La tradición alemana de los huevos de pascua

La celebración de la resurrección de Jesucristo es esperada con ansia por los niños alemanes, quienes con jubilo buscan por doquier los famosos huevos de Pascua, mientras los padres se animan con las coloridas tradiciones.

El Domingo y Lunes de Pascua, días en que los discípulos de Jesucristo salen de Jerusalén para anunciar la resurrección al tercer día de su crucifixión, es recordada por los alemanes con coloridas festividades.

En señal de jubilo por la resurrección del Mesías, agricultores del sur de Alemania abandonan sus granjas, acompañados por la mayoría de los habitantes de la casa, y de los campos de trigo y centeno.

Como parte de una tradición surgida en el siglo XVIII, cuando se realizaba una procesión de artesanos, toneleros y carniceros por la ciudad, en Sajonia, en el este alemán, hombres ataviados con trajes de fiesta realizan cabalgatas acompañando al que carga la cruz,.

Sin embargo, expertos creen que la tradición surgió antes del cristianismo, cuando los campesinos recorrían sus tierras en rituales para protegerlas de influencias malignas.

Como ya es tradición, en la Baja Franconia, Baviera (en la frontera con Polonia), se realizan las conocidas carreras de huevos en las que niños y adultos lanzan desde una colina sus figuras pintadas, que después recogen raudos, para comprobar que permanecen intactos.

Otra tradición que se remonta al siglo XVI y que en realidad tiene origen pagano, es encender la hoguera de Pascua que anteriormente significaba espantar al invierno y aumentar la fertilidad de los campos, y hoy se relaciona con la resurrección de Jesucristo.

Las fogatas se encienden sobre todo en las zonas rurales del norte de Alemania, aunque hay alemanes citadinos que durante el invierno juntan las ramas y hojas que queman en compañía de familiares y amigos en estas fechas en sus jardines.

En la ciudad de Lugde, Renania del Norte-Westfalia, se encienden y echan a rodar cerro abajo ruedas de madera envueltas en paja que dejan tras de sí una huella de llamas de varios cientos de metros.

Se cree que las ruedas de fuego, un símbolo del sol y la culminación del invierno, ya existía hace dos milenios. La Pascua en Alemania, representada por el famoso Conejo, es símbolo de fertilidad que lleva la esperanza de una nueva vida y que los cristianos relacionaron con la resurrección de Cristo.

La celebración de resurrección es la más esperada por los niños a lo largo de la semana de recogimiento, ya que los famosos conejos de chocolate -que de acuerdo a la tradición fueron traídos y escondidos la noche previa por la Liebre de Pascua- son buscados por doquier.

Los huevos pintados y adornados de múltiples colores por los niños en los días previos a la Semana Santa y que simbolizan el despertar de la vida primaveral, son buscados en los lugares más reconditos de las casas.

De acuerdo a la tradición que procede de la Edad Media, el jueves santo, último día del año comercial, los campesinos tenían que pagar el arriendo de sus tierras a los dueños, un pago que solía hacerse con alimentos y productos que obtenían de sus tierras y animales.

Los huevos, que se acumulaban durante la Cuaresma, eran hervidos y usados como moneda de pago. Junto a ellos, a veces también se entregaban liebres que habían cazado.

Se cree que fue en el siglo XVII, cuando los adultos comenzaron a contarles a sus hijos que eran las liebres quienes traían los huevos de Pascua, aunque durante mucho tiempo se habló también de otros animales portadores como grullas, cigueñas y zorros.

Luego de la Segunda Guerra Mundial los fabricantes de chocolate se quedaron con la figura de la liebre y sólo producían liebres de chocolate, de ahí la tradición actual.

En el centro comercial KaDeWe de Berlín se venden incluso huevos de gallina auténticos rellenos de turrón o de nuez, entre las exquisiteces más originales.

Las bombonerías alemanas ofrecen productos exclusivos de estos días, destacando la “Fassbender & Rausch”, en el Gendarmenmarkt de Berlín, que se considera la mayor de Europa y una de las que presenta envolturas más originales.

En ese lugar se exhibe la liebre de chocolate más grande del mundo, que mide 3.19 metros de altura, que no está en venta, aunque sí otras de un metro.

Fuente: www.milenio.com

http://noticia-cristiana.blogspot.com/2008/03/la-tradicin-alemana-de-los-huevos-de.html

Cómo expresar el amor a Dios

“Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos.” Juan 21:15

Ha sido tan difícil expresar el amor hacia Dios que para muchos cristianos es una verdadera confusión. Esto se debe a que hay varios tipos de amor y cada uno de ellos es diferente y muchas veces confundimos estas clases de amor. Ya en las Escrituras (NT) al referirse a los diferentes tipos de amor se usaba diferentes palabras, para describir el amor de origen divino se usa la palabra Griega “agape” es decir el amor de Dios hacia nosotros y el amor de Dios en nosotros que nos moviliza. Vale destacar que en el hebreo la palabra amor se usa igualmente que en el castellano en donde es muy amplia para expresarl a.

En la vida cotidiana expresamos el amor de forma diferente, por ejemplo: con nuestros hijos cuidándoles, dándole lo que necesitan, brindándoles cariño y protección; con nuestra familia en general, apoyándoles en todo situación, con nuestros amigos siendo fieles en la amistad sincera y justa. Con nuestras pareja en donde sin duda no solo con nuestro apoyo y cariño sino también físicamente.

La pregunta es …¿Cómo expresamos el amor hacia Dios, de que manera damos a Dios una señal “te amo”?.
El texto que he escogido muestra una escena muy interesante en la relación de Jesús con sus discípulos. Jesús le pregunta a Pedro si le ama y luego al escuchar la respuesta positiva le dice: “Si me amas, cuida lo que yo amo” o mejor dicho “si me amas muéstralo a través de ellos”.

La expresión del amor hacia Jesús; Él (Jesús) también la estaba esperando y la deseaba escuchar, no me puedo imaginar a Jesús como una persona insensible. Aunque no er a una forma de amar como a veces nosotros entendemos y practicamos en la vida cotidiana, Jesús nos muestra aquí la expresión más profunda del amor, no a los que amamos solamente sino a los que Dios ama.

“Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que los aman.” Lucas 6:32

Hacer lo que nos nace de adentro con naturaleza no muestra todo lo que podemos, en realidad necesitamos un cambio de actitud.
Vemos como Dios nos amó, es decir Dios cambió de actitud, Él odiando el pecado no se limitó a estar separado de nosotros, sino que por amor actuó y nos amó y llegó a dar lo más grande que tenía, su propio Hijo. Es de verdad un amor desinteresado.

Claro que esta no es la única forma de demostrar amor hacia Dios sacrificándonos en todo, creo que también en forma natural amamos a Dios por lo que ha hecho en nosotros y también por todo lo que recibimos de Él, llega a ser ese amor natural .

¿Como expresamos este amor entonces? Aquí quiero decir que la manera de expresar a Dios el amor es estando a su lado, es decir siguiendo lo que Él nos recomienda en la vida a través de sus mandatos y enseñanzas.
Estar al lado suyo es sentirnos libres, es sentirnos protegidos, es decir a Dios, esto lo hago porque me hace bien. Siempre es el amor de Dios en nosotros ya que Él es el autor del amor, pero una vez que recibimos podemos darlo.
Cuando uno esta enamorado quiere estar con esa persona siempre en todo momento, estar cerca de la persona amada es la única forma de ser Libre, llamar a esa persona, preguntarle como está y si necesita algo, nos interesa su situación.
Estar cerca de Dios es estar cerca de la persona amada y sentirnos libre de todo y en todo, es recibir de la fuente el amor y sentirse amado, Él se interesa por nosotros en todo.

¡Hermanos no nos cansemos de practicar el amor que recibimos de Dios en todo momento!

Equipo de colaboradores del Portal de la Iglesia Latina
www.iglesialatina.org
Lic. José Luis Malnis
ElPastor

Por Rafael Pérez en Septiembre 27, 2007 

Uno de los documentos históricos que más he estudiado es la carta desde la prisión de Birmingham. Allí, El Dr. Martin Luther King, ministro cristiano y activista Movimiento por los Derechos Civiles ―y uno de mis líderes más admirados―, describe las cuatro faces de toda campaña no violenta: (1) reunión de todos los datos necesarios para determinar que existen las justificaciones, (2) negociación, (3) purificación y (4) acción directa. Existe todo un entramado de relaciones que se tejieron para dar origen a esta carta, lo que he encontrado, es algo como esto: Henry David Thoreau, una filósofo anarquista, sentó las bases para la revolución pacifica en su ensayo sobre la Desobediencia Civil, este ensayo influyó a Gandhi y Gandhi ―quien lo llevó a la práctica para luchar contra el dominio de los británicos sobre la India― influyó en Martin Luther King. León Tolstói, un cristiano libertario, también influyó en Gandhi y por consecuencia, también en King, quien llegó a decir:

“De mi formación cristiana he obtenido mis ideales y de Gandhi la técnica de la acción.”

Se puede sacar mucho de aquella carta, a continuación comparto cuatro lecciones que yo he tomado de ella, junto a las respectivas citas de Martin Luther King:

Construir y responder

Para que un proyecto avance, es necesario invertir más tiempo en construir que en responder, con esto evitamos convertirnos en reaccionarios o perder el enfoque.

Son pocas las veces en que me detengo a contestar a las críticas formuladas contra mi trabajo e ideas. Si tratase de contestar a todas las críticas que pasan por mi mesa de trabajo, mis secretarios tendrían poco tiempo disponible para cualquier otra cosa en el curso del día, y a mí no me quedaría ni un instante para realizar una tarea constructiva.

Todos estamos conectados

De algún modo, todos estamos conectados, y lo que afecta a una parte afecta al todo, esto se aplica tanto para la iglesia como para la nación y el mundo. (Este concepto lo desarrolle en la conferencia Generando el cambio utilizando Jeremías 29:5-7.)

No puedo permanecer con los brazos cruzados en Atlanta sin sentirme afectado por lo que en Birmingham acontece. La injusticia, en cualquier parte que se cometa, constituye una amenaza para la justicia en todas partes. Nos encontramos cogidos dentro de las ineludibles redes de la reciprocidad, uncidos al mismo carro del destino.

Trabaja las estructuras, no los síntomas

Para solucionar un problema social no es suficiente atacar los síntomas (solución sintomática), el acercamiento más fructífero era trabajar sobre las estructuras subyacentes que los generaron (solución sistémica).

Deploráis las manifestaciones que ahora tienen lugar en Birmingham. Pero vuestra declaración, siento decirlo, hace caso omiso de las condiciones que dieron lugar a estas manifestaciones. Estoy seguro de que ninguno de vosotros quiere limitarse a esa clase de análisis social superficial que no se ocupa más que de los efectos, sin detenerse a aprehender las causas subyacentes. Es una pena que las manifestaciones tengan lugar en Birmingham, pero es todavía más lamentable que la estructura del poder blanco de la ciudad no dejase a la comunidad negra otra salida que ésta.

Purifícate antes de actuar

Antes de emprender cualquier proyecto, es necesario pasar por un proceso de purificación, donde evaluamos nuestras verdaderas motivaciones. Para King, este era el tercer paso de toda campaña no violenta: la autopurificación. He llegado a valorar este paso como si fuera oro e intento aplicarlo en la toma de decisiones. Funciona de la siguiente manera: cuando alguna injusticia nos llena de ira (en el buen sentido del término) nuestro impulso natural es pasar inmediatamente a la acción, pero si nos obligamos a permanecer en un estado reflexivo mientras verificamos que tan ajustada a la verdad está nuestra pasión, sólo aquellos proyectos que de verdad valen la pena llegan a ser concretados. Muchos proyectos lamentables nunca se hubieran concretado a no ser por la inmediatez de una pasión.

A sabiendas de las dificultades existentes, decidimos emprender un proceso de autopurificación. Dimos comienzo a la creación de toda una serie de seminarios para aleccionar sobre la no violencia, y nos preguntamos reiteradas veces: ¿sabrás aceptar los golpes sin devolverlos? ¿Sabrás prevalecer en la prueba del encarcelamiento?

Estas son sólo algunas de las lecciones que se pueden tomar de aquella carta, hay muchas otras tan valiosas como estas. Espero luego compartir otras tantas.

Fuente:

http://pezmundial.com/2007/09/4-lecciones-de-la-carta-desde-la-prision-de-birmingham.html

Lunes, 17 de marzo de 2008

-El eterno retorno del sueño americano-

“Estados Unidos necesita urgentemente un líder excepcional” (Hans Küng, pluriteólogo) muy suizo y muy suyo)

De Meteorología Electoral parece que va la cosa. Tras la galerna Sarkozy, algo devaluada en los últimos meses por la lujuria y la soberbia, vino la Glaciación Putin & Medvédev -con vocación de durar 10.000 años- mientras aquí en este desolado solar nuestro asistíamos ayer mismo como quien dice a la performance demoledora de un Tsumami Bipartidista (Llamazares dixit; o pixit que diría Carmen Calvo). Así, pues, ahora, despejado el panorama, todos los ojos se vuelven hacia lo que nos queda, que es lo más, o sea: el Huracán Obama, que últimamente anda en tormenta tropical desinfladilla pero que, dadas las dimensiones y consecuencias del evento tampoco es moco de pavo. Y vean cuán peluda está la cosa que hasta los teólogos se hacen eco del tema como pueden ver por el encabezamiento.

Y es que sea como fuere, a todos nos tienen en un sin vivir los escarceos electorales que buscan dilucidar quien será el nuevo Emperador del Norte, el Nabuconodosor emergente de esta Babilonia nuestra tan globalizada y postmoderna en la que siervos, arrendatarios y súbditos no podremos votar y en la que los ciudadanos que sí pueden, haciendo gala de su secular absentismo, ni quieren ni les interesa conscientes o no de estar atrapados en un sistema electoral bananero y fraudulento. Veremos.

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Mola la iglesia de Obama

Nota:

Reproduzco una nota “interesante”, acerca de la iglesia a la que asiste el candidato presidencial por el partido demócrata de los Estados Unidos.

“Realmente, me da mucha pena su historial, ya que sus dirigentes sostienen que es la más moderna de las iglesias históricas de Estados Unidos. Fue la primera iglesia de ese país en en consagrar a un pastor gay, en 1972; y la primera en apoyar una ley sobre matrimonios de personas del mismo sexo en 2005. “

Y a mi mente vienen las palabras del Apóstol Juan:

Apocalipsis 3:1 “Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: “El que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas, dice esto: ‘Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto.”

A mi me daría vergüenza llamarme iglesia, pero en fin, esta gente tiene la cara mas dura que la piedra. Yo digo que de moderna no tienen nada, son de la misma época que Sodoma y Gomorra, pero en fin, lamentablemente,no me preguntaron mi opinión”

Dios les bendiga mucho

Paulo Arieu

Decididamente, la iglesia de Barak Obama es una iglesia interesante.

Atrae, ya de entrada, el nombre: “United Church of Christ”, UCC, Juan 17 en estado puro. “Iglesia Unida de Cristo”. Ahí estamos –o, mejor dicho, ahí deberíamos estar todos los cristianos–.

Mola la coma roja que adopta la UCC como logo tras una campaña de evangelización en televisión con el eslogan “God is still speaking” (“Dios está [sigue] hablando”) y leyendas como “Never place a period where God has placed a comma” (“No poner nunca un punto donde Dios sólo puso una coma”) o “Our faith is over 2000 years old. Our thinking is not” (Nuestra fe tiene más de 2.000 años. Nuestro pensamiento, no”).

Alta técnica de mercadotecnia publicitaria al servicio de la evangelización. Aleluya. Se trataba de comunicar que la fe no es perentoriamente un punto que cierra un discurso, sino una coma que invita a proseguir la reflexión, el análisis, la discusión… sí, la confrontación…

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Por: Margaret Thaler Singer

La difusión de las sectas empezó a finales de los 60’s, pero no fue sino hasta el trágico suicidio/asesinato de 913 ciudadanos norteamericanos en Guyana en el año de 1978, que la gente empezó a dirigir su atención a la tremenda influencia que los líderes de las sectas pueden tener sobre sus seguidores.^1,2 A partir de entonces, infinidad de familias en los Estados Unidos y en otros lugares, han tenido que lidiar con el problema que se suscita cuando un miembro de la familia se involucra en una secta.

La primera oleada de sectas en los Estados Unidos tendió a reclutar jóvenes entre los 18 y 25 años de edad. La mayoría de ellas eran sectas religiosas. En poco tiempo la variedad de sectas aumentó y el rango de edad en las personas reclutadas se amplió. Las familias buscaron la ayuda de profesionales, clérigos y educadores para poder hacer frente al fenómeno de las sectas.

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