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Las Sagradas Escrituras nos hablan de:
1. Su origen (Isa. 14:12-15; Ezeq. 28:12-19).
De acuerdo con las Escrituras, Satanás fue originalmente, Lucifer (porta-antorcha, según el significado literal del vocablo), el más furioso de los ángeles. Empero con orgullo aspiró a ser como el Altísimo, y cayó en “juicio del diablo.” (1 Tim. 3:6). Como castigo por su maldad, Satanás fue arrojado del cielo, junto con un grupo de ángeles que se habían plegado a su rebelión (Mat. 25:41; Apoc. 12:7; Efe. 2:2; Mt. 12:24).
2. Su carácter: El carácter de Satanás está indicado por los nombres y títulos por medio de los cuales es conocido.
a. Satanás—adversario y presenta sus intentos perniciosos y maliciosos de obstaculizar los propósitos de Dios. Su oposición se manifestó especialmente en sus intentos de obstaculizar los planes de Dios mediante la destrucción de la línea genealógica escogida de la cual debía de venir el Mesías. Una actividad predicha en Gén. 3:15. Y desde el comienzo mismo ha persistido en este esfuerzo. Se describe a Satanás queriendo destruir a la iglesia de dos maneras: primero, desde dentro, mediante la introducción de enseñanzas falsas, (1 Tim. 4:1; Mt. 13:38, 39), y desde fuera mediante la persecución (Apoc. 2:10). En el desierto, Satanás intentó obstaculizar al Ungido de Dios y apartarlo de su misión salvadora. Empero fue derrotado; y su Conquistador anduvo “haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos del diablo.”
b. Diablo—“calumniador”. A Satanás se lo denomina así porque calumnia tanto a Dios (Gén. 3:2,4,5) como al hombre (Apco. 12:10; Job. 1:9; Zac. 3:1,2; Lc. 22:31)
c. Destructor—es el pensamiento indicado por el vocablo griego Apollyon y el hebraico Abaddon. (Apco. 9:11) Lleno de odio contra el Creador y sus obras, el diablo quiere establecerse como dios destructor.
d. Serpiente—(Apoc. 12:9). Nos recuerda a aquél que en el pasado empleó a la serpiente como instrumento para provocar la caída del hombre.
e. Tentador—(Mt. 4:3) (Tentar) poner a prueba. El término se emplea asimismo en relación con el trato de Dios (Gén. 22:1). Mientras Dios prueba al hombre para su bien-para purificar y desarrollar su carácter-Satanás lo intenta con el malvado intento de destruirlo.
f- Príncipe y Dios de este mundo (Jn. 12:3; 2 Cor. 4:4)). Estos títulos sugieren su influencia sobre la sociedad organizada aparte de Dios (“el mundo”). (Juan. 5:19).
Otros nombres usados en la Biblia para referenciarlo:
g. Abaddón (Apoc 9)
h. Angel del abismo (Apoc 9)
i. Angel de luz (II Cor 11)
j. Apolyon (Apoc 9)
k. Asmodeo (Tob 3)
l. Beelzebul, príncipe de los demonios / dios de Acarón (Mat 10 y 12, Mar 3, Luc 11, II Rey 1)
m. Belial (II Cor 6)
o.Demonio (Jud 9, Hech 10)
f.Diablo (Apoc 2, 12 y 20, Mat 4, 13 y 25, Hech 13, Juan 6, 8 y 13, Luc 4 y 8, I Juan 3, I Tim 3, Sabi 2, I Ped 5, Sant 4, Hebr 2, Efe 4 y 6, II Tim 2)
g. Dios de este siglo (Efe 2, II Cor 4)
i. Gran Dragón (Apoc 12)
j.Hijo de la aurora (Isa 14)
k.Legión (Luc 
l.Maligno (Mat 13, I Juan 2, 3 y 5, II Juan 5, II Tes 3, Efe 6)
m.Príncipe (Dan 10)
n.Príncipe de la potestad del aire (Efe 2)
o.Príncipe de este mundo (Juan 12, 14 y 1