Preparacion del Señor previo a su ministerio (IV)

Referencias de los Padres de la  iglesia primitiva acerca del estudio de Las Escrituras (La Septuaginta)

«Opiniones de los Padres.

La certeza de la inspiración divina de la Septuaginta fue decisiva para su adopción por los primeros cristianos. El que haya sido escrito en griego la transformó en un instrumento fundamental para la Evangelización del mundo greco-romano. Justino, Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría y Eusebio consideraron que Dios había iluminado cada paso en la elaboración de su composición.

A mediados del siglo II D. de C., San Justino, el filósofo cristiano, describió cómo se reverenciaban copias de la Septuaginta en algunas sinagogas judías, aun cuando un influyente número de rabinos había renegado de su empleo por considerar que el Cristianismo las había hecho suyas

San Ireneo de Lyon se refirió a la Septuaginta como “auténticamente divina”. “Las Escrituras fueron interpretadas con tal fidelidad y por la gracia de Dios, y de la misma forma en que Dios preparó y formó nuestra fe hacia su Hijo, ha preservado inadulteradas las Escrituras en Egipto”, sentenció San Ireneo

En el siglo IV D. de C., Eusebio, obispo de Cesarea e historiador de la Iglesia, desarrolló con amplitud el camino seguido para la realización de la Septuaginta y su carácter inspirado:

“Antes que los romanos establecieran su gobierno, cuando aun los Macedonios poseían Asia, Ptolomeo, hijo de Lago, muy ansioso por adornar su biblioteca, que había fundado en Alejandría, con las mejores obras de todos los hombres, requirió de los habitantes de Jerusalén obtener una traducción de sus Escrituras al griego. En ese tiempo estaban sujetos a los macedonios. Por lo que enviaron a Ptolomeo setenta sabios, los más experimentados en las Sagradas Escrituras y en ambos lenguajes (hebreo y griego), deseando Dios que se laborase. Pero Ptolomeo, queriendo probarlos a su manera, y temiendo que hayan hecho algún acuerdo previo para esconder las verdaderas Escrituras mediante su traducción, los separó uno del otro, y les mandó escribir la misma traducción. Y esto hizo en el caso de todos los libros. Pero, cuando fueron reunidos por Ptolomeo, y compararon cada uno sus traducciones, Dios fue glorificado y las Escrituras fueron reconocidas como divinas, porque todos presentaron las mismas cosas en las mismas palabras y en los mismos nombres, de principio a fin, así que incluso los paganos que estaban presentes supieron que las Escrituras fueron traducidas por la inspiración de Dios”

Opinión de San Jerónimo.

San Jerónimo estuvo en principio de acuerdo con la opinión de judíos y cristianos sobre la inspiración de la Septuaginta. Más tarde entró en contacto con el texto de la “Biblia Hebrea” difundida por los rabinos de Judea. Las aparentes diferencias aportadas por el texto originado en los llamados “acuerdos” de Jamnia a finales del siglo I D. de C., adoptado como “oficial” por el judaísmo rabínico, le hicieron cambiar de parecer.

Escribiendo a su amigo Pamaquio (c. 400-5 D. de C.) Jerónimo se quejó de las dificultades con que se había encontrado para traducir directamente del hebreo al griego. Según Jerónimo solamente podía realizarse una traducción “sentido por sentido”, más que “palabra por palabra”, de estos idiomas. Ello le condujo a dudar de la literalidad de los LXX con respecto al texto que consideraba como “original hebreo”. Pero el problema estaba en que estos llamados “originales” eran en realidad los “Proto-Masoréticos”, los textos oficializados de las sinagogas. Allí radica el error de apreciación de San Jerónimo.

Ampliando el concepto, San Jerónimo afirmó inexactamente que la Septuaginta había hecho “grandes adiciones y omisiones”. Cita como ejemplo el pasaje de Isaías 31:9, que el consideraba equívoco en la versión de los LXX “¿Cómo deberemos enfrentar los originales en hebreo en donde estos pasajes y otros como ellos son omitidos, pasajes tan numerosos que para reproducirlos se requerirían libros sin número?”, se quejó Jerónimo. Pero, a pesar de su incomodidad, Jerónimo admitió el valor de la Septuaginta empleada por la Iglesia. Se trataba de un texto antiguo, anterior a la venida del Señor, utilizado por los Apóstoles y los cristianos primitivos.

La actitud de Jerónimo puede explicarse a partir del texto hebreo difundido en su época, particularmente el llamado “Proto-Masorético”. El autor cristiano no tuvo a su disposición los antiguos manuscritos “paleohebreos” de Egipto y Palestina, que hubieran iluminado su comprensión de la traducción griega. Más bien Jerónimo comparó la Septuaginta con los manuscritos hebreos de uso corriente que, según San Justino, les habrían sido “completamente cancelados” diversos pasajes que expresaban sentido mesiánico, anunciando la Encarnación del Señor Jesús^.

Posiciones de San Justino, San Agustín y Orígenes.

El problema de la “adecuación” de los textos bíblicos a las enseñanzas rabínico-farisaicas fue confrontado tempranamente por Padres de la Iglesia como San Justino. En su discusión con el filósofo judío Trifón, San Justino le manifiesta que no puede apoyarse en los maestros hebreos porque rehusaban admitir que “la interpretación realizada por los setenta ancianos que estaban con Ptolomeo, (rey) de Egipto, fue correcta; intentando ensamblar una nueva…(ellos) han extraído muchos pasajes de la Escritura de la traducción de los setenta ancianos (…), por las cuales este mismo hombre que fue crucificado, es probado de haber sido establecido expresamente como Dios y como hombre y como siendo crucificado y como muriendo; pero dado que yo soy consciente que esto es negado por todos en tu nación (judía), no me apoyo en estos puntos, sino que procedo a avanzar en mi discusión por medio de aquellos pasajes que son todavía admitidos por ustedes”

San Agustín ofreció una meditada opinión sobre la Septuaginta. Ésta se alejaba de toda pasión, característica de su amigo San Jerónimo, concentrándose en la reflexión teológica del texto. Para el obispo de Hipona, tanto el texto hebreo como el griego eran verdaderos e inspirados. El tiempo y el lenguaje en que fueron escritos constituyen como dos etapas deseadas por Dios en el progreso de la Revelación al Pueblo Hebreo.

Orígenes de Alejandría, valoró la versión en griego ofrecida por la Septuaginta, que consideró superior y más antigua que la hebrea. Aunque escribiendo en un siglo anterior, Orígenes difería de San Jerónimo quien consideró la versión hebrea “Pre-Masorética” como única fiel. San Agustín miró el panorama amplio y retuvo ambas versiones, hebrea y griega, como expresión de la Palabra divina. Se trataba de relatos que se diferenciaban en ciertos aspectos, pero que eran complementarios y queridos por el mismo Espíritu que las inspiró »

Conclusión:

Vemos como los llamados padres de la iglesia tenían por costumbre escudriñar las escrituras. En esa época se levantaron muchos doctores y estudiosos de las escrituras, a las cuales tenían en gran valor. Podemos citar a muchos: Justino, Jerónimo, Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría y Eusebio, San Agustín, Orígenes de Alejandría,  Atanasio, Juan Crisóstomo, y otros mas, con mayor o menor comprensión de las doctrinas, que en aquella época aun no estaban todas definidas, y había mucha controversia.

El Escudriñar las escrituras es amar la verdad, es buscar la verdad., es no conformarse con el texto superficial, es tratar de inquirir mas allá de los límites del entendimiento humano, para aclarar algún punto oscuro, es no callar la conciencia con respuestas superficiales, pero ¿Qué es la verdad?

Leamos algunas reflexiones y también respuestas elaboradas en “Watchman Magazine”, nota editada el 1º de Agosto de 1999 en español, por Partain, Wayne ⁽²⁵⁾

«Pilato preguntó, “¿Qué es la verdad?” (Jn. 18:37)

¿Preguntó con disgusto, con exasperación o con sinceridad? No sabemos, pero es muy buena pregunta, una de las preguntas de las edades. Otra que está bien relacionada con ésta hecha por el mismo gobernador fue la siguiente:

“¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?” (Mat. 27:22).

La verdad es la realidad.

 “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan”. (Heb. 11:6)

¡Dios existe! (También existe la recompensa eterna: el cielo y el infierno).

“El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz”. (Jn 3:33)

Dios dice la verdad.

“De ninguna manera; sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso como está escrito. Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando fueres juzgado” (Ro. 3:4; sal. 51:4)

Es lo opuesto a la mentira.

“Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén”  (Ro. 1:25)

 Asimismo son de la mentira y no de la verdad los falsos cristos (2 Cor. 11:4)…

Todos los falsos “cristos,” falsos apóstoles (Ap. 2:2), y falsos evangelios (Gál. 1:8, 9) no son de la verdad, sino de la mentira. Hay un solo cuerpo (iglesia, Ef. 1:22, 23); hay una sola esperanza (la vida eterna); hay un solo bautismo (inmersión en agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo para perdón de pecados).

“solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;  un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”. (Ef. 4:4-6)

Por lo tanto, la verdad está en contra de tradiciones humanas, supersticiones, muchos “ismos”, porque los “ismos” no tienen realidad ante los ojos de Dios, sino que son invenciones humanas.

Cristo es la verdad.

“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. 7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. 8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”  (Jn 14:6)

Cristo es la verdad y la verdad está en El.

“Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús”.  (Ef. 4:20)

La palabra de Dios es la verdad.

“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad”. Jn. 17:17

 “La suma de tu palabra es verdad”. (Sal. 119:160)

El evangelio es la verdad.

“En él (Cristo) también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”. (Ef. 1:13)

“El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas”. (Stgo. 1:18)

“Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado”. (II Pe. 2:2)

 “a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros”. (Gál. 2:5,  2:14)

“Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio”.

La doctrina de Cristo es la verdad

“Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras”.  (2 Jn 9-11)

El Nuevo Testamento es la verdad

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad“. (Juan 16:13)

El Espíritu Santo revela la verdad y, por eso Juan dice,

“Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad”. (1 Jn. 5:7)

El Espíritu Santo ha revelado “toda la verdad”; por lo tanto, el Nuevo Testamento es “toda la verdad”. El origen de la verdad no es la iglesia sino Cristo.

La verdad no es subjetiva sino objetiva.

La palabra “subjetiva” quiere decir “del sujeto” (la persona, uno mismo). Desafortunadamente muchos creen que la verdad es cualquier cosa que la gente quiera hacer de ella, cualquier cosa que uno quiera creer. Se dice que “esa es la verdad para él o ella”. Lo que se llama “la verdad subjetiva” es producida solamente por el pensamiento (o sentimiento) de la persona. Tal cosa no es en ningún sentido la verdad. La palabra “objetiva” significa que la verdad es un objeto externo. Existe como una entidad separada y aparte de la mente de uno. Lo que nosotros pensemos NO determinar la verdad. Nos toca estudiar y aprender exactamente lo que ES EN REALIDAD LA VERDAD, no obstante lo que alguna persona piense o diga acerca de ella.

Muchos creen que la verdad no es absoluta. Para ellos la verdad es lo que cada quien considere ser la verdad (”verdad” subjetiva). Los tales se contradicen, porque están afirmando algo como si fuera una verdad absoluta al decir que la verdad no es absoluta. Si la verdad no es absoluta ¿cómo pueden afirmar como verdad absoluta que la verdad no es absoluta?  La verdad no es “lo que cualquiera crea”. No es cierto que cada quien tenga derecho a su propia creencia. Si no importa LO QUE uno crea, entonces no importa que CREA. La verdad no es relativa, sino absoluta y la verdad absoluta es la regla divina para gobernar la vida del hombre.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”. (II Tim. 3:16)

La Biblia claramente enseña verdades absolutas: por ejemplo, que todos pueden aprender y obedecer al evangelio de Cristo; que Cristo edificó su iglesia y que los salvos son añadidos a ella; que el culto de la iglesia es sencillo y espiritual, que los cristianos son santos (santificados, apartados del mundo) y que deben vivir como peregrinos; que el que repudia a su esposa a no ser por causa de la inmoralidad sexual y se casa con otra adultera y el que se casa con la repudiada adultera; que Cristo volverá y que cuando vuelva, en esa misma hora todos los muertos resucitarán, los vivos serán transformados para ser incorruptibles, la tierra será quemada, habrá juicio final, los salvos recibirán la vida eterna con Dios y los perdidos serán castigados en el infierno eterno. Estas son verdades absolutas. No son verdades relativas en ningún sentido.

La verdad es angosta porque la verdad es el camino al cielo. Es angosta como la verdad matemática es angosta y toda verdad científica es angosta. La verdad histórica es angosta. La verdad geográfica es angosta. La verdad no cambia, no es fluctuante. No se puede modernizar. Lo que la verdad dice sobre la Deidad de Cristo, sobre el plan de salvación, sobre la iglesia, sobre la santidad, etc. no se puede modificar. La verdad que los apóstoles predicaron es la verdad que tenemos que predicar. La verdad que la gente obedeció en el primer siglo es la verdad que la gente debe obedecer ahora. La verdad es eterna.

La verdad no es solamente “positiva” sino también “negativa”.

Un concepto erróneo, aunque muy popular, es que si predicamos la verdad, sólo predicamos el amor y temas positivos, pero la verdad condena el error y el pecado, como la luz expone las tinieblas.

“El que crea y sea bautizado será salvo”. Esto es positivo. Pero léase el resto del versículo: “pero el que no crea será condenado”. Mar. 16:16

A través del Nuevo Testamento Cristo y los apóstoles no sólo enseñan los aspectos positivos del evangelio, sino que también condenan religiones falsas, la tradición humana, la hipocresía y todo pecado. Aún los errores de las iglesias de Cristo se condenan (por ej., I Cor. 5; Gál. 1:2, 6-9;  Ap. 2 y 3). Compárese I Pe. 4:17.

La verdad es transformadora. Exige el cambio de vida (Ef. 4:22-32). Exige que se renuncie al error y al pecado.

La verdad prohíbe la comunión con el error y el pecado.

“Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Ef. 5:11, Véase también II Cor. 6:14-17).

Por lo tanto, hay que concluir que la verdad es tanto negativa como positiva y que no es cierto que se deba predicar solamente el amor y temas positivos.

Los que aman la verdad estudian para aprender la verdad.

Estamos dispuestos a cambiar nuestra creencia si el estudio cuidadoso y objetivo de las Escrituras nos obliga a cambiarla?

¿Cómo llegamos a creer cierta doctrina? ¿Dejamos que las Escrituras nos enseñen o llegamos al estudio de las Escrituras con cierta creencia bien establecida en la mente?

“Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos”. (II Cor 3:15)

¡Imagínese! Cada sábado se leía a Moisés, pero no entendían porque tenían un velo puesto sobre el corazón. ¿Qué era el velo? Era su concepto del Mesías y su reino. Tenían sus propias ideas, ideas preconcebidas, y aunque oían la misma palabra de Dios no la entendían. Así también millones de personas leen la misma palabra de Dios, la Biblia, pero no la entienden porque tienen velo puesto sobre el corazón. Pueden leer algún texto docenas de veces y no lo entienden.

“miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra“ (Is. 66:2)

¿Temblamos a su palabra si no dejamos que su palabra cambie nuestras creencias? ¿No quiere decir este texto que debemos estar dispuestos a cambiar nuestras creencias si la Biblia no las enseña?

El prejuicio significa que habiendo conectado cierta interpretación con cierto término o palabra, entonces siempre que se vea ese término o palabra, tendrá esa preconcebida interpretación pegada. De esa manera lo que Dios dice en la Biblia no llega a la mente de la persona. Uno puede saber el versículo de memoria y citarlo cada semana o cada día, pero no le ayuda porque hay bloqueo en cuanto a su verdadero significado.

 “Y éstos (los de Berea) eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.” (Hch 17:11)

“y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. (Jn 8:32)

“Compra la verdad, y no la vendas”. (Prov. 23:23)

¿Cómo? Es necesario oír la palabra, leer la Biblia, estudiar diligentemente para aprenderla.

Dios quiere y requiere que todos aprendan la verdad. Por eso, la verdad se puede aprender. Dios no oculta sino “revela” la verdad. La Biblia es la verdad, la voluntad de Dios. Dios quiere salvarnos. El promete salvación a los que la aceptan y condenación a los que la rechazan. ¿Cómo nos daría una revelación que no se pudiera entender cuando está en juego la salvación del alma?

 “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad”. (I Tim. 2:4)

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas”. (Mat. 11:28)

“Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados”. (Heb. 10:26)

Por eso, es posible que el hombre aprenda la verdad. Todos serán enseñados de Dios.

“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí”. (Jn. 6:44)

Hacer discípulos implica que los oyentes pueden aprender la verdad.

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado”. (Mat. 28:19)

El prejuicio evita que muchos aprendan la verdad. Esta palabra significa “prejuzgar”, juzgar antes de investigar. Dice el diccionario Larousse: “Juicio u opinión sobre algo antes de tener verdadero conocimiento de ello”. El prejuicio no permite que la Biblia enseñe lo que enseña. No es difícil interpretar la Biblia de una manera que evite la aceptación de lo que enseña. Si uno ya está resuelto que la Biblia enseña cierta doctrina, encontrará esa doctrina en muchos textos. Si alguien está resuelto que la Biblia no enseña cierta doctrina o práctica, entonces para esa persona no lo hará. Tal persona no permitirá que la Biblia enseñe lo que Dios quiere enseñar.

Los que aman la verdad creen en la verdad.

Los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron escritos para producir fe en Cristo y la verdad.

“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. (Jn 20:30)

Los que aman la verdad la reciben como la palabra de Dios.

1 Tes. 2:13, “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes”.

Todo el capítulo 11 de Hebreos habla de la necesidad de la fe.

Heb. 11:1, “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve 6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que le buscan”.

Es necesario creer que Cristo es el Hijo de Dios antes de bautizarse.

Hechos 8:36, dijo el etíope al evangelista Felipe,

“Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”.

Romanos 10:10, “Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación”.

Marcos 16:16, “El que crea y sea bautizado será salvo”.

Los que aman la verdad obedecen a la verdad.

Obedecer para purificar el alma.

1 Pedro 1:22, “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”.

Los cristianos deben seguir obedeciendo a la verdad. 

Gál. 5:7, “Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?”

Habrá ira y enojo para los que no obedecen a la verdad. 

Rom. 2:8, “pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia”. 

No basta con decir “Señor, Señor”.

Mat. 7:21, “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”.

No ser solamente oidores, sino hacedores de la palabra.

Stgo. 1:22, “Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”.

Andar conforme a la verdad.

III Jn 4, “No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad”.

Ef. 4:15, “siguiendo la verdad en amor”. Los que no andan conforme a la verdad del evangelio deben ser reclamados.

Gál. 2:14; 4:16, “¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?”

Los que aman la verdad enseñan y defienden la verdad.

Jesús y los apóstoles predicaron y enseñaron la verdad.

II Tes. 3:1, “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada”.

Defender la verdad.

Judas 3, “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”.C. Es necesario combatir unánimes por la fe del evangelio.

Filipenses 1:17, “sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio 27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, 28 y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdición, mas para vosotros de salvación; y esto de Dios”.

Estar preparados para dar defensa.

1 Pedro 3:15, “sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, {3.14-15:-Is. 8. 12-13.} y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”.

No detener la verdad con injusticia.

Romanos 1:18, “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad”.

La iglesia apoya la verdad.

1 Timoteo 3:15, “para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”.

La iglesia no es la fuente de la verdad, sino el apoyo de ella.

Conclusión.

La verdad es la realidad, lo que existe (Heb. 11:6). Cristo es la verdad, la palabra de Dios es la verdad, el evangelio es la verdad, la doctrina de Cristo es la verdad, el Nuevo Testamento es la verdad. No hay substituto para la verdad. No hay otra cosa “tan buena” como la verdad. Las leyes y tradiciones de las iglesias humanas no sirven porque no nos hacen libres del pecado. No pueden hacer lo que la verdad hace.

La verdad no es subjetiva sino objetiva; es decir, la verdad no es “lo que cada quien crea”, sino lo que la Biblia enseña. La verdad no es relativa, sino absoluta. La Biblia enseña verdades absolutas, innegables, irrefutables: Por. ej., Cristo no es “un dios” como dicen los testigos del Atalaya, sino verdadero Dios, Todopoderoso, omnisciente, etc.; hay solamente una iglesia; etc.

La verdad no es solamente positiva, sino también negativa, pues condena todo pecado y corrige todo error. Muchos hablan de solamente “predicar a Cristo”, pero no predican a Cristo como lo hicieron los apóstoles. Es imposible ser “bíblico sin ser polémico”.

Los que aman la verdad tienen la mente abierta (Hch. 17:11), para aprender todo el consejo de Dios (Hch. 20:20, 27). Los tales son vencedores de todo aspecto delprejuicio, el enemigo número uno de la verdad. Los que aman la verdad tiemblan a la palabra de Dios (Isaías 66:2).

Los que aman la verdad rechazan toda mentira, todo error, toda tradición humana ycreen en la verdad, porque

“con el corazón se cree para justicia” (Ro. 10:10).

Los que aman la verdad obedecen a la verdad. Aprenden el evangelio, creen el evangelio y obedecen al evangelio. Aman a Dios de todo el corazón, se arrepienten de sus pecados, confiesan su fe en Cristo como el Hijo de Dios (que El es Dios el Hijo) y se bautizan para perdón de los pecados.

Hch 2:38, “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo”.

Y siguen obedeciendo a la verdad (Gál 5:7), aunque la verdad les exhorte, reprenda y corrija.

Gál 4:16, “¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?”

Los que aman la verdad enseñan y defienden la verdad, porque la verdad es preciosa.

Prov 23:23, “Compra la verdad, y no la vendas”;

Es decir, aprenda y acepte la verdad cueste lo que cueste y nunca perderla, no extraviarse de la verdad  (Stgo 5:19) » ⁽²⁴⁾

Notas:

24.http://www.wlalwcc.org/spanish/s_christianity_in_history/El%20juda%EDsmo%20de%20la%20Dispersi%F3n.pdf

Preparacion del Señor previo a su ministerio (III)

La enseñanza de Jesús

«En la descripción que Marcos hace de las actividades del Señor Jesucristo, hay catorce referencias al hecho de que se ocupaba en enseñar a la multitud o a sus discípulos. También Lucas y Mateo con mucha frecuencia hablan de su trabajo magistral. Instruirle era un deleite, y la eficacia con que lo hacía queda bien atestiguada por la manera en que sus discípulos recuerdan sus palabras y las repiten a otros.

Son 4 puntos a ver:

1. Métodos
2. Propósito
3. Contenido
4. Doctrina

1. Métodos

El método que usaba el Señor Jesús para enseñar no era enteramente nueva. Algunos de los rabinos, contemporáneos suyos, como Hillel, eran famosos por su sabiduría y por su habilidad para retener la atención del pueblo. Sin duda todos los recursos pedagógicos empleados por ellos eran conocidos de nuestro Señor y Él también los usó, pero con mayor efectividad que ellos.  El pueblo “se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene potestad, y no como los escribas” (Marcos 1:22). Había un acierto, una originalidad y tan sobresaliente autoridad en la enseñanza del Señor que por eso demostró mayor eficiencia que sus contemporáneos. Era un experto maestro cuya capacidad para instruir al ignorante y al voluntarioso no tenía rival. ¿Cuáles eran sus métodos?

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Preparacion del Señor previo a su ministerio (II)

Jesús destacó la importancia del estudio de la Biblia para bendición del alma:

El texto nos presenta un imperativo necesario: Jesús exhortó al estudio sincero de la palabra de Dios.

Juan el Bautista fue un testigo ocular. Fue él quien dijo que después de él venía uno a quien no era “digno de desatar los calzados de sus pies” (Jn. 1:27) y dio testimonio diciendo que el Mesías prometido “bautizaría con Espíritu Santo y fuego” v.33 Este testimonio de Juan fue un gran acierto, especialmente para los incrédulos judíos que cegados por sus prejuicios negaban que Jesús fuera el Cristo. Jesús cita a los testigos que hablan claramente de él y su ministerio.

Sus propias obras se constituyen en “mayor testimonio que el de Juan” (Jn. 5:36). Sus obras, como alguien dijo, son evidencias que exigen un veredicto.

El testimonio de su Padre (v. 37). Ese sería como el testimonio supremo. Nadie hablaría mejor de él que Aquel a quien Jesús vino a dar a conocer. (Jn. 3:2b)

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Preparación del Señor previo a su ministerio (I)

A. La importancia de la capacitación

Introducción:

La preparación es importantísima y de ello nos da prueba la Biblia. Gran parte del ministerio de Jesucristo se caracterizó por la enseñanza. También los maestrosrabínicos le daban gran importancia a la enseñanza. Por esto es de gran importancia el ver que aprendemos y como lo aprendemos. Es de vital importancia que fijemos nuestros conocimientos de la mejor manera para poder transmitirlos eficientemente a una generación de creyentes, de los cuales quizás a muchos no le interese profundizar mucho los temas que les enseñemos. El éxito de nuestra misión depende en gran manera de lo que aprendamos. En los últimos años, la cultura latinoamericana ha ido cambiando y las masas han sido empujadas a capacitarse, accediendo a los centros universitarios y de capacitación como nunca antes en la historia. Esto por un lado nos hará más fácil el trabajo de comunicarnos con la sociedad, porque la gente no será ya tan iletrada. Por otro lado, exigirá mayor preparación de parte del líder cristiano.

Respecto a la importancia de la preparación, como bien escribió el teólogo Francis A.Schaeffer “En nuestra calidad de cristianos no podemos en forma alguna restarle importancia a la necesidad que tenemos de dar respuestas veraces a las preguntas de buena fe que se nos dirijan. Nuestra apologética debiera ser intelectual. La Biblia lo ordena y Jesucristo y Pablo así nos lo enseñan con el ejemplo. En la sinagoga, en la plaza del mercado, en los hogares, en el mar y en el campo, en todos los lugares y situaciones concebibles, Jesús y Pablodialogaban sobre su cristianismo. De igual forma, es deber del cristiano de hoy dar respuestas veraces e inteligentes a las preguntas de buena fe. ⁽¹⁾

Cito nuevamente a Schaeffer, ya que creo firmemente al igual que él, que “no podemos esperar que el mundo juzgue de la misma forma, puesto que al mundo no le importa nada la doctrina, y menos aun [a principios del s.xxi] cuando, en razón de sus nuevas teorías sobre el conocimiento, los hombres han dejado incluso de creer en la posibilidad de creer en la posibilidad de la verdad absoluta. Y si estamos rodeados de un mundo que no cree en la posibilidad de la verdad, no podemos de ninguna forma esperar que tal mundo se interese en descubrir si la doctrina profesada o enseñada por alguien es correcta o no lo es. ⁽²⁾

 

 

La muerte de Sócrates

Frank Vila comenta en su libro acerca de Sócrates (470-399 a.C.), quien es considerado por algunos historiadores a ser el padre de la filosofía. “Nacido y criado en Atenas, su costumbre era de ir por el pueblo haciendo preguntas incesantemente y analizando a asuntos. Sócrates cuestionaba audazmente las vistas populares de su día. El pensaba libremente sobre asuntos que sus contemporáneos atenienses no consideraban apropiados para la discusión. Es decir, estos fueron intocables. El hábito de Sócrates de lanzar preguntas penetrantes a la gente y conseguir que la gente participe en unos diálogos críticos acerca de sus costumbres, eventualmente le llevó a su muerte. Sus preguntas incesantes de las tradiciones muy unidas provocaron a los líderes atenienses a acusarle con “corromper a la juventud.” Como resultado, ellos mataron a Sócrates. Esto envió un mensaje bien clarito a los conciudadanos Atenienses: ¡Todos los que cuestionan las costumbres establecidas enfrentarán el mismo destino! (Sócrates)

Giordano Bruno (Nola, Nápoles, 1549 – Roma,17 de febrero de 1600).

Sócrates no era el único filósofo que fue la víctima de represalias por su no conformismo: Aristóteles fue exiliado, Spinoza fue excomulgado, y Bruno fue quemando vivo.

Sin mencionar a los miles de cristianos que fueron torturados y matados por la iglesia institucional porque ellos se atrevieron a desafiar a sus enseñanzas. Como cristianos, somos enseñados por nuestros líderes a creer ciertas ideas y comportarnos de ciertas maneras. Sí, tenemos Biblia. Pero estamos condicionados a leerla con las lentes regaladas por la tradición cristiana a la cual pertenecemos. Nos enseñaron a obedecer a nuestra denominación (o movimiento) y jamás desafiar a sus enseñanzas.” ⁽³⁾

Para poder decir que algo que se esta haciendo en una comunidad o denominación esta bien o esta mal, se necesita preparación bíblica y espiritual suficiente, sino, los errores teológicos de los predicadores o de la denominación, nos pasarán desapercibidos.

El profeta Oseas lanza una fuerte exhortación contra el pueblo u el sacerdocio que habían dejado las escrituras de lado

Mi pueblo perece por falta de conocimiento. Porque tú has rechazado el conocimiento, yo te rechazaré de mi sacerdocio; porque has olvidado la instrucción de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos (Os. 4:6 BJ)

“pues por falta de conocimiento mi pueblo ha sido destruido. Puesto que rechazaste el conocimiento, yo también te rechazo como mi sacerdote. Ya que te olvidaste de la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos. “(Os. 4:6 NVI)

Terribles advertencias, muy tremenda exhortación atener en cuenta, sobre la importancia del conocimiento.

En el libro de los Hechos, Lucas, exalta la actitud de los cristianos de Berea, que fueron más sabios que los de Tesalónica:

“Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Así que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres” (Hch. 17:10-12 RV 1960)

«El mandato de “examinadlo todo” [o sea, comprobar todo], es una responsabilidad que todo verdadero creyente debe de tomar durante toda su vida. Como cristianos, tenemos que estar continuamente comprobando cada enseñanza que leemos o escuchamos por medio del estudio cuidadoso de las Escrituras. Los cristianos de Berea fueron alabados porque ellos con diligencia buscaban en las Escrituras:

“Y estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, [los Judíos que no creían, cuales inmediatamente rechazaron las enseñanzas del apóstol Pablo que Cristo fue resucitado de la muerte], pues recibieron [los de Berea] la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:11).

Este acontecimiento en el libro de Hechos revela que los Cristianos de Berea estudiaban con diligencia las Escrituras para comprobar si las cosas que habían oído eran verdad. Ellos no reaccionaron con ojos cerrados dejándose llevar por sus emociones, ni se negaron a considerar las enseñanzas de Pablo. Sino que, ellos cuidadosamente examinaron las Escrituras y comprobaron ellos mismos que Pablo en verdad, predicaba el verdadero mensaje de Dios. Al igual que los de Berea, tenemos que diligentemente escudriñar y examinar las Escrituras para poder discernir entre verdadera doctrina y falsa doctrina. Mientras ejercitamos nuestra mente para este propósito, seremos aptos en usar las Escrituras. Si no ejercitamos nuestra mente y aprendemos a discernir verdad entre error, no seremos Cristianos espiritualmente maduros.

“Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la Palabra de justicia, porque es niño. Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal” (Hebreos 5:13-14).

Demasiados Cristianos han permanecido como niños espirituales porque han transferido la responsabilidad que Dios les ha dado para discernir verdad entre error, hacia un ministro, a un concilio de alguna iglesia o a alguna organización religiosa. Sus ministros le han dicho que ellos, son incapaces de entender las Escrituras y deben someterse a las decisiones doctrinales de sus líderes, los cuales solamente pueden interpretar las Escrituras. Pero nunca fue la intención de Dios que nosotros, como creyentes individuales, pongamos nuestra confianza en líderes humanos, los cuales declararían que solamente ellos tendrían la autoridad de establecer doctrina. Estos líderes se han olvidado de las muchas advertencias en el Nuevo Testamento acerca de estar en alerta contra falsos maestros y falsos apóstoles, los cuales alegan servir a Dios.

El apóstol Pablo dio esta advertencia,

“Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán el rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hechos 20:29-30).

Igualmente, el apóstol Pedro dio advertencia a los hermanos.

“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme” (2 Pedro 2:1-3).

Exactamente como fue advertido por Pablo y Pedro, muchos cristianos en las iglesias del Nuevo Testamento fueron subvertidos y alejados de las verdaderas doctrinas de las Escrituras porque ellos se descuidaron de “comprobar todas las cosas” y no examinaron y probaron las enseñanzas de estos falsos apóstoles. Pero la iglesia en Éfeso no se olvidó de las advertencias y avisos de Pablo y Pedro, y de los otros verdaderos apóstoles. En el libro de Apocalipsis, Jesucristo encomió a los creyentes de Éfeso porque ellos examinaron y comprobaron aquello que aclamaban los que alegaban ser apóstoles y resultaron ser mentirosos.

“Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos” (Ap. 2:2).

Como estos falsos maestros profesaban ser ministros de Jesucristo, podemos estar seguros que ellos citaban las Escrituras. Sus falsas doctrinas tendrían que haber parecido que tenían mucha autoridad y eran muy convincentes, porque ellos lograron socavar la fe de algunos cristianos del primer siglo. ¿Cómo fue que la iglesia de Éfeso pudo resistir a esta influencia tan poderosa? Si los hermanos de Éfeso no hubiesen ejercitado sus mentes para discernir entre verdad y error, ellos no hubiesen reconocido a estos hombres como falsos apóstoles. Pero debido a que los hermanos en Éfeso eran hábiles en el uso de las Escrituras, pudieron discernir que esos hombres no enseñaban las verdaderas doctrinas de Jesucristo. Como los hermanos de Éfeso, los cristianos hoy tienen que estar constantemente en alerta contra falsos ministros, cuyas enseñanzas parecen ser inspiradas, pero resultan ser perversiones de las verdaderas doctrinas de las Escrituras. Es nuestra responsabilidad personal como cristianos comprobar y examinar las enseñanzas de cada ministro, maestro o erudito por medio del estudio de las Escrituras. A través de seguir el mandato de “examinadlo todo” podremos aprender a reconocer y rechazar la falsa doctrina, y podremos mantenernos firme en las verdaderas doctrinas de Jesucristo.» ⁽⁴⁾

El che Guevara escribió algo interesante «La herejía es lo mas revolucionario que existe, y creo que la revolución es una herejía en sí. Todo lo que rompe la norma, destruye lo establecido, o intenta hacerlo, y hace una búsqueda enriquecedora de la realidad, o tratando de restablecer o establecer términos de justicia, en el caso de una revolución parece en un instante una herejía…Ser hereje es ser revolucionario y ser revolucionario es ser hereje…me refiero a la inconformidad con lo que se tiene ante los ojos, a la voluntad de perfeccionamiento o de descubrimiento de otros planos de la vida y del pensamiento. La cultura del debate es el arma esencial para desterrar la ignorancia y el dogmatismo en la revolución, para evitar que la mentalidad burocrática infecte a nuestros combatientes y cuadros, peligro en el que han sucumbido muchas causas nobles.» ⁽⁵⁾

En cierta forma, para muchos, Jesús fue y es un hereje, ya que rompió con los moldes establecidos, y si bien cumplió la ley de Israel al pie de la letra, su interpretación de ella no convencía a los fariseos ni a los religiosos de la época. Además, se juntaba con pecadores, y gente de muy mala fama, y no olvidemos que decía que el es “Dios”. Todo eso lo convertía en un revolucionario para la época aquella, y lo son aún hoy muchas de sus enseñanzas, como el sermón del Monte, y otras más.

El conocimiento de Dios tiene dos aspectos: el espiritual y el intelectual. Ambos deben ir juntos.

b. Recordemos que es un discípulo:

«Discípulo es aquel que sigue a un profeta, maestro, que es enseñado por él y es partidario de esta enseñanza» ⁽⁶⁾

Podemos citar como ejemplo al apóstol Pablo, antiguo perseguidor de los cristianos, a quien el Señor Jesús se le apreció en el desierto de Damasco, cuando este iba detrás de los creyentes, persiguiéndoles cruelmente hasta muchas veces darle muerte.

“Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén. Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía:Saulo,, Saulo,, ¿por qué me persigues? El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. Y los hombres que iban con Saulo, se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, más sin ver a nadie. Entonces Saulo, se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco, donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió.” (Hch 9:1-9 RVA 1960)

Luego de esta milagrosa revelación del Señor, Saulo se convierte al cristianismo de todo corazón y se entrega completamente a esta causa. Al tiempo el Señor lo comisionó junto a Bernabé, también discípulo del Señor, para predicar el evangelio y ser misioneros.

“Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme aBernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. “(Hch. 13:2-3 RVA 1960)

Pablo realizó tres viajes misioneros, donde predicó el evangelio con mucha autoridad, atrajo a mucho nuevos seguidores a la fe cristiana, fundó nuevas comunidades de creyentes por todo el Asia menor, llegando casi hasta España, y también formó discípulos no solo esto, sino que transmitió a otros esta gran vocación ministerial, instruyéndolos a que preparen a otros creyentes para desarrollar el ministerio de la fe cristiana de manera eficaz.

«Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.» (2 Tim. 2:2 RVA 1960)

«El verbo mathetusate, hagan discípulos es el imperativo (el mandato de esta comisión) Jesús nos ordenó hacer discípulos de las gentes de todas las naciones. Es importante ir a donde esta la gente, enseñarles la Palabra de Dios y bautizarles. Pero la meta final es que estas personas se conviertan en discípulos dedicados a Jesucristo » ⁽⁷⁾

«Es la voluntad de Dios que todo creyente sea apto para enseñar a otros en el camino de Dios, no puede ser de otra manera, nosotros somos las manos, los pies y la boca del Señor en ésta tierra, y él quiere usarnos para traer a otras personas a las cuales él ama también, a los pies de Jesús para salvarlos ¿cómo hubiéramos creído nosotros, a no ser por que alguien nos habló de Jesucristo? Dejemos de lado todo pensamiento de que no podemos, pues el Señor pondrá su palabra en nuestra boca de tal manera que nos sorprenderemos de la manera de como él nos puede usar, para gloria de su nombre, pero nunca lo vamos a experimentar sino comenzamos a hacerlo confiando en él. Si hemos descubierto un tesoro que nos llena de gozo y de paz interior seria maldad no compartirlo con nuestros seres queridos» ⁽⁸⁾

“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros….Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Más evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad… Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra. Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor. Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él.” (2 Tim. 2:2,14-16,19-26 RVA 1960)

El libro de los Hechos señala que tras una poderosa intervención pública de Pedro en Pentecostés se convirtieron, fueron bautizados e incorporados a la comunidad de los cristianos:

“… los que hicieron caso a lo que Pedro decía fueron bautizados. Este día se unieron al grupo de creyentes más de tres mil personas. Ellos estaban dedicados a aprender lo que los apóstoles les enseñaban. Compartían lo que tenían, participaban de la cena del Señor y moraban juntos “(Hechos 2:41, 42 RVA 1960).

¿En qué se afirmaban los nuevos creyentes que posteriormente se convertirían en multiplicadores del evangelio? Se fundamentaban en las enseñanzas impartidas por los apóstoles.

Un poco más adelante, el apóstol Pablo exhortó a la comunidad cristiana de Tesalónica

“A través de las buenas noticias les hemos enseñado, Dios los ha llamado a la Salvación… Hermanos, sigan fuertes y crean en las enseñanzas que les hemos dado, en lo que escucharon de nosotros, y en lo que les hemos escrito por carta” (II Tes. 2:14, 15 RVA 1960).

Un día, el Señor Jesús, en una discusión con un grupo de religiosos acerca de la resurrección, les echó en cara que eran unos ignorantes:

«Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo. Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina. » (Mateo 22:29-33 RVA 1960)

Y en el mismo capítulo, vemos que Jesús les hace una pregunta acerca de las escrituras a los fariseos, y ellos se quedaron mudos, sin saber que responderle:

«Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.» (Mat. 22:46 RVA 1960)

Jesús sí que sabia las escrituras y sí que sabía como responder correctamente o dejar sin palabras a sus adversarios. En el desierto, cuando fue tentado por Satanás, el le respondió con las Escrituras. Satanás lo quiso tentar usando las Escrituras por tres veces, pero el Señor las conocía bien y no se dejó engañar.

“Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.” (Luc. 4:4 RVA 1960)

“Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.” (Luc. 4:8 RVA 1960)

“Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios” (Luc. 4:12 RVA 1960)

Nicodemo, que era uno de los principales religiosos de Israel, creía que conocía las escrituras, un día descubrió, luego de encontrarse con Jesús ¡que no las conocía como él creía!

«Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?» (Juan 3:10 RVA 1960)

Jesús camino al Monte Calvario o Gólgota.

El discípulo debe conocer las escrituras para:

Para que su mente no esté vacía de información, sepa bien que es lo que cree, y no solo sea una experiencia subjetiva.

Saber responder con mansedumbre a todo aquel que le pida explicaciones de su fe (I Pe. 3:15)

Defenderse ante los ataques del enemigo. Los grupos falsos y las sectas manejan bien las escrituras, pero de un modo desvirtuado y alejado de la verdad. Tuercen las escrituras para engañar y captar prosélitos. Si un discípulo no conoce las escrituras, pronto caerá presa del error, del engaño y de la confusión doctrinal.

Defenderse de los ataques del diablo, que conoce bien las escrituras. John Stott, teólogo inglés dijo una vez en una conferencia en Buenos Aires, Argentina, hace ya muchos años, que “Espiritualismo sin intelectualismo es espiritismo” o como alguien también dijo “del intelectualismo sin espiritualidad, resultan los bribones, viva manifestación del anticristo”

c. Conocimiento de las escrituras

Jesús exhortó a los fariseos a escudriñar las escrituras:

“Escudriñad las Escrituras, en las que vosotros creéis tener la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;” (Jn. 5:39 versión Padre Scio)

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” (Jn. 5:39 RV60)

La versión Reina-Valera traduce “Escudriñad”, como una orden, en Juan 5:39. Otras versiones traducen “Escudriñáis”, como la constatación de un hecho. Pareciera ser que la mejor traducción sería esta última, como lo hacen la Biblia De Jerusalén, y el Testamento Interlineal de Lacueva, entre otros. El Señor Jesús recriminaba así a los judíos por centrar exclusivamente la atención en las Escrituras, y no acudir a Él para que les diera vida. Las Escrituras, sin el Señor Jesucristo, o dicho de otra manera, sin que sean capaces de mostrarnos a Cristo, no tienen valor. La vida está en Cristo, no en las Escrituras. ⁽⁹⁾

(San Agustín de Hipona, Obispo de Cartago,354 – 430)

San Agustín, comentó: «Cuantos temen a Dios y por la piedad son mansos, buscan en todos estos libros la voluntad de Dios… lo primero en este empeño y trabajo ha de ser conocer estos libros, leyéndolos, aunque no todavía para entenderlos; más bien, o para aprenderlos de memoria o, por lo menos, para que no le sean enteramente desconocidos.

Después se ha de investigar ya más solicita y cuidadosamente lo que en ellos claramente se dice, ya sean reglas de vida, ya reglas de fe, y en esto tanto más podrá hallar cada uno cuanto mayor capacidad de entender tenga, pues en esto que claramente se dice en las Escrituras está cuanto pertenece a la fe y a las costumbres de la vida; es decir, a la esperanza y a la caridad, de que tratamos en el libro anterior. Luego, una vez adquirida cierta familiaridad con el lenguaje mismo de las divinas Escrituras, procédase a explicar y discutir lo que de oscuro hay en ellas, tomando ejemplos de locuciones claras, para ilustrar por ellas las locuciones más oscuras, y por las sentencias ciertas resolver las dudas de las dudosas. En esto servirá de mucho la memoria; pero, si ésta falla, no se le darán a nadie estas reglas. (De doctrina christiana 2 c.9, San Agustín) » ⁽¹⁰⁾

Watchman Nee

«Para estudiar bien la Biblia, nos diceWatchman Nee, hay que reunir dos condiciones básicas: una, hacerlo con la mente apropiada y dispuesta, y la otra, utilizando el método correcto.» ⁽¹¹⁾

II Tes. 2:10 habla de “los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos”.

Para ser salvos es indispensable que amemos la verdad.

Jn 18:37, “Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad“.

Ecce Homo, obra de Antonio Ciseri donde puede verse a Poncio Pilatopresentando a un azotado Jesús de Nazareth ante el pueblo de Jerusalén.

Jesús no estableció su reino sobre las cosas que los hombres consideran importantes (la fuerza política, armamentos, dinero, instituciones humanas, etc.). El estableció su reino sobre la verdad.

El dice, “Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.” ¿Somos de la verdad? ¿Amamos la verdad?

Jn 1:17, “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”. La verdad procede de Cristo.

Algunos suponen que aman la verdad, como el rey Acab (I Re. 22:16, “Y el rey le dijo: ¿Hasta cuántas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el nombre de Jehová?”

Pero léase la historia; en realidad no la quería. De la misma manera en la actualidad muchos dicen que quieren la verdad y solamente la verdad, pero entonces cuando la verdad les exhorta y reprende o contradice sus creencias y prácticas, ya no la quieren (por ejemplo, el uso de instrumentos musicales, la enseñanza del diezmo, el uso de nombres religiosos que no se encuentran en las Escrituras, etc.).

II Tim. 4:3, “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas”.

Así son los que no aman la verdad. Profesan amar la verdad pero no la quieren cuando la verdad condena el error o el pecado en su vida (por ejemplo, error doctrinal, prácticas mundanas, vicios de varias clases, la unión adúltera aunque se llame “matrimonio”, el institucionalismo, el violar Ro.13 trabajando ilegalmente en país ajeno, y diversas obras de la carne, Gál. 5:19-21.

Escudriñar la Biblia para aprender, no es algo fácil. Rescato este pensamiento que explica el porque muchos no aprovechan lo que aprenden:

«Hay millones de Cristianos quienes hacen peregrinajes a donde ellos creen que es la casa de Dios, quienes “creen” que tienen vida porque se les ha enseñado la doctrina correcta, las palabras correctas, los rituales correctos, porque están en la denominación o iglesia “correcta”.

Ellos “creen” saber la verdad, porque han pasado suficiente tiempo con el Libro de Dios, es decir, la Biblia. O tal vez, ellos mismos no han pasado mucho tiempo con la Biblia, pero han estado sentados por años bajo la autoridad de alguien contratado por la iglesia, quien les prometió que él o ella conocía la Biblia muy bien y que su habilidad para discernir la Biblia, sería todo lo que ellos necesitarían para ganar la vida eterna.

Esos Cristianos creen que los sermones y los estudios Bíblicos que sus pastores o ministros preparan para ellos dos veces por semana, es alimento suficiente para “correr la carrera que tenemos por delante” (Hebreos 12:1) Habiendo estado en cientos de deferentes iglesias y toda clase de denominaciones, es muy claro para mí, que muchos Cristianos han reemplazado la labor del Espíritu Santo en sus vidas, con hombres y mujeres con autoridad institucional y con estudios Bíblicos.

Ellos están dando muestras de que su relación es con un LIBRO y NO necesariamente con EL DIOS del LIBRO. Para muchos cristianos, el Espíritu Santo no es más que un concepto, una doctrina que puede ser entendida a través de un montón de escrituras, en vez de tener una relación personal diaria con Él. Hay muchas más advertencias en el Nuevo Testamento acerca de contristar al Espíritu Santo, que acerca de la negligencia en el estudio Bíblico. La Biblia sólo puede dar entendimiento espiritual sobre versículos Bíblicos, si el Espíritu Santo lo ilumina.

La diferencia entre los cristianos que viven con la realidad de Cristo en su vida diaria y aquellos que se arrastran a la iglesia dos veces por semana, creyendo que le están haciendo al pastor y a Dios un gran favor al presentarse allí, es como la diferencia entre la verdadera vida espiritual y la muerte espiritual disfrazada como vida con estudios Bíblicos y asistencia a la iglesia.

Los cristianos intelectuales, estudiosos de la Biblia, tienen conocimiento en la cabeza y conceptos, mientras que aquellos cristianos que son guiados por el Espíritu Santo, tiene una relación con el Dios Vivo.

El primer grupo, encuentra una iglesia agradable con sillas cómodas para morir, pero el último grupo, corre por toda la comunidad y el mundo liberándolo de la esclavitud de la corrupción.

Miles de iglesias alrededor de todo el mundo, no son más que ataúdes. Están muertas. Pablo dijo: “El ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz” (Romanos 8:6) Es el Espíritu el que da vida, no sólo los estudios Bíblicos. “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os PARECE que en ellas tenéis la vida eterna… “(Juan 5:39)

Richard Wurmbrandt, autor del libro “Torturado por Cristo” y fundador de “La voz de los Mártires” dijo: “La Biblia es la verdad acerca de la verdad, NO es la verdad. LA VERDAD ES JESÚS” Jesús prometió enviar Su Espíritu para que nos guiara a TODA Verdad, la cual es Él. Él prometió revelarse El Mismo a través de Su Espíritu, no a través de la así llamada, Versión Autorizada, o a través de la asistencia a la iglesia. (Por favor, no me malinterprete. No hay nada de malo que los cristianos se reúnan cualquier día de la semana. Pero si todo lo que allí dan no es más que principios morales y religión, y no se le permite a la verdadera Vida del cuerpo de Cristo manifestarse; entonces, la práctica no es mas que “tradición de hombres” de la cual Jesús dijo: “Invalida la Palabra de Dios” (Mateo 15:6-9)

“Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan 4:23-24)

Ir a la iglesia dos veces por semana no provee el combustible necesario para permanecer en la carrera, no importa cuanta preparación le ponga el pastor al servicio y al estudio Bíblico. Estas cosas, no producen el deseo suficiente, el hambre suficiente, para hacer de nuestras vidas, la “vida abundante” que Jesús prometió a aquellos que permanecieran en Él.

“Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento” (Marcos 12:30)

Sin el Espíritu Santo, éste es un mandamiento imposible. Con el Espíritu Santo, ya no es un mandamiento, es una promesa. La vida más recompensante y satisfactoria es aquella que busca la voluntad, palabra, obra y caminos de Dios preparados para ella, a través del Espíritu Santo. » ⁽¹²⁾

“Gustad y ved que es bueno el Señor” (Salmo 34:8)

“Atráeme; en pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cámaras; nos gozaremos y alegraremos en ti; nos acordaremos de tus amores más que del vino. ¡Con razón te aman!” (Cantares 1:4)

El racionalismo puro es un peligro, al igual que lo es el irracionalismo que hoy se practica en muchas iglesias posmodernas. No es ese el modo de capacitación que el Señor Jesús pretende de nosotros ni el que el utilizo para capacitar sus discípulos.

«El pueblo judío, a quien Jesús se dirigió era, en extremo, celoso y conocedor de las Escrituras. No se podía juzgar que ellos no estudiaran. Sin embargo, Jesús le exhorta para ir a ellas de una manera diferente, de modo que pudieran descubrir lo relacionado con su destino eterno y con el Mesías que tanto esperaban. Aunque ellos eran los maestros de la ley, los intérpretes para su pueblo, y todo lo que hacían ellos creían era según la ley, Jesús les mandó a escudriñar las Escrituras.

La traducción “Escudriñáis las Escrituras pensando tener la vida eterna”, nos permite ver la intención de aquel pueblo cuando se acercaba a las Escrituras. Los judíos que retornaron de la diáspora se dedicaron a estudiar las escrituras más para contar sus palabras y las sílabas, que para penetrar en su sentido real y espiritual.

Ellos habían llegado a pensar que por el sólo hecho de “escudriñar” ya obtenían la vida eterna. Lo que Jesús está diciéndoles a los “estudiosos” judíos, es que la lectura apresurada de las Escrituras es de poco provecho. Hay un gran beneficio al escudriñar sabiamente las escrituras.» ⁽¹³⁾

La enseñanza contemporánea

John Stott,, un líder anglicano en Inglaterra,  dijo en la conferencia Amsterdam 2000, la tercer conferencia internacional para evangelistas patrocinada por la Asociación Evangelística Billy Graham que comenzó el 29 de julio y terminó el 6 de agosto, que “la ignorancia de la Escritura es ignorancia de Cristo” y lamentó que “hay un crecimiento sin profundidad” y “la superficialidad está por todas partes”. ⁽¹⁴⁾

 

 

 

 

 

NOTAS:

1. La Iglesia al final del siglo XX, Pág. 187, Francis A. Schaeffer, Ediciones Evangélicas Europeas

2.Ibíd.

3.http://www.ptmin.org/documents/Cristianismopagano.pdf

4.http://ar.geocities.com/edlbargentina/examinadlo.htm

5.http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=48366

6. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Vila Escuain, Pág. 269, Editorial Clie

7.Sembremos Iglesias Saludables, Pág. 29, Juan Wagenveld, Editorial Flet

8.http://www.abcdelabiblia.com/newpage27.htm

9.http://www.aguasvivas.cl/revistas/04/12.htm

10.http://www.bart-de-wolf.com/spa/escudriniad.php

11.http://www.clie.es/?page=shop/product&product_id=223342

12.http://www.tentmaker.org/spanish-articles/HAS_VISTO_AL_CONEJO.htm

13. http://iglesiamisionera.net/modules.php?name=News&file=print&sid=115

14 http://users.churchserve.com/latin/lcf/grahacon.htm

Jesus Warriors y el Padre Nuestro en forma de hip hop impactaron a la presidenta Kirchner

Jesus Warriors y el Padre Nuestro en forma de hip hop impactaron a la presidenta Kirchner
Miércoles 26 de Marzo de 2008
Música Cristiana
Argentina

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La coreografía de la red Jesús Warriors, y su nueva versión JWKids, captaron la atención de los medios con su despliegue escénico durante el Festival con Palau, el 14 y 15 de marzo último.

(NoticiaCristiana.com) La coreografía de la red Jesus Warriors, y su nueva versión JWKids, captaron la atención de los medios con su despliegue escénico durante el Festival con Palau, el 14 y 15 de marzo último. Esto fue destacado en la nota que el diario Clarín realizó el domingo siguiente con motivo de la visita del evangelista y su entrevista con la primera mandataria argentina.

La mismísima Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, hizo mención de esto en su breve diálogo con Palau tras las dos noches de festival. “Ambos tuvieron un fructífero diálogo de agenda abierta, donde la Presidenta comentó que siguió el desarrollo del Festival por la transmisión televisiva y manifestó que le ‘impresionó la calidad y la cantidad de gente’ que asistió al evento. Incluso llamó su atención que se pudiera recitar el Padre Nuestro con ritmo de hip hop –en alusión a la participación del grupo coreográfico de Jesus Warriors. Respecto a esto, Palau señaló que estas manifestaciones son consecuencia directa de ‘una vida feliz por vivir con Jesús en el corazón”, rezaba la nota.

Los frutos del trabajo grupal desarrollado por Luis Palau, Ale Gómez y sus equipos respectivos empezaron a verse en los medios seculares.

Desde que el equipo de Luis Palau apoyó y presenció el SUMMER HOPE en la Costa Atlántica argentina este verano, se empezaron a desarrollar varias estrategias en conjunto, para llegar al corazón de miles de jóvenes con herramientas de este tiempo, el arte y la danza callejera.

Desde hace cinco años, Ale Gómez y Jesus Warriors vienen evangelizando en las calles con el fin de rescatar a jóvenes de los flagelos que azotan a la sociedad juvenil hoy día. Más de 150 mil personas fueron testigos de este movimiento que está abrazando a todo Latinoamérica con más fuerza que nunca.

FUENTE :

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&id_bol=20080326&idnew=83806

Un pastor brasileño promete “Lipoaspiración Divina”

Viernes 28 de Marzo de 2008
Brasil

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Un pastor brasileño “atrae” fieles a la Iglesia Evangélica Ministerio Brillo de Dios, en Río de Janeiro, con la “promesa” de “perder hasta cinco kilos” en una “oración”.

Brasil, (Abc.com.py / NoticiaCristiana.com) Un pastor brasileño “atrae” fieles a la Iglesia Evangélica Ministerio Brillo de Dios, en Río de Janeiro, con la “promesa” de “perder hasta cinco kilos” en una “oración”.

“Si perder peso es realmente el propósito de su vida, será agraciado con el milagro de perder hasta cinco kilos en una oración”, afirmó el pastor Ubiraci Xavier, que distribuye panfletos en las calles del barrio Santa Lucía, en Duque de Caxias, zona norte de Río, donde está ubicada la iglesia evangélica Ministerio Brillo de Dios.

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Buscan rescatar manuscritos del Nuevo Testamento Griego

Viernes 28 de Marzo de 2008       

 

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Cada año generalmente se descubren dos o tres manuscritos del Nuevo Testamento en el Griego original. Según información suministrada a ANS.

Estados Unidos, Cada año generalmente se descubren dos o tres manuscritos del Nuevo Testamento en el Griego original. Según información suministrada a ANS, el verano pasado el Centro para el Estudio de los Manuscritos del Nuevo Testamento (CSNTM) encontró un tesoro de ellos durante un viaje a Albania. CSNTM se centra en la preservación digital de alta resolución de estas copias del Nuevo Testamento.

Los eruditos habían intentado por décadas tener acceso al archivo nacional en Tirana con poco éxito. Hasta este momento, solamente dos de los trece manuscritos conocidos por los eruditos occidentales habían sido fotografiados, y eso fue hace muchos años con el microfilm. Y no fue hasta recientemente que el Dr. Daniel B. Wallace, director de CSNTM recibió el permiso para enviar un equipo de cuatro hombres a Albania a fotografiar los manuscritos con equipo digital de alta tecnología.

 

Para el final de su primer día de trabajo, los técnicos, descubrieron que había más de 13 manuscritos. «Cuando las noticias se dieron a conocer, me quedé atónito», dijo Wallace. El catálogo en el archivo nacional enumeró 47 manuscritos del Nuevo Testamento, y por lo menos 17 eran desconocidos por los eruditos occidentales. La evidencia sugiere que algunos de los otros manuscritos se perdieron en algún lugar de Albania, pero todavía no se ha hecho un recuento final.

El manuscrito más antiguo de la colección es «Codex Beratinus», escrito en el siglo sexto contiene solamente los Evangelios de Mateo y Marcos. El códice es del comienzo del formato del libro, que vino a sustituir los rollos y tablas de cera de épocas anteriores. Los primeros cristianos popularizaron el códice, adoptándolo para sus manuscritos y otras escrituras.

Según CSNTM, entre los otros hallazgos se encontraban cuatro manuscritos, que datan del siglo XI, proveyendo más información que dio luz a una controversia bíblica familiar. Se trata de la historia que aparece en Juan que 7:53-8:11 sobre la mujer que fue sorprendida en el adulterio, el cual se incluye en la mayoría de las Biblias hoy, aunque muchos eruditos dudan su autenticidad. 

Estos cuatro manuscritos tienen la historia al final del libro de Juan o en conjunto, sugiriendo que es algo agregado. Wallace dijo que no se ha comprometido ninguna enseñanza fundamental de la Biblia – tal como el nacimiento virginal y la deidad de Cristo — por tal estudio, pero que algunos de los detalles han levantado preguntas.

CSNTM dijo que al estudiar estos manuscritos, si bien el año es importante, también lo es la fuente – de cual manuscrito anterior fue copiado. Expertos como Wallace, también profesores de estudios del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Dallas, intentan buscar los antecedentes de un manuscrito bíblico como un experto en genealogía reconstruye el árbol genealógico de una familia.

Una tarea desafiante «Esta labor es como tratar de armar un rompecabezas al cual le falta la mitad de los pedazos», aseguró Wallace en su comunicado de prensa suministrado a ANS. «Pero con el descubrimiento de manuscritos nuevos, más pedazos adquieren sentido. Y el resultado es que nosotros estamos logrando acercarnos más a reconstruir la fraseología original del Nuevo Testamento en los pocos lugares donde todavía hay interrogantes».
En sus cinco años de la existencia, CSNTM ha fotografiado los manuscritos en los lugares como Estambul, Turquía; Patmos, Grecia; y Muenster, Alemania en el instituto para la investigación textual del Nuevo Testamento. Cuando un manuscrito «nuevo» sale a la luz, se le asigna un número único – certificando el «descubrimiento». Hasta la fecha, unos 5.700 manuscritos que contenían cerca de 1.3 millones de páginas se han catalogado.

Fotografiar estos manuscritos es trabajo duro. Según Wallace el manuscrito griego promedio del Nuevo Testamento contiene alrededor de 550 páginas. Óptimamente, un equipo puede fotografiar entre 1.200 a 1.800 páginas al día, dependiendo del tamaño y de la condición de los manuscritos.
El costo para esta labor es elevado pues según informa CSNTM, cuando se suman todos los elementos envueltos en el proyecto, cada página tiene un costo entre $6 y $7 dólares (USA). Wallace quisiera fotografiar los 1.3 millones de páginas de los manuscritos conocidos por los eruditos. «Ya hemos fotografiado varios miles de páginas, pero es como una gota en el cubo de necesidades de lo que hay que hacer», aseguró. «Estos manuscritos se están deteriorando. Lo mismo ocurre con las fotografías más viejas hechas en microfilm, que por ser de una calidad mucho más pobre de lo que podemos hacer hoy, también se están deteriorando», agregó.

«En adición a esto, algunos manuscritos están perdidos o robados y otros se han dañado a causa de fuegos, gusanos o agua. De manera que es por eso que tenemos un sentido de urgencia. Tenemos que tomar las fotografías mientras tengamos la oportunidad».Para más información sobre el centro para el estudio de los manuscritos del Nuevo Testamento, visita www.csntm.org 

 

Fuente:

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?click_id=0&id_bol=20080328&idnew=83811