Que es el pecado: Desobediencia a la voluntad de Dios. Desde Adán a Moisés,los hombres “no pecaron a la manera de la transgresión de Adán”,pero si que pecaban, y murieron por ello. A Adán se le había dado un mandamiento concreto, el cual desobedeció; pero de Adán a Moisés no fue dada ninguna ley en concreto, y por ello no había transgresión ; sin embargo, si había pecado en el sentido propio del término, tal y como se ha definido, y fue el pecado lo que provocó el diluvió.

1. La enseñanza del Antiguo Testamento :

A. La esfera de la moral—Palabras que expresan el pecado en esta esfera.

• Errar el blanco (Génesis 4 :7)—Transmite o comunica las siguientes ideas :
• Errar el blanco como un arquero errático que arroja la flechapero yerra. El pecador yerra el verdadero blanco u objetivo de la existencia.
• Errar el camino, se desvía de la senda.
• Hallado falto al ser pesado en la balanza de Dios.
• Perversidad—Contraria a la justicia -Tuerce lo justo.
• “maldad”— Describe al hombre que quebranta o viola las leyes de Dios.

B. La esfera de la conducta fraternal— Violencia o conducta perjudicial.” (Gén. 6 :11, Ez. 7 :23 ; Prov. 16 29). El hombre maltrata y oprime a sus semejantes.

C: La esfera de la santidad-– Esto da a entender que el ofensor ha estado en relaciones con Dios. El hombre que se rebela y deliberadamente repudia la jurisdicción de la ley de la santidad, se le considera un “transgresor” Salmo 37 :38 ; 51 :13 ; Isaías 53 :12 .

D. La esfera de la verdad : Los vocablos que describen al pecado en esta esfera recalcan el elemento engañoso y vano del pecado. Los pecadores se conducen y hablan con falsedad, (Salmo 58 :3 ; Isaías28 :15), presentan erróneamente a la verdad y dan falso testimonio.Ex. 20 :16 ; Sal. 119 :128 ; Prov. 19 :5,9. Esa actividad se denomina “vanidad”.Sal. 12 :2 ; 24 :4 ; 41 :6, vacía, carente de valor. El primer pecador fue mentiroso (Jn. 8 44) ; el primer pecado comenzó con una mentira (Gén.3:4) ; y todo pecado contiene el elemento de engaño.(Heb. 3 :13).

La esfera de la sabiduría. En vista de que el hombre sea por descuido o ignorancia deliberada no guía su vida de acuerdo a la voluntad de Dios.

Muchas son las exhortaciones dirigidas a estos (Prov. 1 :4, 22 ;8 :5).

2. Las enseñanzas del Nuevo Testamento :

El Nuevo Testamento describe el pecado como lo siguiente :

EL ORIGEN DEL PECADO

El tercer capítulo del Génesis da las claves que caracterizanla historia espiritual del hombre. Son ellas : tentación, pecado,culpabilidad, castigo, redención :

1. Tentación–- La posibilidad de la tentación. El segundo capítulo del Génesis proporciona el fondo de la narración de la caída del hombre. Se hace mención particular de los dos árboles del Destino – el árbol del conocimiento del bien y del mal y del árbol de la vida. El árbol prohibido se había planteado allí con el objeto de proporcionar una prueba por mediode la cual el hombre podía con cariño y libertad escoger servir a Dios, y desarrollar así el carácter. Dios le dio libre albedrío al hombre para escoger su destino. El hombre decidió desobedecer a Dios y de ahí surgió el pecado. La fuente del pecado (Satanás). La serpiente apareció y habló a Eva, quién fue seducida y sucumbió a los deseos de su carne,que eran comer del fruto prohibido. La serpiente fue el agente empleado por Satanás, quién había sido ya arrojado del cielo antes de la creación del hombre. (Ez. 28 :13-17 ; Is. 14 :12-15.) Por esta razón se describe a Satanás como “laserpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás. (Ap 12 :9). En el huerto del Edén Satanás empleó a una criatura dela que Eva no desconfiaba. La sutileza de la tentación : La serpienteera más astuta que todos los animales del huerto y se dirige a lamujer, el vaso más débil, y, además, no habíaoído la prohibición. (Gén. 2 :16,17. Esperó que ella estuviera sola. Tergiversó las Palabras de Dios. (Gén.3 :1, 2 :16-17). Mediante la pregunta formulada en el versículo 1, introduce una duda de carácter triple con respecto a Dios :

• La duda con respecto a la bondad de Dios
• Duda con respecto a la justiciade Dios
• Duda de su santidad.

2. Culpabilidad: Consecuencia culpable. Ojos abiertos y conocieron que estaban desnudos (Gén. 3 :10-11), Cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales : (Gén. 3 :7) Oyeron la voz de Jehová que paseaba por el huerto y se escondieron (Gén. 3 :8)

3. Castigo de la serpiente (Gén. 3 :14). Por cuanto se convirtió en el instrumento de la caída del hombre, es un animal maldito y degradado, en la escala de la creación animal.Por el castigo a la serpiente, el hombre debe reconocer de qué manera la maldición de Dios recae sobre todo pecado y maldad ; por el arrastrarse en la arena o polvo de la tierra, debía recordarle al hombre del día cuando reducirá a polvo el poderío de Satanás.Castigo de la mujer (Gén. 3 :16). El pecado ha empañado todas las relaciones de la vida, incluso la vida matrimonial. En muchos países la mujer es prácticamente la esclava del hombre ; la posición de niñas viudas y niñas madres en la India es comentario elocuente y horrible del cumplimiento de esta maldición. Castigo del hombre (Gén. 3 :17-19). El castigo del hombre consistiría en lo arduo del trabajo, y de las desilusiones y disgustos que acarrea.

4. Redención : Los primeros tres capítulos del Génesis contienen las tres revelaciones de Dios, que a través de todas las Sagradas Escrituras figuran en todas las relaciones de Dios con el hombre.El Creador que dio la vida a todo (Cap 1), el Dios del pacto, que inicia relaciones personales con el hombre (Cap. 2) ; el Redentor, que hace provisión para la restauración del hombre (Cap. 3)

a. La redención prometida: (Gén. 3 :15).Cristo, la Simiente de la mujer, vino almundo para aplastar el poder del diablo. (Mat.1 :23-25 ; Luc. 1 :31-35,76; Isa. 7 :14 ; Gal. 4 :4 ; Rom. 16 :20 ; Col. 2 :15 ; Heb. 2 : 14-15, 1 Jn. 3 :8 ; 5 :5 ; Ap.12 :7,8,11;20 :1-3,10). Empero la victoria noserá sin sufrimiento. La serpiente herirá en el calcañara la Simiente de la mujer. Empero esa herida ha proporcionado salud a lahumanidad. (Is.53 :3,4, 12 ; Dan. 9 :26 ; Mat. 4 :1-10 ; Luc. 22 :39-44, 53 ; Jn. 12 :31-33 ; 14 :30-31 ; Heb. 2 :18, 5 :7, Ap. 2 :10).

b.La redención simbolizada (Gén. 3 :21).Dios mató a una criatura inocente con el objeto de vestir a los que se sentían desnudos en su presencia por causa del pecado. Asimismo dio a su Hijo, inocente, para proporcionar una expiación para el alma del hombre.

LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO

El pecado es acto y estado.En calidad de sublevación a las leyesde Dios, en un acto de la voluntad del hombre ; como separaciónde Dios, se convierte en estado pecaminoso. El pecador se acarrea el malsobre sí, por sus malas acciones, e incurre en culpabilidad anteDios. Dos cosas, por lo tanto, deben distinguirse : las malas consecuenciasque sirven al acto del pecado, y la pena que sufrirá en el juicio.Las Sagradas Escrituras describen dos efectos del pecado en las personas culpables : es seguido de consecuencias desastrosas para sus almas y acarreará sobre ellos el decreto positivo de la condenación de Dios.

1. Debilidad espiritual–- Daño a la imagen divina. El hombre no perdió por completo la imagen divina, puesto que aún ensu caída se lo considera como criatura hecha a la imagen de Dios (Gén. 9 :6 ; Stgo. 3 :9). Pero aunque no se ha perdido por completo,la imagen divina en el hombre ha sido gravemente dañada. El SeñorJesucristo vino al mundo para hacer posible para el hombre el reconquistarla imagen divina, al ser recreado en la imagen de Dios. Col 3 :10.

2. Pecado original-– Desventaja espiritual y moral bajo la cual todos los hombresnacen. Esta condición moral del alma es descrita de muchas formas: todos han pecado (Rom. 3 :9) ; todos están bajo maldición( Gal. 3 :10); el hombre natural es extraño a las cosas divinas(1Cor. 2 :14), el corazón natural es engañoso y malvado(Jer. 17 :9) ; la naturaleza mental y moral es corrupta (Gén. 6: 5,12 ; 8 :21 ; Rom. 1 :19-31). La mente carnal es enemistad con Dios(Rom. 8 :7,8) ; el pecador es esclavo del pecado (Rom. 6 :17 ; 7 :6) ;es contro- lado por el príncipe del poder del aire (Efe.2 :2) ;está muerto en transgresiones y pecados (Efe. 2 :1) ; y es hijode la ira (Efe. 2 :3).

3. Conflicto original—Dios creó al hombredel polvo de la tierra, luego le infundió vida. El propósito era que existiera armonía en el ser del hombre, que el cuerpo estuvierasubordinado al alma. El pecado perturbó esta relación, demanera que el hombre se encontró dividido en sí mismo, partede su ser en conflicto con la otra en una guerra interna entre su naturalezasuperior e inferior.

4. Castigo positivo—(Gén. 2 :17;Ro. 6 :23).El hombre fue creado con la capacidad para la inmortalidad, es decir,no tenía que morir si obedecía las leyes de de Dios. La vidaestaba así condicionada a la obediencia. Adán quebrantó el mandamiento de la vida, y se separó de Dios, la Fuente de la vida. La muerte comenzó desde ese momento y se consumó enla desorganización de la perso- nalidad en la forma de separacióndel cuerpo y del alma. Por medio de Cristo la justicia es restaurada alalma, la cual, en la resurrección, se reúne con un cuerpoglorificado. La muerte en calidad de castigo no constituye la extinciónde la personalidad, sino un medio de separación de Dios. Hay tres fases en relación con esta muerte:

Las Sagradas Escrituras hablan de la recompensa a la justicia, que significa algo más que la existencia, es la vida eterna.

Fuente:

http://members.tripod.com/~liyus/pecado.htm