1 El origen divino del libro.
Esta parte de la prueba se trata de la inspiración del libro. ¿Es inspirado? ¿Fue dado por Dios el Espíritu por medio del hombre; o vino solamente del hombre?
Nacimiento: Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818
Fallecimiento: Londres, Inglaterra, 14 de marzo de 1883, (64 años de edad)
Escuela/Tradición: Marxismo
Intereses principales:Política, economía
Ideas notables: Co-fundador del marxismo (junto a Engels), Materialismo histórico, Manifiesto del Partido Comunista, El Capital
Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.
Karl Marx nació en 1818 en la ciudad de Tréveris (Trier en alemán), siendo el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el Protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en Holanda, sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
Orígenes (185-254) es considerado un Padre de la Iglesia, destacado por su erudición.
Nació en Alejandría, y fue discípulo de Clemente de Alejandría y de Ammonio Saccas. Orígenes enseñó el cristianismo a paganos y cristianos. Viajó a Palestina en el año 216, tras ser invitado a dar conferencias sobre las escrituras, pues se caracterizaba por su gran erudición, llegando a ser un gran exégeta. En el año 248 escribió ocho libros Contra Celso. En el año 250 fue encarcelado durante las persecuciones emprendidas por el emperador Decio. Fue sometido a tortura durante un año y murió cuatro años después como consecuencia del maltrato sufrido.
<!– @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } –>
Capítulo I
La Teología Bíblica
«La Teología Bíblica recoge los resultados dispersos de la exégesis particular con objeto de conocer mejor cada una de ¡as etapas de dicho proceso revelacional y salvador que se da en la historia,que es progresivo, inteligible y coherente constituyendo un todo bien estructurado por medio de todas sus partes»
La teología sistemática:
«La teología sistemática toma los materiales que le proveen la teología exegética y la teología histórica y los arregla en su orden lógico bajo las grandes líneas del estudio teológico.”»13
Una interesante figura sobre la relación de Biblia y teología es la que trae José Grau en la obra que ya hemos citado: “Kevan dijo que la perspectiva devocional equivale a la admiración que sentimos por fina rosa y al hecho de olería, mientras que el enfoque teológico representa la disección de dicha rosa.”14 Pero esto nos recuerda lo que decía Goethe sobre cualquier conocimiento parcializado y técnico:
Tenéis las partes en la mano. Pero ¡ay! falta el lazo espiritual.
Siempre existirá el riesgo de que nos quedemos con !a rosa disecada o con las partes sueltas en la mano. Pero no tiene por qué ser así. Biblia y teología, devoción y estudio de la revelación divina pueden y deben ir juntas.
Filosofía de la Religión
Se ocupa de estudiar, con métodos propios de la filosofía, los aspectos más generales del fenómeno religioso. Como lo expresa muy bien Ismael Quiles: “El filósofo debe intuir, raciocinar, describir, fundamentar, guiándose por lo que él mismo puede comprobar y no por el testimonio de una autoridad, así sea la de una iglesia o la de una revelación divina. Esta actitud es esencial en la filosofía de la religión para que no se convierta en teología o en una simple apologética.”16
Los temas que se hallan, por lo común, en un tratado de este tipo son: Dios, la oración, el concepto de lo profano y lo sagrado, los símbolos religiosos y el culto. Es posible que el lector conozca las obras de Mircea Eliadc, de amplía difusión en los medios de habla castellana, obras que en su conjunto desbordan el campo de la filosofía de la religión.
Capítulo II - La revelación:
El conocimiento de Dios y el conocimiento teológico es el conocimiento en el cual su vida y su destino están comprometidos.
La fuente de nuestras afirmaciones será la revelación de Dios tal como se encuentra en la Biblia.
Revelación: Es la comunicación de una verdad de contenido religioso, hecha por Dios al hombre y de tal naturaleza que este por si mismo no podrìa alcanzar.
Revelación General: El conocimiento de Dios que puede alcanzar el hombre a través de la obra de Dios: su obra en la creación y su obra en la historia humana.
Cristo esta sentado a la derecha del Padre: como Dios es igual que el Padre; en cuanto hombre, ha sido constituido Sacerdote, Rey, Señor y Juez de toda la creación.
La obra de la Redención humana y la perfecta glorificación de Dios la realizó Cristo el Señor «principalmente por el misterio Pascual de su bienaventurada Pasión, Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión» (SC, 5). Por ello conviene que conozcamos en profundidad el significado de la Resurrección de Jesucristo.
Cristo, para ello, se levantó del triclinio (lechos donde se sentaban) en que estaba “reclinado” (ν. 12), y se quitó las “vestiduras”. Esta palabra significa, en general, vestido, y preferentemente manto. Pero no deja de extrañar la forma plural en que aquí está puesta. Acaso sea un modismo. También “parece designar vagamente los vestidos de calle, en oposición al vestido de los servidores reducido a lo estrictamente necesario. Luego toma una toalla de “lino,” lo suficientemente larga que permitía “ceñirse” con ella. Después “echó agua en una jofaina,” y comenzó a lavar los pies a los apóstoles, y a secárselos con el lienzo con que se había ceñido. Esta jofaina citada era la denominación ordinaria para usos domésticos, si no es que el evangelista quiere denominar con ella la jofaina propia para lavar los pies a los huéspedes. La toalla con que se les seca era del ajuar que allí había para el servicio. Cristo aparece así con vestidos y en función de esclavo (Gen 18:4; 1 Sam 25:41) Nunca como aquí Cristo, en expresión de San Pablo, “tomó la forma de esclavo” (Flp 2:7). Los apóstoles, “reclinados” en los lechos del triclinio, tenían los pies, vueltos hacia atrás, muy cerca del suelo. La ronda de humildad de Cristo va a comenzar. Acaso ellos, presa de sorpresa, se sentaron en los lechos, en dirección de sus pies, por donde Cristo iba. [0]
“Fundándose en el pasaje dé Filipenses puede decirse que el elemento esencial y central en el estado de humillación se encuentra en el hecho de que aquel que era Señor de toda la tierra, el supremo Legislador, se colocó bajo la ley, cumpliendo en beneficio de su pueblo con todas las obligaciones representativas y penales que ella imponía.”(Berkhof) [1]
G. S. Hendry afirma que la solución adoptada por Calcedonia era demasiado estática: “Ignora la dimensión total de la pregunta cristológica porque una adecuada respuesta a la pregunta: ¿Quién es Jesucristo? No puede darse sin tener en cuenta la historia dentro de la cual él es lo En otras palabras la comprensión de la fe en Jesucristo no puede expresarse sólo con conceptos que pertenecen a! orden del “ser”; requiere además conceptos dinámico-históricos.” [2]
Estos conceptos son los que van a aparecer, luego de la Reforma, con el tema cristológico de los dos estados:
Podemos distinguir dos estados:
Alegoría del Espíritu Santo en la Basílica de San Pedro, Roma
En la teología cristiana, el Espíritu Santo -o expresiones equivalentes como son, entre otras, Espíritu de Dios, Espíritu de verdad o Paráclito- es una expresión bíblica que se refiere a una compleja noción teológica por la que se describe una realidad espiritual suprema, que ha sufrido múltiples interpretaciones en las diferentes confesiones cristianas y escuelas teológicas.
Estados Unidos, (Cristianos.com / NoticiaCristiana.com) Si por falta de dinero o de tiempo no ha podido cumplir el sueño de visitar la Tierra Santa, le informamos que la construcción del nuevo parque bíblico en los Estados Unidos, será sin lugar a dudas una excelente alternativa para visitar.
A menudo encontramos a críticos del cristianismo (entre los que me sitúo) que en su afán desmedido llegan incluso a decir que Jesús es un “mito” y que no existió en realidad. Intentaré, utilizando la razón de la que Dios nos dotó, probar mas allá de cualquier duda que eso es una falacia tremenda. Las razones que impulsan a estas personas a decir tal incoherencia no entraré en este escrito a valorarlas. Cada cual podrá saber o intuir los motivos por los que esas personas niegan la existencia de Jesús.
