Por su interés, reproducimos a continuación una información publicada en La Cigüeña de la Torre sobre la polémica destada en la diócesis de Santander (España), dirigida por monseñor Vicente Jiménez Zamora (en la foto) a quien parece no gustarle la promulgación del Motu Proprio Summorum Pontificum de Benedicto XVI, pues se niega a aplicarlo. Leo también en Una voce Málaga que al obispo de Santander parece que tampoco le gusta el Motu proprio de Benedicto XVI, con el obispo de León soy ya dos, y que en su diócesis no permite el rito extraordinario.
Se hace eco la asociación malagueña de una carta al director publicada en El Diario Montañés el 20 del pasado marzo y firmada por el escritor Thelmo de Azcona según la cual, en visita al obispo de una comisión de fieles que iba a solicitarle una iglesia para celebrar los días festivos la misa tradicional, el obispo se negó a ello. Con el peregrino argumento de que el Papa la había autorizado pero no impuesto.
Es que hay un fuerte intento de parte del papa Benedicto XVI de volver a la forma de la misa antigua, en latín. Aunque nadie entienda un comino, pero al papa eso parece que no le importa mucho.¡Que papa este! Parece que el alemán se viene con todo…Y encima en Latin.
Una prueba mas de esto, es la noticia que se publico el Lunes 14 Abril 2008 por Radio Cristiandad, de que 
El Papa Benedicto XVI nombró a monseñor Nicolas Brouwet (en la foto) como obispo auxiliar de la diócesis de Nanterre (Francia). Hasta ahora este sacerdote ha desarrollado el ministerio sacerdotal en una parroquia de Neully-sur-Seine, un municipio a las afueras de París. Nacido en 1962 en Suresnes, cursó estudios es Historia y más tarde pasó al Pontificio Seminario Francés de Roma, donde obtuvo la licenciatura en Teología por las Universidades Gregoriana y Lateranense.
En concreto, entre los norteamericanos nacidos fuera de Estados Unidos los católicos casi doblan a los protestantes (46% frente a 24%). Por el contrario, entre los nacidos en Estados Unidos, las confesiones protestantes superan ampliamente a los católicos (55% frente a 21%).
Hay también un 1,7% de mormones, un 0,7% de testigos de Jehová y un 0,6% de cristianos ortodoxos.
Entre las religiones no cristianas destacan los judíos (1,7%), los budistas (0,7%), los musulmanes (0,6%) y los hindúes (0,4%). Como no pertenecientes a ninguna religión se definen un 16,1% de los norteamericanos, si bien sólo un 1,6% se declaran abiertamente como ateos y un 2,4% como agnósticos.
Los autores de la encuesta afirman que el “mercado religioso” norteamericano es altamente competitivo y que el sector que más ha ganado en los últimos años es el de los no adscritos a ninguna confesión, aunque sólo un 1,6% se declaran abiertamente como ateos.
Otra conclusión de la encuesta es que la indiferencia religiosa es mayor entre los hombres. Casi un 20% no tiene ninguna adscripción confesional, frente a un 13% de las mujeres. Asimismo, entre las personas casadas, un 37% lo están con alguien de diferente confesión religiosa, y las familias numerosas son más frecuentes entre mormones y musulmanes.
“Los fieles de la diócesis estadounidense de Portland (Maine) deberán pagar el alquiler del templo donde se celebre la Misa según la forma extraordinaria del Rito Romano, según han informado varias fuentes a través de Internet. La iniciativa, habría partido del obispo de la diócesis, monseñor Richard Joseph Malone (en la foto), y el precio rondaría los 72.000 dólares para el primer año, según las estimaciones que han realizado miembros de la curia de esta ciudad.El resumen del estudio, realizado por el episcopado en el mes de marzo de 2007, se publica en el periódico “x tantos”, una de las novedades de la primera fase de la campaña 2008. Se trata de una publicación de 20 páginas, con noticias, artículos de opinión, entrevistas y reportajes “en torno al sostenimiento económico de la Iglesia (católica)”. Y con una tirada espectacular de 600.000 ejemplares, que comenzaron ya a distribuirse en las parroquias el pasado fin de semana.Y es que, a partir de este año, como dice Fernando Jiménez Barriocanal, “la financiación depende de los fieles”. Y la inmensa mayoría de ellos desconoce la ingente labor que realiza la Iglesia católica en beneficio de la sociedad. “Nuestro objetivo es informar de la realidad de la Iglesia y concienciar que el tema de la economía no es un tabú”, añade el gerente del episcopado.
Las conclusiones del estudio patrocinado por la propia CEE son demoledoras. Por ejemplo, la imagen que la mayoría de los católicos tiene de la Iglesia es una imagen “muy condicionada por el pasado, por la personalidad de sus miembros y por la mala imagen de la jerarquía eclesiástica”, según cuenta Carlos González García en el resumen del estudio.
Los que mejor imagen de la Iglesia católica siguen teniendo son los más mayores y los que tienen menos estudios. Al mismo tiempo, “las opiniones más críticas son las menos formadas e informadas”. Los más practicantes son más comprensibles con la institución, pero “los no practicantes muestran un gran resentimiento hacia la Iglesia y no es raro encontrar a quien contrapone cristianismo a catolicismo”.
En general, la Iglesia católica jerárquica es tachada de “inflexible, poderosa y ostentosa”, mientras la Iglesia católica de base, de las parroquias, de los curas y del voluntariado es “muy valorada”.
Los católicos reprochan asimismo a su Iglesia “el oscurantismo”, creen que “la información que se da es poco o nada satisfactoria” y le piden mucha más información, así como “una mayor proximidad y flexibilidad”. Cambios urgentes y necesarios para que su Iglesia pueda seguir haciendo “tanto por tantos”.
La conversión de hispanos a religiones evangélica, pentecostal y carismática es otro de los rompecabezas
que enfrenta la Iglesia católica en EE.UU.
Los hispanos residentes en EE.UU. son en su mayoría católicos, sin embargo registran un lento cambio hacia otras creencias, según un estudio del Instituto de Estudios Latinos de la Universidad de Notre Dame.
El porcentaje de comunidad católica latina ha permanecido relativamente estable en los últimos 12 años debido a los altos índices de migración de México, país mayoritariamente católico en Latinoamérica, agregó la investigación elaborada por Gastón Espinoza, Virgilio Elizondo y Jesse Miranda.
Religiones como la evangélica, pentecostal y carismática tienen un rápido crecimiento en seguidores de latinos, dice el estudio “Iglesias hispanas en la vida pública americana”.
En ella se expone que uno de cada cuatro católicos ha tenido una experiencia de “nuevo nacimiento en Jesucristo”, asociado con el protestantismo evangélico pentecostal, y se refieren a un estudio de 1988 del sociólogo y religioso Andrew Greeley.
Greeley advirtió que hasta 600 mil latinos podrían estar desertando de la Iglesia católica cada año, “y si esto continúa, durante los próximos 25 años, la mitad de todos los hispanos americanos no serán católicos”.
Reconocen también que el porcentaje de católicos se mantiene alto debido al trabajo de los sacerdotes en las comunidades inmigrantes y a la decisión de la religión católica de participar en la búsqueda de una Reforma Migratoria.
El estudio de Greeley estableció que 70% de todos los latinos en Estados Unidos era católico romano, mientras que el nuevo estudio ubicó la cifra en 70.2%, es decir, 25 millones de hispanos.
Al respecto, el sacerdote Matt Foley, de la Iglesia católica Santa Inés del vecindario mexicano de La Villita, aseguró que no se trata de un cambio hacia otras iglesias, sino de la definición religiosa de quienes creían tenerla.
Fuentes:
