Comenzó con Aristóteles

Por Gary DeMar

La cosmovisión cristiana es la responsable del surgimiento de la ciencia moderna

Aristóteles – no la Biblia – enseñaba explícitamente que ‘todo gira alrededor de la tierra’… Galileo fue condenado, no porque la Biblia estuviese en conflicto con la observación sino porque él difería con la iglesia sobre cuál autoridad debía usarse para interpretarla.[1]

Las opiniones del astrónomo polaco del siglo dieciséis, Nicolás Copérnico (1473 – 1543) condujeron a la agitación de los mundos teóricos cosmológicos y astronómicos con la publicación de su obra Sobre las Revoluciones de las Esferas Celestiales en 1543.

Los elementos de una tierra estacionaria y de un sistema solar geocéntrico (centrado en la tierra), defendidos por Aristóteles (384 – 322 a.C.), impulsados y refinados por el astrónomo y matemático egipcio Ptolomeo (100 – 170 d.C.), y que mayormente no fueron cuestionados por casi 1900 años, estaban siendo reevaluados por una cantidad de científicos antes de Copérnico pero sin la evidencia empírica y/o matemática requerida que hubiese invalidado, de manera convincente, lo que la gente podía ver con sus ojos y experimentar con sus sentidos cada día.[2]

Muchos científicos seculares modernos, historiadores y escritores de libros de texto sostienen que la iglesia se opuso a las especulaciones científicas, como las de Copérnico, porque contradecían a la Biblia de alguna manera.

La verdadera historia del sistema de creencias del siglo dieciséis con respecto a la ciencia es mucho más compleja de lo que la mayoría de modernos quisiera hacernos creer. Es desafortunado que los libros de texto oscurezcan la verdad para anotar puntos académicos y los relacionados con la cosmovisión.

A través de Lentes Coloreados por los Griegos

La ciencia medieval practicada por los cristianos se extravió cuando “la Biblia fue… leída usando anteojos griegos.”[3]

Ciertamente los griegos estaban en lo correcto en muchas de sus observaciones y experimentos, pero el apego casi religioso de Occidente a la cosmología griega fue lo que más impidió el avance científico.

Los griegos, especialmente Aristóteles, argumentaban a favor de un posicionamiento del universo centrado en la tierra (geocéntrico).

Dado que la Biblia dice muy poco cuando se compara con lo que sabemos hoy y que no expresa una teología cosmológica global más allá de la declaración que Dios “creó los cielos y la tierra” (Gén. 1:1), que el sol, la luna, y las estrellas no son objetos de adoración (Deut. 4:19; Isa. 47:12-15), y que el cosmos opera en términos de leyes fijas, era natural poner la mirada en aquellas teorías practicadas y estudiadas que pudiesen explicar cómo operaban los cielos.

La cosmología aristotélica era aparentemente una opción racional. Desdichadamente, resultó ser la opción equivocada.

La lucha de Galileo (1564 – 1642) por ganar la atención de sus opiniones científicas se presenta a menudo como una guerra entre la religión y la ciencia, con la religión cristiana como la principal antagonista.

Al igual que el mito de Colón, los hechos alrededor del tema de Galileo a menudo son oscurecidos por una narración incompleta de la historia. Giorgio de Santillana, autor de El Crimen de Galileo, “argumenta que el caso Galileo no fue en lo absoluto una confrontación entre ‘el científico’ y un credo religioso. Irónicamente ‘la mayor parte de los intelectuales de la Iglesia estaban del lado de Galileo’, señala Santillana, ‘mientras que la oposición más clara en su contra provino de las ideas seculares’ (i.e., de los filósofos académicos).”[4]

El “pecado” de Aristóteles fue que atacó “la filosofía aristotélica – y todas las consecuencias metafísicas, espirituales y sociales” que la Iglesia “asociaba con ella”.[5]

En su mayor parte, la ideología científica y la filosofía moral de la época se basaban en una cosmología aristotélica y en la Biblia, tal como era leída a través de Aristóteles.

El Paquete Completo

La razón por la cual algunos clérigos se resistían a abandonar la física y la cosmología aristotélica era porque estas cosas estaban íntimamente vinculadas a una visión global de la vida moral y social. Si se rompían aquellos vínculos, temían que la moralidad misma fuese destruida. Por ende, Galileo parecía promover doctrinas que estaban no solamente equivocadas sino que también eran peligrosas.[6]

Aristóteles intentaba presentar una explicación global de la realidad sin ninguna referencia a un dios personal. Su “motor inamovible” o “primera causa” era un principio de existencia, no un ser personal.

Fue Tomás de Aquino (1224 – 1274) quien esperaba enseñarle a Aristóteles a “hablar como un cristiano,”[7] para así armonizar la filosofía aristotélica con el Cristianismo.

Para el tiempo de Galileo, las opiniones de Aristóteles se habían convertido en las doctrinas de la iglesia. De modo que, fue la Grecia pagana la que extravió a la Iglesia, no una supuesta cosmología bíblica llena de imperfecciones.

No es que Aristóteles estuviese equivocado en todo lo que enseñaba acerca del universo. Cuando se apegaba a las observaciones, estaba mayormente en lo correcto. Al observar los eclipses lunares y la sombra circular de la tierra que aparecía sobre la faz de la luna, concluyó en que la tierra debía ser redonda y no se parecía a una caja o a un plato con cuatro esquinas.

También “razonaba que la tierra debía ser redonda porque las velas de un barco se miran primero antes que el casco. Si la tierra fuese plana, todo el barco aparecería de una vez.”[8]

Es cuando trató de desarrollar un sistema cosmológico basado en la filosofía que se metió él mismo, y a todo el sistema occidental, en un problema científico.[9]

En la cosmología de Aristóteles, las órbitas de los planetas eran circulares porque un círculo es la forma más perfecta. Las esferas celestiales, debido a que son esferas, eran perfectas en todos los sentidos, a diferencia de la tierra que está cambiando constantemente y en un estado de imperfección física. “Los cielos eran eternos e incorruptibles, donde nada cambiaba jamás – excepto los cometas.”[10]

Estas “estrellas bala” (meteoros) eran explicadas como destellos de luz que desaparecían tan misteriosamente como llegaban, por lo tanto no podían ser cuerpos celestiales permanentes.

Fue este modelo del universo el que perturbaron Copérnico y Galileo. En términos de la observación más bien que de filosofía, Galileo asestó el primero de muchos golpes contra el sistema cuando miró la superficie imperfecta de la luna a través de su telescopio.

Se decía que las esferas celestiales, dadas las teorías de Aristóteles y no las de la Biblia, eran perfectas, a diferencia de la tierra con sus muchas imperfecciones. Si la luna y los planetas eran igualmente imperfectos, entonces Aristóteles estaba equivocado, y si estaba equivocado en este punto relacionado con la observación, entonces era probable que estuviese equivocado también en otras cosas.

El Surgimiento de la Ciencia Moderna

Hoy los libros de texto continúan perpetuando el mito de que una cosmovisión cristiana fue, en última instancia, la responsable de impedir el progreso científico. De hecho, la Iglesia fue responsable por aceptar la ciencia aristotélica no comprobada de la época por fe y creyendo que era una guía apropiada para el pensamiento bíblico. Este fue el error de la Iglesia, y el remedio llegó cuando la visión del cosmos que tenía Aristóteles fue finalmente rechazada.

Como señala Rodney Stark, la verdad es que, sin una cosmovisión cristiana no hubiese sucedido el surgimiento de la ciencia moderna: La ciencia verdadera surgió solamente una vez: en Europa. China, el Islam, la India, las antiguas Grecia y Roma, cada una tenía una alquimia altamente desarrollada. Pero sólo en Europa la alquimia se desarrolló hasta convertirse en química. De igual modo, muchas sociedades desarrollaron sistemas elaborados de astrología, pero sólo en Europa la astrología condujo a la astronomía. ¿Por qué? Una vez más, la respuesta tiene que ver con las imágenes de Dios.

En contraste con las doctrinas religiosas y filosóficas dominantes en el mundo no-cristiano, los cristianos desarrollaron la ciencia porque creían que se podía hacer, y que debía hacerse.

Como Alfred North Whitehead lo declaró durante una de sus Conferencias Lowell en Harvard en 1925, la ciencia surgió en Europa debido a la “fe generalizada en la posibilidad de la ciencia… algo derivado de la teología medieval.”[11]

Los así llamados Nuevos Ateos quieren el fruto del Cristianismo sin ninguna consideración a la raíz. Un día el capital prestado se acabará, y los secularistas tendrán que desarrollar su propio capital moral. Su problema será presentarse con una fuente de capitalización.

Fuente:

Este artículo fue publicado en la revista Biblical Worldview, correspondiente al mes de febrero del año 2007, págs. 22-24.

Traducción de Donald Herrera Terán, para http://www.contra-mundum.org

Nota:

1 Philip J. Sampson, Seis Mitos Modernos sobre el Cristianismo y la Civilización Occidental (Wheaton, IL.: Crossway Books, 2001), 39.

2 Rodney Stark, Para la Gloria de Dios (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2003), 135-140.

3 R. Hooykaas, La Religión y el Surgimiento de la Ciencia Moderna (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1972), xiii

4 Nancy R. Pearcey y Charles B. Thaxton, El Alma de la Ciencia: La Fe Cristiana y la Filosofía
Natural (Wheaton, IL: Crossway Books, 1994), 38.

5 Pearcey y Thaxton, El Alma de la Ciencia, 39.

6 Pearcey y Thaxton, El Alma de la Ciencia, 39.

7 Citado en Mark A. Noll, El Escándalo de la Mente Evangélica (Grand Rapids, MI: Eerdmans,
1994), 45.

8 Kenneth C. Davis, Sin Saber Mucho Acerca del Universo: Todo lo que Necesita Saber acerca del
Cosmos pero que Jamás Aprendió (Nueva York: Harper Collins, 2001), 14.

9 Para una discusión de la cosmología de Aristóteles, ver Colin A. Ronan, La Ciencia: Su Historia y
Desarrollo entre las Culturas del Mundo (Nueva York: Facts on File Publications, 1982), 103-105 y
Angus Armitage, Copérnico: El Fundador de la Astronomía Moderna (Nueva York: Dorset Press,
1990), 27-28.

10 Davis, Sin Saber Mucho Acerca del Universo, 14.

La peor catástrofe

En el día de mi angustia te llamaré, porque tú me respondes. (Salmo)

Cierta vez, en un colegio de una gran ciudad de Inglaterra se les pidió a los alumnos de la clase de religión que escribieran en una hoja cuál sería el más grave suceso que se imaginaban que podría acontecerles. Algunos pensaron en una guerra atómica, otros en una enfermedad incurable. Sin embargo, una respuesta muy especial e inhabitual rezaba: «Lo peor sería si todas las oraciones sólo fueran un monólogo». De hecho, ¡un cielo vacío sería la peor catástrofe! Aquí estaríamos solos con todos nuestros problemas y preguntas. Y al final sólo habría desesperación.

Pero el creyente sabe que Dios es real y que él escucha las oraciones. Esto no le evita todas las dificultades, ¡por supuesto que no!, pero por más grandes que sean, Dios no lo abandonará. Él oye el llamado de sus hijos, los alienta, les ayuda, los acompaña en las situaciones difíciles y dirige sus miradas hacia un glorioso porvenir eterno.

Esto no es un hermoso sueño. Es la realidad. Miles de creyentes lo experimentan diariamente e innumerables son los que ya lo han vivido. Uno de éstos es David, el compositor del salmo citado en el encabezamiento, quien además dice: “Ninguno hay como tú… Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; sólo tú eres Dios… tu misericordia es grande para conmigo, y has librado mi alma… Mas tú, Señor, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad… me ayudaste y me consolaste” (Salmo 86).¡Bienaventurado todo aquel que puede llamar a Dios su Padre y hablarle como tal!

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Nanotecnología para estudiar las estrellas

08-03-2007, Por Laura Carrau

“Aristóteles – no la Biblia – enseñaba explícitamente que ‘todo gira alrededor de
la tierra’… Galileo fue condenado, no porque la Biblia estuviese en conflicto
con la observación sino porque él difería con la iglesia sobre cuál autoridad
debía usarse para interpretarla “[0]

Descubrimiento del Sistema Solar, Historia Antigua, Pistas Falsas

Aristarco de Samos propuso que la Tierra giraba alrededor del Sol, pero la idea fue desechada por astrónomos griegos posteriores, en particular por Hiparco. Tolomeo, que vivió en Egipto en el siglo II a.C., expresó la unanimidad cuando argumentó que todas las estrellas fijas estaban en una esfera lejana que giraba alrededor de la Tierra. Tolomeo trató de agrupar y poner por escrito todo lo conocido en su tiempo sobre los cielos y su influencia fue grande, extendiéndose esta hasta el siglo XVII (como se verá más abajo).A pesar de eso, todo lo que se movía a través de la esfera celestial, el Sol, la Luna y los planetas, tenía que ser capaz, de algún modo, de desplazarse por ella. Los planetas, en particular, fueron difíciles de entender, porque su movimiento no es sencillo.

Dibujo esquemático de la inversión aparente del movimiento observado en la órbita de Marte (movimiento retrógrado). Las posiciones 1…7 de la Tierra corresponden a las posiciones 1…7 de Marte, que se mueve más despacio. Cuando la Tierra adelanta a Marte (posiciones 4 y 5) la posición de Marte en el cielo se mueve hacia atrás.

Venus y Mercurio se mueven de atrás adelante sobre la posición del Sol, a veces nacen antes del Sol como luceros del alba, otras veces se ponen después de él como estrellas vespertinas, pero nunca aparecen en el cielo de medianoche. Marte, Júpiter y Saturno, por otro lado, no siguen al Sol por el cielo. Todos tienden a moverse en la misma dirección en torno a la eclíptica, pero, de vez en cuando, se paran y se mueven hacia atrás un tiempo y luego continúan su movimiento habitual (movimiento retrógrado).

[Pulse aquí para ver un debate sobre el descubrimiento del sistema solar que incluye una película ilustrando el movimiento retrógrado]

Tolomeo intentó explicarlo todo usando una teoría iniciada por Hiparco. Afirmaba que el Sol y la Luna se movían alrededor de la Tierra. Para los griegos el círculo representaba la perfección y Tolomeo daba por hecho que estos cuerpos se movían igualmente en círculos. Como el movimiento no era uniforme, asumía que el centro de esos círculos estaba a alguna distancia fuera de la Tierra.Mientras el Sol se movía alrededor de la Tierra, Venus y Mercurio se movían, de forma evidente, alrededor de él en sus propios círculos. Pero, ¿que pasa con Marte, Júpiter y Saturno? Ingeniosamente, Tolomeo propuso que al igual que Venus y Mercurio, cada uno de ellos también orbitaba alrededor de un punto que a su vez orbitaba alrededor de la Tierra igual que el Sol y esos puntos estaban vacíos. El retroceso de los planetas parecía ahora similar al retroceso de Venus y Mercurio. El centro que implicaba a cada uno de esos planetas justificaba el movimiento regular del planeta, pero el movimiento propio del planeta alrededor del centro tenía que sumarse y a veces la suma de ambos movimientos hacía al planeta parecer, por un tiempo, que retrocedía.

Esta “explicación” dejaba abierta la duda de donde están los planetas, el Sol y la Luna. Pero lo peor es que también era incorrecta. Cuando se midieron las posiciones de los planetas con más precisión, se tuvieron que introducir correcciones adicionales.

Sin embargo la visión de Tolomeo del sistema solar dominó la astronomía europea durante más de 1000 años. Una razón fue porque la astronomía casi detuvo su desarrollo durante la decadencia y la caída del Imperio Romano y durante la “edad oscura” que siguió a continuación. El estudio de los cielos continuó en el mundo árabe, bajo gobernantes árabes, pero de todos los logros de los astrónomos árabes, el único que ejerció la mayor influencia fue la preservación y la traducción de los libros de Tolomeo.

Teun Klapwijk

Físico

Entre las muchas promesas -positivas y negativas- del siglo XXI, la nanotecnología parece ser uno de los avances que más cambios revolucionarios nos deparará. Sin embargo, todavía existe una disparidad de criterios en cuanto al rumbo que seguirá la nanotecnología. En lo que sí hay consenso es en que las máquinas estructuradas en el universo de lo infinitamente pequeño desempeñarán un papel decisivo en la vida de la gente a lo largo de los próximos cincuenta años.

Una de las características fundamentales de la nanotecnología es que, a través de ella, varios campos de las ciencias naturales que están altamente especializados se dan la mano para conseguir un objetivo en común, ya sea en el desarrollo de la tecnología como en su aplicación. El físico holandés Teun Klapwijk puede dar testimonio de esta convergencia porque, cuando todavía era un joven estudiante, nunca había imaginado que su trabajo contribuiría a que conociéramos mejor las estrellas.

Klapwijk es especialista en la concepción de aparatos electrónicos basados en nanotecnología y, actualmente, sus desarrollos se emplean en el campo de la investigación astronómica. Por ello, a este científico podemos verlo como un constructor de puentes entre lo infinitamente pequeño de las escalas nanométricas y lo infinitamente grande de las escalas del universo.

Extracto de la entrevista con Klapwijk.
Duración: 1 minuto

Laura Carrau:
¿Por qué es útil la nanotecnología para observar el cosmos?

Teun Klapwijk:
Cuando inspeccionamos el universo, registramos colores que podemos observar fácilmente. Sin embargo, hay una parte muy importante del espectro electromagnético -como lo llamamos los físicos- que ha sido invisible hasta ahora a causa de la atmósfera. La atmósfera tiene agua, y por tanto absorbe muchos colores que emite el Universo. Nos encantaría poder ver estos colores y estudiarlos, pero es difícil. De forma que utilizamos la nanotecnología para acceder a esos colores.

LC:
¿Qué nos dicen esos colores?

TK:
Queremos ser capaces de determinar los procesos químicos que tienen lugar en las estrellas y galaxias: cuál es su composición química, qué tipo de moléculas tienen, qué densidad tienen estas moléculas, a qué temperatura están… porque las moléculas son los ladrillos con los que se forman las estrellas. Con esta información, los astrónomos pueden comprobar sus modelos de formación de estrellas. Observando distintos lugares del universo, podemos ver fases distintas de la evolución estelar. Ahora podemos lograr este objetivo gracias a los nanosensores, cuyo uso puede ayudarnos a estudiar estas frecuencias del espectro electromagnético muy difíciles de captar.

LC:
La astronomía no tenía mucho que ver con su campo de estudio inicialmente.

TK:
Me formé como físico aplicado y no he tenido un contacto extenso con la astronomía. Sin embargo, ahora mis estudiantes van a clases de astronomía, de física aplicada y de nanociencia. Están adquiriendo una visión mucho más global de la que yo he tenido. Cuando hablo con ellos, me cuentan historias fantásticas sobre la radiación cósmica de fondo, la que quedó como remanente del Big Bang. Se trata de una radiación uniforme que podemos percibir en la Tierra, pero que presenta pequeñas fluctuaciones. Y estas fluctuaciones conducen a galaxias, galaxias formadas por muchísimas estrellas distintas. En esas galaxias hay estrellas que nacen y que mueren, y el espacio interestelar es donde se encuentran nuestras moléculas. Ahí es donde vemos los resquicios de una estrella, y también las nubes de moléculas que formarán una nueva estrella… eso nos dice mucho sobre la formación y muerte de los astros.

LC:
Los avances en su campo han sido muy veloces, ¿verdad?

TK:
Como profesor, estoy muy orgulloso de lo que se ha conseguido porque empezamos hace solamente quince años. En ese momento yo colaboraba con un astrónomo que quería construir nuevos instrumentos, y a mí me interesaban las tecnologías nanoelectrónicas, así que pensamos que podíamos hacer algo juntos. Ahora, la Agencia Espacial Europea ha decidido hacer un telescopio espacial con esta tecnología, el Observatorio Espacial Herschel. Me enorgullece que hayamos contribuido con algo que les enseñará muchas cosas a los astrónomos. Y esperemos que los astrónomos también nos enseñen lo que hayan observado.

Modelo 3D de la sonda Herschel (Fuente: ESA)

LC:
¿Cuándo comenzará a funcionar el telescopio?

TK:
La Agencia Espacial Europea lanzará el satélite en 2008. Será un telescopio espacial que incluirá unos nanosensores que hemos diseñado. Para que funcione el aparato, se necesitan temperaturas extremadamente frías que se obtienen con helio líquido, de manera que el satélite será como un gran recipiente de helio líquido proyectado al espacio. Orbitará alrededor del globo terrestre durante tres años -mientras dure el helio líquido que se evaporará al espacio- y durante todo ese tiempo registrará toda la información procedente del universo. Además, en la Tierra también se están construyendo nuevos telescopios como el Atacama Large Millimeter Array, en el norte de Chile, que utilizan la misma nanotecnología. Gracias a esta tecnología, podremos observar los colores que revelan la química del universo y esto nos ayudará a entender la formación y la muerte de estrellas.

Nota:

[Por cierto, el "Almagest" de Tolomeo está aún impreso. Una traducción comentada por G.J. Toomer se publicó en 1984 por la Princeton University Press y está disponible en edición rústica por $39.50. Vea la p. 120, Nature vol. 397, 14 Enero 1999.]

Notas

[0] http://www.contra-mundum.org/castellano/demar/Started.pdf

Fuentes:

• http://www.comunidadsmart.com/entrevistas_detalle.php?id=226
• http://www.phy6.org/stargaze/Msolsys.htm
• http://www.contra-mundum.org/

Arzobispo pide evitar en Argentina “la anarquía o el despotismo”

América

BUENOS AIRES, 12 May. 08 / 01:09 pm (ACI).- Durante su reflexión semanal en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, recordó las lecciones del gran Prelado argentino Fray Mamerto Esquiú, quien en la época de la redacción de la Constitución Nacional había expresado la necesidad de defenderla para evitar en la Argentina “la anarquía o el despotismo“.

Ante las tensiones políticas y sociales que vive el país, el Arzobispo señaló que “para mejorar la calidad institucional de nuestra vida política hay que promover el funcionamiento correcto de las instituciones de nuestro régimen republicano”.

El Prelado recordó que el mismo Esquiú “tenía sus reparos con la Constitución pero se dio cuenta de que la única salida para la Argentina de entonces era respetar seriamente la Constitución” y destacó que “el juicio de Fray Mamerto Esquiú en ese momento implicaba una toma de posición bien clara ante las posibilidades de no observar la Constitución. Decía: ‘Fácil es prever la eterna dominación de dos monstruos en nuestro suelo: anarquía y despotismo’”.

Según Mons. Aguer, bastaría para definir la calidad institucional de nuestra vida política con “atenernos al principio fundamental de un Estado de derecho, que es la división de poderes”.

“Me parece que debemos meditar sobre este juicio severo pronunciado por un gran patriota. La alternativa para no caer en la anarquía o para no vernos sometidos a cualquier forma de despotismo es precisamente el respeto de las instituciones de la República y su pleno funcionamiento, en una sociedad que sea cada vez más participativa“, agregó.

El Arzobispo platense advirtió que “en los últimos años se han dejado oír muchas voces críticas para señalar que es precisamente en este punto de la independencia recíproca de los poderes del Estado donde falla la calidad institucional de nuestra vida política“.

“Si así fuera, deberíamos preocuparnos. Sobre todo si tenemos en cuenta la ominosa previsión de Esquiú: la amenaza de la anarquía o del despotismo”, concluyó.

Visita del Papa mejoró la imagen que los católicos de EEUU tienen de Benedicto XVI

América

NEW HAVEN, 13 May. 08 / 06:36 am (ACI).- Una encuesta publicada hoy por los Caballeros de Colón mostró que la visita del Papa Benedicto XVI a Estados Unidos ha elevado notablemente el número de los estadounidenses que tienen una imagen positiva del Pontífice.

El sondeo fue realizado solo entre católicos. Según las cifras, los católicos practicantes que describen a Benedicto XVI como un líder espiritual positivo subió de 70 a 82 por ciento. Entre los católicos no practicantes, la proporción creció de 62 a 79 por ciento.

El 54 por ciento de los católicos aseguró sentirse más identificado con sus valores espirituales tras la visita del Santo Padre y el 41 por ciento señaló que ha decidido votar en las elecciones de noviembre como resultado de la visita papal.

El 64 por ciento de los católicos asegura comprender mejor la posición de la Iglesia Católica sobre temas importantes como resultado del viaje.

Entre otras cifras, el 88 por ciento de los católicos practicantes asegura que el viaje colmó o superó sus expectativas y el 72 por ciento asegura tener una visión más positiva de la Iglesia.

Según el Caballero Supremo, Carl Anderson, los resultados de la encuesta muestran claramente que el Papa Benedicto XVI ha dado a los católicos de Estados Unidos una tremenda oportunidad. Los estadounidenses son un pueblo religioso y responden muy positivamente al mensaje de fe, esperanza y amor que el Santo Padre nos ha dado durante su visita. Ahora depende de nosotros en la comunidad católica cruzar la puerta que nos ha abierto y trabajar juntos por construir una civilización de amor”.

Los resultados completos de la encuesta pueden descargarse en inglés de: http://www.kofc.org/un/cmf/resources/Communications/documents/catholics_reflect.pdf

http://www.aciprensa.com

La página web del Vaticano, ahora en Latín

Vaticano

VATICANO, 13 May. 08 / 08:45 am (ACI).- La Sala de Prensa de la Santa Sede anunció que a partir de esta semana, la página web de la Santa Sede cuenta con una versión en latín, que es la lengua oficial de la Iglesia Católica.

Junto a los idiomas disponibles desde hace años en la página www.vatican.va (italiano, alemán, español, francés, inglés y portugués), aparece ahora la opción “Sancta Sedes Latine“. Haciendo clic en ella se puede consultar un menú “Documenta Latina”, del que forman parte la biografía de los Papas (Summi Pontifices), la Sagrada Biblia (Biblia Sacra), el Catecismo (Catechismus Catholicae Ecclesiae), los documentos del Concilio Vaticano II (Concilium Vaticanum II), el Código de Derecho Canónico (Codex Iuris Canonici).  En el apartado “Romana Curia” están disponibles los documentos relativos a la actividad de los dicasterios de la Santa Sede.

Siempre en “Romana Curia” hay una sección dedicada a “Latinitas“, la fundación  instituida en 1976 por el Papa Pablo VI con el quirógrafo pontificio “Romani sermonis”, que se propone el estudio de la lengua latina, de la literatura clásica y cristiana y del  latín medieval; así como la promoción de la lengua latina a través de la publicación de libros en latín y con otros medios adecuados.

http://www.aciprensa.com/

¿No basta una vida moral?

¿No basta una vida moral?

Artículo escrito por: Dr. Gerardo Laursen

Cuando evangelizamos, hay personas que protestan y presentan objeciones, especialmente contra la persona de Dios o la Biblia o creyentes o religión en general. Algunas objeciones son meramente una manera para decir: “No quiero hablar de eso” (la causa principal es porque sienten culpabilidad por su pecado. Se sienten incómodos). Pero si la queja es sincera, estamos obligados a proveer respuestas (1 P. 3:15).

Entonces se ofrecen algunas respuestas a las objeciones más comunes, siguiendo una serie de artículos sobre el tema.

Objeción: ¿Acaso una vida moral y buena no me asegurará el cielo? Hay una filosofía casi universal, piensan que si uno es bueno, merece el cielo, y si es malo, merece el infierno.

Sugeridas respuestas a una persona que tiene esta queja:
a. La norma divina para merecer el cielo es la perfección.

Romanos 1:18, “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.”

Santiago 2:10, “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.”

No es posible alcanzar las normas divinas. Dios es ofendido por cada pecado nuestro. Todo el mundo es pecador.

b. La Biblia dice que no hay justos.

Romanos 3:10, “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno.”

Romanos 3:23, “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.”

Isaías 53:6, “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.”

Entonces no hay nadie que merezca la salvación.

c. La santidad personal requiere el renacimiento.

Juan 3:3, “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”

La entrada al cielo requiere una transformación.

d. El renacimiento es solo posible por la gracia de Dios.

Efesios 2:8-9, “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”

Aun si fuera posible merecer la salvación, sería fuente de jactancia. Pero la entrada al cielo es por gracia, mediante la fe (Romanos 6:23b). Fe en lo que revela la Escritura: que todos somos pecadores y separados de Dios (Efesios 2:1-7), la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23a), y Cristo es nuestro sustituto quien murió en nuestro lugar (Romanos 5:8), y uno debe darse cuenta de eso, confesar que es pecador, invitar a Cristo a entrar en él para transformarle (Juan 1:12), agradecido por su sacrificio (2 Corintios 9:15), con el deseo de seguirle en su manera de vivir (2 Corintios 5:15).

e. El problema básico del hombre no es saber cómo vivir; es que carece del poder para vivir como debiera.

Aun si fuera posible entrar en el cielo por ser bueno, todavía sería inútil, porque el ser humano no tiene el poder de ser bueno o vivir bueno como debe hacerlo. Tenemos la naturaleza pecaminosa, que solo Cristo puede limpiar y cambiar.

f. No hay salvación aparte de Jesucristo.

Jn. 14:6, “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”

Jn. 6:37, “…y al que a mí viene, no le echo fuera.”

Entonces una vida moral no basta para entrar en el cielo. Solo Cristo salva. Entréguese a él.

Seamos fieles a Dios compartiendo su evangelio con todo el mundo,

Scott Yingling, Director General de ObreroFiel.com

Mitología: El Mito de la Creación

Por Fernando MARÍN La palabra mito se deriva del vocablo griego mithos, que significa fábula. Es, pues, una leyenda, resultado de la imaginación del pueblo, que recoge hechos extraordinarios situados en un pasado legendario al que, a pesar de su carácter fantástico, la tradición consideraba verosímil. Es, en último término, un intento de explicar de una manera primitiva todo aquello que los pueblos no podían entender racionalmente; simultáneamente participa de la forma de pensar y la cultura del pueblo que lo ha creado. Este hecho se verá claramente en la comparación de los mitos que crearon las distintas culturas sobre el comienzo del mundo, su cosmogonía. Asimismo se comprueba que las diferentes regiones presentan similitudes entre ellas. El más conocido, por corresponder a la cultura cristiana, es el mito que sobre el tema nos narra la Biblia. En él se parte de un dios creador, que existe desde un principio: Al principio creó Dios el cielo y la tierra, empleando para ello el verbum, es decir su palabra; pero ésta era un caos y las tinieblas cubrían el abismo, el espíritu estaba en el Océano. Empleando para ello su verbum, palabra (en la introducción del trabajo de cada día repite la Biblia “Y dijo Dios”), en seis días Dios organizó la tierra: en el primero hizo que existiera la luz, a la que llamó día en oposición a la noche y vio que la luz era buena. El segundo lo dedicó a situar una bóveda entre las aguas, a la que llamó cielo, diferenciando el mar y la tierra. El tercero lo dedicó a llenar la tierra de vegetación; en el cuarto, hizo Dios el sol, la luna y las estrellas, para iluminar desde cúpula celeste a la tierra; mediante esta acción señala sistemas para distinguir los días, estaciones y años. El quinto día creó las aves y los peces y, de esta manera, repobló el cielo y los mares; tras esto les dijo: “Creced y multiplicaos y llenad las aguas del mar, que también las aves se multipliquen en la tierra”. En el sexto, creó los seres que habitan en la tierra y les ordenó, como a los anteriores, que se reprodujeran; en el mismo día creó al hombre. El séptimo día descansó, tras ver que toda su obra era buena. El pueblo que creó este mito cree en la existencia anterior de un ser superior invisible e irrepresentable, en la creación del mundo exterior a partir de la nada por este ser y en la concepción de una sociedad teocrática, lo que le lleva a depender de Jehová en todos los aspectos y creer que es único, diferencia fundamental con sus pueblos vecinos antiguos. Los griegos no creían en un dios creador ni único. Tampoco piensan que pueda existir la nada. Por esto ponen el origen del mundo en el Caos, una masa tosca y desordenada de cosas no bien unidas; en su interior estaban ya latentes ya la tierra, el mar y el aire, aunque sin conservar su forma. Un dios, la naturaleza, se levantó de pronto de su interior y dividió las tierras del cielo, el agua de la tierra y el aire superior del inferior. Posteriormente los colocó en el orden en que están ahora. Dividió la tierra en cinco zonas: dos cálidas, dos gélidas y una muy calurosa; la moldeó en forma de llanuras y montañas y la cubrió con hierba y árboles. Situó sobre la tierra el firmamento con sus brillantes astros y, finalmente, pobló la tierra con animales, el mar con peces y el firmamento con el sol, la luna y los cinco planetas. En último término salió el hombre, nacimiento que atribuyen a Prometeo, quien lo moldeó con agua y arcilla en su materia corporal y con algunos elementos que habían sobrevivido desde la Primera Creación en su materia espiritual. Según este mito preindoeuropeo, los griegos creían en la existencia de una materia sin forma, el Caos, a la que la diosa Naturaleza le informa. Todos los seres preexistían de antemano, aunque en estado latente. Estamos ante una concepción del mundo naturalista y ante una sociedad que pone su centro en el hombre. Entre las tribus indoeuropeas que colonizaron Grecia, la diosa Naturaleza da a luz a un hijo, Urano, mientras dormía; él con la lluvia es el causante de que todos los seres salgan a la luz. Culturalmente, es clave el cambio de la diosa Naturaleza por el dios Urano, pues indica que la sociedad del primitivo pueblo griego era matriarcal, mientras que los conquistadores posteriores practicaban el patriarcado, como muestra el panteón griego de la época clásica.

http://iespluza.educa.aragon.es/Extraescolares/Clasicos%20LUNA/Txt_revista/CL%20MitoCreacion.htm

Mitos de la creación del Universo

viernes 6 de julio de 2007

La creación en la mitología griega

Para una mentalidad realista y racional como la helénica resultaba muy difícil la comprensión de la eternidad y del vocablo infinito; era más lógico pensar que todo había tenido un principio, incluso los dioses. Si acaso hay “algo” que, en la mayoría de los relatos mitológicos sobre la creación parece preexistente, es el Caos, abismo sin fondo, espacio abierto sumido en la oscuridad en donde andaban revueltos todos los elementos: el agua, la tierra, el fuego y el aire. Nada tenía en él forma fija y durable, todo estaba en constante movimiento con inevitables choques, los elementos congelados contra los abrasadores, los húmedos contra los secos, los blandos contra los duros y los pesados contra los ligeros. Es decir, el Caos es el Vacío primordial, pero concebido como un enorme recipiente para albergar elementos en forma desordenada. Caos es a la vez Nada y Algo, ¿materia y antimateria o en realidad un primer dios?

Según Hesíodo, en un principio sólo existía el Caos. Después emergió Gea (la tierra) de ancho pecho, morada perenne y segura de los seres vivientes, surgida del Tártaro tenebroso de las profundidades, y Eros (el Amor), el más bello de los dioses. Del Caos nada podía esperarse, hasta que de la acción de Eros, principio vital, salieron Érebo (las tinieblas), cuyos dominios se extendían por debajo de Gea en una vasta zona subterránea, y Nix (la oscuridad o la noche). Érebo y Nix tuvieron amoroso consorcio y originaron al Éter y Hemera (el Día), que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre.

Con la luz, Gea cobró personalidad, pero como no pudo unirse al vacío Caos, comenzó a engendrar sola y así mientras dormía surgió Urano (el Cielo Estrellado), un ser de igual extensión que ella, con el fin de que la cubriese toda y fuera una morada celestial segura y eterna para los dioses. También produjo las montañas, para albergue grato de las Ninfas, que escogieron para ello frondosos bosques.

Urano –(la pareja primigenia, el Cielo y la Tierra, es propia de muchas mitologías y se encuentra en lugares tan remotos como Nueva Zelanda, donde aparecen respectivamente como Rangi y Papa, y el relato sigue una línea semejante al de Hesíodo)- contempló tiernamente a su madre desde las elevadas cumbres y derramó una lluvia fértil sobre sus hendiduras secretas, naciendo así las hierbas, flores y árboles con los animales y las aves, que formaron como un cortejo para cada planta. La lluvia sobrante hizo que corrieran los ríos y al llenar de agua los lugares huecos se originaron así los lagos y los mares, todos ellos deificados con el nombre de Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Iápeto, Crono; y Titánides: Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemósine y Febe; de ellos descendieron los demás dioses y hombres. Pero como si Urano y Gea quisieran demostrar que su poder estaba por encima de todo, crearon otros hijos de horrible aspecto: los tres Cíclopes primitivos, llamados Arges, Estéropes y Brontes, quienes tenían un solo ojo redondo en medio de la frente y representaban respectivamente el rayo, el relámpago y el trueno y eran inmortales (uno de los descendientes fue astutamente engañado por Ulises, tal como lo cuenta la Odisea), y muchos de éstos ya mortales fueron muertos por Apolo para vengar la violenta desaparición de Asclepio del mundo de los vivos (sus espíritus habitaban las cavernas del volcán Etna en Sicilia). Finalmente, engendraron a los Hecatonquires o Centimanos, tres hermanos con cincuenta cabezas y cien brazos cada uno que se llamaron Coto, Briareo y Giges.

Por su parte la Noche por sí sola había engendrado a Tánatos (la muerte), a Hipno (el sueño) y a otras divinidades como la Hespérides, celosas guardianas del atardecer cuando las tinieblas empiezan a ganar la batalla de la luz diurna, fenómeno que se repite cada día; las Moiras (Parcas), defensoras del orden cósmico, representadas como hilanderas que rigen con sus hilos los destinos de la vida; Némesis, la justicia divina, perseguidora de lo desmesurado y protectora del equilibrio.

De El Rincón del Vago

El Mito Nórdico de la Creación

En el principio no existía cielo ni tierra, sólo una inmensa profundidad sin fondo envuelta en niebla -llamada Ginugagap. Mas en el centro de toda esta vastedad, existía una fuente llamada Mimir del que emanaban doce ríos formando lo que parecía los radios de una rueda. Estos ríos se iban congelando a medida que se alejaban de Mimir. Al sur de la niebla existía una región de luz de la que un día surgió una brisa caliente que empezó a fundir el hielo de los ríos. El contacto entre el aire templado y frío creó nubes, las cuales se congelaron y formaron a un gigante de hielo y escarcha llamado Ymir y a su vaca de nombre Audhumbla, de cuya leche se alimentaba Ymir. Mientras más fundido estaba el hielo, más sal había, la cual era lamida por Audhumbla para alimentarse. Estas lamidas fueron desenterrando del hielo a un hombre enterrado en el hielo. El primer día se descubrió su cabello, al segundo se pudo observar la cabeza y los hombros y en el tercero se desenterró por completo un hombre con facciones delicadas y poderosas. Él fue Buri, con una inteligencia superior a la de Ymir, convirtiéndose en dueño de lo poco que le rodeaba, es decir en el primer dios. De Buri apareció su hijo Bor. A su vez, se formó otro gigante de seis cabezas llamado Thrudgelmir, de quien surgió Bergelmir que emparejó con Ymir. De esta unión nacieron los malignos gigantes de hielo.

Buri y su hijo Bor comenzaron una lucha tremenda contra estos gigantes, una lucha que parecía no tener fin, pero en los albores de la desesperanza surgió la llama de una nueva alianza. Bor y la giganta Bestla -hija de Bothorn y descendiente de Ymir- tuvieron tres hijos que combinaban el poder de ambos combatientes: Odín, Vili y Ve. Estos tres dioses se alieron a su progenitor y al progenitor de éste en la lucha contra los gigantes. Odín cambió uno de sus ojos por beber de Mimir, la fuente primordial, y así obtener la eterna sabiduría. Gracias a esto, Ymir fue vencido y su sangre ahogó a todos sus aliados, salvo a Bergelmir y una nueva esposa que huyeron.

Odín, Vili y Ve se hicieron con el gobierno de Ginugagap y tumbaron el cadáver de Ymir sobre el abismo, comenzando a crear un mundo habitable con sus restos mortales. Con su piel construyeron Midgard (Tierra Media), con sus huesos se formaron las montañas, de su vello surgió la vegetación, de sus dientes los acantilados, su sangre y sudor sirvió para el mar. A muchísima distancia de ellos, Bergelmir y su esposa crearon Jotun, la casa de los Gigantes, y engendraron una nueva raza de gigantes opositores. Odín separó las tinieblas de la luz creando la noche y el día. Formó Asgard, tierra de los dioses. El universo está sostenido por un fresno llamado Yggdrasil una de cuyas raices toca Asgard y otra Midgard, así como el inframundo cuya vigilancia corresponde a la diosa Hel (después de todo aquello surgieron muchos dioses). En Yggdrasil hay muchos más lugares como Elflheim que es la casa de los Elfos. Todo el universo es simétrico y perfecto gracias a cuatro enanos llamados Nordri, Sudri, Austri y Westri que lo hacen simétrico en sus cuatro puntos cardinales. Se dice que tras aquello, una parte de Ymir quedó viva y a veces se sacude, moviendo así Yggdrasil y creando terremotos.

La creación del hombre y la mujer fue llevada a cabo por Odín. De un olmo sacó a la mujer y de un fresno al hombre. Ask y Embla fueron los primeros hombre y mujer. Vili les dio la razón y el movimiento y Ve les dio el habla. A partir de ahí surgió la humanidad.

De Reflexiones de un Humanista

Mito de la creación Maya

La creación del mundo es descrita en el Popol Vuh, la Biblia de los Mayas:

” Esta es la historia del inicio, cuando no había aves, ningún pez, ninguna montaña, ningún sonido, ningún movimiento, solo el Cielo solitario, el Mar solitario, solo Corazón del Cielo, que se llama Huracán. El primero se llama Caculhá-Huracán. El segundo es Chipi-Caculhá. El tercero es Raxá-Caculhá. Y estos tres son el Corazón del Cielo….pero no hay nadie que diga su nombre, nadie que alabe su gloria y que alimente su grandeza” .

“Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron”…. (Popol Vuh)

Cuando el mundo fue creado, se puso un pilar en el cielo. . . que era el árbol blanco, de la abundancia al norte, después, el árbol negro de la abundancia fue puesto al oeste. . . .Después, el árbol rojo de la abundancia fue puesto al este. . . Después el árbol amarillo de la abundancia fue puesto en el sur. . . Después el gran árbol verde (Ceiba) de la abundancia fue puesto en el centro.

La creación del mundo actual y la humanidad, fue solo un acto en el ciclo eterno de nacimiento, muerte y renovación. Los ciclos de las estaciones y las estrellas en sus recorridos, son reflejos de ésta danza cósmica.

El mundo antediluviano, fue regido por Vukub-Cakix, “Siete Guacamayo,” quien tomó el lugar del sol. Para preparar la creación de los verdaderos humanos el reinado de éste tenía que ser terminado, lo que fue logrado por los Gemelos Héroes, Hunahpú e Xbalanqué, quienes derribaron a Vucub Caquix, de su árbol.

En la visión maya del cosmos, las cuevas son entradas al acuoso inframundo -el Xibalbá, o Lugar del Miedo-, que desempeña un papel clave en la historia de la creación, según se describe en el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas.La leyenda habla de unos hermanos gemelos muy hábiles en el tradicional juego de pelota. Cuando jugaban, hacían tanto ruido que molestaban a los dioses del Xibalbá, quienes los retaron a un torneo. Los dioses vencieron a los gemelos, los sacrificaron y sepultaron sus cuerpos debajo del campo de juego. La cabeza de uno de ellos, Hun Hunahpú, fue colgada de un árbol que producía calabazas con forma humana. Una diosa llamada Xquic oyó hablar del extraño árbol y decidió ir a conocerlo. Cuando se acercó a él, la cabeza de Hun Hunahpú le escupió en la mano, fecundándola. Así concibió a Hunahpú y Xbalanqué, conocidos como los Héroes Gemelos. Con el tiempo se convirtieron en jugadores como su padre y su tío. Los dioses los convocaron al Xibalbá y los vencieron en el campo de juego, molieron sus huesos y los esparcieron en un río, donde los gemelos renacieron, primero como peces y luego como actores itinerantes.

Al regresar al Xibalbá, para tomar venganza, urdieron una trampa. Tras interpretar diversos números asombrosos, Xbalanqué decapitó a Hunahpú y volvió a colocarle la cabeza. Los dioses, encantados con el espectáculo, les rogaron que los decapitaran y les devolvieran la vida también a ellos. Los Héroes Gemelos simularon obedecer y procedieron a decapitar a los dioses. Al final lograron consumar su venganza: se negaron a recomponer sus cuerpos y los derrotaron para siempre. Así fue cómo triunfó el bien sobre el mal, y el mundo estuvo preparado para la creación de los seres humanos. Xbalanqué y Hunahpú emergieron del Xibalbá como el sol y la luna -dones para los mayas- y se elevaron al cielo. Cada día reinterpretan su viaje al mundo del Más Allá y su jubiloso retorno.

De Bitácora Almendrón

Mitos egipcios de la creación

Hermópolis fue la capital del Alto Egipto. Allí elaboraron un sistema cosmogónico, uno de los más importantes de las múltiples versiones mitológicas de los pueblos egipcios antiguos. El dios principal de este sistema era Thot, el dios de la luna, pero Thot no toma parte en la creación del mundo, ni siquiera en la doctrina que observaban sus adoradores. Se decía en Hermópolis que en el principio existió un grupo divino formado por cuatro parejas de genios, los Hehu, que constituían una Ogdóada, un grupo de ocho dioses. La Ogdóada fue indiscutiblemente, desde los orígenes, el elemento característico del panteón de Hermópolis. Su culto es tan antiguo que dio su nombre a la ciudad, llamada en su honor Khemenu, “la ciudad de los ocho”. Estos ocho dioses constituían una entidad indisoluble que funcionaba como una divinidad autónoma, porque sus ocho componentes obraban siempre al unísono, jamás individualmente.

La Ogdóada se componía de cuatro parejas divinas formadas por un macho y una hembra. Los machos fueron generalmente representados con cuerpo de hombre y cabeza de rana; las hembras con cuerpo de mujer y cabeza de serpiente. También pueden cambiar los nombres de sus miembros, pero cada pareja recibe siempre un nombre masculino y su correspondiente forma femenina, nombres que traducen los diferentes aspectos del abismo inicial. Nun y su compañera Naunet son el Caos, el agua primordial. Heh y Hehet encarnan una noción imprecisa que pudiera ser el Extravío de las aguas que buscan una meta cuando recubren la tierra. También podría tratarse del Infinito espacial o temporal. Kek y Keket son las tinieblas. Amón y Amaunet son los Escondidos, lo Desconocido. Todas estas nociones son negativas e indican bien la naturaleza incoherente del Caos.

La estricta doctrina hermopolitana no admitía a Re por demiurgo, sino que afirmaba, al contrario, que sus ocho dioses locales eran los creadores de la luz, los padres y las madres de Re. Una isla había surgido en Hermópolis entre las aguas del abismo primordial, y en esta isla, llamada de los Dos Cuchillos, los dioses ranas y las diosas serpientes habían depositado un huevo que al romperse dio nacimiento al sol, el creador y organizador de nuestro mundo.

Los hermopolitanos no tenían una idea muy clara del origen de este huevo y sus explicaciones revelan la influencia de otros sistemas teológicos, particularmente el tebano. Los textos religiosos más antiguos no están ni siquiera de acuerdo en atribuir la postura del huevo cósmico a un ave determinada. A veces el ave parece ser un ganso, y otras un halcón; y el Libro Egipcio de los Muertos parece a veces referirse al huevo de un pájaro macho. Al final no se sabe quién es el demiurgo no nombrado que se oculta en la cáscara del huevo cósmico. Quizás se trate de Shu, el dios del aire “que separa la tierra del cielo”, y la cáscara del huevo primordial habría sido el receptáculo del soplo de la vida universal.

Según el sistema helipolitano Shu era la primera criatura del demiurgo, y a su vez, el creador de los dioses que componen la Enéada. Del mismo modo, la fórmula de los Textos de los Sarcófagos proclama a Shu padre de los dioses y, concretamente, de la Ogdóada hermopolitana. Pero los mismos Textos afirman una doctrina diferente cuando identifican a Shu con el huevo cósmico, el huevo que los ocho miembros de la Ogdóada habían depositado en la colina de Hermópolis. Lo que quiere decir que los miembros de la Ogdóada eran los padres, y no los hijos de Shu.

Otro mito hermopolitano da una explicación muy diferente de la creación del mundo. De las aguas del abismo líquido (el Nun) había surgido una isla en el lugar en que, más tarde, se hallaría la ciudad de Hermópolis. Su nombre era la Isla del Incendio o del Arrebol, por que la causa de este incendio era el apuntar del sol que se anunciaba con los inflamados colores del alba. El la isla había un estanque cenagoso lleno de las aguas del Caos, y en la superficie flotaba un loto divino. El estanque era la morada de los ocho miembros de la Ogdóada, las cuatro ranas macho y las cuatro serpientes hembra. Los machos la fecundaron. El loto, como muchas otras flores, cierra sus pétalos durante la noche para protegerse del frío, y los despliega al amanecer. Cuando el loto abrió sus pétalos azules, un niño resplandeciente se alzó, iluminando el mundo y creando todas las cosas y todos los seres.

De La Web de Facundo Allia

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El mitólogo Claude Levi-Strauss defendía que la función de las mitologías era proporcionar una solución imaginaria a los problemas del mundo real. Las visualizaciones científicas modernas también ofrecen este tipo de soluciones. Los científicos observan el mundo natural y sus fenómenos, tales como el comportamiento de las tormentas, y crean modelos matemáticos en los que se basan las supercomputadoras para describir y hacer pronósticos de dichos fenómenos naturales.

He ahí la razón que hace a la ciencia mucho mejor que otras historias: sus modelos lógico-matemáticos y su capacidad de hacer pronósticos de sucesos futuros.

FUENTE: Mitos de la creación del Universo (http://cienciaeindependencia.blogspot.com/)

El mito de la creación en la cultura maya

5, Diciembre 2007

El mito de la creación del mundo en la cultura maya es similar al de otras muchas culturas, incluida la judeocristiana, más conocida en Europa y Norteamérica.

La base fundamental es la conjunción de varios dioses en torno a un dios supremo (Hunab-Kú), quienes deciden crear la vida. Un detalle original en esta leyenda maya, como no podía ser de otra manera debido a su fuerte presencia en las costas de la Península del Yucatán y otras zonas costeras del antiguo Imperio Maya, es que la nada original en la que se encuentra el mundo es el mar: el mar cubre toda la superficie de la Tierra. El primer paso para la creación es crear la tierra firme.

También lo festivo es importante en esta versión (la estoy tomando de un artículo de María Clara de Greiff para el blog del Parque Xel-Ha, pero hay mucho material en Internet). Lo primero que hacen los dioses cuando se juntan a crear la Tierra es bailar y cuando se cansan comienza la creación.

El periodo de días que dura la creación también tiene diferencias pues es de doce, aunque si bien siete en la tradición cristiana se corresponde con los siete días de la semana, doce es el número de meses que tiene el año en el calendario que usamos nosotros actualmente, el Gregoriano. Curioso. Por cierto, uno de los tres calendarios mayas era de 365 días, pero ya hablaremos de eso en otro artículo.

Pero sin duda alguna, para conocer de buena fuente el mito de la creación del mundo en la cultura maya hay que acudir al Popol Vuh, el libro religioso por excelencia de una de las culturas mayas, la Quiché del sur de Guatemala, con influencia en parte de Centroamérica. Popol Vuh significa en lengua maya “Libro del Consejo” o “Libro de la Comunidad”, correspondiendo el vocablo “vuh” a la palabra “libro”.

Según este libro, los dioses mayas hicieron varios intentos de crear un ser que tuviese un predominio sobre la Naturaleza y el resto de los seres creados. El primer intento es crear un prototipo de lo que serían los humanos, pero de barro, y ante el fracaso de estos primeros, volvieron a las andadas para crear nuevos prototipos, esta vez de madera. Descontentos con estas criaturas los aniquilan mediante un diluvio, cómo no, aunque también aparece la posibilidad de que les convirtiesen, curiosamente, en monos. No es la única relación entre los humanos y los monos, sino que, tal vez con cierta reflexión sobre de donde provenía el ser humano, se hace un nuevo intento con la aparición de diversas parejas de gemelos que vienen a ser una especie de hombres monos. Estos gemelos son una especie de héroes, a caballo entre hombres y dioses, que organizan una buena sangría entre ellos.

Pero la creación definitiva de los seres humanos según el Popol Vuh surge de un elemento fundamental en la cultura de los mayas: el maíz. Los primeros cuatro hombres son creados con granos de maíz molidos. Después, las mujeres fueron creadas de su hombre correspondiente. El hecho de crear cuatro parejas diferentes posiblemente tenga que ver con los recuerdos mayas más antiguos sobre la existencia de cuatro tribus diferentes. De hecho, en este libro, el Popol Vuh, cada pareja termina hablando un idioma diferente y terminan separándose ante la imposibilidad de entenderse.

Popol Vuh en Wikipedia. (Ilustraciones: Creación del hombre maya, cuadro de Raúl Anguiano; página del Popol Vuh).

Francisco Cenamor

Fuente: http://thefives.wordpress.com/2007/12/05/el-mito-de-la-creacion-en-la-cultura-maya/

Mitos sobre la creación y ciencia contemporánea

Donna J. Cox

National Center for Supercomputing Applications (Centro Nacional de Aplicaciones con Superordenadores), Universidad de Illinois en Urbana-Champaign cox@ncsa.uiuc.edu

Resumen:

En este artículo Cox describe la tecnología virtual, denominada Grid, que utiliza para crear las animaciones que se exhiben en el museo. Asimismo, presentará avatares que “vuelan” por vastas simulaciones donde se muestran fenómenos científicos y describe la alta tecnología que permite crear el modelo científico más popular del nacimiento del universo, sin olvidar los trabajos realizados en calidad de Productora Asociada / Directora de Arte para Visualización Científica en la película en formato IMAX Cosmic Voyage, candidata a un Óscar en 1997. Estas experiencias de inmersión están vinculadas tanto desde el punto de vista formal como conceptual a estudios mitológicos y metafóricos. La autora indaga la relación entre tecnología, visualización y estructura mitológica. En esta presentación se muestra cómo la imaginería digital actual participa en el “gran arte” de la ciencia.

Desde 1985 he colaborado con científicos y tecnólogos informáticos en el Centro Nacional de Aplicaciones con Superordenadores (NCSA, National Center for Supercomputing Applications) con el fin de visualizar datos astrofísicos de simulaciones con superordenadores. Trabajo en calidad de artista con un grupo de especialistas cuyo objetivo es resolver problemas en el campo de la visualización de datos científicos. En 1986 introduje el término “grupos de renacimiento” (Renaissance teams) para describir este tipo de colaboración. La visualización científica implica la traducción mediante un procedimiento informático de valores numéricos en gráficos según una pauta temporal. El artista participa en las distintas fases del proceso, por ejemplo, en el diseño, la coloración, la secuenciación y la edición de las imágenes.

Con el paso del tiempo se ha hecho evidente que estas visualizaciones han adquirido gran aceptación entre el público en general y han influido enormemente en la manera que tenemos de ver el universo. He participado en muchas visualizaciones de la formación inicial del universo. Los científicos teóricos actuales del Big Bang creen que el universo se formó hace más de 15.000 millones de años y que las galaxias surgieron a partir de filamentos que posteriormente conformarían el universo que hoy conocemos. He participado en tres grandes proyectos que tienen como objetivo la visualización de datos del Big Bang obtenidos a partir de simulaciones con superordenadores. Uno de estos proyectos se inauguró el 15 de junio de 2001, en el nuevo espacio dedicado al Big Bang del Hayden Planetarium, en la ciudad de Nueva York. Más de 10 millones de personas se han sumergido en estas imágenes en un entorno de grandes dimensiones abierto al público en general. Lo interesante de mi investigación es cómo estas imágenes desempeñan un papel similar al de las imágenes mitológicas utilizadas a lo largo del tiempo para explicar la historia de la creación. Al igual que las imágenes de las mitologías de nuestros antepasados, estos modelos científicos dibujan una nueva cara del universo y constituyen el mito moderno de la creación.

La investigación que estoy realizando en el marco de CAiiA versa sobre el estudio de las correspondencias existentes entre las mitologías de la creación y los modelos científicos modernos. Si nos remontamos a los mitos históricos de la creación que hablan de diosas, encontramos narraciones sobre cosmología protagonizadas por heroínas y héroes. Por otro lado, según los estudios de Carl Gustaf Jung, la mitología se explicaría mediante un elemento psicológico. Este autor define el mito como toda creencia generalizada que no puede ser demostrada. Tal definición abarca muchas posibilidades, tales como las mitologías modernas (por ejemplo, la creencia en alienígenas sobrehumanos) o la historia de la creación.

Los mitos de la creación están presentes en todas las culturas: la Venus de Willendorf y una historia gráfica aborigen

Según Jung, la creación de mitos es un proceso en constante evolución. Los humanos creamos mitos tanto desde el punto de vista personal como social a partir de la última tecnología digital. Como investigadora y especialista en visualización, he detectado similitudes entre las representaciones visuales de los mitos ancestrales y las visualizaciones cosmológicas contemporáneas. Estas similitudes visuales se encuentran en la ramificación de las formas y las estructuras en árbol que surgen de las imágenes. Los antiguos mayas eran grandes astrónomos y utilizaron la visión que tenían del cielo nocturno como inspiración de historias mitológicas sobre un “monstruo cósmico” y la creación del universo. Estos pueblos se sirvieron de la mejor tecnología que tenían a su alcance y de una ciencia primitiva para transmitir estas historias al público en general, al igual que hoy en día, cuando los humanos recurrimos a la última tecnología y a la ciencia para contar la historia de la creación a amplios sectores de la población.

Venus en el tiempo, de Donna Cox, 1990

El mitólogo Claude Levi-Strauss defendía que la función de las mitologías era proporcionar una solución imaginaria a los problemas del mundo real. Las visualizaciones científicas modernas también ofrecen este tipo de soluciones. Los científicos observan el mundo natural y sus fenómenos, tales como el comportamiento de las tormentas, y crean modelos matemáticos en los que se basan los superordenadores para describir y hacer pronósticos de dichos fenómenos naturales. El proceso de crear modelos matemáticos informatizados de la naturaleza se denomina ciencia computacional, y el arte de la visualización científica se basa en la traducción de esta ingente cantidad de números en información visual que los humanos podamos comprender.

Chorro astrofísico, de Donna Cox y Michael Norman
La ciencia computacional y la visualización científica tuvieron una gran importancia en la creación de Cosmic Voyage (Viaje cósmico), una película en formato IMAX sobre la escala relativa de las cosas en el universo. Estas nuevas tecnologías de supercomputación y visualización se utilizaron para interpretar desde un punto de vista artístico las imágenes de la película. La colisión de galaxias formando remolinos como si de pintura esparcida se tratara son algunas de las bonitas imágenes de este film que contribuye a explicar la historia de la creación. Además de la visualización y la supercomputación, se utilizaron otras técnicas en la creación de Cosmic Voyage.

Red de alta velocidad de la infraestructura computacional Grid creada por la asociación Alliance para enlazar entornos virtuales
Robert Patterson, Marcus Thiebaux y la autora de este artículo creamos Virtual Director, una plataforma informática que opera en un entorno virtual CAVE. Virtual Director es un sistema de secuenciación de imágenes y de navegación, el cual no sólo permite crear visualizaciones, sino que también facilita la colaboración virtual remota a través de Internet. Utilizamos este programa para crear escenas de la película Cosmic Voyage. Virtual Director ofrece la posibilidad de conectar a través de la red a diferentes personas que están físicamente separadas y funciona en el entorno CAVE, un sistema de retroproyección del tamaño de una habitación que permite ver las imágenes en tres dimensiones y en tiempo real. Cuando se unen varios de estos entornos virtuales CAVE a través de la red tiene lugar la denominada teleinmersión. Virtual Director nos ha permitido trabajar de forma interactiva con científicos situados en lugares remotos y encontrarnos en el ciberespacio para crear las visualizaciones. En este entorno, conservamos nuestros puntos de vista personales y podemos navegar de forma independiente, aunque compartimos el medio, donde estamos representados por avatares. También vemos el recorrido y el punto de vista de las cámaras de los otros usuarios en televisiones virtuales colgantes.

Avatares que se encuentran en el ciberespacio a través de la infraestructura Grid mediante el programa Virtual Director
Los avatares son metáforas visuales de los humanos en el ciberespacio. El término proviene de la mitología oriental y está relacionado con la idea mitológica de la encarnación de los dioses en la Tierra. En la realidad virtual, el término se atribuye a la encarnación de los humanos en el espacio virtual. Las culturas antiguas crearon entornos arquitectónicos y elementos artísticos para diseminar la información a grandes capas de la sociedad. De igual modo, el hombre moderno ha creado entornos arquitectónicos similares que permiten sumergirse en ellos para transmitir narraciones históricas e información a amplios sectores de la población.

Hayden Planetarium, Museo Americano de Historia Natural, Nueva York, donde millones de personas ven la ciencia en un entorno virtual
Hemos colaborado con el Hayden Planetarium del Museo Americano de Historia Natural, en la ciudad de Nueva York, para presentar nuestro trabajo en la gran cúpula digital, que alberga a 400 personas y ha ofrecido durante los últimos dos años a más de dos millones de personas la posibilidad de sumergirse en estas imágenes. La presentación Passport to the Universe (Pasaporte para el universo), de 17 minutos de duración, está narrada por Tom Hanks y en ella aparecen muchas de nuestras visualizaciones virtuales de la estructura a gran escala del universo, así como de la estructura galáctica más cercana a nuestra Vía Láctea. Trabajamos con el personal del Hayden Planetarium mediante colaboración virtual remota entre nuestro espacio CAVE situado en Illinois y la cúpula ubicada en Nueva York. Además de la mencionada exposición, colaboramos con esta institución para ofrecerles imágenes destinadas al espacio dedicado al Big Bang, que ocupa otra parte de la gran cúpula. Aquí se trataba de crear simulaciones científicas del Big Bang para explicar la evolución del universo a gran escala. La historia de la creación se está contando al público en general mediante el uso de la tecnología y la teoría científica más avanzadas.

Colisión de galaxias en el espacio intergaláctico
Estas exposiciones llegan a millones de personas y proporcionan metáforas visuales de forma edutenida (educativa y entretenida). Además de las exposiciones, hemos aportado muchas visualizaciones de astrofísica a las televisiones de alta definición y gran difusión. Estas narraciones cumplen una función social similar al arte mitológico del pasado, ya que contribuyen a crear una visión de la realidad para el gran público con ayuda de la tecnología más avanzada del momento. Jung y Levi-Strauss nos ofrecieron definiciones contemporáneas de la relación que guardan las mitologías con la cultura. Los modelos científicos actuales también desempeñan en gran parte esta función. Las nuevas tecnologías de la visualización por ordenador, la supercomputación, la realidad virtual e Internet son el sustrato que permite contar estas historias de la creación, las cuales conforman nuestras realidades y tienden un puente entre las mitologías antiguas y los modelos científicos modernos.

Árbol de ceiba como representación del universo: cielo, tierra e infierno

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“Todas las personas tienen algo positivo”

Natalia Caycedo: “Todas las personas tienen algo positivo”

Aplica la sofrología, una terapia psíquica que diseñó su padre, Alfonso Caycedo, para desarrollar el limitado concepto de consciencia humana de los años 60.

Foto: PERE BATLLE

ÀNGELS GALLARDO

–¿Conocerse a sí mismo es un método para curarse a sí mismo?
–Siempre que ese conocimiento sea una vivencia de uno mismo, no la lectura racional de un libro de autoayuda, que se puede entender muy bien pero no te dice cómo producir el cambio que necesitas. El conócete a ti mismo que dijo Sócrates llega a ser curativo si aprendes cómo eres y sabes dirigir y mantener la atención hacia aspectos positivos de ti mismo. Esto tiene una explicación neurofisiológica: la repetición de un pensamiento positivo produce cambios en las neuronas, igual que si lo haces con uno negativo.

–¿Esa es la idea de la sofrología?
–La sofrología es un método para conocer cómo es tu cuerpo y por dónde enferma cuando sufre estrés, cómo son tus pensamientos, en especial los distorsionados, y cuáles son tus emociones. Una vez conoces todo eso, por medio de un programa de relajación pautada que se ha de hacer a diario, se consiguen los cambios beneficiosos. Sofrología tiene tres raíces griegas: sos, que significa equilibrio; phren, la consciencia, y logos, el estudio. Es decir, estudio de la consciencia en equilibrio.

–¿Qué es la consciencia?
–Nosotros trabajamos con la consciencia –con s en medio– que, según la Real Academia Española significa el conocimiento que el sujeto tiene de sí mismo. La conciencia, sin s, pertenece al terreno de lo moral. La medicina y la psiquiatría occidentales nunca han definido qué es la consciencia humana. Hablan mucho de neurofisiología y neuropsicología, pero no de ese conocimiento.

–Su padre decidió investigarlo.
–En efecto. Cuando mi padre ejercía de psiquiatra en Madrid, a finales de los años 50, se decía que hay dos tipos de consciencia: la patológica y la ordinaria. Los enfermos mentales eran tratados con electrochoques, hipnosis y poco más. No había ni fármacos. Él buscaba algo más y, como mi madre hacía yoga, se fueron a India con la idea de conocer otras formas de entender la consciencia.

–¿Qué encontró?
–Estuvo conviviendo dos años con personas que practicaban yoga, budismo tibetano y zen. Se dio cuenta de que aquellos individuos tenían una consciencia más desarrollada, que no era ni patológica ni normal. Él la llamó consciencia sofrónica y creó el método de relajación dinámica, que tiene como punto de partida las técnicas que vio en Oriente pero no entra en la filosofía ni el análisis budistas. Eso lo respetamos mucho, pero no somos orientalistas. Todo lo mantenemos en un plano médico.

–¿Qué problemas trata?
–La ansiedad en todas sus formas. Fobias, trastornos de pánico con agorafobia, depresión y el estrés crónico que desemboca en enfermedades psicosomáticas, esas que no tienen causa orgánica y que por eso mismo son difíciles de curar: gastrointestinales, dolores crónicos, problemas de piel, insomnio. Sin saber porqué, si practican todos los días, mejoran.

–¿Una persona con ansiedad tiene la calma necesaria para relajarse?
–Al principio, no. Pero existen estrategias. Supongamos que viene un paciente con miedo a salir a la calle porque ha tenido ataques de pánico. De pronto, sufre palpitaciones, sudoración, siente que no pueden respirar, se marea… Empieza con ejercicios de respiración, relajando el cuerpo. A la semana siguiente, aprende a dirigir sus pensamientos hacia dónde él quiere, a ser sujetos de su mente y no al revés.

–¿No analizan las causas?
–No rascamos en los traumas. Lo que transforma es tener una experiencia distinta: por más personas que te digan que vales mucho, si no te lo dices tú no vas a cambiar, porque no te lo crees. Trabajamos siempre buscando lo positivo de cada cual. Todas las personas tienen algo positivo que reconocerse. Solo por ser humano ya vales muchísimo.

–¿Cuál es el orden de actuación?
–El primer grado de la relajación se dedica a conocer cómo es el cuerpo. Se trata de percibirlo internamente, para aprender qué le sucede en las épocas de mucho estrés. El siguiente es mental: ¿cuáles son tus pensamientos negativos habituales?, y así. Toma consciencia y cámbialos. El tercer paso son las emociones, y después el resto de valores y la ética.

–¿Y así cambian?
–Si no es un simple acto intelectual, sí. Se trata de eliminar todo lo que son prejuicios, ideas preconcebidas. Todo eso, fuera. Si quieres conocer algo en su esencia has de olvidar los conceptos que tenías sobre esa cosa, y establecer con ella una relación directa y esencial. Así puedes tener un conocimiento puro de ti mismo.

–También enseñan a deportistas.
–A muchos, de élite y de deportes de precisión, que exigen gran dominio de sí mismos. Son personas muy buenas en su deporte, pero, en un momento de alta competición, con muchas cámaras fijas en ellos y gran expectación a su alrededor, la ansiedad les puede hacer fracasar. Aquí aprenden a ser sujetos de sus movimientos, antes, durante y después de la competición. El control.

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“El origen del Islamismo y el conflicto Árabe – Israelí”.

Pastor Carlos J. Téllez

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La Biblia nos habla que Abraham de edad de ochenta y seis años se llegó a Agar, la sierva de Sarai su mujer y tuvo un hijo llamado Ismael [que en hebreo  significa “Dios oyó”].  Pero mas tarde Dios hizo que Sarai siendo estéril tuviera un hijo (Isaac) quien llevaría las promesas y el pacto de Dios mas no Ismael.  “Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava (Agar), el otro de la libre (Sarai aunque era estéril). Pero el de la esclava nació según la carne (por el pecado de Abraham y Sarai); mas el de la libre (el de Sarai), por la promesa (aquella promesa que Dios le había hecho Abraham muchos anos atras)” Galatas 4:22-23.

La Palabra nos dice que de esta esclava egipcia salio Ismael – el cual llego a ser el padre de gran parte del mundo Árabe -. Dios profetizó que Ismael y gran parte de su descendencia árabe serian de un carácter “fiero”  salvaje (o belicoso).  Y que “su mano será contra todos, y la mano de todos contra él.”    La vida de los Ismaelitas a través de todo el Antiguo Testamento  ha sido una vida de hostilidad en contra del pueblo de Israel y aun hasta el día de hoy.  La tradición Musulmana menciona que de Ismael salio el nombre de Islam.

Cuando Ismael era un joven, Dios reafirmo Su Pacto con Abraham diciéndole que este no le heredaría sino un hijo que El le daría en su vejez [hablando de Isaac]. Sin embargo Dios en Su misericordia prometió que Ismael seria fructífero como el padre de doce príncipes y una gran nación:

“Y dijo Abraham a Dios: Ojalá lsmael viva delante de ti. Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación. Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene”  Génesis 17:18-21

Una de las promesas del pacto Abrahamico era de que Dios prometió darle a los descendientes de Isaac [y no a los descendientes de Ismael], la tierra de Canaán como posesión permanente.  Por lo tanto es ilegitimo decir Bíblicamente hablando que la tierra de Palestina pertenece hoy por hoy a los hijos de Ismael.  A Ismael Dios le permitió ocupar otras tierras (Génesis 25:28).  Dios dijo a Abraham:

“Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos”  Génesis 17:8

La Biblia es precisa e infalible.  Esta predijo el origen del conflicto Arabe Israelí que se vive hasta el día de hoy antes de que sucediese.  Dos descendientes de un mismo padre reclamando posesión de una misma tierra.  Desde entonces los hijos de Isaac [los judíos] y los hijos de Ismael [la gran mayoría de ellos árabes musulmanes] reclaman ser dueños de la tierra que hoy ocupa Ia nación de Israel legítimamente desde 1948.   De hay radica el Jijad o resistencia Islámica por la “liberación de Palestina.”  La violencia de los musulmanes extremistas se predijo en el libro de Génesis cuando Dios hablo a Agar una vez  ella huía en su embarazo de la presencia de Sarai de  la siguiente manera: “Y él (Ismael -el padre de los Árabes que esta en tu vientre) será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará” Génesis 16:1.

¿Cómo sabemos que de la descendencia de Ismael salieron muchas de estas naciones árabes musulmanas de hoy en día?

Lo sabemos también con exactitud por la ubicación geográfica de sus descendientes.  La Biblia dice que los últimos descendientes de Ismael “habitaron desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto          viniendo a Asiría”  lo que hoy conocemos como las naciones de Arabia Saudita, Jordania, Siria, e Irak Occidental entre otras.  Observemos:

“Y estos fueron los años de la vida de Ismael, ciento treinta y siete años; y exhaló el espíritu Ismael, y murió, y fue unido a su pueblo. Y habitaron desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto viniendo a Asiría; y murió en presencia de todos sus hermanos” Génesis 25:18.

El Teólogo William L. Krewson nos dice que “Los árabes han considerado a Ismael como uno de sus antecesores.  El Corán hasta sustituye a Ismael por Isaac como el hijo escogido de Dios [Sura 19:54].”

Los musulmanes mencionan que de esta generación de Ismael hijo de Abraham, nació el “profeta” Mahoma (el fundador del Islamismo).

Este  nació en un lugar llamado “la Meca” en Arabia. Dicen que Mohoma fue el primer profeta quien recibió el mensaje de Alá por medio del ángel Gabriel a la edad de 40 años.  En otras palabras antes de Mahoma no habia Islamismo ni el Corán.

Hoy día los musulmanes son la religión más grande del mundo y su meta en sus seguidores radicales como Osama Bin Laden y otros como el grupo Hamas y Hezbola es el Jihad (“o guerra santa”). Es decir, su meta común es erradicar los Judíos de Israel junto con los Cristianos que le apoyan para establecer dominio sobre el planeta e implantar el Islamismo como la única religión mundial.

Para mayor información del tema escuche en la sección de PB en Audio: “El Origen de las Naciones y sus diferentes Idiomas.” Para obtener respuestas a otras preguntas del tema como: ¿Son todos los musulmanes árabes? ¿Son todos los árabes musulmanes? y ¿De donde salieron todas las naciones árabes? Te invitamos a mirar en PB Texto la Gráfica  “El Pacto de Dios con Abraham y su Simiente Espiritual.”

Que Dios le bendiga,

Carlos J. Téllez

-Una futura alianza de naciones musulmanas en contra de Israel -

“Han dicho: Venid, y destruyámoslos para que no sean nación, y no haya más memoria del nombre de Israel” (Salmo 83:4)

-Una futura alianza de naciones musulmanas en contra de Israel -

No es de sorprender que el presidente de Irán [“Persia” Ezequiel 38:5][1] Mahmoud Ahmadinejad junto con otras naciones de su alrededor quieran hacer alianza para la aniquilación de la nación de Israel.

Hoy día nos damos cuenta que Irán y Siria soportan económicamente y entrenan militarmente los grupos terroristas Hamas y Hezbolá.

Desde la antigüedad, la mentalidad y propósito de los musulmanes extremistas y otros pueblos vecinos no ha cambiado. Ellos nunca han aceptado al pueblo de Israel como nación. El pacto escrito de los Árabes palestinos fundamentalistas menciona una y otra vez como meta el destruir la nación de Israel.

Pero debemos de reconocer que esto no es algo nuevo.Primero, debemos saber que desde los tiempos de Abraham y David, los Ismaelitas (hoy la mayoría de ellos Árabes Musulmanes), buscaban el mismo propósito en ese entonces [Gálatas 4:22-23, 29; 2 Crónicas 20:1-30].

Y segundo, debemos de prestar atención a la profecía de este Salmo; porque se nos confirma que este mismo plan se llevará a cabo en los últimos tiempos hasta que todos estos enemigos de Israel “sean afrentados y turbados para siempre…y perezcan.” Pero ¿cuando sucederá esto? Sucederá cuando Jesucristo venga por segunda vez y así entonces “conozcan que tu nombre es Jehová… Altísimo sobre toda la tierra” v.17-18.

Observemos la oración del rey David pidiendo protección a Dios para su pueblo diciendo:

“Oh Dios, no guardes silencio; No calles, oh Dios, ni te estés quieto. Porque he aquí que rugen tus enemigos, Y los que te aborrecen alzan cabeza. Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente, Y han entrado en consejo contra tus protegidos. Han dicho: Venid, y destruyámoslos para que no sean nación, Y no haya más memoria del nombre de Israel. Porque se confabulan de corazón a una, Contra ti han hecho alianza. Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas, Moab y los agarenos; Gebal, Amón y Amalec, Los filisteos y los habitantes de Tiro. También el asirio se ha juntado con ellos; Sirven de brazo a los hijos de Lot. Selah” (Salmo 83:1-8). Para saber cuales son algunas de estas naciones en el día de hoy lea la nota de página.[2]

Para mayor seguridad de lo que estoy escribiendo, verifíquelo por usted mismo leyendo los siguientes apartes del Pacto Palestino y metas del grupo terrorista Hamas:

EL PACTO DEL HAMAS – PRINCIPALES PUNTOS

El Pacto del Movimiento de Resistencia Islámica fue publicado el 18 de agosto de 1988. El Movimiento de Resistencia Islámica, también conocido como Hamas, es una organización islámica fundamentalista extremista que opera en los territorios que se encuentran bajo control israelí. El pacto es un extenso manifiesto compuesto por 36 artículos, en los que todos ellos promueven el principal objetivo del Hamas, el cual consiste en destruir el Estado de Israel a través del Jihad (la guerra santa islámica).

Los siguientes son fragmentos del Pacto del Hamas:

Metas del HAMAS:

‘El Movimiento de Resistencia Islámica es un singular movimiento palestino, cuya fidelidad es a Alah, y su forma de vida es el Islam. Este hace todo lo posible para izar la bandera de Alah en cada centímetro de Palestina’ (Articulo 6).

Sobre la destrucción de Israel: ‘Israel existirá y continuara existiendo hasta que el Islam lo destruya, de la misma manera que ha destruido a otros en el pasado’ (Preámbulo).

La exclusiva naturaleza musulmana de la zona:

‘La tierra de Palestina es un Waqf [posesiones sagradas] islámico consagrado a las futuras generaciones musulmanas hasta el Día del Juicio. Nadie puede renunciar a ella ni abandonarla, como tampoco lo puede ser ninguna parte de la misma’ (Articulo 11).

‘Palestina es una tierra islámica… En vista de que esta es la situación, la liberación de Palestina constituye una obligación individual para cada musulmán dondequiera que se encuentre’ (Articulo 13). ‘El día que los enemigos usurpan parte de la tierra musulmana, se convierte el Jihad en la obligación individual de todo musulmán. Ante la usurpación de los judíos, es una obligación que sea izada la bandera del Islam’ (Articulo 15).

‘Se estrecharan filas, combatientes se uniran a otros combatientes, y las masas en todo el mundo islámico irán hacia adelante en respuesta al llamado del deber, pronunciando en voz alta: ‘Viva el Jihad!’. Este grito llegara al cielo y continuara resonando hasta que sea lograda la liberación, sean vencidos los invasores y realizada la victoria de Alah’(Articulo 33).

Rechazo a la negociación de un acuerdo de paz:

‘Las iniciativas [de paz], y las llamadas soluciones pacificas y conferencias internacionales contradicen los principios del Movimiento de Resistencia Islámica… Estas conferencias no son mas que un medio para designar infieles como árbitros en las tierras del Islam… No existe ninguna solución al problema palestino sino por medio del Jihad. Las iniciativas, las propuestas y las conferencias internacionales no son sino una perdida de tiempo, un ejercicio inútil’ (Articulo 13).

Condena al tratado de paz entre Israel y Egipto:

‘Egipto fue, en gran medida, apartada del ámbito de la lucha [contra el sionismo] debido al traidor Acuerdo de Camp David. Los sionistas intentan conducir a otros países árabes a acuerdos similares con el objeto de alejarlos de la lucha… Abandonar la lucha contra el sionismo es una alta traición, y despreciado será quien perpetre un acto igual’ (Articulo 32).

‘El Día del Juicio no llegara hasta que los musulmanes no luchen contra los judíos y den su muerte. Entonces, los judíos se esconderán detrás de las rocas y los árboles, y estos últimos gritaran: ‘Oh musulmán, un judío se esconde detrás de mi, ven a matarlo’ (Articulo 7).

‘Los enemigos se encuentran tramando hace mucho tiempo… y acumularon abundantes e influyentes riquezas materiales. Con su dinero tomaron control sobre los medios mundiales de comunicación… Con su dinero incitaron revoluciones en varios puntos del planeta… Estuvieron por detrás de la Revolución Francesa, de la Revolución Comunista y de casi todas las revoluciones de las que hemos escuchado… Con su dinero formaron organizaciones secretas -tales como la masónica, los clubes Rotary y de Leones- que se expandieron en todo el mundo con el objeto de destruir sociedades y llevar a cabo los intereses sionistas…

Ellos estuvieron por detrás de la Primera Guerra Mundial… y formaron la Liga de las Naciones a través de la cual pueden controlar el mundo. Estuvieron detrás de la Segunda Guerra Mundial y por medio de la misma lograron grandes ganancias financieras… No hay guerra en la que no se encuentren puestos sus dedos’ (Articulo 22).

‘La trama sionista no tiene fin, y luego de Palestina, aspiraran expandirse desde el Nilo hasta el rio Éufrates. Cuando hayan terminado de apropiarse de la zona en la que pusieron sus manos, seguirán adelante para seguir su expansión. Su trama fue dada a conocer en los ‘Protocolos de los Sabios de Sion” (Articulo 32).

‘El Hamas se considera a si mismo como la delantera y vanguardia en la lucha contra el sionismo mundial… Los grupos islámicos en todo el mundo árabe deben hacer lo mismo, puesto que son los mejor preparados para su futuro rol en la lucha contra los provocadores judíos’ (Articulo 32).[3]

El Señor Jesucristo Viene Pronto

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Notas:

[1] Irán equivale aquí a la antigua Persia: http://en.wikipedia.org/wiki/Persia

[2] Esta alianza de naciones que rodearán a Israel esta conformada por los países musulmanes modernos de: Jordania, Líbano, Siria, Palestina, Irak, etc. The Defender’s Study Bible. Dr. Henry M. Morris. Pag. 639

[3] Israel Ministry of Foreign Affairs: http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/1990_1999/1998/8/EL+PACTO+DEL+HAMAS+-+PRINCIPALES+PUNTOS.htm?DisplayMode=print

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El Papa recibe la guitarra de Chikilicuatre de manos de una novia

1. • El ‘Follonero’ propuso a la joven que entregara el instrumento al Pontífice

El Papa coge la guitarra de Chikilicuatre, el pasado miércoles en la plaza de San Pedro del Vaticano. Foto: LA SEXTA

EFE
MADRID

El papa Benedicto XVI ha recibido de manos de una novia en la plaza de San Pedro del Vaticano la guitarra que ha popularizado Rodolfo Chikilicuatre. La entrega se produjo en el curso de una audiencia papal, según ha informado La Sexta.

Las imágenes, que ofrecerá esta noche el programa Buenafuente, forman parte del espacio de esta misma cadena Salvados, que presenta Jordi Evole, el Follonero, y se emitirá el domingo 25 de mayo.

Un equipo de este programa, desplazado a Roma, asistió hace unos días a una de las audiencias que el Papa realiza cada miércoles en la citada plaza. Entre los asistentes se encontraban una pareja de novios de Sabadell que ocupaban uno de los lugares reservados a los recién casados, que acuden vestidos de novios a este tipo de audiencias papales.

Tras casi cuatro horas de espera y cuando Benedicto XVI estaba a punto de subirse al papamóvil, la novia, siguiendo las directrices del Follonero, llamó su atención y le entregó la guitarra Luciana.

El Papa cogió el regalo y se lo pasó a uno de sus ayudantes, le dio la mano a la novia y siguió saludando a unos religiosos que también habían asistido a la audiencia.

http://www.elperiodico.com/

Presidente de Rep. Dominicana promete a evangélicos reparación de templos si gana la elección presidencial

Presidente de Rep. Dominicana promete a evangélicos reparación de templos si gana la elección presidencial
Lunes 12 de Mayo de 2008
Iglesia
República Dominicana

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Leonel Fernández quien postula a la reelección presidencial ofreció además, la entrega de vehículos y equipos de sonido a iglesias evangélicas.

República Dominicana, (DiarioLibre / NoticiaCristiana.com) Desde la reparación de templos hasta la entrega de vehículos y equipos de sonido, prometió ayer el presidente Leonel Fernández a los evangélicos si gana las elecciones presidenciales que se efectuarán el próximo viernes.

Tras reunirse con la Corriente Cristiana Interdenominal de los Pastores del Este, el gobernante garantizó que a partir del próximo lunes, brigadas del Instituto Nacional de la Vivienda (Invi) trabajarían en sus provincias para sustituir pisos de tierra por otros de cemento.

La iniciativa responde una solicitud que en ese sentido le habían hecho algunos evangélicos. “Pienso que ustedes pueden cooperar con el gobierno en ese programa. Eso, para un gobierno, es poca cosa. Lo que necesitamos es gente que esté dispuesta a trabajar por su comunidad con la asistencia del gobierno”, declaró.

Ante el reverendo Manuel Estrella y otros pastores, Fernández manifestó que los hombres y mujeres de fe representan lo mejor de la República Dominicana al asumir a Dios como su norte, poseen una serie de valores y principios que norman su conducta en forma ejemplar.

“Yo quisiera que todo el pueblo dominicano pudiera ser influido por esa manera de pensar y actuar porque estoy seguro que seríamos una mejor nación”, sostuvo.

notiicascrisiianas.com

Estrellas del cine y de la música comprometidas con su religión

Estrellas del cine y de la música comprometidas con su religión
Lunes 12 de Mayo de 2008
Estados Unidos

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Los famosos buscan refugio en la religión, algunos han mostrado cambios en sus agitadas vidas.

Estados Unidos, (El Mundo / NoticiaCristiana.com) La fama y la vida agitada de las estrellas internacionales las orilla a buscar refugio en la religión y muchas de ellos han tenido que cambiar la que profesaban en busca de darle un rumbo mejor a su vida, o simplemente han encontrado algún rito que las llena espiritualmente, tal es el caso de figuras como Tom Cruise, Madonna y, parece que a la lista se unirá la pareja británica de los Beckham.

La Reina del pop ha dejado atrás las fiestas y los desenfrenos que vivió durante su juventud, al iniciarse en la práctica de la Cábala judía. Tal es el grado de apego a la devoción que la cantante, que cambió su nombre por el de Esther, y ha criado a sus hijos bajo los lineamientos de esa doctrina, de hecho hasta donó una fortuna para la construcción de una sinagoga en Londres.

La devoción hacia la cábala se ha popularizado en el medio de la farándula , consiguiendo más adeptos entre los famosos, como Thalía, Britney Spears y Paulina Rubio, quienes afirman que con esa práctica han experimentado un cambio interior.

Sin embargo, no sólo la cábala ha logrado aumentar sus adeptos entre las personalidades del espectáculo, ya que el culto llamado Cienciología ha logrado acaparar la atención de famosos actores de Hollywood.

El actor estadounidense Tom Cruise ha destacado como una de las cabezas más visibles de la Cienciología, sin embargo no es el único que ha manifestado públicamente su adherencia a esta nueva “religión”, ya que también John Travolta se ha adherido a esta práctica. Los artistas mexicanos también buscan la paz en la religión como Lupita D’Alessio, y Yuri han presentado cambios en su forma de ser, es decir, se han alejado de los escándalos relacionados con drogas, alcohol y sexo, para “acercarse a Dios” por medio de la doctrina cristiana.

Sea cual sea la práctica religiosa que profesan, los famosos buscan encontrar en sus creencias y manifestaciones de fe, la fuerza de voluntad para superar sus adicciones, o simplemente aspirar a llevar una vida más espiritual.

http://www.noticiacristiana.com/