población debe vivir en la pobreza o marginada? ¿Es nuestra culpa? ¿O nos explicamos todo como los norteamericanos puritanos que se rigen por la regla: Dios premia a los buenos con la riqueza y castiga a los malos con hambre y piojos?”.

Una pregunta concreta de la socióloga. ¿Cómo la responderían nuestros obispos?

Eso sí, armas, más armas. En vez de repartir el pan nuestro de cada día, se fabrican más armas y se siguen haciendo grandes negocios con ellas. Las estadísticas enferman. Entre el 2001 y el 2006 los gastos militares mundiales crecieron un treinta por ciento, y ese año 2006 fueron de 1179 billones de dólares. Cínicamente se habla de que el mundo está en tiempos de “paz fría”. La mitad de esos gastos corresponden a Estados Unidos, 528 mil millones de dólares. Luego, le siguen China, la India, Pakistán, Indonesia y Rusia. Alemania es el tercer país que más exporta armas, 7,7 mil millones de Euros. Sólo lo anteceden Estados Unidos y Rusia.

Para fabricar esas armas y tantos productos superfluos, el ser humano ha destruido su propia naturaleza. Lo dicen los expertos de Naciones Unidas en su documento “Advertencia antes de la catástrofe”. Naturaleza destruida, tala de bosques, desaparición de la vida silvestre, catástrofes climáticas, a esto último lo hemos visto en las imágenes televisivas de los últimos días, en todos sus horribles detalles. El ecologista Joachim Wille lo ha definido todo en una corta frase: “La multiplicidad de las especies biológicas desaparece dramáticamente, porque con la destrucción de la naturaleza se gana mucho dinero”. Está todo dicho. El presidente de Alemania, Horst Köhler, ha mirado más allá y manifestó por fin la verdad: “Los bancos han convertido a los mercados financieros mundiales en un monstruo. Debemos ponerle barreras”. Ojalá que esa advertencia no sólo la haya dicho porque muy pronto está en juego su reelección.

De Italia siguen llegando noticias que asustan a los alemanes. “Ya de Italia no llegan ni siquiera buenos tenores, ahora vienen de Latinoamérica”, ha dicho con sorna un comentarista alemán. Las organizaciones de derechos humanos de Europa están preocupados por el crecimiento del neofascismo italiano. Y remarcan las iniciativas de Berlusconi: más policía y expulsión de los inmigrantes “ilegales”. Esto último es vergonzoso para un país que en su historia se salvó por la cantidad de emigrantes que envió al exterior, muchos de los cuales ayudaron a sus familias enviando dinero a la vieja patria. Berlusconi tendría que aprender que la única salida humana para retener la ola de pobres que va inundando Europa desde el Tercer Mundo es invirtiendo en esos países, creando nuevas fuentes de trabajo. No, Berlusconi es el demagogo que cree que con la expulsión de los abandonados del mundo y con más policía va a solucionar sus problemas económicos.

Pero no le va a resultar fácil a Berlusconi volver solapadamente a los tiempos del Duce. Hay una juventud que no se rinde. Por ejemplo, los más de diez mil jóvenes que concurrieron en Verona la semana pasada a recordar a Nicola Tommasoli, muerto a patadas por los neofascistas de la ciudad de Romeo y Julieta. Y también los jóvenes que asistirán al concierto que se dará mañana domingo en la Escuela de Música de Treviso en recuerdo de Bruno, mi nieto, que prefirió tener alas para ser nube en vez de soportar una sociedad de la alcahuetería y del sobado del poder.

Pero no sólo hay noticias malas en el mundo. De la Argentina me llega una noticia que me llena de alegría: se hizo justicia con los ajeros, los humildes recolectores del ajo en Mendoza. Se reincorporó a los cesantes. Fue porque en ningún momento abandonaron la lucha. Y otra más: la ciudad de Concordia, a través de sus representantes, eliminó el nombre de Julio Argentino Roca en su costanera y le puso el de Pueblos Originarios. Eso se llama coraje civil. La vida no se rinde.

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La mujer que fingió un embarazo

Mayo 24, 2008
Encuentran a un bebe robado en Corrientes

La mujer que fingió un embarazo

Norma Alderete simuló durante nueve meses un embarazo. Engordó muchos kilos. Decía que iba a dar a luz a una beba. Los meses transcurrieron y sus cuatro hijos y su madre sospechaban del embarazo. Los vecinos también tenían dudas. Un día le dijo a su familia que se iba a internar para parir a la niña. Al día siguiente, el 28 de marzo, la mujer de 43 años regresó a su casa con un bebé, Renzo Leonel Sánchez. Un bebé de menos de un día de vida secuestrado en el Hospital Vidal de Corrientes ese mismo día. Había desaparecido de una sala del Servicio de Neonatología cuando su madre se ausentó unos minutos de la habitación para atender a un familiar. Según pudo saber Página/12, “allegados a la mujer” fueron quienes la denunciaron a través de una llamada anónima. En la noche del jueves, el bebé raptado fue hallado en una casa precaria.

“Estoy segura de que es él, ojalá que la pesadilla haya llegado a su fin”, se esperanzaba la mamá del bebé, Alejandra Sánchez, luego de conocer la novedad. Horas más tarde, el ministro de Gobierno y Justicia, Walter Insaurralde, confirmó que se trataba de Renzo. Aunque “las pruebas plantales no confirmaron al 100 por ciento la identidad del bebé, porque al nacer le hicieron mal la impresión de las plantas de los pies”, apuntó a Página/12 el fiscal Gustavo Schmidt.

El robo del bebé ocurrió el 28 de marzo, alrededor de las 9, cuando Alejandra Sánchez, de 23 años, salió hasta la puerta de la sala para recibir un bolso con ropa que le traía su hermana. Cuando regresó a su cama, su bebé, Renzo, no estaba.

El niño y su madre permanecían ayer en el Hospital Pediátrico Juan Pablo II, donde se llevarán adelante estudios genéticos para confirmar la identidad del pequeño. Alberto Arreghim, director del centro de salud, informó que “es bueno” el estado de salud del bebé. Además, no descartó la posibilidad de un ADN para confirmar la identidad. “La próxima semana va a estar confirmada científicamente la identidad del bebé tras un análisis de compatibilidad sanguínea”, adelantó el fiscal.

Norma Alderete tenía al niño raptado en su casa del humilde barrio Piraguí, en el noreste del Gran Corrientes. La mujer fue demorada en la tarde del jueves a la salida de una escuela, donde estudiaba. En medio de un “shock emocional” confesó el robó del bebé. “Aún no pueden tomarse como prueba fehaciente, puesto que también es posible que esté mintiendo”, dijo Shmidt. Luego la Justicia ordenó un allanamiento en la casa de Alderete y allí fue hallado Renzo.

El ministro Insaurralde reveló que “hubo datos en la causa provenientes de miembros de una iglesia evangélica, que notaron la presencia de Renzo con una mujer que no había tenido signos de embarazo”. Según Insaurralde “la mujer presentaba un perfil de embarazo psicológico”. La mujer se había ligado las trompas de Falopio años atrás. Pero “se arrepintió” y entonces “hacía guardias en los hospitales” para robar un bebé. “Quizás esta mujer no pudo superar esa carencia de tener un hijo y ante esa imposibilidad simuló un embarazo y se apropió del bebé de otra mujer para compensar esa carencia”, conjeturó ante Página/12 Virginia Berlinerblau, psiquiatra y médica forense de la Justicia nacional.

Alderete vivía con su madre y dos de sus hijos: una adolescente de 14 años y un joven de 20 años, que tenía pedido de captura. “La mujer nos confesó además dónde estaba su hijo, que era buscado por homicidio y violación desde hace varios días”, señaló el fiscal.

Informe: Esteban Vera.

Una operación de lectura en Freud

Mayo 24, 2008

Una operación de lectura en Freud

El estudio de Sigmund Freud sobre Leonardo Da Vinci muestra –según el autor de esta nota– cómo el creador del psicoanálisis “opera respecto de los documentos de una manera no erudita. Es decir, incluyendo como fuente con valor de documento una ficción”.

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Por Claudio R. Boyé *

“En el horizonte mismo del psicoanálisis en extensión se anuda el círculo interno que trazamos como hiancia del psicoanálisis en intensión.” Jaques Lacan

Este trabajo parte de una premisa: la clínica psicoanalítica es una clínica de la lectura. Lectura de lo que se dice en lo que se escucha. Lectura de la letra.

Esta clínica de la lectura es la que habilita las construcciones del analista. Estas se realizan, necesariamente, a partir de los significantes del único sujeto de la situación analítica y no desde el fantasma del analista.

Por lo tanto ¿se puede suponer una operación de lectura inherente al psicoanálisis válida tanto en la intensión como en la extensión? Mi respuesta es que sí.

Esta afirmación se sostiene en la siguiente tesis: hay una operación de lectura propia del psicoanálisis a la que Freud fue llevado por su descubrimiento –el inconsciente– y por su invento –el psicoanálisis–.

A esta operación se la puede calificar como no erudita. Esto significa que es una lectura que no se apoya en documentos. Pero tampoco es sin documentos. Para este tipo de lectura es portadora de verdad tanto una fuente documentada, con valor histórico, como una novela, una obra de ficción.

Esta operación se instala en un borde que hace tambalear los límites supuestamente bien delimitados del documento y la ficción.

El aforismo de Lacan, “La verdad tiene estructura de ficción”, formula y radicaliza la operación freudiana.

A partir de Freud se puede afirmar que los hechos están irremediablemente perdidos. Sólo se los puede recuperar a través de lalengua.

El mero hecho de enunciar, contar, relatar, reconstruir cualquier acontecimiento se hace dentro de la estructura de lalengua y esto ya lo hace ficción del lenguaje.

El creador del psicoanálisis afirmó en Los sueños que éstos tienen un sentido, que se originan en deseos inconscientes que activan pensamientos inconscientes, y que deben ser traducidos al lenguaje de la conciencia. De esta manera se inaugura una dialéctica entre actividad onírica y diurna que no se resuelve en ninguna síntesis superadora. A partir de aquí es mucho más difícil establecer la división entre sueño y vigilia.

En Poeta y fantasía Freud asimila los sueños diurnos (fantasías) y los sueños. Es a partir de esta lectura freudiana de la compleja alma humana como nos enteramos de que nuestra lectura de la realidad siempre pasa por el filtro de nuestros fantasmas.

Si recorremos los textos de Freud vamos a constatar que esta operación de lectura atraviesa toda su obra.

Recordemos que en el ejemplo principal del El chiste y su relación con el inconsciente, el famillonario de Henrich Heine es en donde Freud lee el anudamiento entre el ser humano y el lenguaje.

Que es en el Edipo de Sófocles donde lee las coordenadas y callejones sin salida del deseo.

Que estudiando los caracteres de excepción pasa de un relato de un caso clínico al monólogo inicial de la Vida y muerte del rey Ricardo III, de Shakespeare, para extraer conclusiones de absoluta validez clínica.

Es en El rey Lear donde Freud lee las relaciones del hombre con el amor, la vida y la muerte. Y así podríamos continuar.

Para ilustrar mi tesis recurriré al ensayo de Freud titulado Un recuerdo infantil de Leonardo de Vinci.

Considero que es en este trabajo freudiano y en las controversias que originó donde mejor se puede observar la operación de lectura que Freud inaugura.

Para mostrar esto se impone realizar un recorrido por las críticas que generó la lectura que Freud hizo de las fuentes, es decir de los documentos y de las referencias que utilizó para realizar su estudio del genio del Renacimiento.

Mi propósito es mostrar que lo que se llamó un error “clave” en la lectura freudiana es en realidad una “clave de lectura”.

El error al que me refiero es que Freud parte, en este trabajo, de un recuerdo encubridor de Leonardo y allí donde, según las fuentes documentadas, debía decir milano (nibbio) Freud lee buitre.

Las controversias parten de aquí, porque según los críticos en la construcción que realiza Freud el buitre juega un papel principal.

Mucho se ha escrito sobre este error. Uno de los críticos más contundentes fue Meyer Shapiro.

En la primera parte de su estudio Shapiro cuestiona la argumentación de Freud, pues ésta se basa en el supuesto de que el pájaro del recuerdo es un buitre con sus connotaciones folclóricas y mitológicas.

Shapiro nos muestra, recurriendo a distintos documentos, que Leonardo en verdad había escrito milano (nibbio) y no buitre. Que Freud incurre en este error porque en la traducción alemana que utilizó se había traducido como buitre lo que en realidad era un milano. Ahora bien, ¿dónde Freud leyó buitre?, ¿en qué obra?

Por otra parte Shapiro nos dice que el milano es otra historia. Esta otra historia el crítico la encuentra en el Cuaderno de Notas de Leonardo. Nos informa que hay allí una colección de fábulas sobre las “Pasiones” y que una de ellas titulada “Envidia” trata del milano. El crítico se pregunta qué hubiera pasado si Freud se hubiese encontrado con este documento. ¿Acaso la connotación que tiene el milano –envidia– lo hubiera llevado a Freud a argumentar otra cosa?

Por lo tanto, como estos dos pájaros son absolutamente diferentes, el ensayo freudiano perdería su “argumento clave”. Pues éste depende de las connotaciones que posee el buitre. Al no ser reemplazable por un milano, que posee otras connotaciones, el argumento sería otro.

En 1957 Lacan responde, indirectamente, a Meyer Shapiro. En lo que se refiere al ya famoso buitre, dice: “Freud sólo leyó este recuerdo infantil en la cita que de este pasaje hizo Herfeld, o sea que lo leyó en alemán. Pero Herfeld tradujo como buitre algo que no es en absoluto un buitre. Freud podría haberlo sospechado, pues la traducción lleva las referencias a las páginas de los manuscritos, en este caso el Codex Atlanticus”.

Leonardo acostumbraba escribir e intercalar dibujos en su escritura. El pasaje al que hace referencia Lacan dice: “Me parece que estoy destinado a ocuparme particularmente…” y aparece dibujado un milano.

Hoy sabemos que en la antología de Herfeld que utilizó Freud no aparece este pasaje. Nuevamente la pregunta: ¿dónde lo leyó Freud?

Luego de una exhaustiva indagación sobre el milano, el buitre egipcio y el Gyps fulvus, Lacan llega a la conclusión de que Freud se equivocó. Sin embargo agrega: “A menudo ocurre que, aun con toda clase de fallas, la visión del genio se ha guiado con algo muy distinto que esas pequeñas investigaciones, y ha llegado mucho más lejos que esos apoyos puestos a su alcance de forma accidental. La cuestión es saber qué quiere decir esto, qué es lo que nos permite ver”.

En un artículo de 1994, Shapiro es quien responde a la pregunta: ¿dónde lo leyó Freud?

“¿Cómo pudo Freud traducir mal nibbio (milano) por ‘buitre’?”, se pregunta el crítico, no del volumen de Marie Herfeld, pues no contiene ese pasaje. Lo más seguro, nos dice, es que el origen se encuentre en la traducción alemana de la novela histórica El romance de Leonardo Da Vinci, de Dimitri Merejkovski.

Según Shapiro, Merejkovski había quedado impresionado por este recuerdo infantil y lo incluyó en su biografía novelada. En el original ruso, nibbio está correctamente traducido, pero al pasar al alemán se tradujo como buitre.

Luego, agrega Shapiro: “La historia de Merejkovski incluye varios episodios que no están basados en los textos originales italianos, sino que son producto de sus propias elaboraciones ficticias del recuerdo clave”.

Subrayo esta observación que deja perplejo al erudito pero que a nosotros nos es de utilidad.

Hay otros pasajes utilizados por Freud que asombraron a Shapiro, confirmándole que la fuente fue una novela.

En el Capítulo 4, de la segunda parte de la biografía novelada, Leonardo, hombre de 50 años, antes de alistarse en el ejército de César Borgia, visita el hogar donde vivió de niño y rememora su pasado: “Leonardo recordaba como en sueños las facciones de su madre, y especialmente su sonrisa, delicada, fugaz, no exenta de malicia, que contrastaba con la expresión de su rostro bellísimo, sencillo, melancólico, casi rígido y severo… La casita que habitaba Catalina (su madre) hallábase situada cerca de la quinta de maese Antonio (su abuelo)”.

La descripción de las visitas diurnas que el joven Leonardo hacía en secreto a su madre nos dice que “caía en los brazos amorosos de su madre. Ella, que lo esperaba en la puerta de su vivienda, arrojaba el huso y se precipitaba al encuentro de su hijo para colmarlo de caricias”; pero, según se lee en la novela, el muchacho disfrutaba más de sus encuentros nocturnos. Sabiendo cuándo salía su padrastro, el joven Leonardo “se deslizaba silenciosamente del gran lecho cuadrado en el que reposaba al lado de su abuelo, Magdalena (su abuela) abría con cuidado los cerrados postigos, saltaba el antepecho y asiéndose a las ramas de una higuera se dejaba caer al suelo y corría, desnudo como estaba, a casa de su madre. Encantábale la frescura de la hierba húmeda de rocío… encantábale aún más el peligro de que su abuelo se despertase antes de tiempo y echase de ver su escapatoria y el misterio de aquellos abrazos que tenían algo de delictuoso cuando, encaramándose sobre el lecho materno, palpando en la obscuridad, la estrechaba con toda la fuerza de su cuerpecito”.

¿Qué dice Freud del autor ruso?: “El poeta Merejkovski es el único que sabe decirnos quién era esta Catalina (…)”, y luego agrega: “Esta hipótesis del sutil novelista ruso y conocedor del alma humana carece de pruebas que abonen su exactitud; pero entraña tan alto grado de verosimilitud y se halla tan de acuerdo con todos los datos que poseemos sobre la vida sentimental de Leonardo, que nos inclinamos a suponerla cierta”.

Y ¿qué dice de su Leonardo? El 1º de noviembre de 1914, en una carta al pintor Hermann Struck, le dice, al respecto: “…De paso, también es ficción novelística (Romandichtung). No quisiera que usted juzgara la certidumbre de nuestras investigaciones por este ejemplo”.

Cuando dice “ficción novelística”, nos apunta Gombrich, se refiere a la novela histórica sobre Leonardo.

Todas estas citas nos permiten vislumbrar que se trata de una disputa respecto de las fuentes, de los documentos.

La crítica de Shapiro es clara a este respecto, la de Lacan también, ambos recurren a documentos.

Sin embargo Freud opera de otra manera respecto de los documentos. De una manera no erudita. Es decir, incluyendo como fuente con valor de documento una ficción. Desde el punto de vista de la erudición esto es un error insalvable. Sin embargo, Freud autoriza y se autoriza en la ficción de Merejkovki.

¿Cómo es esto posible? ¿Qué validez tiene utilizar como fuente histórica una biografía novelada? ¿Podemos sacar alguna conclusión de esto?

Una primera conclusión es que las disputas de los documentos pueden llegar a ser interminables. Ya hice referencia a las dificultades que trae trabajar con traducciones y las diferentes versiones que produce un texto cuando es sometido a una traducción. Podemos afirmar que un texto cuando es traducido se vuelve otro texto, altero respecto del original.

Por lo tanto esta operación de lectura que es la erudita, es decir la búsqueda de la fuente, del documento, del origen, del original, es la que Freud realizó en sus comienzos. Cuando sostenía la teoría del trauma, como consecuencia de un hecho verdaderamente acaecido. Esta es la lectura que Freud modifica cuando ya pasa a creer en el fantasma.

Podemos afirmar que a partir de aquí la lectura freudiana no podría ir a la búsqueda de algún original porque el inconsciente freudiano es un texto perdido que nunca existió.

Entonces la lectura que Freud realiza de la novela de Merejkovsky es una lectura clínica. Podríamos decir que el estudio de Freud se podría haber llamado “Leonardo, un caso clínico” o de cómo la intensión se anuda en la extensión.

Esta operación de lectura freudiana nos enseña en acto lo que el arte le puede aportar al psicoanálisis. Jamás a la inversa.

* Psicoanalista.

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El caos llegó a las playas

Mayo 24, 2008
Los ataques xenofobos se extienden por toda Sudafrica

El caos llegó a las playas

Los ataques contra los inmigrantes ya causaron treinta mil refugiados y cuarenta y dos muertos y se propagaron a los centros turísticos. Desde el gobierno culpan a Inkatha, el enemigo histórico del gobernante Congreso Nacional Africano.

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Un policía sudafricano le apunta su escopeta a una muchedumbre ayer en un suburbio de Ciudad del Cabo.
Imagen: AFP

Por Lali Cambra

Desde Johannesburgo

Los ataques xenófobos que asolaron la provincia sudafricana de Gauteng y su capital, Johannesburgo, con unas escalofriantes cifras provisionales de 42 muertos y 30.000 refugiados, se están extendiendo. Billy Jones, el vocero de la policía de Ciudad del Cabo, dijo que unas 400 personas buscaron refugio en un hipódromo después de que doce personas fueran heridas durante los ataques en la noche del jueves al viernes. Hubo episodios de violencia también en las provincias del Noroeste y Limpopo, aunque sin víctimas. El presidente de Sudáfrica, Thabo Mbeki, movilizó a la fuerza nacional de Defensa de Sudáfrica por primera vez desde el fin del apartheid, en 1994.

En Pretoria, en el ghetto de Ga-rankuwa, se repartieron panfletos que exhortaban a los extranjeros a dejar el asentamiento antes del viernes, por lo que la policía dispuso unidades en la zona en máxima alerta. De acuerdo con cifras policiales, desde el inicio de la violencia, hace más de dos semanas, se han arrestado a 400 personas, las últimas con colaboración de soldados del ejército, enviado por el gobierno.

En Ciudad del Cabo, la ira del gentío en el campo de villas y chabolas de Du Noon y en la población de Somerset West se centró en las tiendas y negocios de los extranjeros. No son hechos nuevos: la comunidad somalí, muy activa en la apertura de pequeñas tiendas de alimentos en los ghettos, lleva todo el año acosada: un centenar de somalíes han sido asesinados en este tiempo. Los ataques en Du Noon ocasionaron que medio millar de personas tuvieran que buscar protección policial y refugio en un centro cívico. Algunos analistas han insinuado que la ola de violencia desatada contra los inmigrantes tiene un origen político, vinculado con los comicios del año que viene: sectores progubernamentales acusan directamente al Inkatha Freedom Party, el enemigo histórico del Congreso Nacional Africano, cuyos choques en la transición acercaron al país al abismo de la guerra civil.

Con la violencia llegando al centro de la valiosa industria del turismo de Sudáfrica, el gobierno trató de desviar la creciente crítica de su manejo de la crisis culpando a la derecha relacionada con el ex gobierno de apartheid por alimentar la violencia xenófoba.

“Hay una mano oculta detrás, seguro”, dijo el jefe de la Agencia Nacional de Inteligencia, Manala Manzini, y añadió: “Hay un esfuerzo deliberado, orquestado, bien planificado”. “Tenemos información que muestra que elementos que estuvieron involucrados en la violencia preelectoral de 1994 han tenido contactos con los mismos que utilizaron en el pasado”, concluyó. Ayer, unos 200 soldados patrullaban las calles de Johannesburgo, mientras los refugiados esperaban pacientemente en los más de veinte campos establecidos en la zona a que se aclarara su situación. “Fuimos a registrarnos, pero nadie dice nada. Se habla de que nos van a deportar, pero no sabemos nada y así no podemos seguir”, avisa Dan Gamala, un refugiado de origen congoleño.

Al mismo tiempo, el vecino Mozambique declaró un estado de emergencia para ayudar a sus ciudadanos a huir de los ataques, advirtiendo que el “éxodo empeorará”, mientras miles todavía están albergados en campamentos provisorios esperando el traslado de regreso a sus hogares. El canciller de Mozambique, Oldemiro Baloi, al predecir el éxodo, dijo que el estado de emergencia había sido declarado el jueves mientras miles de mozambiquenses huían cruzando la frontera. Baloi dijo que unas 10.000 personas habían regresado por su cuenta mientras 620 llegaron el jueves en ómnibus provistos por el consulado de Johannesburgo.

Con la declaración de emergencia, el gobierno de Mozambique puede dar dinero y asistencia para ayudar a los que regresan. Están siendo transportados desde la capital a sus ciudades natales y se les da ropa, alimentos, frazadas e implementos domésticos básicos para que puedan comenzar de nuevo.

* De El País de Madrid. Especial para Página/12.

“No devaluemos la razón”

Mayo 24, 2008
Entrevista al mexicano Jaime Labastida

“No devaluemos la razón”

El escritor, filósofo y director de la editorial Siglo XXI habla de su libro El edificio de la razón, un ensayo en el que indaga en la historia de la filosofía para ofrecer un alegato en favor del pensamiento crítico y racional.

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Labastida es un filósofo de los “duros”, marcado por la antiposmodernidad.
Imagen: Sandra Cartasso

Subnotas

Por Silvina Friera

Justo cuando Jaime Labastida comienza a despotricar contra la corriente que en los años setenta preconizaba la desaparición del sujeto –“hablar del hombre era un contrasentido”, se queja, “sólo existían las estructuras”–, el viento, que ruge como si estuviera furioso, abre de par en par las ventanas del séptimo piso de la editorial Siglo XXI y le pone los pocos pelos que le quedan literalmente de punta. El filósofo y escritor mexicano gira sobre la silla para averiguar qué pasa, no sea cosa que el “tornado”, como lo llama, no haya sido producto de una conspiración deconstructivista, escuela con la que no simpatiza. De pronto recuerda los versos de una antigua canción mexicana, “fíjese qué terrible”, anticipa, y recita: “Hicimos de cuenta que fuimos basuras, y que un remolino nos ha levantó, y el mismo viento allá en las alturas, allá en las alturas nos ha separó”. Después de la interrupción, ahora con el sonido de la lluvia y los truenos como música de fondo, dice que el sujeto racional está amenazado. Labastida vino a la Argentina para presentar su último libro El edificio de la razón, un ensayo en el que indaga en el pensamiento de Heráclito, Parménides, Platón, Aristóteles, Bacon, Maquiavelo, Hobbes, Galileo, Descartes, Spinoza, Locke, Hume, Kant, Hegel, Newton, Darwin, Humboldt, Marx, Comte, Einstein, Saussure y Lacan, entre otros filósofos y científicos, para explicar cómo se construye el pensamiento científico.

Detrás del examen filosófico de la forma en que se han presentado ideas paradigmáticas en la historia del pensamiento –la ontología y la lógica aristotélicas, la res cartesiana, el sujeto impersonal que postula la selección darwiniana y el deseo lacaniano, entre otras– se oculta un necesario alegato en favor del pensamiento crítico y racional. “Se dice que vivimos en una época posmoderna en donde la razón no tiene sustento suficiente. Esta es una amenaza a la estructura racional del sistema de conocimiento que ha estado vigente desde hace varios siglos”, advierte Labastida en la entrevista con Página/12. “Platón inventa un aspecto fundamental del método filosófico que es el diálogo, el reconocimiento del otro. No son ensayos fríos los escritos de Platón; son diálogos donde está presente la escucha del otro, aunque él no esté de acuerdo, y el otro puede ser un esclavo, un sofista, un extranjero, con los que dialoga en sus casas o en el ágora. Este reconocimiento del otro ahora la filosofía lo considera fundamental y esto es un hallazgo de Platón. No todos los filósofos han escrito de esa manera dialógica; no hay diálogos sino ensayos donde se sostienen tesis y afirmaciones categóricas”, subraya el escritor mexicano, director general de la editorial Siglo XXI y autor de La palabra enemiga y Humboldt, ciudadano universal, entre otros títulos.

–¿Por qué se perdió el diálogo como un modo de construcción del conocimiento en la filosofía?

–No sé si se ha perdido del todo. Ahora la hermenéutica pone el acento, de manera muy enfática, en el hecho de que en la propia estructura del discurso hay otro que está presente. Gadamer ha llegado a decir que toda afirmación es la respuesta a una pregunta, y tiene razón. La pregunta está implícita en la respuesta; un filósofo es interrogado por algo, por alguien, por otro texto, y trata de dar respuestas. Un texto de Descartes, sobre el que casi nadie pone atención, dice que la causa por la cual podemos distinguir con claridad entre una máquina que pudiera hablar, un animal que habla, supongamos un loro, y un hombre es que ni la máquina ni el loro responden de manera racional a lo que se les pregunta. La razón es un instrumento de orden universal y todos respondemos de acuerdo con el sentido de la pregunta. Muchos estructuralistas dicen que difícilmente nos apartamos de las estructuras que tiene el lenguaje. Y yo sostengo, por el contrario, que toda forma incluso de habla cotidiana es respuesta a una pregunta, es invención. Claro que no es invención ni creación del modo radical en que lo es la poesía o la filosofía.

–¿A qué atribuye la devaluación de la razón?

–La posmodernidad intenta devaluar la razón, pero yo voy en contra de esta tesis. No estoy situado en las posiciones políticamente correctas, no me interesa ser posmoderno ni estar actualizado y no entiendo el concepto de posmodernidad. Una de las características fundamentales de la modernidad es la unión de ciencia y tecnología, y no tengo ninguna evidencia de que esto se haya alterado. Muy por el contrario, sigue siendo válido. Desde los satélites artificiales hasta la revolución genómica está presente el vínculo entre ciencia y tecnología. ¿Dejamos de estar en la modernidad? No. Soy de un pequeño pueblo del norte de la república mexicana, Sinaloa, y llegué al D.F. hace más de cincuenta años. Recuerdo que en aquel momento, una de las hermanas de mi madre, una de mis tías, consiguió un teléfono y se sentía feliz. Ahora veo por todas partes choferes de taxis y hasta albañiles con su celular. Cada vez las cosas son más baratas, cada vez se producen más cosas en menos tiempo, y este proceso es irreversible.

–¿Pero esta celeridad en la cadena productiva afecta también al pensamiento? ¿Cada vez se generan pensamientos más descartables?

–Pero qué se descarta o no, qué muere o no. En todas las épocas hay cosas desechables. En el libro critico una teoría vulgar de la evolución que sostiene que una especie sustituye a otra. Aunque es verdad que una especie sustituye a otra, toda nueva especie recoge parte de la especie a la que ha sustituido. Nosotros mismos, que se supone que somos los animales más evolucionados, tenemos estructuras que son químicas, estamos hechos de gases y minerales. ¿Qué sucede con ciertas conquistas fundamentales de la sociedad? ¿Hubo matemática en los albores de la humanidad en los pueblos primitivos? No, no la hubo, pero una vez que surge el pensamiento matemático riguroso y la geometría en Grecia, desarrollamos esta forma de pensamiento. La revolución neolítica, una de las grandes revoluciones de la humanidad, permitió que la sociedad se volviera sedentaria, que hubiera agricultura y domesticación de animales. Las plantas y los granos que comemos y los animales que domesticamos hoy son los mismos, claro que tienen un mayor desarrollo. Inventamos la escritura, una forma racional de conservar lo que uno piensa y dice, pero la escritura no acabó con la palabra oral.

–En el libro daría la impresión de que plantea que el edificio de la razón es un ensamblaje de todos los pensamientos y reflexiones de los filósofos y científicos que usted analiza.

–Somos herederos de eso, no podemos echarlo por la borda… Eso es básicamente lo que quiero decir, en contra de todos los que atacan la razón y critican sus excesos.

Labastida confiesa que empieza a sentir el efecto de la modorra, por el almuerzo y el alocado clima de Buenos Aires, y cuenta que se “echaría un coyotito”, una siesta reparadora para continuar con los compromisos de una agenda apretadísima. En el prólogo de El edificio de la razón afirma que en México la investigación atraviesa por un período de crisis. “No acepto algunas de las formas en que se desarrolla la investigación. Ha habido una influencia enorme de un pensamiento cuantitativo que pone el acento en la medición de los resultados. No se mide la calidad de una investigación sino que se le pregunta al investigador cuántas tesis dirigió, de qué nivel de doctorado, cuántos artículos publicó en el año, en qué revistas de alto impacto, cuántas veces lo han citado y quiénes, como si no supiéramos que entre amigos se hacen el favor”, bromea el escritor y filósofo. “En México había dos grandes poetas griegos hace cincuenta años: Simelees y Siteleo, ahora se llaman Simecitas y Sitecito”, ironiza Labastida.

“Me aterro al pensar qué les habría sucedido a Hegel o a Kant, que tardaron años en publicar un libro, y muchos de los libros de Hegel fueron apuntes que tomaron sus discípulos… pues los habrían corrido porque eran poco productivos”, supone Labastida. “El pobre científico mexicano en lugar de hacer un libro que le lleve treinta años, como en mi caso con El edificio de la razón, tiene que apurarse a publicar en siete revistas la misma tesis con pequeñas variantes y tiene que hacer informes semestrales de cómo avanza su investigación. Es como una especie de salame que se corta en pedazos”.

–¿Cómo explica que en medio de esta crisis de la ciencia, en algunos países haya un boom de los libros de divulgación científica, como sucede en la Argentina?

–Está bien divulgar la ciencia, puede hacerla atractiva y que los jóvenes se interesen por ella; está bien que en la escuela primaria haya un gusto por la ciencia, pero no se va a crear ahí el hombre de ciencia. Estoy de acuerdo con la divulgación, pero eso no es ciencia. Con esto quiero decir que la ciencia no es lo que se sabe sino hacer algo nuevo que no se sabe. Y para esto hay que formular preguntas, establecer dudas, tener una posición crítica y no aceptar lo que comúnmente se da por válido.

–Alguien le podría objetar que la manera de referirse a lo nuevo se parece al concepto de originalidad, que para los críticos de arte y de la literatura no se corresponde con estos tiempos.

–Es verdad, no puedo escribir filosofía sin leer a mis antecesores, pero trato de hacer algo diferente a lo que hicieron ellos. Si no lo hiciera, sería un mero profesor de la filosofía. Originalidad, en el sentido estricto, no la hay; original, en el sentido radical del término, no lo vas a ser, pero apoyándote en la tradición tienes que romperla, si no, para qué escribes, para qué filosofas o haces ciencia. Imagínate que los hombres de ciencia se dedicaran simplemente a la divulgación de lo que dijeron Einstein, Newton o Heisenberg. ¿Eso haría avanzar la ciencia, el conocimiento, ampliaría el horizonte de lo que conocemos? ¿Verdad que no? La ciencia está por delante de la filosofía hoy. El impacto de la ciencia y de la tecnología es brutal en el mundo moderno y el impacto de la filosofía llega en el largo plazo, si es que llega.

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Otra mirada sobre los Reyes Magos

Mayo 24, 2008
cine|el cant del ocells, del director español Albert Serra

Otra mirada sobre los Reyes Magos

El film presentado en la Quincena de los Realizadores ensaya un giro similar al que el catalán propuso en Honor de cavallería con el Quijote. En las últimas proyecciones antes de los premios, la competencia oficial parece desinflarse.

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Serra propone atravesar con los Reyes el espacio y el tiempo, abandonarse a las peripecias del camino.

Por Luciano Monteagudo

Desde Cannes

Tres figuras humanas atraviesan valles y desiertos, arrastrando sus largas capas, sus cuerpos pesados, sus cabezas coronadas. A veces son apenas tres puntos en el paisaje. No están ni muy seguros del rumbo que deben seguir ni de la fe que los mueve, pero no cuesta reconocer en ellos a los Reyes Magos. Se trata de El cant del ocells, la nueva película del director catalán Albert Serra, que hace un par de años fue la revelación de la Quincena de los Realizadores del Festival de Cannes con Honor de cavallería, su singular versión del Quijote, y que ahora ha vuelto a la Croisette con una película que ratifica su estética radical, alejada tanto del academicismo imperante en el cine español como de las vanguardias meramente formalistas. Se diría que el suyo es un cine en busca de un universo primigenio, de aquello que existía mucho antes del cine, cuando apenas habían nacido las primeras palabras.

Ya en Honor de cavallería, Serra había osado prescindir de todo el texto de Cervantes, para que el espectador pudiera compartir con Don Quijote y Sancho Panza la experiencia de pasar la noche a cielo abierto, bajo el arrullo de las estrellas y los grillos, viajando, conversando a veces, incluso durmiendo, con ellos. La propuesta ahora de El cant del ocells –el título responde a la composición de Pau Casals que se escucha apenas cuando los Reyes, conmovidos, se inclinan antes el Niño Jesús– es similar: atravesar con estos hombres el espacio y el tiempo, compartir su derrotero, abandonarse a las peripecias del camino.

En Cammina, cammina (1982), el director italiano Ermanno Olmi también se había ocupado de seguir el recorrido de los Reyes Magos, pero mientras que para el autor de El árbol de los zuecos esa marcha era, de acuerdo con la tradición cristiana, un acto de fe, este Canto de los pájaros no es de ninguna manera un film religioso. La espiritualidad de la película de Serra –a la que no le faltan varios momentos de humor, dignos del mejor cine mudo– pasa por otro lado. Se diría en todo caso que Serra –en una línea que tiene sus raíces en la de Pier Paolo Pasolini– sale en busca de un mundo mítico, primitivo, como si así pudiera conjurar la vacuidad del presente y devolverle a la realidad un sentido poético.

La protagonista de Salamandra –el segundo film argentino que en estos días también pasó por la Quinzaine des Réalisateurs, después del elogiado Liverpool de Lisandro Alonso– también cree ir a un mundo virgen, cuando se dirige con su hijo de seis años a El Bolsón, apenas terminada la dictadura militar. Esa sobreviviente se llama Alba (Dolores Fonzi) y por haber estado presa casi no conoce a Inti (Joaquín Aguila, un niño inquietante). Se supone que el director Pablo Agüero –cuyo corto Primera nieve, que prefiguraba Salamandra, ganó hace dos años aquí en Cannes, el premio del jurado– se inspiró en sus propias experiencias personales, que no parecen haberle dejado un buen recuerdo, precisamente. La comunidad a la que llegan Alba e Inti está muy lejos de ser el paraíso prometido. Todo es miseria, mugre, decadencia y la gente del lugar ni siquiera los mira con buenos ojos: “Haga patria, mate a un jipy”, se lee en un graffiti que los recibe a la entrada del pueblo.

Entre los extranjeros que ha convocado esa utopía patagónica hay un inglés arruinado a cargo del mítico John Cale, uno de los miembros fundadores de la Velvet Underground, que se la pasa cantando a capella su peculiar idea de “Naranjo en flor”. “Mi John Cale se llamaba en realidad Mike Cook: era un dealer inglés de voz oxidada, nuestro hermoso monstruo –cuenta el director Agüero–. El verdadero Mike Cook fue encontrado con una bala en la cabeza. Es la recreación de un recuerdo de infancia, un tango a la Goyeneche alrededor del fuego, cantado con estilo cavernícola (serruchos y botellas como instrumentos), cantado por un extranjero. John Cale correspondía a ese perfil, supo apropiarse de la intención de la película y fundirse tanto con el lugar que los técnicos de la película lo tomaban por un campesino que alquilaba caballos.”

¿Y la competencia oficial? En los últimos tramos, da la impresión de haberse desinflado: las dos películas de ayer fueron sendas decepciones, por distintos motivos. Con su película anterior, Be With Me, descubierta en la Quinzaine 2005 y estrenada en Buenos Aires a fines del año pasado, el director Eric Khoo logró poner a Singapur en el mapa cinematográfico. Había una auténtica promesa en ese film que mezclaba documental y ficción y sumaba varias historias simultáneas sin la necesidad de que se cruzaran caprichosamente. Ahora con My Magic, presentada ayer en concurso, Khoo apenas si ofrece un convencional melodrama familiar, cuya única curiosidad radica en el protagonista, un mago profesional que traga copas de vidrio y se clava agujas en la garganta.

A su vez, Synecdoche, New York marca el debut como director de Charlie Kaufman, el guionista de ¿Quieres ser John Malkovich? y Eterno resplandor de una mente sin recuerdos. Esos antecedentes autorizaban a esperar un nuevo laberinto cerebral y en ese sentido la película no defraudará a los seguidores de Kaufman, que los tiene como pocos guionistas alguna vez los han tenido. Pero sucede lo que se podía temer si el guionista estrella se dirigía a sí mismo: no hay nadie que organice sus delirios y la historia de ese dramaturgo (Philip Seymour Hoffman) que se pierde dentro de la creación de su propia obra termina siendo un ejercicio de un solipsismo irritante, que bien se podría haber titulado ¿Quieres ser Charlie Kaufman? Una pregunta a la que buena parte de la prensa acreditada en Cannes parece haber respondido: “Nooo…”

China y Rusia se unen contra Bush

Mayo 24, 2008

China y Rusia se unen contra Bush

Los líderes de los gigantes asiáticos coincidieron en rechazar los planes de Washington de crear un sistema antimisiles global en la primera visita del nuevo líder del Kremlin a China.

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El presidente chino, Hu Jintao, recibió a Medvedev en el aeropuerto.

Por Pilar Bonet

Desde Moscú

El presidente de Rusia, Dmitri Medvedev, y su colega chino, Hu Jintao, expresaron el viernes inquietud y oposición a los planes norteamericanos de un sistema de defensa antimisiles global. El rechazo al escudo antimisiles, que figura en la declaración conjunta firmada en Beijing con ocasión de la visita del nuevo líder del Kremlin, es uno de los puntos de coincidencia entre Rusia y China. Ambos países temen que EE.UU. despliegue elementos del escudo en cercanías de sus fronteras (en la República Checa y Polonia, por el Oeste, y en Japón y Taiwan, por el Este).

La instalación de un sistema antimisiles en algunas regiones del mundo “no contribuye a mantener el equilibrio estratégico y la estabilidad, socava los esfuerzos internacionales de control de armamento y no proliferación, así como la confianza entre los Estados”, señala la declaración. Medvedev y Hu Jintao reiteraron su voluntad de seguir desarrollando la relación estratégica ruso-china. Ambos se pronunciaron, además, por resolver el problema nuclear iraní mediante el diálogo y, en general, recomendaron “precaución” a la hora de imponer sanciones internacionales.

La primera visita oficial de Medvedev a Beijing propició un contrato para la industria nuclear rusa por valor de más de 1000 millones de dólares (636 millones de euros). A tenor del mismo, Rusia construirá una planta de enriquecimiento de uranio por centrifugación en la provincia de Gansú (la cuarta en el marco de un acuerdo bilateral que data de 1992) y la empresa Techsnabexport suministrará, además, uranio de bajo enriquecimiento. Serguei Kiriyenko, el jefe de Rosatom (la corporación estatal responsable de la energía atómica), manifestó que el contrato dará trabajo a las empresas rusas que producen centrifugadoras. Moscú, añadió, ha iniciado conversaciones con Beijing para montar un reactor de neutrones rápidos de gran capacidad en el territorio chino.

En una entrevista con periodistas chinos, Medvedev manifestó que los suministros de energía rusa han pasado de 500 millones de dólares en 2001 a 6700 millones en 2007. Moscú está interesada en exportar su producción industrial, tecnología y armamento, mientras China se concentra en la energía, aunque los grandes planes de cooperación energética esbozados en 2006 se están retrasando. Las discrepancias entre la petrolera estatal Rosneft y la CNPC, la compañía de petróleo nacional de China, sobre los precios del crudo están paralizando la construcción de un desvío (hasta la frontera china) del oleoducto destinado a unir Siberia Oriental con la costa rusa del Pacífico.

Rosneft calcula que perdería 40 dólares por cada tonelada de crudo que suministre a China y no a Occidente, según un analista citado por Kommersant. Medvedev, sin embargo, dijo que Rosneft y CNPC están en la “fase final” de sus conversaciones. En el transporte de gas existen dos proyectos de gaseoducto y, según el presidente, se están manteniendo conversaciones sobre la fórmula del precio al que se venderá el gas a los consumidores chinos. Mientras Rusia regatea, China ha negociado suministros de hidrocarburo desde Kazajistán y Turkmenistán.

Beijing, por otra parte, ha disminuido el número de pedidos militares a Rusia y la comisión mixta de cooperación técnica y militar está prácticamente paralizada desde 2006.

* De El País de Madrid. Especial para Página/12.

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Una segunda oportunidad

Mayo 24, 2008

Una segunda oportunidad

La Cámara Penal de La Plata, pcia. de Buenos Aires, le otorgó la prisión domiciliaria al odontólogo tras el dictamen favorable de un equipo psicológico. Anoche fue trasladado a su nuevo hogar en el barrio de Belgrano, en la ciudad de Buenos Aires,donde vivirá con su novia, Berta André.

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Barreda cumple reclusión perpetua por haber matado a su esposa, sus dos hijas y su suegra, en 1992.

Por Pedro Lipcovich

Bajo condiciones azarosas, como siempre, e inquietantes como nunca, Ricardo Barreda encara desde hoy una nueva oportunidad de vivir en pareja. Ayer le fue otorgado el beneficio de la prisión domiciliaria, y anoche fue trasladado al departamento de Belgrano donde vivirá con Berta André, su actual pareja. Barreda, odontólogo, cumple reclusión perpetua por haber matado a tiros a su esposa, sus dos hijas y su suegra, en 1992. Los jueces de la Cámara Penal de La Plata le otorgaron la prisión domiciliaria tomando en cuenta el dictamen de un equipo psicológico, que no halló razones para negar el derecho que concierne a los detenidos mayores de 70 años. Página/12, en diálogo con terapeutas de pareja, indagó bajo qué coordenadas se darán los azares de esta nueva situación y se acercó a las razones de la inquietud que suscita.

Ayer a las 16.30, vestido con jeans y una campera azul, el odontólogo Ricardo Barreda, acompañado por su abogado Eduardo Gutiérrez, compareció ante la subdirectora de la cárcel de Gorina, en las afueras de La Plata, donde estaba detenido, a fin de notificarse: la Sala 1 de la Cámara Penal de La Plata –integrada por Pedro Luis Soria, María Silvia Oyhamburu y Ricardo Szelagowski– le había otorgado el beneficio del arresto domiciliario.

La resolución advierte que “el Patronato de Liberados otorgará la supervisión necesaria y brindará, a través de sus profesionales psicólogos, la asistencia que fuera sugerida”. Estos profesionales deberán enviar a la Cámara informes mensuales sobre el estado del detenido.

La decisión de la Cámara responde a su vez a una resolución que tomó en mayo la Sala I del Tribunal de Casación, integrada por Benjamín Sal Llargués, Horacio Piombo y Carlos Natiello. Había informes favorables del Servicio Penitenciario Bonaerense sobre la conducta de Barreda en el penal y un dictamen socioambiental favorable sobre el lugar donde cumplirá su arresto domiciliario. De todos modos, la medida que beneficia al odontólogo está apelada por Carlos Altuve, fiscal de Casación, ante la Suprema Corte provincial.

En cuanto al estado mental del detenido, anteayer la Cámara se reunió con las psicólogas que habían examinado el caso: “Las profesionales fueron claras al sostener que, con un seguimiento y contención adecuados, Barreda puede dejar el penal y continuar con asistencia psicológica donde fije domicilio”, contó una fuente judicial. El juez Soria destacó que “Barreda recibirá un tratamiento psicológico adecuado y va a estar acompañado de una persona encargada de su custodia y cuidado”.

El 15 de noviembre de 1992, Barreda había asesinado a escopetazos a su esposa Gladys Mac Donald, de 57 años; a su suegra Elena Arreche, de 86, y a sus hijas Adriana, de 24, y Cecilia, de 26, en su casa de La Plata. Luego de hacerlo, tiró la escopeta y llamó a la policía. En 1995, en el juicio oral, declaró que “si las circunstancias se volvieran a dar, actuaría de la misma manera: no podía haberlo evitado, estaba bajo un cuadro de degradación y humillación”. La condena a reclusión perpetua, en agosto de ese año, contó con los votos de los jueces Eduardo Hortel y Luis Soria; la jueza María Clelia Rosentock lo consideró inimputable por enfermedad mental.

Ayer, luego de notificarse, Barreda volvió al pabellón a juntar sus cosas y a despedirse de quienes fueron sus compañeros de encierro. Se anunció su traslado para hoy al departamento de la calle Vidal al 2300, donde vivirá con Berta André; los integrantes de la pareja se conocieron en la cárcel, a donde ella concurría para visitar a un familiar.

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Profunda conmoción en Navarra por la muerte de Iñaki Ochoa

Mayo 24, 2008
Fotografía de archivo del montañero navarro Iñaki Ochoa de Olza, quien falleció ayer en el Annapurna. (Foto: EFE)

Profunda conmoción en Navarra por la muerte de Iñaki Ochoa

El montañero, de 40 años, falleció ayer por la mañana en el monte Annapurna después de permanecer cinco noches a 7.400 metros de altitud en estado grave
24/05/2008
PAMPLONA. El fallecimiento de Iñaki Ochoa de Olza, de 41 años, en el monte Annapurna, en el Himalaya nepalí, causó ayer una profunda conmoción en Navarra, donde tanto los allegados del montañero como las autoridades de la Comunidad Foral han calificado al alpinista como una excelente persona y un gran deportista.

Ochoa de Olza falleció ayer por la mañana en el monte Annapurna tras permanecer cinco noches a 7.400 metros de altitud en estado grave afectado por una lesión cerebral complicada por otra pulmonar, y su cuerpo descansará para siempre en la montaña nepalí, según ha decidido su familia, no sólo para no poner en riesgo a los equipos de rescate, sino por la propia filosofía del alpinista pamplonés.

Con esta expedición, Ochoa de Olza, que la próxima semana celebraría su cumpleaños, trataba de lograr su decimotercer ‘ochomil’, con lo que sólo le hubiera faltado el Kanchenjunga para convertirse en el tercer español y el decimocuarto alpinista mundial en lograr los catorce ‘ochomiles’.

Además, el navarro fue el primer español en escalar un ‘ochomil’ en 24 horas y poseyó el récord español de ascenso en el Aconcagua (5 horas y 45 minutos) hasta el año 2004.

Mensajes de apoyo
Tras conocerse el fallecimiento del montañero, durante todo el día se han recibido numerosos mensajes y llamadas de apoyo, ya que, según ha comentado a Efe uno de sus amigos, “el que siembra recoge, e Iñaki ha sembrado mucho y ha recogido mucho”.

En ese sentido, Koldo Aldaz, compañero de Ochoa de Olza en dos expediciones, afirmó ayer que “como montañero era magnífico”, y como amigo, “entrañable y cercano”, mientras que la Federación Navarra de Deportes de Montaña y Escalada, tras agradecer en un comunicado las muestras de apoyo recibidas, lamentó la pérdida de “un gran deportista y una persona excepcional”.

La muerte de Ochoa de Olza fue lamentada ayer por las principales autoridades navarras y, así, el presidente Miguel Sanz afirmó que era “un icono” del montañismo y un hombre “tremendamente comprometido con el medio ambiente, la montaña, el mundo rural y la internacionalización”.

Para el portavoz del Gobierno Foral, Alberto Catalán, con Ochoa de Olza se ha ido “una persona que vivió el ideal de la montaña y supo transmitir en su vida nobles valores humanos”, mientras que para la delegada del Gobierno en Navarra, Elma Sáiz “era un ejemplo de superación y evidencia de hasta dónde se puede llegar con esfuerzo personal”. Además, en el Parlamento de Navarra, la presidenta de la Cámara, Elena Torres, transmitió al inicio del pleno de ayer el pésame a toda la familia del montañero, y los portavoces de los grupos lamentaban también el fallecimiento de Ochoa de Olza.

El portavoz socialista, Roberto Jiménez, destacó que Navarra “ha perdido una de sus referencias más relevantes en el mundo del montañismo y del deporte”, mientras que Juan Cruz Alli, de CDN, afirmó compartir la “angustia” de la familia e Ion Erro, IUN-NEB, calificaba esta jornada como “un día negro para el montañismo navarro”.

Massagué: “El asalto masivo al cáncer ya ha comenzado”

Mayo 24, 2008

Massagué: “El asalto masivo al cáncer ya ha comenzado”

24/05/2008
El investigador y Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica en 2004, Joan Massagué, aseguró ayer que éste es el siglo dorado de la oncología en el que el cáncer será un problema bajo control general, pues el “asalto masivo” al mismo ya ha comenzado.
Así lo manifestó ayer Massagué en la Universidad de Oviedo donde impartió una conferencia sobre las oportunidades y retos de la investigación oncológica con motivo de la celebración del 400 aniversario de la institución académica.

Joan Massagué señaló que el último cuarto del siglo XX fue un periodo preparatorio en el que se inició la búsqueda de las “piezas del rompecabezas” aunque hasta ahora no era posible encontrar “las partes principales” del mismo.

“En todos los frentes”
Sin embargo, los descubrimientos del genoma humano y los avances físicos y tecnológicos surgidos recientemente permiten que se haya empezado a descifrar cómo un tumor pasa de una forma incipiente a un estado de crecimiento, dispersión y colonización de órganos vitales.

Massagué explicó que existe una “lucha a todos los frentes”, un proceso complejo que “con seguridad dejará grandes hallazgos” que el tiempo dirá cuándo y de qué valor.

Recordó que en la actualidad se cura la mitad de los cánceres y una tercera parte de los más serios pues las medicinas son muy efectivas aunque, eso sí, “muy burdas”.

Cinco empleados muertos por cáncer

Un juzgado de Valencia investiga la muerte, en dos años, de cinco trabajadores de la cocina del Hospital Clínico de Valencia por diferentes tipos de cáncer, según del Ministerio Fiscal. La denuncia fue presentada el pasado año por familiares de los fallecidos, y tras su archivo inicial la causa fue reabierta para practicar diferentes pruebas. La Fiscalía se ha adherido a esta denuncia, que pide que se investigue la muerte de cinco empleados que trabajaban desde hacía años en la cocina, y que fallecieron entre febrero de 2005 y febrero de 2006 a consecuencia de un cáncer. Ayer se conoció un informe del servicio de protección radiológica del hospital que considera “absolutamente improbable” que esas muertes se deban a una fuga radiológica.

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Alertan de que los alimentos artesanales son los más propensos al bioterrorismo

Mayo 24, 2008
El profesor Barbosa, a la derecha, realizó su ponencia en la Escuela de Agrónomos de la UPCT. (Foto: FGP)

Alertan de que los alimentos artesanales son los más propensos al bioterrorismo

Los expertos afirman que el control de la materia prima y el almacenamiento de los productos son medidas fundamentales para la prevención de posibles ataques
24/05/2008,CARTAGENA.
Los expertos en prevención de ataques bioterroristas alertaron ayer, en la Universidad Politécnica de Cartagena (UPCT), que los alimentos artesanales son los más propensos a este tipo de ataques, ya que “se puede comprar toda la producción, introducir cualquier elemento tóxico en su interior y vender después los productos como si nada”. Así lo indicó el profesor de la Universidad Washington State, Gustavo Barbosa, quien participó, junto a otros expertos internacionales, en la clausura del Curso Internacional de Seguridad Alimentaria desarrollado en la Universidad.

Asimismo, Barbosa indicó que las incidencias de este terrorismo en la industria de alimentos tiene un impacto muy bajo, “aunque esto no significa que no pueda ocurrir”. Por ello, aconseja a los ciudadanos que compren los alimentos en lugares que le ofrezcan un 100% de garantía en la calidad del producto. Además, el profesor manifestó que el sector industrial ha aumentado las medidas de prevención, mediante unos análisis más específicos de los productos, así como un control estricto en el ingreso de la materia prima, sobre todo si procede del extranjero.

El personal contratado por cada empresa, así como el almacenaje de los alimentos en lugares donde no puede acceder todo el mundo, son otras de las medidas adoptadas que contribuyen a controlar un posible ataque bioterrorista en los productos alimentarios.

Barbosa indicó en su conferencia que actualmente hay tecnologías, basadas en pulsos eléctricos, altas presiones, campos magnéticos o ultrasonidos, entre otros, que están teniendo una gran efectividad en la inocuidad del alimento y que facilitan que el producto sea procesado menos y mantengan igualmente sus características.

“La FAO debe buscar medidas ante la escasez económica”

El profesor de la Universidad Washington State y consultor de la Organización de las Naciones Unidas para la alimentación y la agricultura (FAO), Gustavo Barbosa, indicó que esta sociedad “tiene que buscar medidas para suplir las carencias económicas que existen en la actualidad y asegurarle así la ingesta a todos los sectores del mundo”. Además, añadió que la escalada de los precios en los alimentos básicos es una consecuencia grave de la globalización.

http://www.elfarodecartagena.com/

Masajes vibrantes para tu mascota

Mayo 24, 2008

Masajes vibrantes para tu mascota

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Según parece, a tecnología también ha llegado para beneficiar a nuestras mascotas que disfrutan de más y mejores placeres. Sí, es que aquellos animales que cuenten con dueños preocupados y dispuestos a invertir en ellos, de seguro se lo pasarán de maravillas.

Sino, solo basta con observar este producto. Se trata de unos guante que, en cada uno de sus dedos, cuenta con pequeños vibradores para masajear y acariciar a perros y gatos… para su mayor placer.

Pulsera para parejas muy unidas

Mayo 24, 2008

Pulsera para parejas muy unidas

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Conozco parejas que son tan unidas que no logran separarse ni un minuto. Parejas que caminan tomadas de la mano y no se sueltan ni un instante. También hay gente que pretendería tener a su acompañante atrapado en la relación.

Pues para ambos casos quizás sea este accesorio el ideal para sobrellevar el noviazgo o matrimonio. Se trata de una pulsera diseñada por Stephanie Radenac, la Amants Aimants… algo así como amantes imantados. Es que este producto, en realidad son dos, se encuentran fabricados en cuero con un acabado metalizado y poseen imanes que los mantienen unidos.

De este modo, al llevarlas cada miembro de la pareja, estos podrán pasearse unidos por la fuerza magnética. Algo así como un par de esposas modernas y fáciles de quitar en caso de querer escapar.

barbilla

Mayo 24, 2008

Quiz Genciencia: barbilla

barbilla.jpgPlanteemos una cuestión sobre evolución y anatomía, referida al promontorio característico que la especie Homo sapiens presenta en la parte inferior de la mandíbula: la barbilla. Este es un caracter anatómico que no compartimos con ningún primate y seguramente con ningún otro animal. En todos ellos la mandíbula desciende linearmente desde los labios hacia el cuello, excepto en los humanos. La pregunta de este Quiz Genciencia es:

¿Cuál es la función de la barbilla?

Esperamos vuestras respuestas y recordad que dentro de unos días daremos la “verdadera” u “oficial” solución al enigma.

http://www.genciencia.com/2008/05/23-quiz-genciencia-barbilla

¿Diseño Inteligente?

Mayo 24, 2008

¿Diseño Inteligente?

Un informe especial reimpreso de la revista Historia Natural (Natural History)

Puntos principales del artículo

Tres proponentes del Diseño Inteligente (DI) presentan sus opiniones sobre el diseño en el mundo natural. Cada perspectiva está seguida inmediatamente por una respuesta de un proponente de la evolución (EVO). El informe, reimpreso en su totalidad, comienza con una introducción de la revista Historia Natural y concluye con una revisión sobre el movimiento del Diseño Inteligente.

Los siguientes autores contribuyeron a este informe de Historia Natural: biografía de los autores

  • Richard Milner y Vittorio Maestro, ed. (introducción)
  • Michael J. Behe, Ph.D. (DI) y Kenneth R. Miller, Ph.D. (EVO)
  • William A. Dembski, Ph.D. (DI) y Robert T. Pennock, Ph.D. (EVO)
  • Jonathan Wells, Ph.D. (DI) y Eugenie C. Scott, Ph.D. (EVO)
  • Barbara Forrest, Ph.D. (perspectiva general)

Abril 2002

Introducción

Preparado por Richard Milner y Vittorio Maestro, editores principales de la revista
Historia Natural

La idea de que la complejidad de un organismo es evidencia de la existencia de un diseñador cósmico fue avanzada varios siglos antes del nacimiento de Charles Darwin. Su exponente más conocido fue el teólogo inglés William Paley, creador de la famosa analogía del fabricante de relojes. Si encontramos un reloj de bolsillo en un campo, escribió Paley en 1802, inmediatamente podemos inferir que fue producido no por procesos naturales actuando ciegamente pero por un intelecto humano diseñador. De la misma manera, él razonó, el mundo natural contiene abundante evidencia de un creador sobrenatural. El argumento por diseño, como es conocido, prevaleció como la explicación del mundo natural hasta la publicación del Origen de las Especies en 1859. El peso de la evidencia que Darwin acumuló tan pacientemente, convenció rápidamente a los científicos de que la evolución por selección natural explicaba mejor la diversidad y la complejidad de la vida. “No puedo creer,” escribió Darwin en 1868, “que una teoría falsa pueda explicar tantas clases de hechos.”

Sin embargo, en ciertos círculos, la oposición al concepto de la evolución ha persistido hasta el presente. El argumento del diseño ha sido revivido recientemente por un número de académicos con credenciales científicas, los cuales mantienen que su versión de la idea (a diferencia de las ideas de Paley) es apoyada fuertemente por la microbiología y por las matemáticas. Estos antievolucionistas se diferencian de los creacionistas fundamentalistas en que ellos aceptan que algunas especies sí cambian (pero no mucho) y que la edad de la Tierra es mucho más de 6,000 años. Sin embargo, al igual que sus predecesores, ellos rechazan la idea de que la evolución da cuenta de la multitud de especies que vemos hoy en día. También buscan colocar su concepto (conocido como diseño inteligente) dentro del curriculum de ciencias de las escuelas.

La mayoría de los biólogos han concluido que los proponentes del diseño inteligente muestran o ignorancia o un mal entendimiento de la ciencia evolucionaria. A pesar de esto, sus propuestas están siendo escuchadas en varios círculos políticos y educativos y actualmente son el objeto de un debate dentro de la Junta de Educación del estado de Ohio. A pesar de que la revista Historia Natural no presenta o analiza a fondo en las páginas que siguen el fenómeno del diseño inteligente, aquí ofrecemos para la información de los lectores varias opiniones cortas por tres proponentes principales de la teoría, conjuntamente con tres respuestas. La sección concluye con una revisión del movimiento del diseño inteligente escrita por una filósofa e historiadora cultural quien ha monitoreado su historia por más de una década.

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Declaración sobre el Diseño Inteligente

El Reto de la Complejidad Irreducible

Cada célula viviente contiene muchas máquinas moleculares ultrasofisticadas.

Por Michael J. Behe

Los científicos usan el término “caja negra” para referirse a un sistema del cual se desconoce su funcionamiento. Para Charles Darwin y sus contemporáneos, la célula viva era una caja negra, pues su mecánica fundamental era totalmente desconocida. Ahora sabemos que, muy lejos de estar formada por un tipo simple de protoplasma uniforme (como creían muchos de los científicos del Siglo XIX) cada célula viva contiene muchas máquinas moleculares ultrasofisticadas.

¿Cómo podemos decidir si la selección natural Darwiniana puede dar cuenta a la increíble complejidad que existe a nivel molecular? El mismo Darwin definió el estándar cuando reconoció que “Si se pudiera demostrar que ha existido algún órgano complejo que no fue formado por numerosos y sucesivos cambios pequeños, mi teoría se desmoronaría por completo.”

Algunos sistemas parecen ser muy difíciles de formar por modificaciones sucesivas. Yo llamo a estos sistemas irreduciblemente complejos. Un ejemplo cotidiano de un sistema irreduciblemente complejo es la humilde trampa para ratones. Ella consiste de (1) una plataforma o base de madera; (2) un martillo de metal, el cual aplasta al ratón; (3) un resorte con los extremos extendidos, el cual propulsa al martillo; (4) un gatillo que suelta al resorte; y (5) una barra de metal que conecta al gatillo y que sostiene armado al martillo. Uno no puede atrapar a un ratón con solo una plataforma, añadir después un resorte y atrapar a unos cuantos ratones más, después añadir la barra de metal y atrapar otros cuantos más. Todas las piezas deben estar un sus lugares antes de poder cazar a un ratón.

Los sistemas irreduciblemente complejos no parecen ser buenos candidatos a haber sido producidos por numerosos y sucesivos cambios pequeños de sistemas predecesores, porque cualquier precursor al cual le faltara una pieza crucial no hubiera podido funcionar. La selección natural solo puede escoger entre sistemas que ya están funcionando, por lo que la existencia en la naturaleza de sistemas biológicos irreduciblemente complejos representa un poderoso reto a la teoría Darwiniana. Podemos observar con frecuencia estos sistemas en los organelos de las células, en los cuales la remoción de un elemento causaría que el sistema completo dejara de funcionar. El flagelo de las bacterias es un buen ejemplo. Ellos son como motores fuera de borda que las células bacterianas usan para su autopropulsión. Tienen una hélice larga, como un látigo, que es girada por un motor molecular. La hélice está unida al motor por una junta universal. El motor está sostenido por proteínas que actúan como una base de estabilización. Otras proteínas actúan como cojinetes que permiten al eje penetrar la membrana bacteriana. Hacen falta docenas de proteínas para que obtener un flagelo operativo. En la ausencia casi cualquiera de ellas, el flagelo no funciona o no puede ser construido por la célula.

Otro ejemplo de complejidad irreducible es el sistema que permite que las proteínas lleguen a los compartimentos subcelulares apropiados. En la célula eucariótica existe un cierto número de lugares donde ocurren labores especializadas, tales como la digestión de nutrientes y la excreción de productos de desecho. Las proteínas son sintetizadas afuera de estos compartimentos y pueden llegar a sus destinos apropiados solo con la ayuda de químicos “señaladores” que prenden y apagan a otras reacciones en los momentos apropiados. Este flujo constante y regulado dentro de la célula corresponde a otro asombroso sistema complejo e irreducible. Todas las partes deben funcionar sincronizadamente o el sistema se colapsa. Otro sistema más es el exquisitamente coordinado mecanismo que causa la coagulación de la sangre.

Los libros de texto y los artículos científicos en bioquímica describen los mecanismos de algunas de las máquinas moleculares vivas que existen dentro de nuestras células, pero ofrecen muy poca información sobre cómo evolucionaron estos sistemas por selección natural. Muchos científicos admiten francamente su desconcierto acerca de cómo han podido originarse, pero rechazan entretener la hipótesis obvia: que quizás las máquinas moleculares parecen ser diseñadas porque en realidad son diseñadas.

Yo tengo esperanza de que la comunidad científica eventualmente admita la posibilidad del diseño inteligente, aún cuando esta aceptación sea discreta y callada. Mi razón para ser optimista es el avance mismo de la ciencia, la cual descubre cada día nuevas complejidades en la naturaleza, las cuales son razones frescas para reconocer el diseño inherente en la vida y en el universo.

Respuesta de la evolución a Michael J. Behe

El Defecto en la Trampa de Ratones

El diseño inteligente falla el examen de la bioquímica.

Por Kenneth R. Miller

Para poder entender porqué la comunidad científica no está muy impresionada por los intentos de resucitar el llamado argumento del diseño, uno no tiene que ver más allá que el mismo ensayo de Michael J Behe. Él afirma que los sistemas bioquímicos complejos no pueden haber sido producidos por la evolución porque poseen una cualidad que él llama complejidad irreducible. Al igual que con las trampas de ratones, estos sistemas no pueden funcionar a menos que cada una de sus partes se encuentre en el lugar apropiado. Dado que “la selección natural solo puede escoger entre sistemas que ya están funcionando” no existe ninguna forma por la cual los mecanismos Darwinianos pueden haber producido los sistemas complejos que se encuentran en las células vivientes. Y si estos sistemas no pueden haber evolucionado, ellos han debido ser diseñados. Esa es la totalidad de la “evidencia” bioquímica para el diseño inteligente.

Irónicamente, el ejemplo del mismo Behe, la trampa de ratones, muestra porqué está equivocada esta idea. Elimina dos de las partes (el gatillo y la barra de metal) y puede que no tengas una trampa de ratones pero tienes una máquina de tres partes que hace un clip de corbata o un clip de papel perfectamente funcional. Quita el resorte y tienes un llavero de dos partes. El gatillo de algunas trampas puede ser usado como un anzuelo y la base de madera como un pisapapeles; aplicaciones útiles de las demás partes incluyen una gran variedad de cosas como mondadientes, cascanueces y tablillas sujetapapeles. El punto, entendido desde hace mucho tiempo por la ciencia, es que pedazos y piezas de las máquinas supuestamente irreduciblemente complejas pueden haber tenido diferentes (pero aún útiles) funciones.

La contención de Behe de que todas y cada una de las piezas de una máquina, mecánicas o bioquímicas, deben estar ensambladas en su forma final antes de que algo útil pueda emerger, es simplemente falsa. La evolución produce máquinas bioquímicas complejas por medio de copiar, modificar y combinar proteínas previamente usadas para otras funciones. ¿Quiere ejemplos? Los sistemas en el ensayo de Behe nos sirven muy bien.

Él escribe que la ausencia de “casi cualquiera” de sus partes hace que el flagelo bacteriano “no funcione.” Pero, ¿adivine qué? Un pequeño grupo de proteínas del flagelo sí funciona sin el resto de la máquina. Es usado por muchas bacterias como un dispositivo para inyectar venenos a otras células. A pesar de que la función llevada a cabo por esta parte pequeña es diferente cuando trabaja sola, aún así puede ser influenciada por la selección natural.

Las proteínas clave que aglutinan la sangre siguen este patrón también. Ellas son, en realidad, versiones modificadas de proteínas que son usadas por el sistema digestivo. El elegante trabajo de Russell Doolittle ha mostrado como la evolución duplicó, reasignó y modificó a estas proteínas para producir el sistema de coagulación de la sangre en los vertebrados.

Y Behe puede levantar las manos y decir que él no puede imaginarse como los componentes que mueven las proteínas entre los compartimentos intracelulares pueden haber evolucionado, pero los científicos que trabajan con estos sistemas están completamente en desacuerdo. En un artículo de la revista científica Cell (Célula) en 1998, un grupo de científicos del Instituto Sloan-Kettering liderado por James Rothman, describió la extraordinaria simplicidad y uniformidad de estos mecanismos. Ellos también notaron que estos mecanismos “sugieren en una forma natural como pudieron evolucionar en primer lugar los muchos y diversos compartimentos en las células eucarióticas.” Parece entonces que los investigadores activos ven algo muy diferente de lo que ve Behe en estos sistemas. Ellos ven a la evolución.

Si Behe desea sugerir que las complejidades de la naturaleza, la vida y el universo revelan un mundo de significado y propósito consistente con una inteligencia divina, su punto es filosófico, no científico. Incidentalmente, es un punto de vista filosófico que yo comparto. Sin embargo, para apoyar este punto de vista, uno no debe encontrar necesario pretender que sabemos menos de lo que realmente sabemos sobre la evolución de los sistemas de vida. En el análisis final, la hipótesis bioquímica del diseño inteligente fracasa, no porque la comunidad científica se cierre a ella, sino por la razón más básica de todas: porque está abrumadoramente contradecida por la evidencia científica.

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Declaración sobre el Diseño Inteligente

Detectando el Diseño en las Ciencias Naturales

La inteligencia deja atrás una seña o evidencia característica.

Por William A. Dembski

En la vida ordinaria, las explicaciones que invocan al azar, a la necesidad o al diseño cubren todas las eventualidades. Sin embargo, en las ciencias naturales, una de estas modalidades se considera superflua. El diseño. Desde la perspectiva de las ciencias naturales, el diseño, como la acción de un agente inteligente, no es una fuerza creativa fundamental en la naturaleza. Al contrario, las causas naturales ciegas, caracterizadas por el azar y la necesidad y reguladas por leyes sin romper, son pensadas suficiente para llevar a cabo toda la creación de la naturaleza. La teoría de Darwin es un caso en particular.

¿Pero cómo sabemos que la naturaleza no necesita ayuda de una inteligencia diseñadora? Con certeza, en las ciencias especiales, desde la forénsica a la arqueología a la Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre (SETI en inglés), el apelar a una inteligencia diseñadora es indispensable. Es más, dentro de estas ciencias existen técnicas bien desarrolladas para identificar la inteligencia. Esencial para estas técnicas es la habilidad de eliminar al azar y a la necesidad.

Por ejemplo, ¿cómo puede la radioastrónoma en la película Contacto (protagonizada por Jodie Foster y basada en la novela del mismo nombre por Carl Sagan) inferir la presencia de inteligencia extraterrestre en los pulsos y pausas provenientes del espacio que ellos monitorean? Los investigadores analizan las señales por medio de computadoras que están programadas para reconocer muchos patrones predeterminados. Las señales que no encajan con estos patrones pasar por el “tamiz” y son clasificadas como al azar. Después de años recibiendo señales “azarosas” que aparentemente no significan nada, los investigadores descubren un patrón de pulsos y pausas que corresponde a la secuencia de todos los números primos entre 2 y 101. Los números primos, por supuesto, son aquellos divisibles solamente por si mismos y por uno. Cuando una secuencia comienza con dos pulsos, luego una pausa, 3 pulsos, luego una pausa … y continúa hasta 101 pulsos, los investigadores deben inferir la presencia de una inteligencia extraterrestre.

He aquí el porqué. No existe nada en las leyes de la física que requiere que las señales de radio tomen una forma u otra. La secuencia es entonces contingente en vez de necesaria. Además, es una secuencia larga y, por lo tanto, compleja. Note que si la secuencia carece de complejidad, puede ser fácilmente producida por el azar. Finalmente, no solo era compleja, pero exhibía un patrón o especificación dada independientemente (no solo era una secuencia cualquiera de números, pero una secuencia matemáticamente significativa: los números primos).

La inteligencia deja tras de sí una marca o señal característica, la cual yo llamo “complejidad especificada.” Un evento exhibe complejidad especificada si es contingente y, por lo tanto, no necesario; si es complejo y, por lo tanto, no fácilmente repetible al azar; y si es especificado en el sentido de exhibir un patrón dado independientemente. Note que la complejidad en el sentido de la improbabilidad no es suficiente para eliminar el azar. Tire una moneda suficientes veces y será testigo de un evento altamente complejo o improbable. Aún así, usted no tendrá razón alguna para no atribuirlo al azar.

El punto importante acerca de las especificaciones es que ellas deben ser dadas objetivamente y no impuestas a los eventos después de los hechos. Por ejemplo, si un arquero dispara flechas contra una pared y nosotros después pintamos los blancos alrededor de ellas, estamos imponiendo un patrón después de los hechos. Al contrario, si se colocan blancos al principio (“especificados”) y luego el arquero les pega con exactitud, sabemos que fue por diseño.

En mi libro La Inferencia del Diseño, yo argumento que la complejidad especificada detecta con certeza al diseño. Sin embargo, en ese libro me enfoco principalmente en ejemplos del ser humano en vez de ejemplos de las ciencias naturales. La crítica principal a este trabajo hasta la fecha se refiere a si el mecanismo Darwiniano de la selección natural y la variación al azar no son, de hecho, capaces de generar complejidad especificada. Más recientemente, en Sin Almuerzo Gratis, yo muestro que los procesos naturales no dirigidos tales como el mecanismo Darwiniano, son incapaces de generar la complejidad especificada que existe en los organismos biológicos. De esto sigue que el azar y la necesidad son insuficientes para las ciencias naturales y que las ciencias naturales deben dejar algo de espacio para el diseño.

Respuesta de la evolución a William A. Dembski

El Teatro de la Ciencia y el Misterio

El caso del agente secreto.

Por Robert T. Pennock

William A. Dembski afirma detectar “complejidad especificada” en las cosas vivientes y argumenta que esto es prueba de que las especies han sido diseñadas por un agente inteligente. Una falla de este argumento es que él quiere definir el diseño inteligente por una negativa, es decir, como algo que no es ni al azar ni por necesidad. Pero la definición es amañada: la necesidad, el azar y el diseño ni son categorías mutuamente exclusivas, ni tampoco agotan las posibilidades. Por ende, uno no puede detectar a un agente inteligente por el proceso de eliminación que él sugiere. La ciencia requiere evidencia positiva. Esto es el caso cuando uno trata de detectar la huella de la inteligencia humana, pero es especialmente cierto cuando se analiza la extraordinaria declaración de que la complejidad biológica es diseñada intencionalmente.

Sobre este tema, las analogías del arquero y del SETI de Dembski son pistas falsas, pues ellas dependen tácitamente de un entendimiento a priori del intelecto humano y de la motivación, así como de procesos causales relevantes. Una inferencia de diseño como aquella de la película Contacto, por ejemplo, dependería del conocimiento previo sobre la naturaleza de las señales de radio y de otros procesos naturales, junto con asumir que una secuencia de números primos es el tipo de patrón que otro científico escogería enviar como una señal. Sin embargo, las secuencias extrañas encontradas en el ADN son muy diferentes a las series de números primos. Dembski no tiene ninguna forma de mostrar que los patrones genéticos fueron “montados a priori” o “dados independientemente.”

Dembski ha sido publicitado como “el Isaac Newton de la teoría de la información,” y en sus escritos, los cuales incluyen los libros que él cita en este ensayo, él insiste que su “ley de la conservación de la información” prueba que los procesos naturales no pueden aumentar la complejidad biológica. Él no explica su caso aquí y refutarlo tomaría demasiado espacio. Sea suficiente decir que existe una conexión entre la noción técnica de la información y la entropía, de tal manera que el argumento de Dembski se destila a una reformulación de la vieja declaración de los creacionistas de que la evolución viola a la segunda ley de la termodinámica. Simplemente, esta ley dice que en el universo existe una tendencia a la disminución de la complejidad. Los creacionistas se preguntan entonces cómo pueden los procesos evolucionarios producir formas de vida más complejas a partir de unas más primitivas. Pero desde hace mucho tiempo sabemos porqué este tipo de argumento falla: la segunda ley de la termodinámica se aplica a sistemas cerrados y los sistemas biológicos no son cerrados.

En el proceso evolucionario, un aumento en la complejidad biológica no representa un “almuerzo gratis”. Este aumento está comprado y pagado, debido a que la variación genética al azar está sujeta a la selección natural por el ambiente, el cual ya está estructurado. De hecho, los investigadores están empezando a usar los procesos Darwinianos, implementados en computadoras o in vitro, para evolucionar sistemas complejos y para proveer soluciones a los problemas de diseño en formas tales que están fuera del poder de meros agentes inteligentes.

Si de verdad pensáramos que la información genética es similar a las señales en la película Contacto, ¿no deberíamos inferir que fueron diseñadas por extraterrestres? Los teóricos del diseño inteligente a veces mencionan a los extraterrestres como posibles sospechosos, pero la mayoría parece tener sus ojos dirigidos a un diseñador colocado un poco más arriba en los cielos. El problema es que la ciencia requiere un modelo específico que pueda ser probado o examinado. ¿Qué fue exactamente lo que hizo el diseñador y cuándo lo hizo? Las hipótesis nebulosas de diseño de Dembski, aún si las restringimos a los procesos naturales, proveen poquísimo material que puede ser examinado, y una vez que los procesos sobrenaturales se acuñan al proceso, éste pierde toda posibilidad de ser examinado o probado.

Newton estuvo perplejo por las órbitas complejas de los planetas. Él no pudo pensar en una forma natural para dar razón a su orden y concluyó que Dios debe estar empujando suavemente a los planetas para que el sistema continuara funcionando. (Quizás es en este sentido que Dembski es el Newton de la teoría de la información.) El origen de las especies pareció ser en un tiempo igualmente misterioso, pero Darwin siguió las pistas encontradas en la naturaleza para resolver el misterio. Uno puede, por supuesto, retener la fe religiosa en un diseñador capaz de transcender los procesos naturales, pero no hay manera de poder recoger sus huellas digitales.

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Declaración sobre el Diseño Inteligente

Los Elusivos Iconos de la Evolución

¿Qué nos dicen en realidad los pinzones de Darwin y las moscas de la fruta penta-aladas?

Por Jonathan Wells

Charles Darwin escribió en 1860 que “parece no haber más diseño en la variabilidad de los seres orgánicos y en la acción de la selección natural, que en el curso que sigue el viento cuando sopla.” A pesar de que muchas características de los organismos vivos parecen ser diseñadas, la teoría de Darwin expresó que ellas fueron en realidad el resultado de procesos sin dirección, tales como la selección natural y la variación al azar.

Sin embargo, las teorías científicas deben compaginar con la evidencia. Dos ejemplos de evidencia en favor de la teoría de la evolución de Darwin, utilizadas tan frecuentemente que yo las he llamado “iconos de la evolución,” son los pinzones de Darwin y la mosca de la fruta penta-alada (de cuatro alas), del género Drosophila. Sin embargo, me parece que ambos casos muestran que la teoría de Darwin no puede dar cuenta de todas las características de los seres vivos.

Los pinzones de Darwin consisten de varias especies en las Islas Galápagos que difieren principalmente en el tamaño y la forma de sus picos. Las diferencias en los picos están correlacionadas con lo que las aves comen, sugiriendo que varias especies pueden haber descendido de un ancestro común por medio de su adaptación a diferentes comidas a través de la selección natural. En 1970, los biólogos Peter y Rosemary Grant fueron a las Galápagos a observar este proceso en el campo.

En 1977, los Grant observaron como una sequía severa eliminó al 85% de una especie en particular en una de las islas. Los sobrevivientes tenían, como promedio, picos un poco más largos que les permitieron quebrar las semillas más duras que habían sobrevivido a la sequía. Esto era la selección natural en acción. Los Grant estimaron que veinte episodios como éste podrían incrementar el tamaño de los picos lo suficiente como para crear una nueva especie.

Sin embargo, cuando regresaron las lluvias, el tamaño promedio de los picos regresó a lo normal. Desde ese entonces, el tamaño de los picos ha oscilado alrededor de un promedio a medida que el suministro de alimentos ha fluctuado con el clima. No ha habido un cambio neto y no han emergido especies nuevas. De hecho, puede estar ocurriendo lo opuesto, ya que varias especies de pinzones de las Galápagos parecen estar uniéndose por hibridación.

Los pinzones de Darwin y muchos otros organismos, proveen evidencia que la selección natural puede modificar a características existentes, pero solo en especies establecidas. Los criadores de especies domésticas de plantas y animales han estado haciendo la misma cosa por cientos de años con la selección artificial. Pero, ¿dónde está la evidencia de que la selección natural produce nuevas características en nuevas especies?

Las nuevas características requieren nuevas variaciones. En la versión moderna de la teoría de Darwin, esta variación proviene de las mutaciones en el ADN. La mayoría de las mutaciones en el ADN son dañinas y por lo tanto son eliminadas por la selección natural. Sin embargo, unas cuantas tienen ventajas, como por ejemplo, las mutaciones que aumentan la resistencia antibiótica en bacterias y la resistencia a los pesticidas en plantas y animales. La resistencia a los antibióticos y a los pesticidas son a menudo citadas como evidencia de que las mutaciones en el ADN proveen las materias primas para la evolución, pero ellas afectan solo a procesos químicos. Los cambios evolucionarios mayores requerirían mutaciones capaces de producir también cambios anatómicos ventajosos.

Normalmente, las moscas de la fruta tienen dos alas y dos “balancines,” pequeñas estructuras detrás de las alas que les ayudan a estabilizarse cuando vuelan. En los años 70, los geneticistas descubrieron que una combinación de tres mutaciones en un gen individual produce moscas en las cuales los balancines se desarrollan como alas aparentemente normales. La mosca resultante, con sus cuatro alas, a veces es usada para ilustrar como las mutaciones pueden producir los tipos de cambios anatómicos que la teoría de Darwin necesita.

Pero las alas extra no son estructuras nuevas, sino duplicaciones de estructuras ya existentes. Es más, las alas extra no tienen músculos y son, de hecho, peor que inútiles. Las moscas de la fruta con cuatro alas están severamente incapacitadas, como un pequeño aeroplano con sus alas extra colgando de su cola. Tal y como es el caso con otras mutaciones anatómicas que se han estudiado hasta ahora, estas mutaciones en las moscas no pueden proveer la materia prima para la evolución.

En ausencia de evidencia de que la selección natural y las variaciones al azar pueden dar cuenta de las características aparentemente diseñadas que poseen los organismos vivos, el asunto entero del diseño debe ser revisitado. Los estudiantes deben aprender lado a lado con los argumentos de Darwin, que el diseño permanece como una posibilidad.

Respuesta de la evolución a Jonathan Wells

La Naturaleza del Cambio

Los mecanismos evolucionarios dan comienzo a diferencias estructurales básicas.

Por Eugenie C. Scott

Sin haber definido “diseño,” Wells afirma que “muchas características de los organismos vivos parecen ser diseñadas.” De allí él contrasta a la selección natural (no dirigida) con el diseño (dirigido), aparentemente tratando de retornar a la noción pre-Darwiniana de que un Diseñador es directamente responsable por la forma en que los organismos encajan con sus ambientes. Darwin propuso una explicación científica, no religiosa: la forma en que los organismos encajan con sus ambientes es el resultado de la selección natural. Como todas las explicaciones científicas, él se basa en la causalidad natural.

Wells contiende que “la teoría de Darwin no puede dar cuenta de todas las características de los seres vivos.” Sin embargo, no tiene por que darla. Hoy en día los científicos explican las características de los seres vivos no solo invocando a la selección natural sino también a una serie de procesos biológicos que Darwin desconocía, incluyendo la transferencia de genes, la simbiosis, el rearreglo cromosómico, y la acción de genes reguladores. Al contrario de lo que Wells mantiene, la teoría evolucionaria no es inadecuada. Ella encaja a la evidencia muy bien.

Leyendo lo que escribe Wells, uno puede no darse cuenta de la importancia de los cuidadosos estudios de los Grant, los cuales demostraron a la selección natural en tiempo real. El hecho de que la sequía terminó antes de que los científicos observaran la emergencia de nuevas especies es particularmente irrelevante; el tamaño de los picos sí oscila a corto plazo, pero dada una tendencia a largo plazo en el cambio climático, un cambio mayor en el tamaño promedio puede esperarse. Wells también sobrestima la importancia de la hibridación en los pinzones; ésta es extremadamente rara y puede aún estar contribuyendo a una nueva especiación. Los pinzones de las Islas Galápagos continúan siendo un ejemplo magnífico del principio de la radiación adaptativa. Las varias especies que difieren morfológicamente ocupan diferentes nichos. Las explicaciones de Darwin fueron que ellas evolucionaron todas de un ancestro común y los análisis genéticos proveen evidencia que lo confirma.

Wells admite que la selección natural puede operar en una población y correctamente apunta hacia la genética para dar cuenta del tipo de variación que puede llevar a “nuevas características en nuevas especies.” Pero él afirma que las mutaciones, tales como aquellas que producen las moscas con cuatro alas, no producen el tipo de cambio anatómico necesario para cambios evolucionarios mayores. ¿No puede él ver más allá del ejemplo y ver el principio? El hecho de que la primera demostración de un mecanismo genético poderoso terminó produciendo una mosca que no puede volar es irrelevante. Edward Lewis compartió un Premio Nobel por el descubrimiento de estos genes, conocidos como el complejo Ubx. Ellos tiene una importancia extraordinaria porque los genes de este tipo ayudan a explicar los diferentes tipos de planes corporales, los cuales representan las diferencias básicas estructurales entre un molusco y un mosquito, entre una esponja y una araña.

Los genes Ubx son parte de los genes HOX, los cuales se encuentran en animales tan diferentes como esponjas, moscas de la fruta y mamíferos. Ellos encienden o apagan a otros genes involucrados en, entre otras cosas, la segmentación y la producción de apéndices tales como antenas, patas y alas. Lo que específicamente es construido depende de otros genes más tarde en el proceso. Los diversos planes corporales de los artrópodos (insectos, crustáceos, arácnidos) son variaciones de los temas de la segmentación y de los apéndices, variaciones que parecen ser el resultado de cambios en los genes HOX. Investigaciones recientes muestran que los genes Ubx de las moscas suprimen la formación de patas en los segmentos abdominales, pero que los genes Ubx de los crustáceos no lo hacen. Un pequeño cambio en el Ubx resulta en una gran diferencia en el plan corporal.

Las mutaciones en estos interruptores primarios están involucradas en la pérdida de las patas en las culebras, en el cambio de aletas lobulares a manos, y en el origen de las mandíbulas en los vertebrados. La duplicación de los segmentos iniciada por los genes HOX permite la experimentación anatómica y la selección natural cierne los resultados. “Evo-Devo,” el estudio de la evolución y el desarrollo, en un área muy activa para la investigación científica, pero Wells implica que todo lo que esto produce son moscas de la fruta lisiadas.

Wells argumenta que las explicaciones naturales son inadecuadas y, por ende, que “los estudiantes deben aprender…que el diseño permanece como una posibilidad.” Debido a que en su lógica el diseño implica a un Diseñador, él está recomendando de hecho que la ciencia permita la causalidad no natural. En realidad, tenemos explicaciones sólidas con las que trabajar, pero aún en el caso de que no las tuviéramos, la ciencia solo tiene herramientas para explicar las cosas en términos de la causalidad natural. Eso es lo que hizo Darwin y eso es lo que estamos tratando de hacer hoy.

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Perspectiva General

La Nueva Evolución del Creacionismo

El diseño inteligente trata sobre política y religión, no sobre ciencia.

Por Barbara Forrest

La infame decisión de Agosto de 1999 por la Junta de Educación del Estado de Kansas de eliminar las referencias a la evolución de los estándares de ciencia fue fuertemente influenciada por proponentes de la teoría del diseño inteligente. A pesar de que William A. Dembski, una de las figuras más prominentes del movimiento, afirma que la “detectabilidad empírica de causas inteligentes le provee al diseño inteligente el puesto de teoría científica completa,” sus proponentes invierten la mayor parte de sus esfuerzos en convencer a los políticos y al público, no a la comunidad científica.

El movimiento del diseño inteligente, arrancado por el libro Darwin on Trial (1991) de Phillip E. Johnson, tomó cuerpo en 1996 en el Centro para la Renovación de la Ciencia y la Cultura (CRSC en sus siglas en inglés), auspiciado por el Instituto del Descubrimiento (Discovery Institute), un grupo de investigación teórica de Seattle. Johnson, un profesor de leyes cuya conversión religiosa catalizó sus esfuerzos antievolucionarios, ensambló a un grupo de apoyo el cual promueve la teoría del diseño con sus escritos, financiados por becas del SRSC. De acuerdo con una de sus declaraciones de misión anteriores, el SRSC busca “nada menos que derrocar al materialismo y a sus condenatorios legados culturales.

Johnson se refiere a los miembros del CRSC y a su estrategia como la Cuña, análogo a la cuña que parte al tronco de leña. Ellos quieren decir que el diseño inteligente liberará a la ciencia de las garras del “naturalismo ateístico.” Los diez años de historia de la Cuña revelan sus características más sobresalientes: los científicos de la Cuña no poseen un programa de investigación empírica y, consecuentemente, no han publicado ningún dato en revistas científicas arbitradas (o en ninguna otra parte) en apoyo a sus afirmaciones sobre el diseño inteligente. Lo que sí tienen es un programa agresivo de relaciones públicas, el cual incluye conferencias que ellos o sus seguidores organizan, libros o artículos a nivel popular, reclutamiento de estudiantes universitarios a través de charlas auspiciadas por los grupos religiosos de las universidades, y el cultivo de alianzas con cristianos conservadores y con figuras políticas de influencia.

La Cuña busca “renovar” a la cultura americana por medio del enraizamiento de las instituciones sociales más importantes en la religión evangélica, especialmente la educación. En 1996 Johnson declaró: “Esto en realidad no es, ni nunca ha sido, un debate sobre ciencia. Esto se trata de religión y de filosofía.” De acuerdo a Dembski, el diseño inteligente “es simplemente los Logos del Evangelio de Lucas traducidos al lenguaje de la teoría de la información.” Los estrategas de la Cuña buscan unificar a los cristianos a través de la creencia compartida en la “simple” creación, buscando así, en las palabras mismas de Dembski, “triunfar sobre el naturalismo y sus consecuencias.” Esto les permite a los proponentes del diseño inteligente coexistir bajo una carpa grande con otros creacionistas quienes explícitamente basan sus creencias en una interpretación literal del Génesis.

Como cristianos,” escribe Dembski, “sabemos que el naturalismo es falso. La naturaleza no es autosuficiente. … Sin embargo, ni la teología ni la filosofía pueden responder a la pregunta evidencial de si la interacción de Dios con el mundo es empíricamente detectable. Para responder a esta pregunta debemos buscar en la ciencia.” Jonathan Wells, un biólogo, y Michael J. Behe, un bioquímico, parecen ser precisamente el tipo de individuos del CRSC que le pueden dar al diseño inteligente su pasaje a la credibilidad. Sin embargo, ninguno de los dos ha llevado a cabo investigaciones para analizar la teoría y mucho menos producido datos que den reto a las masas de evidencia acumulada por biólogos, geólogos y otros científicos evolucionistas. Wells, parcialmente influenciado por Sun Myung Moon, el líder de la Iglesia de la Unificación, ganó su Ph.D. en estudios de religión y en biología específicamente “para dedicar mi vida a destruir el Darwinismo.” Behe ve como la pregunta relevante si “la ciencia puede proveer espacio para la religión.” En el fondo, los proponentes del diseño inteligente no están motivados en mejorar la ciencia sino en transformarla en una actividad teística que apoye a la fe religiosa.

Los seguidores de la Cuña están actualmente tratando de insertar al diseño inteligente en los estándares de ciencia en las escuelas del Estado de Ohio a través de la legislación estatal. Anteriormente, el CRSC dio publicidad a su sitio web de ciencias asegurándole a los educadores que su “curriculum Web puede ser apropiado sin tener que meterse en guerras de adopción de libros de texto” en efecto promoviendo a los educadores a saltarse los procedimientos normales. Anticipando un caso prueba, la Cuña publicó en la revista legal Utah Law Review, una estrategia legal para ganar sanción judicial. Recientemente, el grupo casi tuvo éxito en insertar a nivel federal en el Acta “Ningún Niño Dejado Atrás” del año 2001 un “sentido del Senado” que apoyaba la enseñanza del diseño inteligente. Entonces, el movimiento sigue avanzando, pero sus tácticas no son un substituto para la ciencia verdadera.

Richard Milner y Vittorio Maestro son editores de la revista Historia Natural (Natural History), la cual es publicada por El Museo Americano de Historia Natural. El museo fue creado en 1869 en la ciudad de Nueva York, EEUU. La revista fue establecida en 1900.
http://www.naturalhistorymag.com

Michael J. Behe, quien recibió su Ph.D. en bioquímica de la Universidad de Pennsylvania en 1978, es profesor de ciencias biológicas en la Universidad de Lehigh en Pennsylvania. Sus investigaciones recientes se concentran en el papel del diseño y la selección natural en la construcción de proteínas estructurales. Su libro La Caja Negra de Darwin: El Reto Bioquímico a la Evolución se encuentra disponible en pasta blanda (Touchstone Books, 1998)
http://www.lehigh.edu/%7einbios/faculty/behe.html

Kenneth R. Miller es profesor de biología de la Universidad de Brown. Sus trabajos de investigación en la estructura y función de la membrana celular han sido publicados en tales revistas científicas como Nature, Cell y el Journal of Cell Biology. Miller es coautor de varios libros de texto ampliamente utilizados a nivel de colegio y de universidad. En 1999 publicó Buscando al Dios de Darwin: La Búsqueda por un Científico del Espacio Común entre Dios y la Evolución (Cliff Street Books).
http://bms.brown.edu/faculty/m/kmiller/

William A Dembski, quien tiene un Ph.D. en matemáticas y filosofía, es profesor asociado de investigación en la Universidad de Baylor y Senior Fellow del Discovery Institute en Seattle. Sus libros incluyen: La Inferencia del Diseño: Eliminando el Azar a Través de Pequeñas Probabilidades (Cambridge University Press, 1998) y Sin Almuerzo Gratis: Por Qué la Complejidad Especificada No Puede Ser Obtenida Sin Inteligencia (Rowman & Littlefield, 2001).
http://www.designinference.com/

Robert T. Pennock es profesor asociado en estudios de ciencias y tecnología y profesor asociado en filosofía en la Escuela Lyman Briggs y en el Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de Michigan. Él es autor de Torre de Babel: La Evidencia en Contra del Nuevo Creacionismo (MIT Press, 1999) y editor de Creacionismo por Diseño Inteligente y sus Críticas: Perspectivas Filosóficas, Teológicas y Científicas (MIT Press, 2001).
http://www.msu.edu/~pennock5/

Jonathan Wells recibió dos doctorados, uno en biología celular y molecular de la Universidad de California en Berkeley y uno en estudios de religión de la Universidad de Yale. Ha trabajado como investigador postdoctoral en biología en la Universidad de California en Berkeley y ha enseñado biología en la Universidad Estatal de California en Hayward. Wells es también el autor de Íconos de la Evolución: ¿Ciencia o Mito? Por Qué Mucho de lo que Enseñamos Sobre la Evolución está Equivocado (Regnery Publishing, 2000).
http://www.arn.org/wells/jwhome.htm

Eugenie C. Scott posee un doctorado en antropología física. En 1978, después de enseñar antropología física por quince años a nivel universitario, aceptó el cargo de director ejecutivo del Centro Nacional para la Educación en las Ciencias. Ella es también presidente de la Asociación Americana de Antropólogos Físicos.
http://en.wikipedia.org/wiki/Eugenie_Scott

Barbara Forrest es profesor asociado de filosofía en la Universidad de Southwestern Louisiana. Ella recibió su doctorado de la Universidad de Tulane. Entre sus publicaciones académicas recientes se encuentran “La Posibilidad de Significado en la Evolución humana,” en Zygon: Journal of Religion and Science, Diciembre 2000.
http://www.selu.edu/Academics/ArtsSciences/CAS_Endowed%20Chairs/doc/dr_forrest.html

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