Historia innatural del amor

Este artículo es una oda al amor innatural, producto de la evolución, (“asi dicen los evolucionistas”)

“Hace millones de años el amor penetró de un modo salvaje en nuestro alocado globo terráqueo. Los hombres eran criaturas viciosas que se parecían a un piojo o al individuo que ya se ha casado con tu esposa. Se llamaban amibas, hasta que tuvieron dinero y cambiaron su nombre por el de Primer Banco Nacional.

Aquellos seres eran incapaces de sostener una conversación. Sus figuras eran ciertamente menos atractivas que las de aquellos pomposos señores que acctualmente se dedican a las finanzas, de hecho no tenían espinazo, ni brazos, ni piernas, ni dientes, ni ojos. Con todo, hacían el amor.

Su pequeña mente no pensaba en otra cosa que en su pareja, con la cual se encontraba bajo una piedra, lo cual explica indudablemente por qué su era fue conocida como la Edad de Piedra. Actualemente, todo el asunto se hace on the rocks, normalemente mezclado con ginebra o whisky. Y no dedicaré más al período amiblolítico, porque la amiba no contribuyó nada al desarrollo del amor, a menos que consideres como acertada aquella canción trivial que dice: ” Eres mala, amiba, pero creo que eres maravillosa”.

Groucho Marx. Memorias de un amante sarnoso

Fuente: http://duffsinalcohol.blogspot.com

Renacentismo y Barroco

Aquí veremos unas características del Renacimiento y del Barroco y podremos observar que en varios detalles estos movimientos se anteponen de manera ideológica. El Renacimiento da inicio en Italia, y aunque el Barroco empieza tomar fuerza en España podemos ver que tiene gran influencia italiana. En cuestión de arte se anteponen ya que el renacentista es realista y podemos ver que por el otro lado el barroco es algo irregular y de apariencia muy llamativa por su forma grotesca, lo cual no sucede con la apariencia naturalista del renacimiento.

Religiosamente se nota un cambio ya que los renacentistas creen que el mundo es ordenado por Dios y los del barroco lo ponen en duda, es mas, ponen en duda que si lo que vemos es tal y como lo vemos o si es diferente.

Hablando del Renacimiento se sabe que esto empezó como un semanario y que en realidad este semanario fue, en realidad, un periódico literario fundado por Ignacio Manuel Altamirano en enero de 1869 y con él se inició el auge cultural posterior a la definitiva restauración de la República.

El directorio del primer número es singular, como Editores ( es decir directores) fungen Ignacio Manuel Altamirano y Gonzalo A. Esteva. Este último, el que financió económicamente el proyecto. Los redactores son Ignacio Ramírez, José Sebastián Segura, Guillermo Prieto, Manuel Pereda y Justo Sierra. Entre los muchos Colaboradores resaltan Manuel Payno, Luis G. Ortiz, Vicente Riva Palacio, Aniceto Ortega, Niceto de Zamacois, José T. de Cuéllar, Santiago Sierra, Francisco Sosa y José María Vigil,por sólo citar a unos cuantos.

Se eligió la imprenta benemérita de Francisco Díaz de León y de Santiago White, muy famosa por aquellos tiempos y con taller en la Monterilla, número 12. Se deduce que el costo debió ser alto, por el papel importado y la calidad de impresión a lo que se agregó el salario de los escritores. Justo Sierra recuerda que él cobraba 15 pesos por artículo y Altamirano ganaba 25.

En este primer número o tomo, como se afirmaba en la portada Altamirano firmó la Introducción y colaboraron 62 escritores; en el segundo, además de la inclusión de Pimentel y de Orozco y Berra en la redacción, se llegó a los 70. Los colaboradores reales pasaron del centenar sin contar a los fallecidos y a los traducidos, por lo que no es extraño que El Renacimiento se volviera la revista de varias generaciones.

Fiel a su programa de abstenerse y deslindar lo cultural y lo político,Altamirano cuidó que su revista no se mezclara en la política oposicionista y que no se mostrara tendenciosa o interesada, lo que en tiempos como aquellos constituía un verdadero milagro.

La labor de Altamirano y de los hombres que hicieron El Renacimiento es encomiable y cobra relieve si se considera que se enfrentaron a un pueblo que acababa de salir de la guerra y de recuperar su independencia, que vivía bajo la inseguridad económica y tenía instituciones endebles.

Dice Huberto Bátiz en la presentación de la edición de El Renacimiento que hizo la UNAM en 1979: “Al dirigir Altamirano El Renacimiento enseñó cómo puede hacerse que los individuos más dispares fecunden sus impulsos para el bien común. Conforme al axioma de Renán el pudo ‘agenciarse la libertad necesaria’ para que triunfara su vocación de maestro y logró que su capacidad de director encontrara colaboración. El pueblo, a su vez, a medida que era educado acudió a la experiencia, a la madurez, a la cultura y a la independencia de tales hombres y quiso contar con ellos.”

El término Barroco, procedente de Italia, encarnó el espíritu de la Contrarreforma. Se trata fundamentalmente de un estilo decorativo de formas recargadas, elaboradas y caprichosas. José de Churriguera creó obras tan avanzadas en este estilo que existe una variante de decoración arquitectónica barroca que recibe el nombre de churrigeresco. El Barroco, a través de los jesuitas, impregnó todos los monumentos religiosos de las épocas precedentes superponiendo su estilo al gótico y al románico con retablos llenos de pequeños pilares y dorados. En Madrid, la capital del reino, es donde se encuentran la mayoría de los monumentos más representativos: la fachada del Hospicio, la iglesia de Montserrat y la fachada de San Cayetano.

El período entre el Renacimiento y el Barroco, la “Edad Dorada” de España realmente se extendió durante dos siglos (el XVI y el XVII) y es la etapa más fecunda y gloriosa de las Artes y las Letras españolas. La novela alcanzaría su más alto nivel de universalidad y expresión con Don Quijote de Miguel de Cervantes y otros géneros claramente españoles como el de la novela picaresca (Lazarillo de Tormes y el Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán).

Fue también una época dorada para la poesía. En el siglo XVI, Boscán y Garcilaso de la Vega adaptaron la poesía lírica italiana al castellano alcanzándose la máxima expresión en la poesía mística de Fray Luis de

León y San Juan de la Cruz y en la prosa de Santa Teresa. Dos grandes figuras de los siglos XVI y XVII fueron Luis de Góngora, cuyo estilo difícil y complejo derivaba originalmente de un movimiento latinizante (“culteranismo”), y Francisco de Quevedo, maestro del “conceptismo”. El teatro es otro género que también alcanzó un gran nivel. La obras dramáticas ya no se pusieron en escena en los alrededores de las iglesias después de la creación de los “corrales de comedias”, algunos de los cuales todavía existen, como el de Almagro (Ciudad Real). Juan de Encina, Torres Navarro y Gil Vicente fueron los precursores de Lope de Vega, Tirso de Molina y Calderón de la Barca. También el Humanismo había florecido desde los principios de la Edad Moderna con Luis Vives y las obras monumentales en las que colaboraban varios autores, como la Biblia Políglota Complutense. Obras fundamentales en los campos de la historia y la política fueron las de

Mariano Zurita, Hurtado de Mendoza y las crónicas de la colonización de América de varios protagonistas. El período del siglo XVII se cerró con la publicación de Idea de un Príncipe, del licenciado Saavedra Fajardo, y de El Criticón, del filósofo y escritor Baltasar Gracián.

El siglo XVI produciría uno de los maestros de la pintura española: Doménikos Theotokopoulus, “El Greco”, que realizó la mayoría de su trabajo en Toledo, donde se conservan muchas de sus pinturas: El expolio (Cristo con sus ropas desgarradas), El martirio de San Mauricio, La resurrección de Cristo y El entierro del conde Orgaz representan un momento decisivo para la pintura española y universal.

Frente al clasicismo renacentista, el Barroco valoró la libertad absoluta para crear y distorsionar las formas, la condensación conceptual y la complejidad en la expresión. Todo ello tenía como finalidad asombrar o maravillar al lector.

Dos corrientes estilísticas ejemplifican estos caracteres: el conceptismo y el culteranismo. Ambas son, en realidad, dos facetas de estilo barroco que comparten un mismo propósito: crear complicación y artificio.

El conceptismo

El conceptismo incide, sobre todo, en el plano del pensamiento. Su teórico y difinidor fue Gracián, quien en Agudeza y arte de ingenio definió el concepto como “aquel acto del entendimiento, que exprime las correspondencias que se hallan entre los objetos”. Para conseguir este fin, los autores conceptistas se valieron de recursos retóricos, tales como la paradoja, la paronomasia o la elipsis. También emplearon con frecuencia la dilogía, recurso que consiste en emplear un significante con dos posibles significados.

El culteranismo

El culteranismo, representado por Góngora, se preocupa, sobre todo, por la expresión. Sus caracteres más sobresalientes son la latinización del lenguaje y el empleo intensivo de metáforas e imágenes.

La latinización del lenguaje se logra fundamentalmente mediante el uso intensivo del hipérbaton y el gusto por incluir cultismos y neologismos, como, por ejemplo, fulgor, candor, armonía, palestra.

La metáfora es la base de la poesía culterana. El encadenamiento de metáforas o series de imágenes tiene el objetivo de huir de la realidad cotidiana para instalarnos en el universo artificial e idealizado de la poesía.

El barroco artístico contrasta abiertamente con el ideal de armonía, proporción y medida que propugnó el Renacimiento. Las principales características del arte barroco son:

• Dinamismo. El artista barroco desea crear sensación constante de movimiento. Frente al predominio de las líneas rectas en el arte renacentista, el Barroco se vale, sobre todo, de la línea curva.
• Teatralidad. El artista intenta conmocionar emotivamente al espectador y para ello recurre a procedimientos hiperrealistas. Esta intencionalidad se aprecia, por ejemplo, en la representación de Cristos yacentes y en toda la imaginería sacra.
• Decorativismo y suntuosidad. El artista del Barroco atiende por igual a lo esencial y a lo accidental. De ahí su minuciosidad en la composición de pequeños detalles y su gusto por la ornamentación.
• Contraste. El artista barroco se manifiesta contrario al equilibrio y a la uniformidad renacentistas. Su ideal es acoger en una misma composición visiones distintas, y hasta antagónicas, de un mismo tema. En los cuadros de asunto mitológico, por ejemplo, los dioses a parecen mezclados con personajes del pueblo.

Fuente: monografias.com (Renacentismo y Barroco)

Ciencia y religión en EEUU

Abril 30, 2008

El genetista de origen español, aunque afincado en California Francisco J. Ayala, es, además de profesor de genética, sacerdote dominico. Lleva años combatiendo en su país contra el fenómeno del creacionismo y el diseño inteligente. O mejor dicho, lucha para que estos conceptos religiosos no sean enseñados en clase de ciencias de las escuelas públicas estadounidenses.

La Junta de Educación de Kansas votó el 11 de agosto de 1999 eliminar -con seis votos a favor y cuatro en contra- de los currículos de los colegios y escuelas estatales toda referencia al origen y evolución del universo, de los organismos y de los humanos. En los comicios del 7 de noviembre de 2000, cuatro de los seis votantes a favor de esa decisión fueron candidatos, pero tres no fueron reelegidos, precisamente por su oposición a la enseñanza de la evolución. La nueva Junta de Educación ha votado restituir la enseñanza de la evolución en las escuelas y colegios del Estado.Kansas es parte del ‘Cinturón de la Biblia’ que incorpora a la mayoría de los Estados del sur, donde predomina el fundamentalismo cristiano, sobre todo en las iglesias bautista y metodista, y en dos sectas derivadas de ellas, respectivamente, los Adventistas del Séptimo Día y la Iglesia Pentecostal.

La Declaración de Independencia de 1776 y la Constitución de 1787 son documentos eminentemente liberales, frutos del racionalismo iluminista de Jefferson, Franklin, Adams, Madison y otros fundadores de la República. Pero el persistente fundamentalismo cristiano se remonta a los primeros colonizadores de Boston y Nueva Inglaterra, llegados a partir de 1620, y a quienes se les conoce como los Peregrinos. Venían de Inglaterra y Holanda, huyendo de naciones donde se les perseguía por sus creencias religiosas fundamentalistas.

Los fundamentalistas mantienen que la Biblia debe ser interpretada literalmente. De poco sirve que teólogos y obispos, tanto católicos como protestantes, prediquen que no hay conflicto radical entre la ciencia y la fe cristiana. Juan Pablo II afirmó, en octubre de 1996, la validez científica de la teoría de la evolución en un discurso a la Academia Pontificia de Ciencias. El Papa había dicho ya en 1981: «La Biblia nos habla de los orígenes y composición del universo no para proveernos de un tratado científico, sino con el propósito de establecer las relaciones apropiadas del hombre con Dios y con el universo. Las Sagradas Escrituras tratan simplemente de declarar que el mundo fue creado por Dios, y a tal fin se expresan en los términos de la cosmología en uso en los tiempos del autor sagrado. Al mismo tiempo, la Biblia desea instruir a todos los humanos de que el mundo fue creado para el servicio del hombre y la gloria de Dios. Cualquier otra enseñanza sobre el origen y constitución del universo es ajena a las intenciones de la Biblia, cuyo propósito no es enseñarnos cómo fue creado el firmamento, sino cómo ir al cielo».

La Constitución de EE UU establece que el Estado no puede ni propugnar ni prohibir la enseñanza de ningún credo religioso. No obstante, los fundamentalistas han buscado subterfugios para promover la enseñanza de la Biblia y excluir la evolución del currículo escolar. Durante las primeras décadas del siglo XX, Tennessee, Arkansas y otros Estados promulgaron leyes prohibiendo la enseñanza de la evolución en las escuelas y colegios estatales. En 1968, el Tribunal Supremo dictaminó que tales leyes eran contrarias a la Constitución.

Una nueva estrategia de los fundamentalistas fue entonces promover leyes que mandaran que la teoría evolucionista se enseñara juntamente con la narración bíblica de la creación del mundo, pretendiendo que ésta es también una hipótesis científica. La primera de tales leyes, promulgada en Arkansas en 1981, fue declarada anticonstitucional en un juicio al que fui llamado a comparecer como testigo ‘experto’. Luisiana promulgó una ley semejante que el Tribunal Supremo declaró también contraria a la Constitución. Yo participé en esta ocasión como redactor del borrador del texto científico que ocupa la mayor parte de un documento (‘Amicus Brief’) presentado por la Academia Nacional de Ciencias.

Los fundamentalistas alegan que la evolución, como dicen los mismos científicos, es una ‘teoría’, de lo que se sigue que no tiene validez científica, pues no es un ‘hecho’. La ciencia se basa en la observación, dicen, pero nadie ha observado el origen y evolución del universo o de las especies.

Pero lo que se observa en ciencia no son las proposiciones de las teorías, sino sus consecuencias. La teoría heliocéntrica de Copérnico afirma que la Tierra gira alrededor del Sol. Nadie ha observado tal cosa, pero sí sus consecuencias numerosas. Aceptamos que la materia se compone de átomos, aunque nunca los hemos visto.

De manera semejante, la teoría de la evolución afirma, por ejemplo, que los humanos y chimpancés descienden de antepasados comunes, que vivieron hace sólo unos millones de años. Se deduce de tal proposición que las dos especies deben ser muy semejantes genéticamente, como se comprueba al observar que el 98% de nuestro ADN es idéntico al de los chimpancés, y con muchos otros experimentos.

Un error de los fundamentalistas es no reconocer que la palabra ‘teoría’ tiene significado diferente en la ciencia y en el lenguaje común. En lenguaje ordinario, ‘teoría’ significa algo con poco fundamento, como cuando digo a mis amigos que «tengo mi propia teoría sobre quién fue el asesino del presidente Kennedy». En ciencia, ‘teoría’ se refiere a una explicación científica de amplia envergadura y consecuencias importantes apoyadas por la evidencia. Así, la teoría atómica explica por qué oxígeno e hidrógeno se combinan de una manera particular, con arreglo a la fórmula H2O, que es el agua.

«Darle a cada uno su oportunidad», el sentido de lo que llaman ‘fair play’, es algo profundamente arraigado en la personalidad estadounidense. Esta inclinación a ser ‘fair’, o imparcial, predispone a los americanos a tolerar la enseñanza de ideas contradictorias. Así, en una encuesta de Zogby llevada a cabo en enero de 2001, el 57% de los americanos es partidario de que se enseñen en las escuelas tanto el creacionismo como el evolucionismo. (El 21% quiere que se enseñe sólo la evolución; el 12%, sólo el creacionismo; y el 6% no está seguro.)

En la enseñanza científica, tal imparcialidad está fuera de lugar. Vivimos en un mundo penetrado por los avances precisos de la ciencia y la tecnología: automóviles y aviones, puentes y rascacielos, teléfonos y ordenadores, medicamentos y cirugía, etcétera. Cuando tomamos un antibiótico, subimos a un avión o cruzamos un puente, contamos con que están construidos con arreglo a principios científicos: la evolución en vez del mesmerismo, el heliocentrismo en vez de la astrología, la mecánica newtoniana en vez de la teoría humoral.

La enseñanza religiosa tiene su lugar apropiado en la familia, la iglesia y los centros religiosos, pero no en las asignaturas científicas. En los colegios estatales americanos, donde debe mantenerse la imparcialidad religiosa, es posible estudiar la Biblia y las doctrinas religiosas cuando se enseña la historia de las religiones o de las ideas. La Biblia y el cristianismo han jugado un papel crucial en la historia del mundo occidental. Pero enseñar la narración del origen del universo del ‘Génesis’ como si fuera una teoría científica es un insulto tanto contra la religión como contra la ciencia.

El alcalde de Londres depende de los musulmanes para su reeleccion. Mítines en las mezquitas. ACTUALIZACIÓN: También el candidato conservador…

Nos lo cuenta En Defensa de Occidente:

Los votantes elegirán el 1 de mayo al alcalde de Londres y los miembros de la asamblea de la ciudad. El alcalde Livingstone tiene dos rivales que son Boris Johnson, del Partido Conservador, y Brian Paddick del Partido Liberal Demócrata. Una encuesta reciente mostró que el actual alcalde Ken Livingstone y Johnson están empatados.

Los musulmanes se están volcando a su favor, incluidos algunos apologistas del terrorismo. Ken Livingstone, del que hemos hablado aquí en más de una ocasión, está dando también mítines en las mezquitas. Tanto laicismo, tanto materialismo histórico, para esto.

Recortes de la islamización

ACTUALIZACIÓN: También el candidato conservador ha ido a presentarles sus respetos a los musulmanes. Ha declarado que tiene antepasados musulmanes…

India quiere tener la piel más blanca

Nueva Delhi  | 02/05/2008

Shah Rukh Khan, la superestrella de Bollywood, ha prestado su rostro para anunciar una crema masculina blanqueadora /   Ap / Michel Euler

La mayoría de indias – y cada vez más indios-utilizan cremas para blanquearse el rostro, ya que consideran que ello mejora sus oportunidades matrimoniales y de ascenso social. Sin embargo, el país, de natural oscuro, empieza a tomar conciencia del autoodio implícito en dicha identificación de la belleza con la palidez. No hace mucho, un par de espots de lociones blanqueadoras fueron retirados por su racismo subliminal. Y estos días, en un veredicto inédito, el tribunal supremo ha confirmado la condena a dos años de prisión a un tal Saíd Faruq, como inductor del suicidio de su joven esposa, Fátima, a la que insultaba por el color de su piel. La sentencia equipara a “tortura mental severa, peor que la física”, las constantes recriminaciones a su cónyuge, a la que llamaba “negra”. Algo que llevó a Fátima, a los dos meses de contraer matrimonio, a prenderse fuego con queroseno, según declaró en el hospital poco antes de fallecer.

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Cabe decir que los anuncios matrimoniales indios – además de anunciar la profesión, los ingresos, el peso, la altura, la religión y la casta-especifican la tonalidad de piel del interesado y aquella deseada en su pareja. Si se tomara al pie de la letra, resultaría que en India solo vive gente de tez muy clara, clara o, como máximo, trigueña, algo a todas luces falso. Fuera de las pantallas, claro, puesto que el país que da la cara en la televisión es mucho más blanco que el país real, aunque esto también ocurra en lugares como México. Por eso no ha pasado desapercibido el éxito en Bollywood de la actriz Bipashu Basu, llamada la estrella oscura, a pesar de tener la piel no menos clara que la media nacional.

Sin salir de Bollywood, la superestrella Shah Rukh Khan, ha prestado su rostro para anunciar “Fair and Handsome”, de Unilever, una crema específicamente destinada a hombres, que desde hace un par de años les evita a estos la humillación de sustraérsela a sus hermanas o esposas. Como en otros anuncios similares, un joven con la piel aclarada consigue la novia y el trabajo que antes le estaban vedados.

No deja de ser paradójico que sesenta años después de sacudirse el yugo colonial, los indios se dejen cifras astronómicas en cremas blanqueadoras de todos los grandes laboratorios occidentales presentes en India. Aunque las firmas indias cuentan ya con réplicas más económicas, en un negocio que podría superar los 100 millones de euros. Y es que a las indias, desde niñas, se les recomienda que eviten el sol si quieren encontrar marido. Posteriormente, gastan en protector solar y crema blanqueadora lo que las europeas destinan a bronceador. Eso sí, sin teñirse de rubio.

Cabe añadir que el consumo de ungüentos para empalidecer es proporcionalmente mayor en el sur del país, de predominio dravídico y con menor mezcla aria. Desde hace una década, algunos de estos indios, generalmente más oscuros – de Bangalore, Hyderabad o Madrás- se han convertido en la encarnación india del éxito gracias al boom de las telecomunicaciones y la informática. Tal vez con ello también cambie el prejuicio sobre la pigmentación cutánea. Aunque en verdad este no sea exclusivo de India. Se da también en el resto de Asia, desde Japón hasta Malasia, y existía entre los europeos de siglos atrás, cuando la tez morena delataba el trabajo campesino. La cultura india, además, juzga el color de piel desde sus albores. Los miles de castas en que se divide la jerárquica sociedad hindú pueden englobarse, finalmente, en cuatro “varnas” (colores en sánscrito, de ahí barniz), originariamente relacionadas con el color de la piel. A saber, de mayor a menor palidez, los bramanes, los guerreros, los artesanos-comerciantes y los campesinos. En la oscuridad del escalón más bajo estarían los parias, los sin casta.

El sistema fue importado hace unos tres mil quinientos años con las invasiones arias o indo-europeas (indo-germánicas en el vocabulario de los nazis), que cruzaron el Indo y se fueron asentando. Por eso en India, cuanto más al norte y más al oeste, más clara es en general la piel.

Las posteriores invasiones del subcontinente, a cargo de musulmanes (persas, afganos, turcomanos o árabes) -los que construyeron el Taj Mahal-y europeos, terminaron de identificar a la clase dominante con individuos de piel más clara.

La Universidad de Illinois rectifica en la concesión de un “título honorario” al ex pastor de Obama

02/05/2008

El reverendo Dr. Jeremiah A. Wright Jr., pastor de la Iglesia Unida de la Trinidad de Cristo en Chicago, responde una pregunta durante un discurso que ofreció en Washington DC, Estados Unidos /   Efe / Shawn

Washington. (EFE).- La Universidad Northwestern de Illinois, que iba a conceder un “título honorario” al ex pastor de Barack Obama, Jeremiah Wright, en la ceremonia de fin de curso, anunció hoy que ha retirado la invitación que había cursado al reverendo.

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Wright, que durante décadas fue el mentor espiritual del candidato presidencial Barack Obama, lo casó y bautizó a sus dos hijas, saltó al primer plano de la actualidad hace un mes cuando se conocieron algunos de sus sermones marcadamente racistas en favor de los afroamericanos.

En aquellos momentos, el claustro de esta Universidad de Illinois, estado por el que Obama es senador, seleccionó a Wright para recibir un título honorario en coincidencia con la ceremonia de graduación el próximo mes de junio.

Sin embargo, según dijo hoy Alan Cubbage, vicepresidente del centro en un comunicado, “a la luz de la controversia en torno al doctor Wright y para asegurar que el carácter de la celebración no se vea afectado, la Universidad ha retirado su invitación al Dr Wright”.

En los últimos días, las declaraciones del Wright han complicado la campaña del senador Obama que, consciente de los renovados ataques de los republicanos, ha decidido distanciarse de su ex guía espiritual.

Jeremiah Wright se convirtió en una figura polémica después de que saltaran a la luz extractos de varios de sus sermones pronunciados hace algunos años, en los que decía que EE.UU. había sido en parte culpable de los atentados del 11 de septiembre del 2001 por su política internacional.

También llegó a sugerir que el Gobierno había inventado el virus del sida para destruir a la “gente de color” e invitó a los afroamericanos a entonar “Dios maldiga América”, en lugar del tradicional “Dios bendiga América”, para denunciar el racismo todavía rampante en el país.

El senador Obama ha subrayado que los comentarios de Wright “contradicen todo lo que soy y lo que pienso” y ha mostrado su “indignación” por la actitud y los comentarios del pastor.

Confirman la existencia de un nuevo tipo de estrella

02/05/2008

Washington. (EFE).- Científicos estadounidenses confirmaron hoy la existencia de un nuevo tipo de estrella en la constelación de la Osa Mayor, a unos 600 años luz de la Tierra.

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En un informe publicado en la revista “Astrophysical Journal Letters”, los astrónomos de la Universidad de Texas, Michael Montgomery y Kurtis Williams, señalaron que la existencia de ese cuerpo fue confirmado mediante el telescopio Otto Struve, en el Observatorio McDonald de esa universidad.

La nueva estrella ha sido llamada “enana blanca de carbono pulsante” y es la primera de la nueva clase de enanas blancas descubierta en más de 25 años.

Debido a que la mayoría de las estrellas, incluyendo nuestro Sol, mueren como enanas blancas, el estudio de sus pulsaciones (destellos de luz) de estos nuevos cuerpos da a los astrónomos una forma de calcular su lapso de vida y determinar su estructura.

En general, las enanas blancas son restos de una estrella similar al Sol que han agotado todo el combustible nuclear de su núcleo y son extremadamente densas.

Hace un año astrónomos de la Universidad de Arizona descubrieron un tercer tipo de estrellas que han perdido su cubierta de hidrógeno o de helio y que se les denomina “enanas blancas de carbono candente”.

Aun cuando todavía no han logrado comprobarlo, los científicos creen que éstas serían las enanas blancas más grandes del universo.

Tras el anuncio, Montgomery decidió verificar su existencia a través de las pulsaciones que son cruciales para determinar lo que ocurre en su interior, de la misma forma en que las ondas sísmicas muestran lo que ocurre en el interior de la Tierra.

Tras sistemáticas observaciones, la primera estrella enana blanca de carbono pulsante, identificada como SDSS J142625.71+575218.3, fue descubierta en la constelación de Osa Mayor, señaló el informe.

“El descubrimiento de que una de estas estrellas esté arrojando pulsaciones es notablemente importante”, manifestó Michael Briley, astrónomo de la Fundación Nacional de las Ciencias.

“Esto nos permitirá estudiar el interior de la enana blanca, lo que nos ayudará a resolver el misterio sobre el origen de las de carbono y determinar qué ocurre con su hidrógeno y helio”, añadió.

EE.UU. prohíbe que alguien sea discriminado por sus análisis genéticos

Se trata del primer gran avance en los derechos civiles del siglo XXI

Washington  02/05/2008

Estados Unidos, líder mundial en investigación genética, ha dado un paso decisivo para evitar que sus ciudadanos puedan ser discriminados o sufrir desventajas según los análisis de sus genes. La nueva ley aprobada por el Congreso, después de un debate que se ha prolongado durante 13 años, es considerada el primer gran avance en el terreno de los derechos civiles en el siglo XXI. Su relevancia ética está a la altura de las normas aprobadas hace 40 años para acabar con la discriminación social y política de la minoría negra. En un raro ejemplo de sólido consenso bipartidista, la Genetic Information Nondiscrimination Act (GINA) obtuvo la semana pasada el respaldo absoluto del Senado – 95 votos contra cero-. Y ayer la Cámara de Representantes la aprobó por 414 votos a favor y sólo uno en contra. El presidente George W. Bush está de acuerdo con su contenido y estampará su firma.

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La ley prohíbe expresamente que las aseguradoras médicas puedan ordenar a sus afiliados, salvo casos muy excepcionales, que se sometan a análisis de su ADN para determinar riesgos hereditarios de padecer ciertas enfermedades. Y en el caso de que tuvieran conocimiento de tales análisis genéticos, las aseguradoras tampoco estarían autorizadas a usarlos como justificación para elevar el precio de la póliza o para denegar prestaciones.

La ley establece el mismo criterio de no discriminación respecto a los antecedentes familiares; es decir, si una persona posee en su familia casos de una determinada enfermedad, eso no podrá ser usado en su contra por las aseguradoras. Está prohibido, asimismo, que esos datos genéticos o familiares se utilicen para discriminar laboralmente a una persona, para negarle un empleo o una promoción profesional.

En un país como Estados Unidos, donde el despido es casi libre y – salvo los jubilados y los pobres- la gente debe contratar seguros médicos privados, la GINA es una ley de protección muy importante ante los riesgos de abusos derivados del fácil acceso a la información por los patronos y las aseguradoras, y de los progresos en la investigación genética.

Durante muchos años, el senador republicano Tom Coburn, médico de profesión, frenó la ley por el temor de que propiciara una catarata de recursos judiciales contra empresas por parte de empleados o ex empleados que se han sentido discriminados. Bush compartía parte de esa preocupación; pero, en su versión final, se han introducido salvaguardas en la ley para evitar los temidos pleitos con carácter retroactivo.

El veterano senador demócrata Edward Kennedy, de Massachusetts, uno de los promotores de la iniciativa, afirmó que “es la primera gran ley de derechos civiles del nuevo siglo”. “La ley abre una nueva frontera en la medicina en la que se lee el diseño genético de los pacientes para frenar las enfermedades antes de que aparezcan – agregó-. Esta legislación abre la puerta al progreso médico moderno para millones y millones de estadounidenses. Significa que la gente que está en riesgo por su perfil genético de sufrir cáncer u otras enfermedades serias puede ser sometida a pruebas y buscar un tratamiento sin el miedo a perder su privacidad, su trabajo o su seguro médico. Su aprobación representa un enorme salto para preservar el valor de la nueva tecnología genética y proteger los derechos básicos de los estadounidenses”.

Las reflexiones de Kennedy inciden en el aspecto clave del asunto. Los avances en el sector genético han sido muy rápidos, especialmente desde que, en el 2003, se descubrió el mapa del genoma humano. Ya son posibles unas 1.100 pruebas distintas del ADN con fines terapéuticos y casi cada mes se descubre un nuevo tipo de análisis capaz de detectar futuras enfermedades o de tratar mejor las ya existentes.

Estos tests genéticos pueden desembocar en estrategias preventivas muy útiles para combatir enfermedades como los cánceres de mama y de próstata, la diabetes, la osteoporosis, la fibrosis quística, dolencias cardiovasculares, el alzheimer o las enfermedades de Parkinson, de Lou Gehrig y de Huntington. Compañías punteras como Navigenics, 23andMe o Decode Genetics han empezado a ofrecer exámenes sobre el genoma completo de la persona para anticipar posibles problemas de salud. En muchos casos, pacientes que han sido escogidos para participar en estudios se han negado a hacerlo por el temor de que la información pueda ser utilizada en su contra en el futuro. La ley debería tranquilizarles e impulsar aún más la investigación.

La GINA ha vivido una odisea legislativa antes de ver la luz. Fue propuesta en 1995 por la representante demócrata Louise Slaughter, de Nueva York. Fue aprobada por el Senado en dos ocasiones, en el 2003 y el 2005, pero luego quedó atascada en la Cámara de Representantes por la oposición republicana. En su intervención, ayer, Slaughter se mostró muy aliviada por la adopción de la medida. Según ella, habrá sido el mejor resultado de su carrera de 22 años en la Cámara. Como ya había hecho Kennedy, la parlamentaria neoyorquina comparó los avances genéticos actuales con inventos de vacunas como la de la polio o avances en la manipulación del átomo. Slaughter puso énfasis en que “nuestra política social debe adaptarse a los avances de la ciencia” y recordó que “nadie, ni uno solo de los seres humanos, tiene genes perfectos”, por lo que la protección frente a los abusos era un derecho fundamental que necesitaba ser garantizado.

“Por primera vez actuamos para evitar una discriminación antes de que se haya institucionalizado – dijo la senadora republicana moderada Olympia Snowe, de Maine-. Por eso es una legislación única y pionera”.

El paso dado por el Congreso amplía y consolida iniciativas en el mismo sentido tomadas durante los últimos años por 35 estados de la Unión que han prohibido ya la discriminación genética en el medio laboral y 47 que lo han hecho en el ámbito de los seguros médicos.

El mayor glaciar de los Alpes se reducirá a la mitad en cien años

02/05/2008

Berna. (EFE).- El glaciar suizo Aletsch, el más grande de los Alpes, se reducirá a la mitad en los próximos cien años a consecuencia del cambio climático, lo que puede tener graves consecuencias para un país que ha visto disminuir un tercio de la superficie total de sus glaciares en los últimos 150 años.

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Bruno Shädler, consejero científico del Departamento de Hidrología del Ministerio de Medio Ambiente de Suiza, ha explicado a un grupo de periodistas españoles que el calentamiento global está poniendo en riesgo el turismo y los deportes alpinos en este país, entre otras actividades.

Los glaciares alpinos, que han perdido alrededor de un sesenta por ciento de su volumen entre 1850 y 2006, suponen la fuente de muchos de los ríos más grandes de Suiza, entre ellos el Ródano, por lo que si llegaran a desaparecer el nivel del agua bajaría notablemente.

Esto produciría a su vez un efecto dominó que afectaría a la navegación y producción de energía hidroeléctrica, que representa el 60 por ciento de toda la que se consume en el país.

Por otra parte, la temperatura en los últimos cien años en los Alpes suizos ha aumentado más que en el resto del mundo -entre 1,5 y 2 grados centígrados-, lo que ha hecho que se vaya desplazando la cota de nieve.

Actualmente, el límite donde se puede encontrar nieve se sitúa a unos 850 metros por encima del nivel del mar y se prevé que vaya subiendo de 100 a 150 metros por cada grado de incremento de la temperatura, de tal forma que en 2050 se situará entre los 1.000 y los 1.500 metros de altura.

Según Shädler, las estaciones de esquí que están situadas por debajo de los 1.400 metros empezarán ya a tener problemas para ofrecer nieve a sus clientes.

También la agricultura suiza sufrirá las consecuencias del cambio climático, ya que deberá adaptarse a un clima con veranos más calurosos y secos, para lo cual deberá cambiar el tipo de cultivos e ir introduciendo sistemas de regadío.

El Gobierno suizo ya ha realizado un estudio sobre los impactos del cambio climático en la agricultura, en la gestión del agua o en la sanidad pública y «ha comprendido que debe actuar», según Shädler.

Por ello, en los próximos meses va a elaborar una ley marco sobre clima que contemplará medidas de reducción de emisiones de CO2 y otras que permitan al país adaptarse a las nuevas condiciones climáticas.

Además, ya existe una normativa sobre ahorro energético que establece un canon de 0,5 céntimos por kilovatio/hora consumido, y también los camiones deben pagar una tasa por kilómetro recorrido, con lo que se pretende encarecer el transporte por carretera y favorecer el ferrocarril.

También los vehículos deben pagar un céntimo más por el carburante que consumen y que se destina a fines ecológicos, una medida que aunque no tiene un impacto directo ya que la gente sigue usando el coche, sirve para financiar proyectos medioambientales en países en desarrollo.

Israel se para en recuerdo a las víctimas del Holocausto

01/05/2008

Ciudadanos inmóviles, en medio de la calle, recuerdan a los judíos víctimas del Holocausto / Ap / Dan Balilty

Jerusalén. (EFE).- Israel se paralizó esta mañana durante dos minutos con el ulular de las sirenas antiaéreas en recuerdo a las víctimas del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial. Las sirenas, que suelen activarse en caso de guerra, sonaron a las 10.00 hora local (07.00 GMT), momento en el que se detuvo toda actividad en calles, comercios, oficinas, colegios e instituciones, y hasta los automovilistas en todo el país se pararon para ponerse en pie junto a sus vehículos.

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Durante la jornada, diversos actos y ceremonias en los cementerios mantendrán vivo el recuerdo de los seis millones de judíos que perecieron en los guetos y campos de concentración del régimen nazi entre 1939 y 1945, en una política destinada a acabar con el judaísmo europeo por medio de un macabro plan conocido como la “Solución Final”.

Uno de los actos centrales de esta jornada tuvo lugar justo después de que acabaran de sonar las sirenas en la Plaza del Gueto de Varsovia, del Museo Yad Vashem, con la participación del primer ministro israelí, Ehud Olmert, y destacadas personalidades de la política y la plana militar.

En ese momento comenzaron a leerse en el Parlamento (Kneset) nombres de víctimas de la “Shoá”, como se conoce en hebreo al Holocausto, en un acto que se repitió en el “Hall de los Nombres” del Yad Vashem.

Los actos de hoy siguen a la ceremonia de anoche en el Museo del Holocausto, situado en el Monte Herzl de Jerusalén, donde seis supervivientes encendieron seis antorchas en recuerdo de las seis millones de víctimas mortales judías en ese genocidio.

El Museo, galardonado con el último Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 2007, es visita obligada para las personalidades políticas de gobiernos extranjeros que viajan a Israel.

La institución, que tiene documentados los nombres de tres millones de víctimas de la barbarie nazi, ha podido recuperar en el último año otros 120.000 gracias a la colaboración de supervivientes de la comunidad ultra-ortodoxa o “haredí”, informa hoy el diario “Haaretz”.

Muere el último oficial vivo que participó en la conjura contra Hitler

02/05/2008

Berlín. (EFE).- El ex oficial del ejército alemán Philipp von Boeselager, último entre los miembros de la conjura militar que trató de asesinar a Adolf Hitler el 20 de julio de 1944, murió a la edad de 90 años, informa el diario “Frankfurter Allgemeine”.

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Von Boeselager falleció la noche del miércoles al jueves en la localidad de Altenahr (Renania Palatinado, oeste del país), donde residía desde hacía unas décadas.

Una imagen de Philipp von Boeselager acompañado de su esposa Rosy Baroness von Boeselager en una visita en 2004 al memorial por las víctimas de Hitler en Berlín /   AP / Jan Bauer

El ex militar participó en la conjura encabezada por el asimismo oficial del ejército nazi Claus Graf Schenk von Stauffenberg, que perpetró el fallido atentado contra Hitler en su cuartel general.

Pertenecía desde 1943 al círculo de militares alemanes que quería acabar con la vida del dictador y, de hecho, ya ese año participó en un primer plan de atentado, que asimismo fracasó al no estallar las dos bombas que se habían dispuesto junto al avión de Hitler.

Von Boeselager no acabó fusilado, como la mayoría de los conjurados del grupo de Stauffenberg, sino que pudo huir y esconderse tras el fallido atentado del 20 de julio de 1944.

Tras la II Guerra Mundial se casó con Rosa Maria de Westfalia y Füstenberg, con quien tuvo cuatro hijos, y se consagró a su trabajo como cofundador de la organización humanitaria de los Malteses.

“Frankfurter Allgemeine” publica en su edición de hoy una reciente entrevista del fallecido ex oficial, en la que afirma que toda su vida ha lamentado no haber disparado contra Hitler, ya en la primera intentona de 1943.

Una pareja india se suicida porque sus familias se oponían a su matrimonio

La pareja, de 17 y 15 años, se quitó la vida ingiriendo una sustancia venenosa  |  Más de 16.000 jóvenes indios se suicidaron en los últimos tres años

02/05/2008

Nueva Delhi. (EFE).- Dos jóvenes menores de edad se suicidaron en la madrugada de hoy en el norte de la India ante la negativa mostrada por sus padres a su deseo de matrimonio por pertenecer a castas distintas, informó hoy una fuente policial.

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Anuj, de 17 años, y su novia Lakshmi, de 15, se quitaron la vida al ingerir una sustancia venenosa en la ciudad de Kampur, en el estado indio septentrional de Uttar Pradesh, dijo el agente de la Policía, C.P.Singh , citado por la agencia PTI.

Según la fuente, los enamorados habían intentado convencer a sus padres durante los últimos meses de que les permitieran casarse, petición que fue rechazada.

Los cadáveres han sido trasladados a un centro forense de las proximidades para continuar con las investigaciones.

Más de 16.000 jóvenes indios se suicidaron en los últimos tres años, según datos del Ministerio de Salud, difundidos hoy por la agencia IANS.

El titular indio de Salud ha mostrado su preocupación por la cifra y ha asegurado que los programas de salud mental del país serán reorientados para poder hacer frente a la situación.

La familia de Mari Luz logra 138.000 firmas para pedir la cadena perpetua para los pederastas

02/05/2008

Málaga. (EFE).- Los familiares de la niña Mari Luz Cortés han alcanzado ya las 138.000 firmas en su campaña a favor de la cadena perpetua para los pederastas asesinos, iniciada a principios de esta semana, en la que tienen previsto recorrer 5.500 kilómetros y visitar 32 ciudades españolas.

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Después de Sevilla y Cádiz, los familiares de la menor onubense, cuyo cadáver apareció el pasado 7 de marzo, han visitado la capital malagueña, donde esperan recoger más de 5.000 firmas, con el objetivo de llegar a las 500.000 que necesitan para que el debate social se traslade al Parlamento, ha informado hoy el abuelo de Mari Luz, Juan Cortés. “No nos conformaremos con las firmas que nos exigen las autoridades, sino que llegaremos a los tres millones para que nos escuchen”, ha manifestado Cortés, que ha añadido que los pederastas deben ser conscientes “del precio que tiene un delito para que se lo piensen antes de hacerlo”.

El abuelo de la pequeña ha declarado que “estas personas deben estar apartadas de la sociedad” para que no suceda otro caso así, y que los niños “tienen todo el derecho de crecer con una infancia libre y sin miedo”.

Además de la cadena perpetua, los familiares de Mari Luz piden que se confeccione una lista pública de pedófilos que pueda ser consultada por colegios y asociaciones de padres “para que sepan dónde están”.

El abuelo de la niña ha manifestado que la gente “se está volcando mucho” con ellos y que están recibiendo el apoyo del Ayuntamiento de Huelva y de entidades privadas para cumplir su objetivo de recorrer las 32 ciudades que se ha propuesto.

Además de las firmas que ya han recogido en Huelva, Sevilla y Cádiz, la Asociación Juvenil Nuevo Drom está recibiendo firmas por correo provenientes de distintas ciudades españolas como de Canarias, de donde tiene previsto que lleguen unas 30.000.

La comitiva de la familia de la pequeña ha llegado a la capital sobre las 10.30 de la mañana, donde prevén permanecer hasta las 7 de la tarde, desde donde partirán hacia Granada, su siguiente destino.

Los niños a los que Fritzl encerró tienen miedo del tráfico de vehículos y de los teléfonos móviles

El ‘monstruo de Amstetten’ ya fue condenado por una violación hace cuarenta años y permanece aislado en prisión

El zulo contaba con dos puertas de acero con mecanismos automáticos de apertura y cierre

02/05/2008

Barcelona/Viena. (Redacción/Agencias).- Los médicos que tratan a los niños a los que Josef Fritzl mantuvo encerrados en el sótano han comprobado que los pequeños temen, entre otras cosas, el tráfico de vehículos, las melodías de los teléfonos móviles y el crujido de las hojas, según informa el rotativo británico ‘Daily Mail’.

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Imagen de Josef Fritzl, de 73 años, detenido por mantener encerrada a su hija durante 24 años y haber tenido siete hijos con ella /   AP / Police Niederoesterreich

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• La hija de Fritzl no se rebeló porque su padre amenazó con matarla con gas
• Los sucesos de Amstetten conmocionan a los lectores de La Vanguardia.es
• Fritzl instaló un mecanismo para que el zulo se abriera si él moría
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Los hijos y nietos del monstruo de Amstetten, Stefan, de dieciocho años y Felix de cinco, se enfrentan ahora al menos a ocho años de terapias psiquiátricas con el fin de recuperarse del calvario que han pasado en la bodega y de llegar a adaptarse a la vida cotidiana. La otra hija, Kerstin, aun se encuentra muy grave en estado de coma.

En el centro en el que los niños están internados se ha dispuesto una habitación sin ventanas para que la familia se pueda refugiar “cuando el mundo exterior les sobrepase”.

El doctor Bernhard Kepplinger, director de la clínica Amstetten-Mauer, en la que la familia está siendo atendida, dijo que “Cada niño necesita una terapia individual y tenemos que tratar de no sobreprotegerlos exageradamente”.

Ya fue condenado por violación
Josef Fritzl, de 73 años y actualmente en prisión preventiva por haber encerrado y abusado de su hija durante 24 años, cometió varios delitos sexuales en la década de los 60, según actas de la policía y la justicia encontradas por un diario austríaco.

Según el rotativo regional del ‘Oberösterreichischen Nachrichten’ (OÖN), la documentación revelaría que Fritzl fue arrestado por violar a una mujer, cuando ya estaba registrado por otro intento de violación y un delito de exhibicionismo.

“Un Informe Anual de la Policía de Linz del año 1967, al que pudo acceder en exclusiva el OÖN, demuestra que Josef F. fue detenido ese año como agresor sexual”, señala el rotativo. “Desde hace días las autoridades de Baja Austria aseguran no saber nada de eventuales delitos penales pasados del sospechoso en el caso de incesto de Amstetten. Pero desde el miércoles es seguro que saben de los casos de 1967″, añade.

Entre otros, asegura que “existe aún” un acta judicial sobre una violación de Josef Fritzl a una mujer de la ciudad de Linz, capital del Estado federado de Alta Austria, en octubre de 1967, y recuerda que el OÖN publicó el martes pasado una entrevista con esa víctima. El delito ha prescrito, pero el acta se encontraba en el Archivo Regional de Alta Austria, donde normalmente se guardan los documentos del Tribunal Regional, y allí quedan abiertos para que la población pueda acceder a ellos por un plazo de 50 años.

Según el diario, el miércoles pasado el citado acta fue entregado a la Fiscalía de Sankt Pölten, encargada de las investigaciones sobre el peor caso de abuso e incesto conocido en Austria, pero ni el Archivo ni las autoridades jurídicas o policiales han confirmado este hecho hasta ahora. “Naturalmente que estos hechos pasados y documentados tienen una relevancia en el caso actual. Pero aún no sabemos lo que hay en ellos y tenemos que estudiarlos atentamente”, señaló una fuente de Sankt Pölten al diario.

En el Informe Anual de la Dirección de Policía de Linz correspondiente al año 1967, se incluye información de que en septiembre de ese año Josef Fritzl intentó arrastrar a un bosque y violar a una paseante de 21 años. Sobre ese caso informó entonces el propio OÖN, el 27 de octubre de 1967, en un artículo en el que, además, se recuerdan otros delitos anteriores que habría perpetrado el mismo Fritzl.

“Para la Policía de Linz el hombre ya no era un desconocido debido a dos delitos: F. ya estaba registrado en la policía por exhibicionismo una vez y otra por intento de violación”, cita el OÖN su propio artículo de hace 41 años.

Por otro lado, otra mujer, de 61 años y también de Linz, llamó el miércoles al OÖN y aseguró haber sido asimismo violada en 1967 por Fritzl, a quien dice haber reconocido al cien por cien, si bien pidió que no sea revelada su identidad y explicó que «por vergüenza» nunca hizo una denuncia a la policía.

Permanece aislado
Josef Fritzl, ha sido aislado en el Centro Penitenciario de Sankt Pölten ante el riesgo de que otros presos lo linchen.

Según ha declarado Günter Mörwald, director de esa cárcel, en una entrevista al diario gratuito austríaco “Heute”, en Austria, al igual que en muchos otros países, entre los presos de las cárceles rigen códigos propios, que establecen jerarquías para los delincuentes y criminales.

Así, los asesinos y violadores de menores son vistos como lo peor en uno de los más afianzados códigos de honor, por lo que los detenidos por delitos sexuales contra menores suelen sufrir ataques extremos, que van hasta el linchamiento, por parte de otros presos.

“Cuando uno está en la lista negra, siempre hay un camino de llegar a él. Durante el paseo en el patio, cuando se ducha, o durante la comida que suele ser preparada y servida por otros presos”, señaló.

Un zulo con dos puertas de acero
Las autoridades austríacas descubrieron hoy que el acceso al zulo subterráneo donde Elisabeth Fritzl fue mantenida en cautiverio tenía dos puertas de acero, y no sólo una, como se había supuesto.

Así lo afirmó hoy Franz Polzer, jefe de la policía de Baja Austria, en declaraciones a la agencia austríaca APA.

Ambas puertas tenían un mecanismo electrónico para su apertura y cierre a distancia, mediante un código, según el agente. Las puertas serán estudiadas posiblemente por un grupo de expertos, probablemente la próxima semana.

El jefe del equipo de investigadores añadió que las pesquisas en el sótano de la casa de Amstetten continúan aunque ha advertido que llevarían más tiempo de lo previsto ante el escaso aire que entra en el lugar.

“Estamos intentando ver si podemos hacer algo con la Ventilación”, dijo Polzer, tras explicar que los agentes necesitan hacer pausas muy seguido por la falta de aire. Además, trabajan con máscaras sobre la boca para impedir que sus ADN se depositen en el lugar de los hechos.

La posible condena
La Fiscalía de Sankt Pölten y los investigadores de la Oficina contra el Delito de Baja Austria continúan hoy sus intensas pesquisas en el zulo subterráneo y la vivienda de la familia Fritzl en la localidad austríaca de Amstetten, a 130 kilómetros de Viena.

A diferencia del código de los presos, para quienes la violación de menores es uno de los delitos más graves, la ley en Austria prevé penas relativamente moderadas en estos casos.

Y es que si no hay suficientes pruebas para condenar a Fritzl a cadena perpetua por “homicidio por denegación de auxilio”, por la muerte de uno de los bebés nacidos en cautiverio como fruto del incesto con su hija Elisabeth, la pena de cárcel de Fritzl sería sólo de 15 años. Teóricamente podría incluso conseguir salir de la cárcel bajo libertad condicional tras 7 años y medio.

Durante el casi cuarto de siglo que estuvo recluida en un zulo subterráneo, Elisabeth Fritzl, de hoy 42 años, tuvo siete hijos de su padre, de los cuales uno murió tres días después de nacer, y el cadáver del bebé fue aparentemente incinerado por el violador en la caldera de calefacción de su casa.

Tom Cruise se ríe de los rumores sobre la falsedad de su matrimonio

Sobre la familia de su esposa dice: “Los quiero. Tras conocerles, te das cuenta por qué Katie es una mujer tan increíble, llena de integridad y fortaleza”

02/05/2008

Washington.(EFE).- El actor estadounidense Tom Cruise asegura en una entrevista con Oprah Winfrey que los rumores sobre la falsedad de su matrimonio con Katie Holmes le hacen reír, porque sólo persiguen “vender su relación y darle la vuelta”.

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• Cher confiesa que tuvo un lío con Tom Cruise hace 25 años

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La edición digital de US Magazine recoge hoy parte de la entrevista que el programa de Winfrey retransmitirá esta noche, y que ha sido la primera en tres años, desde que el intérprete de “Misión imposible” (1996) saltara encima del sofá de la presentadora declarando su amor por Holmes, quien era entonces su novia.

En la última entrevista, Cruise se ríe de los rumores sobre su matrimonio, y tiene palabras amables para la familia católica de su esposa: “Son maravillosos”.

“Los quiero. Tras conocerles, te das cuenta por qué Katie es una mujer tan increíble, llena de integridad y fortaleza”, explica. Asimismo, el actor, de 45 años, revela que hace tres años le dio por saltar en el sofá del programa de Oprah porque estaba desbordado por el amor que sentía hacia su actual mujer.

“Estaba tan enamorado de Katie que no podía contenerme a mí mismo”, apunta Cruise, quien en los últimos años ha sido un gran foco mediático por su vinculación a la Iglesia de la Cienciología o su relación con Katie Holmes.

“Cuando acabamos el programa contigo saltando en el sofá, fue como: ¡Guau!, ¿qué fue eso?”, contesta Winfrey en una entrevista rodada en la casa del actor en Colorado.

“No tenía ni idea de que este hecho fuera a provocar un revuelo internacional, como seguro que tu tampoco lo tenías”, dice la estrella de la televisión estadounidense.

Además de la entrevista que se proyectará esta noche, el protagonista de “Top Gun” volverá al programa de Winfrey el próximo 5 de mayo cuando se celebre el 25 aniversario del film “Risky Business” (1983), que le lanzó al estrellato.

Este programa servirá para que amigos y compañeros de trabajo de Tom Cruise le brinden un homenaje por su carrera cinematográfica.

“Antes las ideologías se vivían con más pasión, ahora es todo muy incrédulo”

La periodista ha publicado la novela epistolar ‘Cartas desde la ausencia’ con la guerra fratricida española como telón de fondo

Barcelona 24/04/2008

Emma Riverola acaba de publicar su segunda novela, Cartas desde la ausencia (Seix Barral), un libro de cartas cruzadas que reconstruyen la memoria de una familia rota por la guerra civil. Son historias de derrota y superación, de miedo, de supervivencia, de entrega y traición que giran en torno a una doble ausencia: los seres queridos y los ideales rotos. La periodista da color a un tortuoso periodo histórico para España con una narración íntima y cuidada acerca de una realidad cotidiana vista por los ojos de diferentes personajes que muestran al lector todas sus intimidades.

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-La guerra ha sido la temática central en cantidad de novelas y ensayos. Con su libro, la guerra pasa a ser un simple telón de fondo para desarrollar una historia donde predominan las emociones y los sentimientos individuales por encima del colectivo. ¿Es esta la mejor forma de retratar un conflicto en cualquier guerra fraticida?
-No sé si es la mejor forma pero es la que a mi me interesa. Lo que busco cuando escribo es intentar ponerme en las coordenadas de un personaje intentado pensar como el piensa. A mi me obsesiona mucho el tema del tiempo, supongo que es porque no lo tengo (sonríe). Siempre pienso que no quiero morir pensando que he perdido el tiempo o que no he hecho cosas. Para mi la escritura es una forma de vivir historias que no he podido vivir.

-Usted trabaja como creativa publicitaria, se le dará bien inventar historias…
-(Sonríe). Es lo que me gusta. No puedo decirte que soy una persona que siempre ha tenido claro que lo que le gustaba era escribir novelas porque no es así. Me lo planteé cuando tuve mis dos hijos y me di cuenta que había como desaparecido del mapa. Necesitaba encontrar un poco de espacio para mi misma, y lo encontré escribiendo. ¿Cómo me lo paso bien?

-¿Inventando?
-Imaginándome vidas de otros, creyendo que vivo y que siento cosas de otras personas. El ejercicio mental y psicológico es el que más me gusta. Volviendo a la novela, por ejemplo, ¿qué sentiría si fuera una madre que ha tenido que enviar a sus dos hijos a la Unión Soviética por culpa de una guerra? O una persona que sólo le da importancia a sus ideologías. ¿Qué hace cuando son sus propios compañeros los que se la están pegando?

-En el fondo es una reflexión a cómo nos enfrentamos los humanos a la vida que nos ha tocado vivir…
-En Cartas desde la ausencia me he centrado en la pérdida. La pérdida de seres queridos o la pérdida de las ideologías. Es por eso que la guerra civil está al principio y es el gran desencadenante de que toda se rompa. Pero para mi es tan importante la guerra en sí, como el viaje de uno de los protagonistas a la Unión Soviética o a Cuba. Vuelve a creer y vuelve a caer. Es un viaje psicológico que todos, más o menos, hemos hecho en algún momento de nuestra vida.

-¿La subjetividad de los diez personajes que intervienen en la historia a través de sus cartas es lo que hace que la historia de su novela sea más objetiva?
-Sí, pero tampoco es lo que quería. Busqué la subjetividad de los personajes expresamente. No quería ir de ninguna manera a sentar cátedra. Para la persona que se lo cree, todo esto es verdad, entonces, ¿qué objetividad puedes poner en el mundo de la ideología? Eso es lo que buscaba con las reflexiones de los personajes, no hay blanco ni negro, sino que la vida nos lleva hacia donde nos lleva.

-A los protagonistas de su libro no es que la vida les trate muy bien. ¿Eso sería una realidad más de la época o ficción novelesca y publicidad subjetiva?
-Es una realidad dolorosa. Es cierto que había muchísimas madres que durante la guerra no sabían nada de sus hijos, ni si estaban vivos o muertos. ¡Cómo se puede convivir con esto!

-Es mucho más cruel encontrarte con tu hijo años más tarde, y apenas reconocerlo como tal. ¿Le suena?
-Sí, también se refleja en mi novela, claro. Cuando preparaba el libro tuve que entrevistarse con muchas personas que habían vivido la guerra en primera persona y esto es algo que se reproducía en todas ellas. Aquello que habían estado soñando durante 20 años, el regreso, el reencuentro y que habían idealizado tanto, al final se acaba convirtiendo en un abrazo en el que apenas sientes algo. Es que además de la separación física también se da un abismo cultural. ¡No quedaba nada en lo que poderse acoger!

-¿Qué ha sido primero en la elaboración de su novela, la vida de los personajes de Emma o la vida real de de personajes anónimos de la guerra?
-Primero fue ponerme en el tema, porque yo siempre he dicho que no soy ninguna experta ni en historia ni en ciencias políticas. Informarme muy bien y documentarme mucho. Esto lo que hace es enriquecer lo que en un inicio es un simple hilo argumental. Luego hay personajes que realmente me salen por la necesidad de la narración, ya que al ser cartas, había momentos que necesitaba crear personajes para explicar lo que sentían los otros.

-¿Ha tenido acceso a muchas fuentes oficiales?
-Empecé con la bibliografía de base, que era lo más fácil, pero luego busqué entre memorias, cartas, fui al archivo de Salamanca donde tienen muchísimas cartas guardadas del año de la guerra.

-¿Qué es lo más duro que ha leído en esas cartas?
-Con este libro he tenido muchos momentos de bajón porque me acabó afectando un poco, era muy duro lo que sentía. Quizá los momentos más duros son los que hacen referencia a la separación de los hijos de sus familias y esa inocencia que ves en sus cartas hacia los padres o madres. En una misma carta ves que hay momentos en que están muy alegres y te explican que han comido pasteles y han jugado mucho, y acto seguido viene un te echo de menos, cuando vendrás. Lo peor que es que las estaba leyendo y veía el logo de la falange, y sabías que esa carta nunca había llegado a su destinatario. Y esto es lo más duro…

-¿Era muy fuerte la censura?
-Durante la guerra civil, las cartas que iban a territorios republicanos sí que llegaban pero las que iban dirigidas a sitios ocupados por el bando nacional ya no llegaban. Acabó la guerra, durante un periodo no llegó ninguna carta y luego también había gente que se buscaba la vida. Había testimonios que me decían que no se habían podido escribir en años pero otros me comentaban que a través de la Cruz Roja o de unos parientes en Francia sí que lo habían conseguido. Todos coincidían en que a cambio de dinero, todo llegaba (sonríe).

-No todo es psicología en su novela. Hay una feroz crítica al comunismo…
-Es una crítica pero a la vez reivindica la esencia. Los personajes de Andreu y Jaume son comunistas y no quieren renunciar a serlo. A mi me gusta pensar que es una crítica de la izquierda pero desde la izquierda. Es como aceptar que, a pesar de todo, se luchaba para lograr un mundo más justo y, a pesar de haberla cagado mucho, la esencia era buena. Se dejó que la ideología fuera más fuerte que la verdad. No es la crítica fácil al comunismo.

-Coger los añicos rotos de un sueño para construir uno de nuevo…
-Exacto. A veces llegaba a sentir envidia de la época en que las ideologías se vivían con más pasión, ahora es todo tan incrédulo…

-Siempre podemos acabar con la conclusión fácil, las guerras no sirven para nada…
-Sí, esa es muy fácil, especialmente para el que la pierde (sonríe).

-Por curiosidad, ¿esta novela tendría el mismo sentimiento cambiando las cartas por correos electrónicos? Como dicen ustedes los publicistas, ¿se vendería igual el producto?
- Bueno, el correo electrónico tiene otras ventajas, especialmente que es más inmediato y más irreflexivo. A veces no nos permite controlar las emociones. Aún así, creo que está creando otro tipo de lenguaje que está haciendo que la gente se atreva a decir cosas que antes no diría de otras maneras. Es un código nuevo.

-Menos romántico…
Sí, pero que nos permite recuperar el vicio de escribir. Hace cuatro días no escribíamos correos electrónicos pero, ¿cuántas cartas hacíamos? (Sonríe).

¿Fue relevante el Islam para conservar y transmitir la cultura griega a los medievales?

El medievalista Sylvain Gouguenheim dice que no. Occidente mantuvo sus raíces griegas, ampliadas desde el cristianismo oriental.

El Islam no salvó a Aristóteles. Los musulmanes medievales de Damasco, Bagdad o Córdoba no salvaron la filosofía griega y la conservaron para dársela a Occidente e iniciar un renacimiento cultural.

Según el último libro del medievalista Sylvain Gouguenheim, profesor de historia medieval de la Escuela Normal Superior de Lyon, el papel islámico en la protección del legado griego no fue decisivo. Occidente, por ejemplo, siempre mantuvo vínculos con el Bizancio cristiano, vínculos por los que circulaban los textos de los antiguos griegos.

Sylvain Gouguenheim quiere romper la idea, común en el imaginario colectivo, de una “era oscura” en que Europa Occidental olvidó la lengua griega y se volcóexclusivamente en el latín. Para ello, en su nuevo libro “Aristote au Mont Saint-Michel”, recuerda algunos épocas duras para Occidente pero en las que no se cortó con el legado griego:

- del año 685 al 752, buena parte de los papas son de origen griego y sirio
- entre el 758 y el 763, el rey franco Pipino el Breve pide al papa Pablo I que le envíe textos griegos, en especial la Retórica de Aristóteles
- en Sicilia y Roma nunca faltaron lectores de griego
- Occidente nunca olvidó que los evangelios se escribieron en griego y que los Padres de la Iglesia citaban a los filósofos clásicos
- desde Carlomagno (con Alcuino y su “renacimiento carolingio”) hasta el s.XIII, hubo en Europa varios “renacimientos parciales” cuando las circunstancias lo permitían; en ellos no hubo especial aportación desde el mundo islámico

Gouguenheim defiende que los traductores de la abadía francesa de Mont-Saint-Michel (en su roca hermosamente rodeada de mar cuando sube la marea) tuvieron un papel primordial. Tradujeron casi toda la obra de Aristóteles directamente del griego al latín, y lo hicieron varias décadas antes de que en el Toledo andalusí se vertieran esas mismas obras, Más aún, las traducciones de Toledo no venían del griego, como las de Mont-Sant-Michel, sino de versiones árabes. Para destacar el trabajo de los monjes de Mont-Sant-Michel les dedica el título de su libro.

La abadía de Mont-Saint-Michel (www.lemontsaintmichel.info) hoy está a cargo de la Fraternidad Monástica de Jerusalén, manteniendo la vida de oración

Gouguenheim entiende que los cristianos europeos activamente buscaban en tierras del Islam textos griegos para completar los que ya tenían, y que por lo tanto no sería correcto imaginar un Occidente apoltronado recibiendo de mala gana traducciones griegas a través del árabe.

El medievalista recuerda que sabios musulmanes como el turco Al-Farabi, el persa Avicena o el cordobés Averroes no leyeron a Aristóteles en su griego original sino sólo mediante traducciones al árabe ¡realizadas por cristianos de lengua y rito arameo o siríaco!

Uno de estos traductores cristianos que dominaban el griego y el árabe fue, por ejemplo, el médico Hunayn ibn Ishaq (809-873), cristiano nestoriano en la corte de Bagdad. Muchos le llamaron el “príncipe de los traductores”. En Occidente fue conocido como Johannitius. Fue responsable de traducir del griego al árabe más de 200 obras, especialmente de Galeno, Hipócrates y Platón. De Aristóteles, por ejemplo, pasó al árabe las Categorías, la Física y la Magna Moralia. De Platón, la República y el Timeo. De Dioscórides su Materia Medica. Buena parte del léxico médico en lengua árabe viene del trabajo de este traductor cristiano.

También se recuerda a Hunayn ibn Ishaq por su integridad ética. Se negó a envenenar pacientes a pesar de las presiones del califa Al-Muttawakkil, que lo puso a prueba, primero con sobornos y luego con prisión. Finalmente, le recompensó con honores y riquezas cuando comprobó su honestidad.

Gouguenheim llama la atención sobre la limitada influencia que el pensamiento griego tuvo sobre la cultura islámica. No provocó nada parecido al Renacimiento. El Islam en general no se dejó helenizar en nada, aunque incorporara la palabra “falsafá” al árabe para referirse a la filosofía.

El análisis de Sylvain Gouguenheim ha impactado a la prensa francesa. En Le Monde escriben: “Contrariamente a lo que se repite en un ‘crescendo’ desde los años 60, la cultura europea, en su historia y en su desarrollo, no debería gran cosa al islam. En todo caso, nada esencial”.

En Le Figaro dicen: “Felicitamos al Señor Gouguenheim por no haber temido recordarnos que hubo un crisol cristiano medieval, fruto de las herencias de Atenas y de Jerusalén”, mientras que “el islam apenas presentó su conocimiento a los occidentales”.

Es un medievalista con enfoques originales que en 1999 publicó Les fausses terreurs de l’an mil (“Los falsos terrores del año mil”), negando que en esa época los medievales vivieran congelados por el miedo al fin del mundo. En 2008 también ha publicado Les Chevaliers teutoniques, sobre esta orden de caballería.

Maimónides: tolerancia y bioética de un judío cordobés en el s.XII
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San Alberto Magno, un monje medieval, químico y patrón de los científicos
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Abenezrá (s.XII), el judío de Tudela que inventó el cero
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El falso Medievo de Ken Follett y Un Mundo sin Fin, según el medievalista Franco Cardini
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Gilberto de Aurillac, el Papa del año 1000, mártir de la ciencia
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Nicolás de Cusa, el cardenal que se adelantó a Galileo y a Da Vinci
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Cómo la Iglesia medieval inventó las universidades
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Semana solidaria en las parroquias de Mutilva, Zolina y taponar

Semana solidaria en las parroquias de Mutilva, Zolina y taponar

Diario de Navarra

Los fondos recaudados se destinarán a un hospital que dirigen las religiosas de Vita et pax en Kigali (Ruanda)
Las parroquias de Zolina, Tajonar y Labiano comienzan mañana sábado su particular semana de la solidaridad para recaudar fondos con destino a la ciudad africana de Kigali (Ruanda). Allí, las religiosas de Vita et pax dirigen un hospital para enfermos de sida y atienden un comedor infantil para la recuperación de niños mal nutridos. Los actos comienzan a las 16.30 horas en la plaza Mutiloa de Mutilva Baja con un cross solidario y la actuación de los txistularis del Valle de Aranguren.

A las 19 horas habrá juegos de deporte rural y también, durante toda la tarde, se instalarán puestos de venta de regalos para el día de la madre.

La semana continuará el viernes día 9, con la lectura del pregón en la parroquia de Mutilva Baja y la inauguración de la exposición “África, despojo y esperanza”. A continuación se invitará a rosquillas caseras y palomitas. Habrá un taller de flores secas y un concierto del grupo “Espíritu contradicción”, a las 20 horas frente a la parroquia de Mutilva. Para el sábado día 10 se han organizado cuentacuentos a partir de las 18 horas, un taller de pintura, juegos y chocolatada. A las 20 horas, en la parroquia, recital de poemas sobre África, y a las 21.30, cena solidaria . El domingo concluirá la semana con una ronda de auroras a las 10.30 horas. A las 12, misa; a las 13 h, rifa solidaria, y a las 14.30 h, comida de comunidad.

Proyectos solidarios

Las parroquias de Mutilva, Labiano y Tajonar trabajan desde hace siete años en proyectos para el Tercer Mundo. Su primera colaboración fue un proyecto en Playas de Villamil (Ecuador), para equipar un comedor y un centro de salud. También se consiguió pagar la edición de 500 cartillas de traducción a su dialecto.

El segundo proyecto viajó hasta la ciudad de Coca, en la amazonia ecuatoriana. Allí se han repartido 50 becas de 180 euros cada una para que 50 indígenas puedan prepararse. Además, se les ha ayudado en la construcción de un centro sociocultural.

Los vecinos de Ayegui acudieron en romería a la cima de Montejurra

Los vecinos de Ayegui acudieron en romería a la cima de Montejurra
Diario de Navarra

Tras la misa en la ermita de San Cipriano, disfrutaron de un almuerzo obsequio del Ayuntamiento
La ermita de San Cipriano, patrón de Ayegui, llevó ayer hasta la cima de Montejurra a vecinos de la localidad y a la mayoría de los corporativos, con el alcalde José Artiz a la cabeza. La misa celebrada por el párroco del municipio, Víctor Merino, comenzó a las 10 de la mañana en un recinto abarrotado, pese a que la afluencia de vecinos no fuera de las más numerosas

Los empleados del Ayuntamiento prepararon en el exterior 30 kilos de chistorra y 12 de panceta, base de unos 300 bocadillos que se regaron con 50 litros de vino. Todo ello, junto con el queso, constituyó el almuerzo con que el Ayuntamiento obsequia a los asistentes a una romería nada “cómoda”, por el emplazamiento de la ermita y la falta de caminos que impide llegar en coche hasta un lugar de espléndidas vistas.

Música para celebrar mañana el día de la Santa Veracruz

Música para celebrar mañana el día de la Santa Veracruz
Diario de Navarra

La cofradía de la Veracruz de Azagra y la parroquia de la localidad han organizado para mañana, sábado, el día de la Santa Veracruz. A las 19.15, en la parroquia del Salvador, se celebrará un concierto de la coral francesa Cantora al que seguirá una eucaristía. A continuación, se servirá un vino español y actuará la banda de trompetas y tambores.