El Evangelio según Juan Luis Guerra…

Entremezclada en las canciones de su álbum ‘Para Ti”, subyace la visión religiosa de Juan Luis, y como este aproxima la teología de lo divino. Una visión y una teología que buscan en la Biblia su razón de ser y su existencia. En comentarios hechos al través de entrevistas, podemos deducir un poco también los hilos que tejen el fundamento general de esa fe.

A continuación nos enfocaremos brevemente en 3 aspectos de lo que hemos querido llamar el Evangelio Según Juan Luis Guerra.

1…Creer en Dios y Conocerle.

En Don Francisco presenta, dijo: “Antes yo creía en Dios pero no le creía a Dios”. En su país, casi el 90 % de sus habitantes dice creer en Dios, pero cuando se ahonda mas en las razones que sustentan esa creencia, pocos pueden decirlas o explicarlas. Juan Luis habla aquí de creer en Dios no solo como un simple reconocimiento de que el es ‘el gran yo soy”, sino como un verdadero conocimiento de su naturaleza, la búsqueda continua de una mejor y mayor experiencia personal con El. (…)

La crucifixión desde el punto de vista médico

Esta es una nota publicada en un sitio de Internet. Me pareció excelente y por esto decidí copiarla y añadirla al blog.Le agregue algunas imagenes, a modo de ilustración.

Su autor es el Dr. C. Truman Davis

La crucifixión desde el punto de vista médico  

«Hace algunos años me interesé en los aspectos físicos de la pasión o sufrimiento de Jesucristo cuando leí un relato de la crucifixión en el libro de Jim Bishop “El día en que murió Cristo”. De pronto comprendí que había tomado la crucifixión más o menos por sentado todos estos años -que me había endurecido al horror, al familiarizarme muy livianamente con los tétricos detalles. Finalmente se me ocurrió que como medico, ni siquiera sabía en verdad la causa inmediata de la muerte de Cristo. Los escritores del evangelio no son de mucha ayuda en este sentido. Como la crucifixión y los azotes eran tan comunes en los tiempos en que ellos vivían, sin duda consideraban que una descripción detallada era innecesaria. Por ese motivo solo tenemos las breves palabras de los evangelistas. (….)

 

El relato íntimo de un anterior Testigo de Jehová

Para el cristiano promedio, el nombre “Testigos de Jehová” trae a la mente un grupo de personas nítidamente vestidas que van de casa en casa por el vecindario vendiendo la revista La Atalaya, o tal vez algún libro. Sin embargo, cuando pienso en los Testigos de Jehová, lo que me viene a la mente es una larga esclavitud a un culto al cual serví durante los primeros 28 años de mi vida.

Mi abuelo se hizo miembro de la Sociedad Watchtower a principios de los años 1900. Mis padres eran Testigos de Jehová activos. Mi padre todavía es un anciano presidente en el Salón del Reino local. Me enseñaron que los Testigos de Jehová tienen la única religión verdadera, una religión gobernada desde la central mundial de la Sociedad Watchtower en Brooklyn, N.Y. El cuerpo gobernante tiene control de 3.2 millones de personas. Uso la palabra “control” porque los Testigos de Jehová creen que todo lo que está escrito en la Watchtower viene de Dios y no debe ponerse en duda.

Ellos creen que el cuerpo gobernante recibe “nueva luz” de los ángeles, la cual lo explica todo acerca de la Biblia. Ellos creen que la Watchtower es el único conducto que Dios está usando. Por eso, creen que aparte de la organización de la Watchtower, la gente no tiene esperanza alguna. Creen que ellos son los únicos que tienen la verdad, que son los únicos que serán salvados y que todas las demás personas serán destruidas por Jehová Dios en la batalla de Armagedón.Comencé mi servicio de tiempo completo en la Watchtower en 1971, después de abandonar la escuela secundaria. Como trabajador misionero fui de casa en casa tratando de convencer a la gente de que deberían hacerse Testigos de Jehová para complacer a Dios y así, quizás, recibir la salvación.Digo “quizás” porque los Testigos de Jehová no están seguros de su salvación. El modo de salvación de la Watchtower se basa en las obras, y no en la gracia salvadora de la sangre de Jesucristo, la cual recibimos gratuitamente por medio de la fe.
El sistema de obras de vender libros de la Watchtower pone al Testigo de Jehová en la posición de ser salvo solo si éste es fiel a la organización y hace todo lo que ésta le dice. La fidelidad a la organización envuelve obediencia a una hueste de reglas y reglamentos, que los ancianos de la Watchtower ponen en vigor con gran celo.

La violación de cualquiera de estas reglas establecidas por el cuerpo gobernante de la Sociedad Watchtower puede resultar en castigo y restricciones, dependiendo de la ofensa cometida. Los ancianos tienen el poder de quitar la salvación, restringir la vida de oración, interrumpir la comunicación entre miembros de la familia o cualquier otra cosa que crean que pueda llevar al arrepentimiento al Testigo vacilante.

Los Testigos de Jehová tienen que informar a los ancianos el tiempo que dedican a la obra de la Sociedad. Los ancianos a su vez registran la información en un archivo. Se conserva un archivo para cada miembro de la congregación.

Este archivo también contiene información acerca de cualquier pecado grave que el Testigo cometa. Toda la información relacionada con la vida privada del Testigo se mantiene en los archivos maestros de la sociedad en Nueva York. Nunca son destruidos.

Puesto que yo había vivido en este sistema toda mi vida, yo sabía lo que se esperaba de mí. Yo tenía que seguir las reglas para poder ganar la salvación. Yo había ido de casa en casa desde que era un niño pequeño. De modo que me fue fácil adaptarme al servicio de tiempo cabal.

Continué en ese servicio por varios años, pero fe muy poca la satisfacción que recibí. La presión de mantenerme al día con las cuotas mensuales de 100 horas al mes, así como la venta de un mínimo de 100 revistas y 40 libros al mes, comenzó a desanimarme. Todo ese trabajo es voluntario y no se recibe salario alguno por él. Los Testigos tienen que encontrar empleo que los mantenga en esta obra.

En 1973 recibí la invitación de ir a la Central Mundial en Brooklyn como parte de un vasto personal de obreros que producen la literatura. En una carta del presidente de la Sociedad Watchtower, Nathan H. Knorr, recibí la seguridad de que “cuatro años en la central mundial eran mucho mejor que cualquier educación seglar que uno pudiera recibir en cualquier otro lugar.”

Con mucha anticipación monté el avión que me llevaría a la ciudad de Nueva York. Mientras estaba en el avión recuerdo la envidia que sintieron todos mis amigos, debido a que yo iba a vivir con los miembros del cuerpo gobernante, y lo maravilloso que sería estar en el centro de actividad de una obra de alcance mundial. Los hermanos me celebraron fiestas de despedida y me hicieron regalos y encomiaron a mis orgullosos padres por criarme en la organización de tal modo que ahora podían ver a su hijo ir a un lugar tan maravilloso.

Poco después de llegar a Nueva York aquella ilusión comenzó a desvanecerse al ser asignado a trabajar en la fábrica. La “educación” que recibí en la central mundial de la Watchtower consistió en trabajar arduamente y en observar los métodos de la organización desde su interior.

El espacio no permite dar los detalles de lo que yo experimenté mientras trabajaba largas horas en el departamento de encuadernación. Allí alimenté máquinas para la “organización de Dios.” Recuerdo la presión mental que me produjo el tremendo número de reglas y reglamentos que era necesario obedecer. El plan maestro de los líderes de la Watchtower controlaba adonde yo iba, lo que yo hacía y cómo lo hacía.

Después de pasar tres años en la central mundial, sin dinero alguno para comenzar en el mundo (nuestra paga era $14.00 al mes), aprendí la dura realidad de tratar de ganarme la vida sin tener ningún oficio ni entrenamiento. A los Testigos de Jehová no se les permite ir a la universidad.

Me casé con una buena Testigo de Jehová, y nos propusimos tratar de complacer a Dios de la mejor manera que sabíamos. Es decir, fuimos buenos Testigos de Jehová y seguimos todas las reglas y leyes. Mi esposa Pat había sido misionera por ocho años. A ella la habían enviado a varias partes de los Estados Unidos en su obra, bajo la dirección de la Sociedad Watchtower.

Después de regresar con un “archivo limpio” de la oficina de Nueva York, los ancianos locales me usaron extensamente para enseñar desde la plataforma. La mayoría de los Testigos de Jehová concuerdan en que cualquiera que haya pasado algún tiempo en la central mundial es merecedor de mayor responsabilidades en la congregación local.

A medida que mi posición aumentaba en la congregación, comencé a recibir entrenamiento en la obra clandestina de los ancianos. Era emocionante salir de noche a seguir tras los miembros de la congregación que estaban bajo sospecha de estar cometiendo algún mal. También recibí acceso a los archivos de la congregación que revelan la información confidencial de todos los miembros de la congregación. Me usaban en la misma clase de operaciones clandestinas que yo había presenciado en la central mundial, operaciones que controlaban a los obreros que vivían allí.

Durante todo ese tiempo yo no recibí ninguna satisfacción y tampoco sentí paz. La presión de tratar de servir a un Dios vengativo y colérico es más de lo que se puede describir. La organización siempre ha pintado a Jehová como un Dios listo para “derramar su venganza.” Todo lo que yo sabía era lo que leía en la Watchtower. Sí, nosotros leíamos la Biblia, pero se nos decía que si la leíamos sin la ayuda de los libros de la Watchtower para interpretarla, estábamos destinados a caer en el error y la apostasía.

En ese entonces un amigo me mostró un libro que había sido escrito por un ex-testigo de Jehová intitulado “Treinta años como esclavo de la Watchtower.” Yo sabía que mi deber como buen Testigo era entregar a mi amigo a los ancianos, pues teníamos prohibido leer material que estuviera en contra de los Testigos.

Pero por rebeldía, leí el libro. Me perturbó mucho, pues el autor había trabajado en la central mundial, y yo podía simpatizar con muchas de las cosas que él decía en el libro. Muchas de las cosas que yo había tratado de borrar de mi memoria resurgieron, y las dudas que el libro hacía surgir sobre la autoridad de la Watchtower me dejaron muy nervioso. El autor mencionó que él había hallado la verdad espiritual estudiando la Biblia aparte de las publicaciones de la Watchtower.

Durante todo ese tiempo el Espíritu Santo me estaba llamando a estudiar la Palabra de Dios. Aunque teníamos nuestra propia Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (traducida por la Sociedad Watchtower, la cual según declaran los eruditos en los idiomas hebreo y griego es una traducción muy prejuiciada), compré una versión de la New American Standard Bible.

En secreto mi esposa y yo estudiábamos nuestra nueva Biblia hasta muy tarde en la noche, descubriendo que muchas de las doctrinas principales por las cuales habíamos estado dispuestos a morir eran falsas. Al fin, confronté a mi padre con algunas de estas cuestiones. Puesto que él era anciano, se dio cuenta de que yo estaba poniendo en duda algunas de las enseñanzas principales de la Watchtower y me reportó a mí y a mi esposa a los ancianos, y nos hicieran un juicio por apostasía.

Después de un juicio largo en el cual derramamos muchas lágrimas, nos arrepentimos de dudar de la Sociedad Watchtower y se nos permitió permanecer como Testigos de Jehová, pero a mí me quitaron todas mis responsabilidades en la congregación. Yo tendría que ser vigilado por cierto período de tiempo antes de poder volver a servir en alguna posición de la congregación.

Una cambio de trabajo a otro pueblo me trajo una muy bienvenida medida de alivio. Me ilusioné con la idea de ir a otra congregación y tener un nuevo comienzo. Pero pronto quedé desilusionado cuando recordé que mi juicio estaría en mi archivo y que éste me seguiría adondequiera que yo fuera por el resto de mi vida.

Por supuesto, los ancianos de la nueva congregación recibieron mi archivo poco después que yo comencé a asistir a las reuniones. Me dijeron que me estarían vigilando por cierto tiempo para asegurarse de que mis ideas apóstatas no volverían a resurgir. Me advirtieron de que si yo trataba de compartir esas ideas con algún miembro de la congregación me excomunicarían. Yo prometí lealtad a la organización y dije que no volvería a leer o hablar acerca de nada que fuera diferente de la posición de la Watchtower sobre las Escrituras.

Pasaron dos años. El estar bajo el escudriñamiento de los ancianos me dejó muy vacío. Nada, ni siquiera mis hijos, que me habían traído tanto gozo, llenaban de plenitud mi vida. Yo necesitaba algo, pero no sabía lo que era. Mi esposa y yo a menudo bebíamos en exceso tratando de hallar alguna clase de gozo. Pero esto nos dejaba vacíos.

Como teníamos dos varoncitos añorábamos que naciera una niña y esperábamos que el tener una hijita completaría la felicidad que faltaba en nuestra familia. El 10 de agosto de 1980, Jenny Leigh Blizard nació. Nos sentíamos muy emocionados. Pero la tragedia nos azotó. A las cinco semanas de edad, se descubrió que Jenny padecía de una enfermedad muy rara de la sangre.

Los médicos locales nos enviaron a San Antonio, Texas, para tratar la condición de Jenny. La llevamos a los doctores del Centro Médico Santa Rosa, un hospital para el cuidado especial de infantes, en busca del tratamiento que le restablecería la salud a Jenny. ¿Por qué estaba Jenny sangrando internamente? ¿Por qué no se le coagulaba la sangre? Los doctores pasaron varios días tratando de llegar a una conclusión.

Finalmente los doctores nos notificaron que a fin de salvarle la vida a Jenny era preciso darle una transfusión de sangre. Este era un problema muy difícil para nosotros porque la ley de la Watchtower no le permite a ningún Testigo de Jehová recibir sangre en forma alguna. Los Testigos de Jehová llevan tarjetas que declaran que bajo ninguna circunstancia ellos recibirán sangre.

Yo les pedí a los doctores que salieran de la habitación y les dije que les daría una contesta prontamente. Mi esposa y yo oramos y clamamos a Dios pidiendo que nos respondiera. Recuerdo que pensé: “¡O Jehová como puedes pedirme que tome una decisión como ésta… un sí o un no en cuanto a si Jenny vive o muere! ¡Qué clase de Dios eres tú!” Finalmente mi esposa y yo llamamos a los doctores y les informamos que teníamos que obedecer la ley de Dios y que tendríamos que dejar que Jenny muriera.

Los oficiales del hospital se comunicaron con el Departamento de Bienestar de Infantes de Texas y nos entablaron juicio por abuso y descuido de infantes. La corte emitió una orden para asegurarse de que Jenny recibiría la sangre que ella necesitaba para salvar su vida. El alguacil del Departamento del Condado de Bexar nos entregó a mi esposa y a mí citaciones y advirtió al personal del hospital que no nos permitieran llevarnos a Jenny del hospital. Los Testigos de Jehová tienen un extenso historial de llevarse clandestinamente a los pacientes de los hospitales para así evitar transfusiones de sangre a toda costa.

Mi esposa y yo sentimos un gran alivio secreto pues sabíamos que de ese modo Jenny recibiría la ayuda que ella necesitaba con la transfusión de sangre. Yo sentí que había hecho todo lo que podía para tratar de impedir que ella recibiera la sangre, sin darme cuenta de que la corte intervendría.

Los reporteros de los periódicos The San Antonio Express/News y The San Antonio Light, se enteraron de lo que había pasado y publicaron el relato, aunque nosotros nos negamos a hablar con los reporteros. Al mirar atrás me doy cuenta de que lo que ellos hicieron es digno de elogio.

Mientras tanto, ciertos amigos nuestros se comunicaron con los ancianos de la congregación local, y éstos vinieron a visitarnos prontamente. Los ancianos se sintieron aliviados cuando descubrieron que todavía había tiempo para sacar a Jenny del hospital antes de que le pusieran la transfusión.

Yo les expliqué que el asunto ya no estaba en nuestras manos y que bajo orden de la corte yo no podía sacar a Jenny del hospital. Esto no les interesó en lo más mínimo. Su único interés era sacarla del hospital.

Yo sabía que Jenny moriría en poco tiempo si la removía de la máquina que la mantenía viva y que me acusarían de asesinato. Le expliqué esto a los ancianos. Me contestaron: “¡Ese es un riesgo que tienes que correr! ¡No puedes permitir que lo pongan sangre a tu hija!”

Sin más discusión, les pedí que se marcharan, declarando que no podía permitir que mi hija muriera de ese modo. “Si ese es el Dios a quien sirvo, no quiero saber más de El.”

Los ancianos se marcharon del hospital sumamente irritados conmigo porque no me había sometido a sus dictámenes. “Uno de ellos me dijo al partir: “¡Espero que la sangre le ocasione hepatitis a tu hija!. ¡Así verás lo malo que es aceptar sangre!”

Cuando por fin trajimos a Jenny a nuestra casa, los Testigos de nuestro pueblo habían se habían enterado de que aunque habíamos protestado por la transfusión, al fin habíamos permitido que le pusieran sangre a Jenny. Debido a ello éramos como parias para los testigos, pero no tomaron acción para excomunicarnos. La ley que exige excomunicación nos hubiera aplicado solo si hubiéramos consentido libremente a que le hicieran la transfusión.

En ese momento Dios intervino en el asunto. Nuestros vecinos cristianos venían a nuestra casa y nos ayudaban con alimento y dinero y en cualquier otra cosa en que pudieran. El testimonio vivo de esas personas nos afectó tanto a mi esposa y a mí, que decidimos reanudar nuestro estudio de la Biblia. Esos meses de un intenso estudio secreto de la Biblia nos llevaron a la conclusión de que habíamos estado viviendo una mentira. Habíamos estado esclavizados a un sistema de interpretación de las Escrituras que había aplastado nuestro libre pensar. En las cuestiones y puntos doctrinales con los cuales yo había tenido tantas dificultades, la Biblia estaba clara. Leí la Biblia en contexto, sin la ayuda de un libro o revista que me instruyera.

El resultado de ese estudio fue que hallé que todos necesitamos la salvación que ofrece nuestro Señor Jesucristo. Hallamos que Dios es un Dios de Amor y no un Dios de ira.

Una noche mi esposa y yo nos cogimos de las manos y entregamos nuestra vida al Señor Jesucristo. De súbito sentimos que nuestro espíritu había sido desencadenado. Aquel desencadenamiento nos trajo liberación, libertad y salvación. Habíamos “nacido de nuevo.” Nunca me había sentido así durante todas las miles de horas de trabajo que había pasado tratando de complacer a Dios como buen Testigo de Jehová. Sabíamos que habíamos sido cambiados. Éramos una “nueva creación.” Como dijo el apóstol Juan: “para que sepáis que tenéis vida eterna.” (1 Juan 5:13)

Por supuesto, rápidamente fuimos expulsados de los Testigos de Jehová. Bajo las reglas de excomunicación, no podemos tener contacto alguno con nuestra familia y nuestros anteriores amigos en la organización. Nuestros propios padres no pueden ni siquiera asistir a nuestro funeral. Según la ley de la Watchtower los Testigos tienen que considerarnos como si estuviéramos muertos. A cualquier Testigo que encuentren hablando con nosotros lo pueden someter a una acción judicial, e incluso expulsarlo.

Sin embargo, tengo que decir que no estamos muertos, sino muy vivos. Sí, estamos muertos a nuestro modo de vivir anterior, pero vivos en Jesucristo, llenos del Espíritu Santo y poder, salvados por la sangre del Cordero.

En conclusión, la condición de nuestra hija era tan seria que no podía ser corregida permanentemente por una transfusión de sangre. Las transfusiones que les suministraron cuando era una infante le prolongaron la vida, pero el 3 de marzo de 1987, a los seis años de edad Jenny se marchó a casa a estar con el Señor.

La consideramos como el “mensajero especial de Dios” para nuestra vida. Por medio de su enfermedad y breve vida, llegamos a reconocer el engaño de la Sociedad Watchtower, profesamos y recibimos a Jesucristo como Salvador y Señor, y compartimos el conocimiento redimidos del Salvador con muchos Testigos de Jehová por todo el país.

Además, durante los 39 días finales de la vida de Jenny, en el Centro Médico para Infantes de Dallas, pasamos mucho tiempo orando y dando testimonio de Cristo a las familias de otros niños que estaban graves o mortalmente enfermos en aquel hospital.

Finalmente, algunos de los detalles del funeral de Jenny dan testimonio de la naturaleza de la Sociedad Watchtower y del control que ésta tiene sobre sus miembros.

En el memorial de Jenny, las primeras cuatro hileras de asientos fueron reservadas para los miembros de la familia (incluso abuelos, tíos, primos, etc.). El resto de las hileras de asientos estaban disponibles para los miembros de la iglesia y para la gente del pueblo. Esta última parte de la iglesia estaba completamente llena. Gente de todas partes vino a compartir nuestro dolor por la pérdida de nuestra hijita. Sin embargo, las hileras asignadas para la familia de Jenny estaban ocupadas por solamente cinco personas… yo mismo, Pat, los dos hermanos de Jenny y su hermanita menor. Ningún otro miembro de la familia asistió al funeral. La dureza que la Sociedad Watchtower mostró al prohibir que los otros parientes de Jenny asistieran a su funeral es increíble. Oramos que por medio de nuestro testimonio, las personas que estén atrapadas en el cautiverio despierten a la libertad que solo se puede encontrar en Cristo Jesús.

Si usted es Testigo de Jehová, usted y yo sabemos que a usted se le ha prohibido leer esta información. Si lo atrapan con este folleto, los ancianos de los Testigos de Jehová tomarán acción judicial contra usted. En la organización de la Watchtower no hay lugar para el pensamiento individual. Sin embargo, puesto que usted ha leído hasta aquí, por favor tome el paso que le traerá la verdad satisfacción que usted no ha podido hallar. Medite en las numerosas horas que usted ha invertido trabajando para la organización, las cuales han resultado en un vacío espiritual que no puede ser llenado sirviendo a una organización de hechura humana. Ponga su confianza en Jesucristo, quien murió por usted, y podrá descubrir que solo El puede proveer la paz que usted está buscando. Ponga al lado sus publicaciones de la Watchtower y lea la Palabra de Dios, la Biblia, y permita que el Espíritu Santo lo guíe a la salvación en Jesucristo. ¿Qué le costará esto? La vida eterna es un don gratuito.

Paul Blizard
http://www.conpoder.com/testimonios/3.html

Argentina: Murió una testigo de Jehová que se negó a recibir una transfusión de sangre

El Diario argentino El Clarín, de la ciudad de Buenos Aires, publicó una nota con fecha 6 de septiembre del 2000, comentando la muerte de una mujer miembro de la secta de los Testigos de Jehová por negarse a recibir una transfusión de sangre.

«Una mujer, miembro de los Testigos de Jehová, murió el lunes luego de negarse a recibir una transfusión de sangre. Pocos días antes, el médico que la trataba de la grave infección que padecía había presentado ante la Justicia una acción de amparo para poder realizarle una transfusión aun contra su voluntad. Pero el juez Carlos Sem Rodríguez se inclinó por preservar la voluntad de la paciente.

Este es un nuevo caso en el que uno de los preceptos religiosos de los Testigos de Jehová se opone frontalmente a una práctica habitual en la medicina moderna. La mujer, de 57 años, de quien hasta ayer no se conocía la identidad, residía en la localidad de Laboulaye, al sur de la ciudad de Córdoba, y era madre de 3 hijos. Víctima de una gangrena gaseosa, cuando ingresó al hospital Rawson de la capital provincial fue inmediatamente internada en terapia intensiva. Pero antes de ser sometida a una intervención quirúrgica, ratificó por escrito y con certificación policial su negativa a recibir transfusión de sangre.

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La vida de oración de Jesus de Nazareth

La vida de oración de Jesus de Nazareth

El Señor siempre oraba al Padre y buscaba las fuerzas espirituales para llevar a cabo su obra. A menudo le vemos en la escrituras, saliendo temprano a un lugar desierto y orar.

“Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba.” (Mar.1:35 RVR1960)

“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo” (Mat.14:23 RVR 1960).

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Analisis del Padre Nuestro

 

“Vosotros, pues, orad de esta manera: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. “Danos hoy el pan nuestro de cada día. “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. “Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás. Amén.” (Mat. 6:9-13)

Introducción:

«Jesús nuestro Señor vino al mundo no solamente a darnos salvación sino el conocimiento de las cosas, a enseñarnos el Evangelio y la forma de vida a seguir. Dentro de sus enseñanzas, esta el hacer oración en todo tiempo y sin cesar, que es la comunicación directa con nuestro creador y Dios para tener comunión y acercarnos al Padre. Es importante y muy hermoso seguir las instrucciones que Jesús nos dejó para que aprendiéramos a orar en secreto. Hoy vamos a analizar la Oración que nos dejó en Mateo. Cuando vemos este texto nos podemos dar cuenta de la realidad que encierra esta oración:»(1)

Según la enciclopedia Wikipedia «El Padrenuestro (del latín, Pater Noster) es el nombre de una oración cristiana dada a conocer por Jesús de Nazaret según relatan los evangelios de Mateo (Mat 6:9-13) y de Lucas (Luc 11:1-4). De la diferencia en la descripción de las circunstancias y en el estilo del texto de la oración en ambos autores, derivan las diferentes versiones existentes para cada confesión cristiana. E considerado la oración cristiana común por excelencia por las confesiones mayoritarias: para el Catecismo de la Iglesia Católica es el resumen de la doctrina cristiana, el modelo de oración cristiana de acuerdo a los protestantes y la oración más perfecta según los ortodoxos. Encuentra sus antecedentes inmediatos en el contexto de las tradiciones litúrgicas de la religión judía que eran contemporáneas al periodo histórico en el que vivió Jesús de Nazaret y en el que se desarrolló inicialmente el cristianismo.

[...]Debe hacerse notar que Jesús vivió en el contexto de la espiritualidad judía, que en los evangelios se cita frecuentemente a los textos sagrados del judaísmo y que Jesús, como judío, estaba sometido a la Torah. Seguramente rezó las Dieciocho bendiciones, el Shema, el Avinu Malkenu (Padre nuestro, Rey nuestro), los Salmos o Tehilim (alabanzas en español), entre otros muchos rezos que existían dentro del corpus religioso del judaísmo.

Se puede asegurar que si el judaísmo introdujo una gran novedad en el contexto religioso de su época, el cristianismo trajo al mundo de su tiempo una nueva visión de la Divinidad. Para el cristianismo existía una deidad, la de los judíos. Solo había un Dios verdadero, pero no era para un solo pueblo. El Señor pasó de ser un Dios local del pueblo judío a ser un Dios universal. El de los cristianos se mostraba a todos los hombres que quisieran seguirlo sin distinción de su origen. Según el cristianismo, el Señor tenía un nuevo pueblo al que cualquier hombre de buena voluntad podía pertenecer y ese nuevo pueblo era la Iglesia. Esa es la razón por la cual diferentes denominaciones cristianas se nombran a sí mismas el Nuevo Israel.

En un principio los primeros cristianos se consideraban a sí mismos parte del pueblo judío, oraban en las sinagogas y respetaban toda la Torah. En el primer Concilio de Jerusalén, narrado en el capítulo 15 del libro Hechos de los Apóstoles, se dice que los gentiles que abrazaban a Cristo no estaban obligados a cumplir la Torah dada al pueblo de Israel. Por ejemplo los cristianos de origen gentil no estaban obligados a circuncidarse o guardar elShabat. A partir de este momento el cristianismo empieza a separarse gradualmente del judaísmo.

El Padre nuestro fue fundamental en este punto. Al separarse del judaísmo, el cristianismo tuvo que ir adquiriendo una identidad propia y el principal rasgo de la espiritualidad judía era la oración. El cristianismo tenía que buscarse su propia oración, sus propios rasgos, para no ser considerada una secta del judaísmo. El Padre nuestro pasaría a ser el rasgo principal que diferenciaría al pueblo «nuevo» del «viejo» en este punto de la historia. La diferencia aún no estaba muy clara, entre los judíos y los primeros seguidores del cristianismo.

Los primeros cristianos tenían un gran respeto por la Oración dominical. La Oración dominical no se enseñaba a cualquiera. Su rezo constituía un privilegio que solo se otorgaba a los que ya habían recibido el bautismo. Era lo último que se enseñaba a los catecúmenos y solo hasta la víspera de su bautismo. Era la máxima y más preciada joya de la fe.

Los antiguos cristianos de las Iglesias de África tomaron su profesión de la fe (quid credendum) de esta oración. Una profesión de fe es una declaración de sus creencias, un ejemplo de esto es la oración del Credo o símbolo niceno del catolicismo latino y oriental. Los que pretendían obtener el bautismo debían tener un profundo conocimiento de la oración (quid orandum). Los catecúmenos debían de seguir detenidamente la explicación del Credo y posteriormente debían recitarlo públicamente de memoria. La transición entre estos dos pasos era el Padre nuestro. La profesión de fe en el cristianismo es una parte fundamental, pues mediante ella se declaran cuales son sus creencias fundamentales y básicas. El hecho de que las Iglesias primitivas de África lo tomaran como base para su profesión de fe, demuestra que desde los albores del cristianismo estas palabras de Jesús fueron consideradas las más santas palabras.

En la Iglesia primitiva el rezo del Padre nuestro estaba reservado para el momento más alto de la celebración que a la postre el catolicismo llamaría misa. La hacían preceder de fórmulas que señalaban su respeto. Estas fórmulas han sido heredadas por Iglesias en sus liturgias actuales: en la liturgia de la Iglesia oriental se dice como introducción: «Dígnate, oh Señor, concedernos que gozosos y sin temeridad, nos atrevamos a invocarle a ti, Dios celestial, como a Padre, y que digamos: Padre nuestro…». En la primitiva liturgia romana el sacerdote precedía la oración con la frase: «nos atrevemos a decir», reconociendo la enorme audacia que hay en repetir palabras consideradas tan santas por el cristianismo.» (2)

El padre nuestro tiene varios niveles:

I Padre nuestro:

Nos demuestra el parentesco que tenemos con el Señor, de que somos hijos de Dios.

Ahora tenemos el privilegio de llamar a Dios Padre.

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” (Jn. 1:12-13 RVR 1960)

“El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.” (Stgo. 1:18 RVR 1960)

“Reconoced que Jehová es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.” (Sal. 100:3 RVR 1960)

Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. (I Pe. 1:23 RVR 1960)

“…Fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. ” (I Pedro 1:18-19 RVR 1960)

“Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios.” (Ef. 2:19 RVR 1960)

“Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.” (Gál. 4:6-7 RVR 1960)

“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con El, para que juntamente con El seamos glorificados.” (Ro. 8:14-17 RVR1960)

Jesús utilizo la palabra Abba, para expresarse a Dios, primeramente, antes que el apóstol Pablo,

[Jesús] “decía: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú.” (Mr. 14:36 RV1960)

«Abba es la palabra siro-caldea por padre; a ésta se junta en el original la palabra griega “pater” que también significa padre. Pablo escribe aquí de los creyentes, poseídos del Espíritu de adopción, siendo adoptados hijos de Dios, por el nacimiento de arriba. La palabra clamamos es enfática expresando lo espontáneo, poderoso y abundante en los sentimientos filiales. En Gál. 4:6 se dice que este grito procede del Espíritu en nosotros, así que nosotros clamamos, bajo la energía vivificadora del Espíritu cual elemento propio de la vida nueva que poseemos (Mat. 10:20). Abba, la palabra griega pater, acompaña la siro-caldea Abba, para explicarla, como parece, o para decir al lector que ambas significan lo mismo, por la misma razón que hace a Jesús usar las dos en su agonía en el huerto (Mar. 14:36). Sin duda le gustaba expresar el nombre del Padre en las dos formas comunes, empezando por la de la lengua madre y luego por la de la lengua extranjera de los sabios. Acordándonos de esto, las dos palabras por “padre” aquí empleadas, adquieren un significado íntimo, tierno, de sentimiento profundo. Quizá fue recordando esta doble expresión de Jesús en el huerto de Getsemaní (que probablemente conocía por los evangelios sinópticos, o bien de sus conversaciones acerca de Cristo y su pasión con los cristianos de Jerusalén), que el apóstol Pablo la emplea también en este pasaje.» (3)

«En el caso de Jesús la dice en un momento de profundo dolor pues estaba próxima su muerte, y claramente se ve que se dirige al Padre celestial, también es importante resaltar que era en un momento de oración. (Se dirigía a su Padre con confianza). Pablo escribiendo a los romanos y teniendo como tema la carne y el Espíritu, deseando que seamos guiados por el Espíritu, (El Espíritu nos guía a través de su palabra) para ser (mostrarse) hijos de Dios, nos dice que ahora podemos clamar ¡Abba, Padre! Es decir que esta palabra está estrechamente ligada con la palabra hijo, somos adoptados y es así como podemos llamar a Dios Papa, de otra manera no podríamos llamarle así. (Aunque le llamáramos no seríamos hijos sino somos adoptados) En el caso de Pablo a los gálatas también es enfatizar que ya somos hijos de Dios.

[...] Jesús y Pablo la unen al vocablo griego pater, que también significa padre, de tal manera que si se quiere traducir al castellano diría como lo traduce la siguiente versión:

“35-36 Jesús se alejó un poco de ellos, se arrodilló y oró a Dios: “¡Padre!, ¡papá!, si fuera posible, no me dejes sufrir. Para ti todo es posible…” (BLS Énfasis agregado)

Lo único que hace Jesús es decir Papa en diferente idioma, pero eso no le resta importancia al término, también se nos dice que “los esclavos tenían prohibido dirigirse al padre de familia con este título.” Es decir sólo lo podían usar los hijos. Vine nos dice que “Abba es la palabra formada por los labios de los niños de pecho”

Históricamente se nos dice: “Normalmente era la primera palabra pronunciada por un niño, pero los adultos también podían usarla para sus padres, y los estudiantes a veces la utilizaban para sus maestros.” (Comentario del Contexto Cultural de la Biblia Nuevo Testamento. Editorial Mundo Hispano.)» (4)

«Porque Jesús no lo llamó Padre Mío, sino Padre Nuestro. Y que ninguno en el antiguo testamento, ni Moisés que vió a Dios cara a cara, ni Abraham, ni Isaac, ni José, ni Jacob, ni aún Elías que se fue sin ver muerte tuvieron el privilegio de saber el parentesco con Dios. Con esta frase nos damos cuenta de dos situaciones: primero que somos hijos de Dios y segundo que es padre no solo mío sino también suyo. » (5)

«Cuando sabemos el parentesco entendemos que Dios es nuestro padre y tenemos la confianza de acercarnos a nuestro padre. Pongamos de ejemplo a un niño, el cuando quiere algo simplemente se acerca a su padre, no pide citas, él pide lo que quiere. El niño entiende bien el parentesco y el sabe que el padre lo va a atender, no importando lo que esté haciendo en ese momento y si no, llora para lograr la atención de su padre. Como Dios es nuestro Padre, cuando El mira nuestro llanto, cuando oye nuestra oración, El deja lo que está haciendo para atendernos. Seamos como niños en la oración para acercarnos confiadamente a nuestro Dios, llamándolo Padre sabiendo que Dios como buen padre nos dará cosas buenas, no nos dejará tirados en el desierto, no nos dejará heridos ni hambrientos. De todo lo que el tenga nos va a dar.» (6)

II. que estás en los cielos:

La Biblia nos muestra que es en los cielos donde Dios habita:

“Y Jehová dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Vosotros habéis visto que he hablado desde el cielo con vosotros.” Ex. 20:21

“Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.” (Col 3:2 RVR1960)

“He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella. ” (Deut 10:14 RVR1960)

“¿No está Dios en la altura de los cielos?” (Job 22:12a RVR 1960)

“Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono; Sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres.” (Sal. 11:4 RVR 1960)

“Porque miró desde lo alto de su santuario; Jehová miró desde los cielos a la tierra,” (salmos 102:19 RVR 1960)

¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. (Sal.139:7-8)

“Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies” (Is. 66:1 RVR 1960)

“Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; “(Mat. 5:33 RVR 1960)

“Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. ” (Mar.16:19a RVR 1960)

«Entendamos que nuestra visión es saber que todo lo que nos va a venir, va a venir de arriba. No va a depender de nuestros contactos y si se nos da es porque Dios lo ha permitido.» (7)

III. Santificado sea tu nombre:

Nos está hablando de la Santidad de Dios. No enseña a no tomar el nombre de Dios en vano. Es el cuarto mandamiento.

‘No tomarás el nombre de YHWH tu Dios en vano‘.

Respecto al cuarto mandamiento la enciclopedia catolic.net nos dice que “Este mandamiento prohíbe todo uso inconveniente del nombre de Dios, la blasfemia, el juramento falso, el perjurio” También nos dice que “La santidad del nombre divino exige no recurrir a él por motivos fútiles, y no prestar juramento en circunstancias que pudieran hacerlo interpretar como una aprobación de una autoridad que lo exigiese injustamente.” (8)

«El nombre de Dios y el nombre de Jesús son temas profundamente importantes en la Biblia. Ambos temas son misterios, a los cuales debemos tratarlos con humildad y oración para llegar a comprenderlos. Algo de lo que escribo puede no ser fácil de comprender, y necesitará la guía del Espíritu Santo. El propósito del nombre en nuestra cultura occidental es simplemente para identificar. Utilizamos nombres para distinguir una persona de otra. De otra manera jamás sabríamos de quien estamos hablando.

[...]En la cultura de la Biblia, los nombres eran elegidos por sus significados. Los nombres eran simplemente palabras o frases hebreas que cualquiera podía entender. Los nombres de las personas algunas veces describen la experiencia de sus padres. Moisés llamó a su hijo Gershom - un extraño aquí. El era un exiliado en el desierto en aquel tiempo. José significa aumentado. Porque su madre Raquel oró a Dios para que pudiera tener más hijos.Benjamín significa hijo de mi diestra. Otros nombres eran proféticos. Oseas llamó a su hijo Lo-ammi que significa No mi pueblo. Isaías llamó a su hijoMaher-Shalal-Hash-Baz que significa Rápido botín, próximo pillaje. Jesúsrecibió su nombre porque él iba a salvar a su pueblo de sus pecados.

En el reino espiritual, los nombres describen directamente a sus poseedores. Leemos en el Nuevo Testamento unos demonios llamado Legión, porque son muchos. Hay ángeles en el libro del Apocalipsis llamados Muerte y Apolion (Abbadón en hebreo) y significa Destructor en griego. El nombre Satanás significa Adversario u Oponente. Algunas personas que tienen experiencia en liberación y exorcismo encuentran que los demonios revelan sus nombres cuando son enfrentados. Ellos dan nombre como Codicia o Lujuria, etc., los cuales describen sus características.

Los nombres en la Biblia entonces tienen dos propósitos, describir e identificar.

Más allá de nuestra diferencia cultural entre el uso moderno dado a los nombres y el uso de los mismos en los tiempos de la Biblia, existe otro problema. Los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, y sus caminos no son los nuestros, como dice Isaías. Porque sus caminos y sus pensamientos están mucho más alto que los nuestros. O están en última instancia, en una medida a la cual nuestra mentalidad no ha sido renacida. En un extremo positivo de esta nueva medida tendremos la mentalidad de Cristo, en el extremo negativo la afirmación pesimista de Isaías será cierta en nosotros. Debemos aprender a pensar en términos divinos antes que en términos carnales, si deseamos comprender las cosas profundas de Dios. La mentalidad de la carne es enemistad con Dios. El hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios; porque son necedades para él, y no puede comprenderlas, porque deben ser discernidas espiritualmente. Debemos tener la luz del Espíritu Santo si esperamos comprender la mentalidad de Dios. El significado que vemos en las palabras no son más que sombras del profundo e inconmensurable significado que Dios tiene guardado en ellas.

[...]El Antiguo Testamento contiene algunos nombres y títulos para Dios. Estos incluyen el Señor de los Ejércitos, el Dios de los Cielos, el Más Alto Dios, El Saday, y otros. Han sido escritas exposiciones buenas e instructivas de sus significados, pero Jesús no hizo esto. En cambio, el dijo, ‘El que me ha visto ha visto al Padre‘. Las descripciones son solamente necesarias para lo que tú no puedes ver. Te puedo describir Londres a ti, pero si quieres saber como es realmente Londres, deberías mejor ir y ver!

Jesús no necesitaba describir a Dios a las personas. El mismo era la descripción. El fue y es el nombre de Dios. Tu no miras la fotografía de alguien cuando estás en su presencia. Tienes algo mejor.

Dios mandó a Moisés que vaya ante el Faraón y saque a los hijos de Israel fuera de Egipto. Moisés entonces tuvo dos problemas de identidad: el primero, ‘Quien soy yo, para ir delante del Faraón?’; el segundo, ‘Quien eres tú?’.

El dijo a Dios, ‘Mira, yo voy a los hijos de Israel, y les diré ‘el Dios de sus padres me ha enviado a ustedes.’ Ahora ellos me dirán. ‘Cual es su nombre?’ Qué les contestaré a ellos?‘

Si queremos comprender la contestación de Dios, primero debemos considerar la intención de la pregunta de Moisés. Moisés creció en una cultura politeísta. El pueblo creía en diferentes dioses, cada uno debía tener un nombre para identificar a el (ella o ello!). Puedes hablar de ‘el sol’ o ‘la luna’ porque hay sólo uno de cada uno de ellos. No puedes hablar de ‘la estrella’ porque hay millones de ellas, cada una debe tener un nombre para que pueda distinguirse de las otras. El sol o la luna no tienen nombres porque no necesitan.

Dios realmente tiene un nombre? Moisés pensó que lo tenía. Muchas personas piensan hoy que él lo tiene. Examinemos la revelación de la Biblia.

La contestación de Dios en el verso 14 es, ‘Yo soy el que soy‘. Yo creo que podría parafrasear esto como ‘Yo soy yo mismo’. En otras palabras Dios está diciendo a Moisés, ‘Tu pregunta es incorrecta. Yo no tengo nombre. Yo solo soy Dios y no necesito de uno, y en realidad no puedo tener un nombre para distinguirme de los otros dioses, porque no hay otros. Ni siquiera puede encontrarse un nombre para describirme adecuadamente.’

Jesús en su mayor oración sacerdotal dijo, ‘Yo he manifestado tu nombre‘(Juan 17:6) y ‘Yo he hecho conocer tu nombre‘ (Juan 17:26). Estas son las únicas contestaciones reales a la pregunta de Moisés. Jesús mismo fue y es el nombre de Dios.

Dios continua diciendo, ‘Di a los hijos de Israel, ‘Yo soy’ me ha enviado a ustedes‘. Esto no suena muy bien en castellano y no mucho mejor en hebreo. La falta de claridad de esto demuestra que Dios no podía dar una respuesta directa a la pregunta de Moisés.

En el siguiente verso Dios dice: ‘Di a los hijos de Israel, ‘YHWH, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes’. Ese es mi nombre para siempre y por él seré invocado de generación en generación.‘

Como yo lo veo, Dios está diciendo: ‘Yo no tengo nombre. La terminología humana no puede nunca describirme. Primero debo ser visto en carne y sangre, y luego ser conocido en espíritu. Ni siquiera necesito un nombre para distinguirme de los otros dioses, porque no hay otro. Sin embargo para el presente consentiré a su limitado entendimiento, y les daré algo que podrán usar temporariamente como un nombre. Ustedes pueden ser como los otros pueblos a su alrededor, cada uno de los cuales tiene un dios. Pueden usar la palabra YHWH para identificarme.’ La naturaleza de nuestro Dios, el único Dios, desciende hasta nosotros para que él pueda elevarnos hasta él.

Moisés debió haber aprendido de la experiencia de Jacob. La historia de Jacob peleando con el ángel es recordada hacia el final del Génesis en el capítulo 32. Jacob peleó con un hombre, quien finalmente le pregunta su nombre. ‘Jacob’, él contesta. ‘Tu nombre no será más Jacob, sino Israel; porque has peleado con Dios y con los hombres y has vencido‘, dijo el ángel. Jacob ahora tiene una nueva identidad y descripción. Nosotros, como Jacob, debemos tener un nuevo nombre. Jacob luego dijo, ‘Por favor dime tu nombre‘. La contestación del ángel fue sólo una evasiva, ‘Porque es que tú me preguntas mi nombre?‘. Como Moisés, el hizo la pregunta incorrecta. El quiso reducir la esencia divina en algo humano.

Manoah, el padre de Sansón, recibió la visita de un ángel que le dijo que su esposa engendraría un hijo quien sería un Nazareno. Después de escuchar las instrucciones para la crianza del niño. Manoah pregunto al ángel su nombre. El recibió el mismo tipo de respuesta que Jacob había recibido: ‘Porque me preguntas mi nombre, viendo que es incomprensible?‘

No mucho después de encontrar a Dios en la zarza ardiente, Moisés lo encontró de nuevo en el Monte Sinaí y recibió los Diez Mandamientos. El cuarto fue ‘No tomarás el nombre de YHWH tu Dios en vano‘. Regresaremos sobre el significado de esto más tarde, pero primero consideraremos los efectos que estos mandamientos tenían sobre los judíos. En valor nominal hay una manera de jamás decir el nombre de YHWH, y cualquier otro nombre, en vano, y esto es no decirlo nunca. Esto todavía se mantiene hoy en día. Siempre que los judíos leen la Biblia donde dice YHWH, ellos leen como Adonai que significa Señor o ha-shem que significa el Nombre.

Es una extraña ‘coincidencia’ que en hebreo se escribiese originariamente sin vocales. Esto significa que, como el nombre de YHWH no podía ser pronunciado tampoco podía ser escrito completamente, nadie podía saber su pronunciación original. La palabra Jehová fue formada tomando las vocales de Adonai y puestas dentro de YHWH. Aparece por primera vez en un manuscrito del siglo catorce y ciertamente no tiene un origen más antiguo.

Después de la primera dispersión de los Judíos a Babilonia y Egipto, ellos sintieron la necesidad de traducir el Antiguo Testamento al griego. El resultado fue la versión Septuagin, traducida por setenta sabios en Egipto en el siglo tres a.C. Deberíamos esperar que esta versión del griego nos dé una pista acerca de como deberíamos pronunciar YHWH. ¡Ay!, la reverencia por el nombre impide esto. Otros nombres son transliterados desde el hebreo al griego, pero YHWH es reemplazado siempre por Kurios, en griego significaSeñor. Cuando el Nuevo Testamento cita al Viejo Testamento, en general usa el Septuagin. Esto significa que encontramos Kurios en lugar de YHWH aquí también. Muchas traducciones al castellano de la Biblia siguen esta tradición de traducir YHWH como SEÑOR con letras mayúsculas.

Es interesante notar que el griego no tiene equivalente para las letras hebreas H y W (o V). Sólo la Y, la primera letra de YHWH puede ser transliterada al griego (por iota). Esto hace imposible escribir el nombre en griego.

Debemos sumar a esto el decir que Dios dio el nombre de YHWH a Moisés como una medida temporal. Cuando el cumplió su propósito, él borró su recuerdo en tres etapas. 1) El permitió que los judíos tuvieran una reverencia espuria de el, para que no se atrevieran a pronunciarlo. 2) El causó que en hebreo se escribieran sin las vocales, para que no pueda ser completamente recordado, y 3) El no permitió que pudiera ser transliterado al griego ni a ninguna otra lengua mientras su pronunciación fuera conocida. » (9)

«Tomar el nombre de Dios en vano significaba algo muy específico en la antigua cultura hebrea. Como en muchas otras culturas, en el antiguo Israel hacer juramentos y promesas era parte esencial en las interacciones y asuntos cotidianos. Jurar por algo o por alguien era como una garantía o testimonio de cumplir lo que se había prometido. Jurar en el nombre de Dios entonces era la garantía más grande de que pretendía cumplir con lo dicho. Si alguien juraba por Dios esa era una buena indicación de que la persona estaba diciendo la verdad o de que de verdad haría lo que acababa de decir.

Hoy se hace lo mismo. “Te lo juro por la memoria de mi madre, o por mis hijos”. En las cortes judiciales de los EE.UU. antes de declarar, la gente jura sobre la Biblia decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

El problema era que para no deshonrar el nombre de Dios diciendo algo que no tenían la intención de cumplir, o que no era cierto, la gente no juraba en el nombre de Dios, sino que usaba el cielo, la tierra, la ciudad santa de Jerusalén, o su propia cabeza. El chiste era hacer una promesa o juramento sobre alguna cosa terrenal porque en caso de cumplirlos no había tanto problema. Y de ese modo se hacía un mal uso de los juramentos, votos y promesas entre la gente, y por ende, se violaba el tercer mandamiento.

Es dentro de este contexto en el que Jesús dijo las palabras de Mateo 5:33-37.

Jesús no estaba anulando el uso correcto de juramentos y votos; (Dios mismo hizo juramentos a Abraham y a David), sino que la enseñanza era que debería bastar un simple sí o no en nuestras conversaciones con la gente para que supieran si estuviéramos hablando con la verdad o no. Jesús prohíbe la hipocresía. No deberíamos jurar por el cielo, por la tierra, por nuestra cabeza, ni por nada de esta tierra porque De Jehová es la Tierra y su plenitud. Deberíamos decir sí o no y esperar que la gente crea que hablamos con la verdad.

Entonces, la forma como entendían los hebreos este mandamiento consistía en no usar el nombre de Dios de manera trivial, vulgar e irreverente. La gente no debería usarlo por ejemplo para convencer a alguien de que algo es verdadero cuando en realidad es falso. Lo que tenemos aquí es la condenación de un juramento impertinente, innecesario, profano hipócrita para usar en la conversación diaria. Jesús nos manda a ser veraces en palabra, pensamiento y hechos.

Debemos darle al nombre de Dios un uso santo y reverente…. No olvidemos que el nombre de Jesús es el nombre que está por encima de cualquier otro nombre; es el único nombre por el que podemos ser salvos.

Quizá una de las formas más convincentes en que mal empleamos el nombre de Dios es cuando mal reflejamos a Dios. Decimos que somos de él pero no lo reflejamos correctamente. Nos llamamos cristianos o seguidores de Cristo pero no hay mucho o nada en nuestra vida que lo refleje a él. Al llamarnos cristianos estamos representando a Cristo en este mundo. Además, Cristo nos enseñó a santificar el nombre del Señor por eso cuando nuestras vidas son contrarias a lo que es Él su carácter y su naturaleza, manchamos su buen nombre. A eso se refieren textos como (Ro. 2:24, Tito 2.16, Mat 7:21-23)

El Señor nos llama a vivir consistentemente. No es suficiente pronunciar su nombre. Debemos reflejar su carácter en nuestro diario vivir. Algo menos que eso es altamente ofensivo a su precioso nombre. Una vez que sus amigos sepan que Ud. es un cristiano, no olvide que estarán observándolo y sacando sus propias conclusiones acerca de quién Ud. y quién es su Dios.

Entonces no ponga ninguna calcomanía si no tiene la firme intención de representarlo bien cuando maneje. No se ponga una playera cristiana en la escuela o en el trabajo si no está decidido a vivir como un hijo del Rey. Es más, ni le diga a otros que es Ud. cristiano si no pretende llevar ese nombre responsablemente.

En síntesis:

1. Usemos el nombre de Dios con reverencia y respeto.

2. Cumplamos nuestras promesas

3. Hablemos siempre con la verdad, sin exageraciones

4. Démosle siempre la Gloria y gracias a Dios en todo

5. Vivamos de manera consistente con nuestra profesión de creyentes » (10)

Los Nombres de Dios y del Mesías

«ELOHIM” es el primer nombre de Dios encontrado en el Tenach (Antiguo testamento). Está en Gén. 1:1 y es la tercera palabra de las escrituras hebreas: En el principio “Elohim” – “Dios.” Elohim es el nombre más comúnmente traducido como “Dios”. Elohim proviene de una raíz que significa “fuerza, capacidad, poder”. Se usa más de 2,300 veces en la escrituras para referirse al Dios de Israel. Elohim es inusual puesto que es plural. También puede traducirse como “dioses”. Éxodo 12:12 refiere “todos los elohim (dioses) de Egipto.” Este nombre plural que se usa para el Único Dios de Israel abre la puerta para la revelación de la naturaleza plural pero sin embargo singular de Dios que se revela más aún en el resto de las escrituras.

Elohim se puede combinar con otras palabras. Cuando ello ocurre se enfatizan diferentes atributos de Dios.

Elohay Kedem - Dios del principio: (Deuteronomio 33:27). El Todopoderoso siempre fue y es. El es antes de todas las cosas en tiempo y en prioridad. El debe ser primero que todo en nuestros afectos.

Elohay Tz’vaot - Dios de las huestes, o Dios de los ejércitos: (2 Samuel 5:10). El Fuerte es un poderoso guerrero y es el comandante en jefe de los ejércitos del cielo y de Su pueblo en la tierra.

Elohay Mishpat - Dios de Justicia: (Isaías 30:18). El Todopoderoso es perfectamente justo y traerá justicia perfecta al mundo.

Elohay Selichot - Dios del perdón: (Nehemías 9:17). Los hombres pueden ser lentos para perdonar, pero está en la naturaleza del Todopoderoso el perdonar. El deseo de Dios es concedernos su perdón.

Elohay Marom - Dios de las Alturas: (Miqueas 6:6). Alturas significa supremacía de poder y posición. El Fuerte está supremamente exaltado.

Elohay Mikarov - Dios que está cerca: (Jeremías 23:23). El Todopoderoso no está distante. Está cerca de Su creación. No ha creado el mundo y lo ha abandonado. La encarnación de Yeshua expresa supremamente esta verdad.

Elohay Chasdi - Dios de mi amabilidad: (Salmo 59:11, 18). El Fuerte es Amable y trabaja para hacernos amables. La vida y sacrificio de Yeshua es el ejemplo supremo de la amabilidad de Dios.

Elohay Mauzi - Dios de mi fortaleza: (Salmo 43:2). El Fuerte desea hacernos fuertes. Cuando nos damos cuenta que somos débiles, entonces El puede hacernos fuertes cuando estamos unidos a El.

Elohay Tehilati - Dios de mi alabanza: (Salmo 109:1). Dios es supremamente merecedor de nuestra alabanza. El desea ser el principal objeto de nuestras alabanzas así como de lo que hablamos y pensamos

Elohay Yishi - Dios de mi salvación: (Salmo 18:47, 25:5). La salvación está en una persona – Yeshua – no en un sistema de creencias o de buenas obras. La naturaleza y voluntad de Dios es salvar lo que se había perdido. La salvación debe ser personal. El Todopoderoso debe ser el Dios de mi salvación

Elohay Elohim - Dios de dioses: (Deuteronomio 10:17). Hay otros llamados “dioses” y poderes, pero el Fuerte es más poderoso que todos ellos. Aún ellos lo reconocen como el más poderoso.

Elohay Tzur - Dios de roca: (2 Samuel 22:47). Una roca es fuerte, sólida, confiable, duradera, útil como arma o para la defensa. El Todopoderoso es nuestra defensa eterna de la cal podemos depender puesto que El es fuerte y confiable.

Elohay Kol Basar - Dios de toda carne: (Jeremías 32:27). El Todopoderoso ha creado a todos los seres sobre la tierra y demanda que se conformen a Sus planes para ellos.

Elohay HaRuchot LeKol Basar - Dios de los espíritus de toda carne: (Números 16:22). Dios nos ha creado con dimensiones físicas y espirituales. El clama soberanía sobre cuerpo y alma, carne y espíritu.

Elohim Kedoshim - Dios Santo: (Levítico 19:2, Josué 24:19). El Todopoderoso es único, especial, singular. No hay nadie ni nada como El, ni nunca lo habrá. El es distinto de todos y de todo. El es puro y libre de cualquier error.

Elohim Chaiyim - Dios viviente: (Jeremías 10:10). El Fuerte está vivo y es el dador de vida. El ha creado la vida y todo lo que vive. El quiere dar vida eterna y abundante.

El “EL” es otro nombre que se traduce como “Dios”. El es una forma simple relativa a Elohim. Se usa 200 veces en las escrituras. “El” es frecuentemente combinado con palabras que enfatizan diferentes atributos de Dios.

El HaNe’eman - El Dios fiel: (Deuteronomio 7:9). Todo lo que el Todopoderoso dice y hace es 100% confiable. El es completamente confiable.

El HaGadol - El Gran Dios: (Deuteronomio 10:17). El es grande en muchas maneras. Su naturaleza, Sus atributos, Sus obras, Su grandeza.

El HaKadosh - El Dios Santo: (Isaías 5:16). El Fuerte es Único. El es distinto de la creación. No hay nadie ni nada como El. El Yisrael – El Dios de Israel.: (Salmo 68:36). El Todopoderoso escogió a Israel y está para siempre conectado singularmente a Su pueblo elegido.

El HaShamayim - El Dios de los cielos: (Salmo 136:26). El Fuerte ha creado los cielos. Su trono está en los cielos y El reina sobre las huestes celestiales.

El Sali - Dios de Mi Roca: (Salmo 42:10). El Todopoderoso es mi defensor, mi refugio, mi protección de todo ataque.

El Simchat Gili - Dios la alegría de mi exaltación: (Salmo 43:4). El Fuerte es la fuente de tremenda alegría para mí.El Rah’ee – El Dios que ve: (Génesis 16:13). El Todopoderoso ve y conoce todo.

El HaKavod - El Dios de Gloria: (Salmo 29:3). Dios mismo es hermoso y es la fuente de toda belleza y creatividad.

El De’ot - El Dios del Conocimiento: (1 Samuel 2:3). El Todopoderoso conoce todo y es la fuente de todo conocimiento. Cualquier conocimiento que el hombre tenga, proviene de El.

El Olam - El Dios de la Eternidad, o El Dios del Universo: (Génesis 21:33). El Todopoderoso es Eterno. El ha hecho el tiempo, la eternidad y el universo. El no tiene ni principio ni fin.

El Emet - El Dios de la Verdad: (Salmo 31:6). El Todopoderoso es la fuente última de la realidad. Todo lo que se relaciona con El es verdad y es real.

El Emunah - El Dios Fiel: (Deuteronomio 32:4). El Fuerte es completamente confiable. Uno puede confiar en El completamente, en esta vida y en el destino eterno.

El Yeshuati - El Dios de mi salvación: (Isaías 12:2). Dios mismo es la fuente de salvación. El quiere salvar a Su creación. Cada individuo debe personalmente conocerlo como el Dios de Mi Salvación.

El Chaiyai - El Dios de mi vida: (Salmo 42:9). El Fuerte es la fuente de toda vida. El da vida, incluyendo la vida eterna.El Echad – El Dios Único: (Malaquías 2:10). El es el Único Dios Verdadero, el Todopoderoso.

El Rachum - El Dios de Compasión: (Deuteronomio 4:31). Su naturaleza es de amabilidad. El Todopoderoso está lleno de compasión y sentimiento por Su pueblo. El está completamente libre de crueldad o mezquindad.

El Chanun - El Dios lleno de Gracia: (Jonás 4:2). Su naturaleza está llena de Gracia, para dar, generosa, aún cuando no lo merezcamos.

El Kana - El Dios celoso: (Deuteronomio 4:24). El Todopoderoso es extremadamente protector de Su pueblo y no quiere compartir nuestros afectos con otros “dioses”. Su mismo nombre y carácter es Celoso (Éxodo 34:14).

El Tzadik - El Dios justo: (Isaías 45:21). Todo lo que el Todopoderoso hace y dice es recto. Aunque haya mucha maldad en el mundo, El es completamente justo en todas sus obras. Eventualmente, El hará todo justo.

El Shaddai - Dios el Todo Suficiente: (Génesis 17:1). “Shad” significa “pecho” en hebreo. Como una madre que amamanta Dios nutre y satisface completamente a Su pueblo y toma cuidado de todas sus necesidades.

El Elyon - El Altísimo: (Génesis 14:18). Altura significa poder y posición. El Todopoderoso está supremamente exaltado.

El Yeshurun - El Dios de Yeshurun: (Deuteronomio 33:26). Yeshurun significa “recto”, y es otro nombre para Israel. El Todopoderoso está para siempre conectado singularmente a Israel. El es Recto y hará que Israel sea completamente recto.

El Gibor - El Dios Todopoderoso: (Isaías 9:6). Dios es un guerrero poderoso y la fuerza mayor en todo el universo.

Immanu El - Dios está con nosotros: (Isaías 7:14). El deseo de Dios es estar con nosotros. El nos ha creado de Su naturaleza para compartirse con nosotros para siempre. Es importante notar que Dios es Elohim, Eloah, Elah y El. El esa la fuente de todo poder, capacidad y fuerza. El es el más fuerte en el universo. Nadie es más poderoso que El. Podemos acercarnos al Todopoderoso, al Fuerte, que nos infundirá fuerza y nos capacitará para hacer todo lo que nos llame a hacer.

ELAH”ELAH” es otro nombre que se traduce “Dios”. Se usa 70 veces en las escrituras. Se puede combinar con otras palabras para que se enfaticen diferentes atributos de Dios.

Elah Yerush’lem - Dios de Jerusalén: (Esdras 7:19). Dios está asociado de manera singular con Jerusalén. El está atado por siempre a la ciudad de Jerusalén. Es Su capital y habitación eternas. Será el futuro centro del universo.

Elah Yisrael - Dios de Israel: (Esdras 5:1). Dios está especialmente conectado con Israel y le ha placido llamarse Dios de Israel.

Elah Sh’maya - Dios del Cielo: (Esdras 7:23). El Fuerte ha creado los cielos. Su trono está en el cielo y El reina sobre las huestes celestiales.

Elah Sh’maya V’Arah - Dios del Cielo y la tierra: (Esdras 5:11). El Todopoderoso es el que reina sobre todo el universo. No hay nada que no esté bajo Su poder.

ELOAH”ELOAH” es el singular para Elohim. Se usa 50 veces en la Biblia. Se traduce también como Dios.

YHVH”YHVH” es un nombre que se traduce como “Señor”. Se usa aproximadamente 7000 veces en el Tenach, más que ningún otro nombre de Dios. Se refiere asimismo como el “Tetragrámaton”, que significa “Las cuatro letras” porque viene de las cuatro letras hebreas: Yud, Hay, Vav, Hay. Este es el nombre memorial que Dios le reveló a Moisés en la zarza ardiente. “Y Dios le dijo a Moisés, YO SOY EL QUE SOY; y El dijo, esto les dirás a los hijos de Israel, YO SOY me ha enviado a ustedes…este es mi Nombre Eterno, y así es como me recordarán por todas las generaciones” (Éxodo 3:14-15).

Aunque el nombre YHVH aparece en Génesis 2, Dios no se reveló a Sí mismo como YHVH hasta Éxodo 3 en conjunción con la creación de Israel. Este nombre proviene del verbo hebreo que significa “ser”. YHVH enfatiza el Ser absoluto de Dios. El es la fuente de todo ser, toda realidad y toda existencia. El tiene el Ser inherente a Si mismo. Todo lo demás deriva su ser de El. YHVH denota la absoluta trascendencia de Dios. El está más allá de toda Su creación. El es sin principio ni fin. Porque El siempre es. Aunque algunos pronuncian YHVH como Jehová o Yahweh, no conocemos ya más la pronunciación correcta. El pueblo judío dejó de pronunciar Su Nombre alrededor del tercer siglo DC por temor a violar el mandamiento “No tomarás el nombre de YHVH en vano” (Éxodo 20:7). De acuerdo a los rabinos, el Tetragrámaton no se puede pronunciar bajo ninguna circunstancia.

Otro nombre, “Adonai”, se sustituye usualmente por el de YHVH. Cuando YHVH se combina con otras palabras, se enfatizan los diferentes atributos del SEÑOR.

YHVH Elohim - SEÑOR Dios: (Génesis 2:4). Esta es una poderosa revelación de Dios como el Fuerte Quien es la totalidad del Ser, realidad y existencia. El es el Todopoderoso que tiene todo el poder y recursos para satisfacer todas las necesidades del hombre.

YHVH M’kadesh - El SEÑOR que santifica: (Ezequiel 37:28). El es santo, único, especial, singular. Hay un solo Dios y nadie ni nada como El. La santidad viene de acercarse a Adonai M’kadesh. Mientras más nos acerquemos más santos seremos.

YHVH Yireh - El SEÑOR que ve: (Génesis 22:14). Adonai todo lo ve y está conciente de nuestros problemas y necesidades. El SEÑOR se ha comprometido a proveer por las necesidades de Su pueblo.

YHVH Nisi - El SEÑOR es mi milagro, o El SEÑOR mi bandera: (Éxodo 17:15). Si necesitamos un milagro Adonai puede hacer uno para nosotros. El es nuestra bandera o estandarte. En medio de las batallas de la vida lo vemos Alto y Levantado. Si mantenemos nuestros ojos en El y lo seguimos seremos milagrosamente victoriosos.

YHVH Shalom - El SEÑOR de paz: (Jueces 6:24). “Shalom” significa totalidad, paz. El SEÑOR es completo en y por Si mismo. Adonai no necesita añadiduras a Su totalidad. Su deseo y propósito son restaurar la paz y totalidad a Su creación que ha sido fracturada por el pecado.

YHVH Tzidkaynu - El SEÑOR nuestra justicia: (Jeremías 33:16). El SEÑOR es perfectamente justo y recto en todo lo que dice y hace. Al entrar a una relación personal de fe con Adonai es lo que nos hace rectos. La rectitud salvadora última no proviene de guardar mandamientos o hacer buenas obras, sino de tener una relación correcta con Adonai Tzidkaynu y de ser declarados justos por El.

YHVH Rofehcha - El SEÑOR que te sana: (Éxodo 15:26). Adonai es el Gran Médico y la fuente última de toda sanidad – espiritual, física, emocional, mental, social, ambiental. Si necesitas alguna de estas sanidades, El es el primero a Quien recurrir.

YHVH Tz’vaot - El SEÑOR de los ejércitos: (1 Samuel 1:11). El SEÑOR es el ser más poderoso y el más grande guerrero en el universo. Adonai es el general de Sus ejércitos en el cielo y en la tierra. El es el Supremo comandante en jefe

YHVH O’saynu - El SEÑOR nuestro hacedor: (Salmo 95:6). El SEÑOR es nuestro Creador. Dado que El es nuestro Creador El merece todo lo que tenemos y todo lo que somos.

EL MESIAS YESHUA ES YHVH

El SEÑOR que se reveló a Si mismo como YHVH en el Tenach se reveló a Si mismo como Yeshua en el Nuevo Testamento. Yeshua comparte los mismos atributos que YHVH y afirma ser YHVH.

El Mesías Yeshua tiene el mismo atributo del ser inherente en Si mismo: “Porque así como el Padre tiene vida en Si mismo, así le ha dado al Hijo el tener vida en Si mismo ” (Juan 5:26).

El Mesías Yeshua tiene el mismo atributo de sostener el universo: “Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen ” (Colosenses 1:17). “El sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder” (Judíos mesiánicos – Hebreos 1:3).

El Mesías Yeshua afirmó ser YHVH. En Juan 8:56-9 Yeshua afirmó ser “YO SOY”. Cuando interrogado por algunos líderes judíos cómo pudo haber visto a Abraham, quien vivió 2,000 años antes que El naciera, Yeshua respondió: En verdad, en verdad les digo, antes que Abraham naciese, YO SOY. Por lo tanto ellos tomaron piedras para apedrearle, refiriéndose a Éxodo 3:14. Aquellos líderes de Israel entendieron que Yeshua estaba afirmando ser YHVH.

Esto se comprueba cuando trataron de apedrearlo por lo que consideraron una blasfemia. En Romanos 10:9 Pablo declara a la comunidad mesiánica en Roma: “si confiesas con tu boca a Yeshua como Señor…serás salvado”. Unos pocos versos después, en 10:13, Pablo sustenta esta declaración citando Joel 2:32: “A todo aquel que invoque el nombre del SEÑOR (YHVH), será salvado”. Invocar a Yeshua como Señor es equivalente a invocarlo como YHVH, porque Yeshua es YHVH-SEÑOR.

YAH”YAH” es una forma corta de YHVH. Significa las mismas cosas que YHVH, y se usa aproximadamente 40 veces en las escrituras. Yah aparece primeramente en el libro de Salmos. El Salmo 122:3-4 dice que “Jerusalén se ha construido como una ciudad que es compacta, a la cual suben las tribus de Yah (el SEÑOR)” También se encuentra en la palabra compuesta “hallelu-Yah”, que significa alabado sea Yah (el SEÑOR).

ADONAI”ADONAI” es el sustituto rabínico del Tetragrámaton. Se puede traducir literalmente como “mis señores”. Es una forma enfática de la palabra “Adon”, que significa “amo” o “señor”. Adonai se traduce usualmente como “Señor”. Se usa aproximadamente 450 veces. “Vi a Adonai (el Señor) sentado en un trono, alto y levantado, y sus faldas llenaban el templo” (Isaías 6:1)

Adonay HaAdonim - Señor de los señores: (Deuteronomio 10:17). Nuestro Señor es el Amo supremo, el Rey, el señor por sobre todos los poderes y autoridades que existen en el universo.

ADON”ADON” significa “Señor”: (Isaías 10:33). Dios es el Amo. El reina y emite mandamientos. Nosotros debemos obedecer. ¿Es El tu Señor?.

OTROS NOMBRES Y TITULOS DE DIOS EN EL TENACH

El Nombre: [HaShem] (Levítico 24:16) Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob: (Éxodo 3:15)

El Grande Todopoderoso Asombroso Dios: (Deuteronomio 10:17)

Consejero Maravilloso, Todopoderoso Dios, Padre de Eternidad, Príncipe de Paz: (Isaías 9:6)

Padre: (Isaías 64:8)

Santo: (Habacuc 1:12)Santo Espíritu: (Salmo 51:11)Espíritu de Dios: (Génesis 1:2)El Espíritu del Señor Dios: (Isaías 61:1)

El Espíritu del SEÑOR, El Espíritu de Sabiduría y Entendimiento, El Espíritu de Consejo y Fortaleza, El Espíritu de Conocimiento y de Temor del SEÑOR: (Isaías 11:2)

Santo de Israel (Salmo 78:41)

Justo: (Isaías 26:7)

Luz: (Salmo 27:1)

Luz de Israel: (Isaías 10:17)

Luz de las naciones: (Isaías 42:6)

Nuestra habitación: (Salmo 90:1)

Fortaleza: (Salmo 91:2)

Refugio: (Salmo 18:2)

Torre de refugio: (Salmo 61:3)

Refugio: (Salmo 46:1)

Escondite: (Salmo 32:7)

Fortaleza: (Salmo 46:1)

Escudo: (Salmo 18:30)

Roca: (Habacuc 1:12)

Roca de mi fortaleza: (Salmo 62:7)

Roca de Israel: (2 Samuel 23:3)

Piedra: (Salmo 118:22)

Piedra de Israel: (Génesis 49:24)

Piedra angular: (Salmo 118:22)

Mi parte en la tierra de los vivientes: (Salmo 142:5)

Mi parte de la herencia: (Salmo 16:5)

Mi copa: (Salmo 16:5)

Rama: (Zacarías 6:12)

Estrella: (Números 24:17)

Corona y Diadema: (Isaías 28:5)

Alfarero: (Isaías 64:8)

Clavija, Arco de Guerra: (Zacarías 10:4)

Esposo: (Isaías 54:5)

Hacedor: (Salmo 49:2)

Creador: (Eclesiastés 12:1)

Creador de Israel: (Isaías 43:15)

Pastor: (Génesis 49:24)

Pastor de Israel: (Salmo 80:1)

Mensajero del Pacto: (Malaquías 3:1)

Redentor: (Salmo 19:14)

Redentor de Israel: (Isaías 49:7)

Liberador: (Salmo 144:2)

Mi Misericordia: (Salmo 144:2)

Salvador: (Isaías 45:15)

El Rey: (Isaías 6:5)

Rey de Israel: (Sofonías 3:15)

Rey de Gloria: (Salmo 24:7)

Señor de toda la tierra: (Miqueas 4:13)

Anciano de Días: (Daniel 7:9)

El Altísimo: (Deuteronomio 32:8)

Pacto del pueblo: (Isaías 42:6)

Shiloh: (Génesis 49:10)

El Angel: (Génesis 48:16)

El brazo del Señor: (Isaías 53:1)

Señor en Israel: (Miqueas 5:2)

Mesías el Príncipe: (Daniel 9:25)

NOMBRES DE NUEVO TESTAMENTO

Hay riqueza aquí. Más que Jesús Cristo, o Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo.

NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA EL MESIAS YESHUA

Yeshua de Nazaret: (Mateo 26:71)

Mesías: (Juan 1:41)

El Hijo: (Juan 8:36)

El Hijo Unigénito: (1 Juan 4:9)

Hijo Amado: (Mateo 3:17)

Hijo de David: (Mateo 1:1)

La Raíz y el Hijo de David: (Apocalipsis 22:16)

Hijo de Abraham: (Mateo 1:1)

Simiente de Abraham: (Gálatas 3:16)

Hijo de José: (Juan 1:45)

Hijo del Hombre: (Mateo 26:64, ver Daniel 7:13)

Hijo de Dios: (Mateo 26:63)

Hijo del Padre: (2 Juan 1:3)

Hijo del Altísimo: (Lucas 1:32)

Hijo Unigénito de Dios: (Juan 1:18)

Primogénito: (Hebreos 1:6)

Primogénito de toda creación: (Colosenses 1:15)

Principio de la creación de Dios: (Apocalipsis 3:14)

Primogénito de entre los muertos: (Apocalipsis 1:5)

El ultimo Adán: (1 Corintios 15:45)

Rabino: [Maestro, literalmente "mi mayor" (Mateo 23:8)

Rey de Israel: (Marcos 15:32)

Rey de los judíos: (Mateo 27:37)

La Palabra: (Juan 1:1)

La Palabra de Dios: (Apocalipsis 19:13)

La Palabra de Vida: (1 Juan 1:1)

La Vida: (Juan 11:25)

YO SOY: (Juan 8:58, ver Éxodo 3:14)

SEÑOR: (Romanos 10:9-13, ver Joel 2:32)

Dios: (Juan 1:1)

El Hombre: (Juan 19:5)

Emmanuel: [Dios con nosotros] (Mateo 1:23, ver Isaías 7:14)

Maestro: [Jefe, Comandante] (Lucas 8:24)

El Esperado: (Lucas 7:19)

Salvador del mundo: (Juan 4:42)

Salvador de todos los hombres: (1 Timoteo 4:10)

El Liberador: (Romanos 11:26)

El Profeta: (Juan 1:25, ver Deuteronomio 18:15)

Santo: (Hechos 3:14)

Justo: (Hechos 3:14)

Príncipe: (Hechos 5:31)

Príncipe de Vida: (Hechos 3:15)

Viviente: (Lucas 24:5)J

Juez de los vivos y de los muertos: (Hechos 10:42)

Piedra: (Marcos 12:10) Piedra principal: (Marcos 12:10)

Pastor principal: (1 Pedro 5:4) Buen Pastor: (Juan 10:11)

Pastor y Guardián de nuestras almas: (1 Pedro 2:25)

El Cordero: (Apocalipsis 5:12)

Cordero de Pascua: (1 Corintios 5:7)

Cordero de Dios: (Juan 1:36)

León de Judá: (Apocalipsis 5:5)

Abogado, Consejo par la defensa: (1 Juan 2:1)

Luz del mundo: (Juan 8:12)

Rey de Reyes y Señor de Señores: (Apocalipsis 19:16)

El testigo fiel: (Apocalipsis 1:5)

El Fiel y Verdadero: (Apocalipsis 19:11)

El Amén: (Apocalipsis 3:14)

Siervo: (Hechos 4:27)

Lucero de la mañana: (Apocalipsis 22:16)

Aurora de lo alto: (Lucas 1:78)

El Apóstol: (Hebreos 3:1)

El Gran Sumo Sacerdote: (Hebreos 4:14)

El Autor y Perfeccionador de la fe: (Hebreos 12:2)

El Escogido: (Lucas 9:35)

El Mediador: (1 Timoteo 2:5)

El Camino, La Verdad y La Vida: (Juan 14:6)

La Puerta: (Juan 10:7)

El Alfa y la Omega: (Apocalipsis 22:13)

El Primero y el Ultimo: (Apocalipsis 22:13)

El Principio y el Fin: (Apocalipsis 22:13)

La Cabeza del cuerpo, la Iglesia: (Colosenses 1:18)

Cabeza de todas las cosas: (Efesios 1:22)

Heredero de todas las cosas: (Hebreos 1:2)

La Imagen del Dios Invisible: (Colosenses 1:15)

Misterio de Dios: (Colosenses 2:2)

Cuerno de Salvación: (Lucas 1:69)

El Poder de Dios: (1 Corintios 1:24)

La Sabiduría de Dios: (1 Corintios 1:24)

El Amado: (Mateo 12:18)

El Novio: (Juan 3:29)

El Pan de Dios (Juan 6:33)

El Pan del Cielo: (Juan 6:32)

El Pan de Vida: (Juan 6:35)

La Viña Verdadera: (Juan 15:1)

El labrador: (Juan 15:1)

La Resurrección (Juan 11:25)

NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA DIOS EL PADRE

Padre: (Mateo 6:9)

Abba: [Papi] (Romanos 8:15)

Dios el Padre: (2 Timoteo 1:2)

Padre de nuestro Señor Yeshua el Mesías: (Colosenses 1:3)

El Padre de las luces: (Santiago 1:17)

El Padre de Gloria: (Efesios 1:17)

El Padre de los espíritus: (Hebreos 12:9)

Padre de misericordias: (2 Corintios 1:3)

Dios (Elohim): (2 Corintios 9:7)

El Dios de nuestros padres [Elohay Avotaynu]: (Hechos 7:32)

El Dios de Abraham, Isaac y Jacob [Elohay Avraham, Yitzchak v'Yaakov]: (Hechos 7:32)

Dios de todo consuelo [Elohay Kol HaNechamah]: (2 Corintios 1:3)

Dios de paz [Elohay Shalom]: (Hebreos 13:20)

El Dios de Gloria [Elohay Kavod]: (Hechos 7:2)

El Dios viviente [Elohay Chaiyim]: (2 Corintios 3:3, 6:16)

El Dios de Israel [Elohay Yisrael]: (Mateo 15:31)

Señor Dios [YHVH Elohim]: (Hechos 3:22)

Señor Dios de Israel [YHVH Elohay Yisrael]: (Lucas 1:68)

Señor Todopoderoso [YHVH Shaddai]: (2 Corintios 6:18)

El Todopoderoso [Shaddai]: (Apocalipsis 1:8)

Poder [Ha Gevurah]: (Marcos 14:62)

El Creador [HaBoray]: (Romanos 1:25, 1 Pedro 4:19)

Dios el Más Altísimo [El Elyon]: (Hebreos 7:1)

La Naturaleza Divina: (Romanos 1:20, 2 Pedro 1:4)

Señor de los ejércitos: [YHVH Tz'vaot] (Santiago 5:4)

La Gloria Majestuosa: (2 Pedro 1:17)

La Majestad: (Hebreos 1:3)

El Rey de las naciones: (Apocalipsis 15:3)

Legislador y Juez: (Santiago 4:12)

El Rey Eterno Inmortal e Invisible: (1 Timoteo 1:17)

Soberano: (1 Timoteo 6:15)

Cielo: (Mateo 21:25)

Fuego Consumidor: (Hebreos 12:29)

NOMBRES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA EL ESPIRITU DE DIOS

El Espíritu: (Romanos 2:29)

El Espíritu Santo: (Lucas 3:16)

El Espíritu Santo de Dios: (Efesios 4:30)

El Espíritu Santo de la Promesa: (Efesios 1:13)

El Espíritu del Dios Viviente: (2 Corintios 3:3)

El Espíritu del Señor: (Lucas 4:18)

El Espíritu Eterno: (Hebreos 9:14)

El Espíritu de Verdad: (Juan 15:26)

El Espíritu de Yeshua: (Hechos 16:7)

El Espíritu de Yeshua el Mesías (Filipenses 1:19)

El Espíritu del Mesías: (Romanos 8:9)

El Espíritu de Dios: (Romanos 8:9)

Ayudador o Consolador: (Juan 14:26)

El espíritu Santo es comparado con Vestiduras (Lucas 24:49): Porque nos reviste con poder de lo alto.

Una paloma (Mateo 3:16): Porque una paloma es símbolo de pureza, paz, y vuela en los cielos y fue usada como sacrificio por los pobres.

Una promesa, dinero empeñado (2 Corintios 1:22): Porque El es la promesa y el Adelanto de nuestra herencia.

Un sello (Efesios 1:13): Porque un sello protege, asegura y demuestra propiedad.

Fuego (Hechos 2:3): Porque el fuego separa las partes impuras de las puras, limpia y purifica.

Aceite (Hechos 10:38): Porque el aceite se usó para unción, sanidad, alimento y ardió para dar luz.

Agua (Juan 7:38): Porque el agua es simple y sin embargo misteriosa. Es insípida, incolora, transparente y boyante. Puede sostener un gran barco. Se usa como transporte.

El Espíritu Santo nos sostiene y transporta a través de este mundo hasta el Mundo Venidero. El agua limpia y refresca. Con agua hay vida, crecimiento y fructificación. Sin agua hay desierto.

Viento (Juan 3:8): Porque no podemos ver el viento pero podemos ver sus resultados. Así como el viento sopla donde quiere, así el Espíritu de Dios es soberano. Da dones como quiere. El viento puede ser poderoso como un tornado o huracán, o ser una brisa refrescante.

Aliento: (Juan 20:22). Sin aliento morimos. El aliento de Dios nos da vida. Tenemos vida e intimidad con Dios por Su Espíritu que habita en nosotros.

Vino: Porque no debemos embriagarnos con vino, sino ser llenos del Espíritu Santo. (Efesios 5:18).» (11)

“Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación” I Pe 1:17 RV R 1960)

IV. Venga tu reino:

«Estamos invocando que venga un reino y sabemos que quien gobierna en un reino es un Rey. Y Jesús es nuestro Rey y nosotros sus siervos. Todos somos siervos, súbditos de Dios. Y así como es el Rey así será el Reino. Si dejamos reinar al Rey Jesús, si dejamos que el Espíritu Santo gobierne nuestros corazones, así como es el Rey será el reino. Cuando las cosas no van bien es que no oramos bien, hay que invocar que venga el reino de Dios. Dejemos que nuestro rey reine en nuestro reino, nuestra familia, iglesia, trabajo, vida propia.» (12)

La enciclopedia católica resume esta expresión de esta manera “El reino de Dios significa, entonces, el reinado de Dios en nuestros corazones; significa esos principios que nos separan del reino del mundo y del diablo; significa la benigna influencia de la gracia; significa la Iglesia como Institución Divina por la que podemos estar seguros de alcanzar el espíritu de Cristo y así conseguir ese último reino de Dios, en donde Él reina sin fin en “la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que baja de los cielos, desde Dios” (Apoc.,XXI,2).”(13)

«El Reino de Dios, griego βασιλεία τοῦ θεοῦ basileia tou theou) es el concepto principal en el judaísmo y en el cristianismo. Se refiere al reinado o soberanía de Dios por sobre todas las cosas, y es opuesto al reinado de los poderes terrenales.

[...]La idea del Reino de Dios se encuentra predominantemente en el Nuevo Testamento, específicamente en los Evangelios.

El “Reino de Dios” es un término usado indistintamente con el de “Reino de los Cielos”. En el Evangelio según Mateo se utiliza esta última, mientras que en Lucas, Marcos y Juan se utiliza “Reino de Dios”. La explicación habitual es que el evangelio de Mateo está destinado a los judíos, quienes prefieren evitar el uso directo del nombre de Dios. Marcos y Lucas están dirigidos a una audiencia más general y menos familiarizada con el término “Reino de los Cielos”.

Algunos intérpretes premilenialistas piensan que el “Reino de los Cielos” se refiere al reino milenial de Dios, mientras que el “Reino de Dios” se refiere a Su reinado universal. Otros opinan que no hay base para tal distinción.

El historiador H. G. Wells escribió: “Esta doctrina del Reino de los Cielos, que es la enseñanza principal de Jesús aún cuando represente tan pequeña parte en el credo cristiano, es ciertamente una de las doctrinas más revolucionarias que alguna vez haya revolucionado y transformado el pensamiento humano.

El pensamiento cristiano del Reino de Dios agrupa varias ideas, entre las que destacan las siguientes.

Aspecto Presente

Los evangelios describen a Jesús proclamando el Reino como algo que ya está cerca, que está llegando en el presente, no como una realidad futura. Las actividades reportadas de Jesús, al sanar enfermedades, expulsar demonios, enseñar una nueva ética de vida y ofrecer una nueva esperanza en Dios al más pobre, se entienden como una demostración que el Reino está en acción. Tener al Mesías, el Rey de los judíos, entre ellos, es un aspecto de este Reino: el Rey había llegado para representar Su Reino. Por su vida sin pecado y mediante sus milagros estaba demostrando a los judíos como era el Reino.

“El Reino de Dios” es un enitivo genitivo, el cual nos indica que es Dios mismo desde un punto de vista concreto, su actuación en este mundo y en nuestra historia. La cuestión planteada a los contemporáneos de Jesús (especialmente a los imbuidos en la mentalidad apocalíptica) es si Dios actúa en este mundo y en esta historia, o no; y si actúa, cuando lo hace o lo va a hacer y bajo que condiciones. Jesús nos predica que esto es inminente, y que la esperada acción de Dios en este mundo empieza ya.

Jesús dio mucha importancia a este tema, como se puede ver en el Padrenuestro, donde es el segundo asunto más importante en esa oración.

El Reino de Dios también se refiere al cambio de corazón o mente (metanoia) por parte de los cristianos, dando énfasis a la naturaleza espiritual de su Reino al decir “El Reino de los Cielos está dentro vuestro”. Esta frase puede también traducirse, sin embargo, “el reino de los cielos está en medio de vosotros.”

Jesús usó el lenguaje del “Reino de Dios” de una forma que se contrapone con los revolucionarios judíos del siglo I, llamados zelotes, que creían que el Reino era una realidad política que llegaría con una revuelta violenta contra la dominación romana, reemplazada por una teocracia judía.

En la teología católica, Jesús invita a todos los hombres a entrar en el Reino de Dios; aún el peor de los pecadores es llamado a convertirse y aceptar la infinita misericordia del Padre. El Reino pertenece, ya aquí en la tierra, a quienes lo acogen con corazón humilde. A ellos les son revelados los misterios del Reino de Dios. La Iglesia (católica) se considera a sí misma como “el germen e inicio sobre la tierra” del Reino de Dios y que la plenitud de éste se alcanzará después del juicio final, cuando el universo entero, liberado de la esclavitud de la corrupción, participará de la gloria de Cristo, inaugurando «los nuevos cielos y la tierra nueva» (2 P 3, 13). Así se alcanzará el Reino de Dios pleno, es decir, la realización definitiva del designio salvífico de Dios de «hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que está en los cielos y lo que está en la tierra» (Ef. 1:10). Dios será entonces “todo en todos” (I Cor 15:28), en la vida eterna.

Los protestantes, por otra parte, tienden a creer que la Iglesia es el instrumento en el cual el Reino se manifiesta, no un sinónimo del Reino en sí.

Aspecto futuro

La manifestación presente del Reino fue expresada por Jesús como evidencia provisional de una realidad más amplia en un futuro inminente.

Este aspecto futuro del Reino es la creencia en una implementación post-apocalíptica del gobierno de Dios, (teocracia), especialmente en la interpretación premilenialista del protestantismo fundamentalista.

La tensión entre los aspectos futuros y presentes del Reino se han llamado “el ahora y el no todavía” del Reino de Dios.

Típicamente, en el Catolicismo, el protestantismo liberal y entre los pentecostales, entre otros, se ha enfatizado el aspecto presente, mientras que protestantes fundamentalistas y evangélicos han enfatizado el aspecto futuro.”(14)

«El sentido abstracto del Reino, o sea la autoridad soberana de Dios y de Cristo, nunca puede identificarse con la Iglesia. Cuando una persona se somete a la autoridad de Dios en el Reino, llega a ser hijo del Reino y forma parte del pueblo de Dios. Los súbditos del Reino forman la Iglesia, pero no pueden ser identificados con el Reino en su totalidad. El Reino crea la Iglesia, la cual a su vez predica el evangelio del Reino; de tal modo que la Iglesia es el instrumento y custodio del Reino de la tierra. El Reino es la esfera de la salvación; la Iglesia es la esfera de la comunión, del testimonio y del goce de las bendiciones del Reino. Aunque los dos están inseparablemente ligados, no pueden ser identificados.» (15)

Reino eterno de Dios, (Sal. 9:7-8; Dan. 2.44; Ap. 17.14.)

El Reino de Dios destruirá a los demás reinos, (Dan. 2.44; Ap. 17.14.)

El Reino de Dios no es de este mundo, (Jn 18.36)

De las tinieblas al Reino de Dios, (Col. 1.13)

V. Hágase tu voluntad:

“Indica Mi Rendición. Hay que estar dispuestos a que Dios haga su voluntad en nosotros, para que nos salgan bien las cosas, porque dice la palabra que Ni una hoja cae a tierra sin que la voluntad de Dios lo permita y en Mat 10:29

“¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Y sin embargo, ni uno de ellos caerá a tierra sin permitirlo vuestro Padre. “

“Y hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Así que no temáis; vosotros valéis más que muchos pajarillos. “(Mat 10:30-31)

Esto indica que el nos conoce personalmente y tiene un plan maravilloso para cada uno. Dios nos tiene el mejor futuro, pero tenemos que hacer su voluntad.

La voluntad de Dios ya está hecha, la voluntad de Dios fue hacernos tal como somos y fuimos hechos a su imagen y semejanza. Dios tiene un lugar para cada uno y allí donde Dios nos tiene nos va a prosperar. Hay que conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas, porque siempre es de bendición. Hay un lugar específico, hay una iglesia, hay un talento para que nos desarrollemos y que por la voluntad de Dios es para nuestra bendición. Y cuando no andamos en el lugar o el camino que Dios marcó para nosotros no hay bendición. Cuando nosotros confesamos: Hágase tu voluntad, es duro pero los resultados valen la pena…el mejor ejemplo es Jesús que fue obediente a la voluntad de su padre hasta la muerte, y en el Getsemaní el confesó: Padre hágase tu voluntad y no la mía.»

«El reino de Dios en contraposición al reino de este mundo, es la condición óptima en la cual el ser humano puede habitar disfrutando de toda clase de bendición espiritual y bajo la protección efectiva de Dios. Si nosotros encontramos el reino de Dios, en donde El es el Rey por supuesto, entonces tenemos todas las cosas que deseamos. “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” (Mat.6:33)

El reino de los cielos es una condición espiritual en el hombre, pero el reino de Dios es nuestra relación con Dios en base a la fe. Entiéndase “reino” como el dominio, ejemplo: el reino de este mundo, el reino de los cielos, el reino de Dios. Primero es el reino de este mundo, luego el reino de los cielos y después es el reino de Dios. No podemos entrar al reino de Dios sin estar en el reino de los cielos. El reino de este mundo es equivalente al atrio en el tabernáculo o templo, el reino celestial es el lugar santo y el reino de Dios es el lugar santísimo. El reino de Dios está expuesto en el Libro de Génesis como “El Jardín del Edén”. Dios puso un manto de separación entre el lugar santo y el lugar santísimo, conocido en Génesis como una espada de fuego revolvente, algo similar a lo que hoy podríamos denominar “una cortina de fuego” impenetrable. Esa cortina no permitió a Adán y Eva que regresaran al reino de Dios debido a su pecado, a causa del pecado el hombre perdió la vida eterna y por eso fue expulsado del reino de Dios. El alimento que Adán debió haber consumido era proveniente del Árbol de Vida pero desafortunadamente consumió fruto de muerte del árbol prohibido, por eso el hombre tiene asignado un límite de años en su vida y perdió lo mas valioso que Dios le había otorgado, la posibilidad de tener la vida eterna.

Dios mantiene vigente una ley que dice “La paga del pecado es la muerte” Romanos 6:23
Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. Aquel árbol de vida en el Edén, o sea en el reino de Dios, es Jesucristo mismo. Dios siendo amor, amó al mundo a pesar del pecado y para hacerlo acepto en el amado, entregó su hijo para que muriera y el mundo fuese salvo. (Juan 3:23) Hoy en día, por medio de la muerte de Jesucristo, esa división o pared divisoria ya no existe, el manto fue roto en el mismo instante que Jesús murió en la cruz y ahora todos somos invitados a entrar al cielo de Dios. Pasar del atrio al lugar santo solo es por medio de la puerta que es Jesús. La muralla de separación entre el mundo y el cielo siempre existe pero ahora hay una puerta de entrada abierta la cual es Jesucristo quien nos invita a entrar y disfrutar de las maravillosas riquezas del Señor.

 

Al entrar al cielo debemos ir vestidos de Cristo (haber sido bautizados en su nombre) y haber dejado atrás las vestiduras carnales del hombre viejo.Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; » (16)

El Señor nos enseña a hacer su voluntad en su palabra:

“Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.” (Mar 3:34 RVR1960)

“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. ” Jn. 7:17 RVR 1960

“no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios” (Ef. 6:6 RVR 1960)

“pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; “(I Tes. 4:2 RVR 1960)

“el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.” (1 Jn. 2:17 RVR 1960)

En el portal escueladeracion, se nos enseña a orar de acuerdo a la voluntad de Dios, y se nos dan «siete principios básicos:

I.- No escogimos nosotros a Jesús, sino que Jesús nos escogió a nosotros y nos comisionó para que vayamos y demos fruto, un fruto que perdure. Así el Santo de Israel nos dará todo lo que le pidamos en nombre de su Hijo Jesucristo (Jn. 15:16).

Comentario: Fuimos comisionados para dar frutos, no para ser cristianos improductivos. El fruto de nuestra vida como cristianos es muy importante para que nuestras oraciones sean escuchadas.

II.- Se nos concederá lo que queramos pedir si permanecemos en Cristo, y sus palabras permanecen en nosotros (Jn. 15:7).

Comentario: Permanecer en Cristo es obedecer sus mandamientos.

III.- Yo (Jesús) haré cualquier cosa que pidan en mi nombre. Así será glorificado el Padre en el Hijo (Jn. 14:13-14)

IV.- Dios nos oye, si pedimos conforme a su voluntad (Mat. 26:39; 1Jn. 5:14-15).

V.- Si creemos, si tenemos fe y no dudamos, recibiremos todo lo que pidamos en oración (Mat. 21:21-22; Mr. 11:22-24).

VI.- Creamos que ya hemos recibido todo lo que estemos pidiendo en oración, y lo obtendremos (1Jn. 5:14-15).

Comentario: Seamos agradecidos como señal de que creemos que hemos recibido de Dios la respuesta a nuestras oraciones.

VII.- Estemos alerta y oremos para que no caigamos en tentación. Pues nuestro espíritu está dispuesto, pero el cuerpo es débil (Mat. 26:39,42; Luc. 22:42).» (17)

También Maria, la madre del Señor, le dijo al ángel que le anunciaba que quedaría embarazada por la obra del Espíritu Santo, dijo: “He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.”

“Entonces Llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a los Discípulos: Sentaos Aquí, hasta que yo vaya Allá y ore. Tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y Comenzó a entristecerse y a angustiarse. Entonces les dijo: Mi alma Está muy triste, hasta la muerte. Quedaos Aquí y velad conmigo. Pasando un poco Más adelante, se Postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre Mío, de ser posible, pase de Mí esta copa. Pero, no sea como yo quiero, sino como Tú. Volvió a sus Discípulos y los Halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar ni una sola hora conmigo? Velad y orad, para que no entréis en Tentación. El Espíritu, a la verdad, Está dispuesto; pero la carne es débil. Por segunda vez se Apartó y Oró diciendo: Padre Mío, si no puede pasar de Mí esta copa sin que yo la beba, Hágase tu voluntad. Cuando Volvió otra vez, los Halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño. Dejándolos, se Apartó de nuevo y Oró por tercera vez, repitiendo las mismas palabras.”

Dice la palabra de Dios que fuimos “elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo” (I Pe.1:2 RV1960)

Si obedecemos a Dios, obedecemos su verdad, nuestras vidas darán fruto y podremos amar a otros sin hipocresía. Esto se produce no solo cuando oramos, sino cuando se establece la volunta de Dios en nuestras vidas.

“Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; Mas la palabra del Señor permanece para siempre.” (I Pe. 1:22-25a)

“Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.” (Luc. 22:29)

VI. Así en la tierra como en el cielo:

«Lo que pedimos al decir esta frase de esta hermosa oración es que así como se hacen las cosas en el cielo se hagan en la tierra porque El Dios Soberano merece que le agrademos, lo honremos y glorifiquemos como lo hacen en el cielo. El plan de Dios es tallarnos en su mano para hacernos igual a su hijo amado, igual a Cristo. » (18)

La enciclopedia católica catholic.net, en un articulo llamado “Hágase Tu Voluntad en la tierra, como en el cielo” nos dice que cuando oremos “hágase Tu Voluntad, así en la tierra como en el Cielo”, «entendamos que estamos invitando a nuestro propio interés a desvanecerse, para poder nadar a pleno en el Divino Querer del mismo Dios, para compartir con Él Su Realeza, para ser parte de Su Reino, al unirnos plenamente a Su Voluntad, así en la tierra como en el Cielo.» (19)

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, Según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de El, En amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo adeptos en el Amado, En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.” (Ef.1:3-7)

Entender esto, creo yo que es algo clave para comprender como Dios pretende sincronizar su reino en nuestros corazones, mediante su voluntad en los cielos y en la tierra.

La enciclopedia católica cathilic.net en el articulo “Hágase Tu Voluntad en la tierra, como en el cielo”, expreso que «Ser instrumentos de Dios en la tierra implica vencer a nuestro propio interés, haciendo que nuestros pensamientos y nuestras acciones estén totalmente inspiradas por la Voluntad Divina, por el deseo de obrar en beneficio del interés de Dios, ya no el nuestro. Sin dudas que esto implica dejar atrás todos los apegos que tenemos al mundo, ya que por allí pasa toda la manifestación de nuestro interés personal. Cuando uno llega a entender que sólo Dios cuenta, entiende que ni siquiera los afectos más profundos por nuestros seres queridos, pueden ser interpuestos a la realización de la Voluntad de Dios. ¿Por qué?. Porque solo Dios Es, solo Dios cuenta. Todo lo demás debe ser puesto a Su entera disposición, a Su Voluntad, uniendo nuestro querer al querer de Dios, haciendo que nuestro interés personal sea reemplazado por el interés de Dios.» (20)

Yo entiendo que esto nos enseña a sincronizar nuestros corazones en la voluntad de Dios. La celestial divina, con la terrenal humana de nuestras vidas, y someternos a ella.

Vemos ejemplos claros en la escritura. Como requisito previo para resistir la maldad del demonio, es someternos a Dios, y es que luego el huirá de nosotros, dice Santiago

Cuando Maria se rindió al Señor, y acepto ser la madre del Hijo de Dios, quedo embarazada.

La voluntad divina del Señor, se realizo en la tierra,

La madre de Samuel, el profeta, oraba para que Dios le enviara un hijo. Un día, el Señor le respondió, y la voluntad de Dios se hizo aquí en la tierra como en el cielo. (21)

Pero además, nuestro anhelo es que el Señor vuelva pronto, y establezca su reino aquí en la tierra, poniendo fin a esta era.

Juan oró, “Si, ven Señor Jesús”, como última oración de la Biblia que aun espera ser respondida.

VII. “Danos hoy el pan nuestro de cada día:

«Encontramos que este versículo nuestra provisión. Podemos pedir la bendición cada día, sin embargo, Dios nos puede enviar toda la bendición de una vez, y se vale pedirle la provisión para todo el año, pero Dios nos hace exámenes, porque unos se preparan y otros no para recibir las bendiciones. Por eso Dios nos manda las pruebas para prepararnos y que tengamos la madurez para recibir las bendiciones. Las pruebas no es solo de sufrimiento, sino de cosas buenas, Dios nos va a dar mejores cosas pero nos va a probar. Tenemos que humillarnos cuando Dios nos dé cosas buenas. Debemos oír a la voz de Dios. Cuando Dios nos diga que hagamos algo y nos esté bendiciendo es cuando más debemos hacerle caso. Todas nuestras peticiones Dios nos las va a conceder pero cuando nos las conceda no vengamos a llorar a la iglesia sino a gozarnos y regocijarnos delante de El con corazones agradecidos. Cuando nos esté dando buenas cosas es cuando más debemos obedecerlo. Una prueba es la prosperidad y la bendición (Una buena Provisión) de Dios y si pasamos esta prueba nos va a dar mas, y si no la pasamos nos quitará la bendición.»(22)

Dice la palabra que el que es fiel en lo muy poco, Dios mucho le dará. Seamos fieles a las bendiciones que Dios nos da.” (Luc. 16:10 RVR 1960)

“vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.” (Mat. 6:8)

El Pan, el principal alimento en las tierras bíblicas.

«Se ha estimado que en el Oriente, tres cuartas partes del pueblo se alimenta de pan o de los productos manufacturados con harina de trigo o cebada. Es incuestionablemen te el principal alimento en el Oriente. En la Biblia se usa con fre cuencia la expresión tal como “comiendo pan” mientras que los oc­cidentales dicen: “tomando la comida”. Cuando en la Biblia se dice: “los egipcios no pueden comer pan con los hebreos” (Gen. 3: 31, 32), quiere decir que ellos no podrán tomar su comida juntamente con ellos. (Véase también Gen. 37:25; Ex. 2:20; I Sam. 28:2225).

La santidad del pan. Los palestinos han sido enseñados a creer que el pan tiene un significado místico y sagrado. En algunos lu gares se tiene tanta reverencia hacia el pan que no son capaces levantarse para saludar a un huésped, si están partiendo el pan juntos, sino que se espera hasta que han terminado para hacerlo. Tal es su actitud hacia el pan.

Puede decirse que esta actitud del pueblo hacia el pan es esen cialmente religiosa. Todo acerca del pan, desde que se siembra la semilla basta que se amasan las tortas es hecho en el nombre de Dios. Los orientales sienten la importancia de la petición en la Ora ción del Señor: “Danos hoy nuestro pan cotidiano” (Mat. 6:11) – Es a los hombres que realmente aprecian el valor del pan, a quienes primero les dijo Jesús “Yo soy el pan de vida” (Jn. 6:35).

Como ésta es la actitud sagrada del pueblo en relación al pan de vida, de allí que del Oriente viene la costumbre universal de partir el pan y no de cortarlo. Una persona que ha vivido en Pales tina dice acerca de los nativos del país: “Ellos nunca usan el cuchillo para cortar el pan, y piensan que es absolutamente malvado el cortar el pan, sino que siempre deben partirlo con sus dedos”. El cortar el pan, se piensa que es como cortarse la vida uno mismo. La costum bre de partir el pan en vez de cortarlo, se encuentra a través de las Escrituras. En Lamentaciones 4:4 leemos: “Los chiquitos pidieron pan, y no hubo quien se lo partiese”. He allí la expresión de “partir el pan” vino a ser el tomar de una comida todo lo que ésta inclu yere. Porque Cristo partió el pan cuando instituyó la ordenanza de la Cena del Señor, la expresión vino a referirse a la ordenanza (Mat. 26:26). “Y comiendo ellos, tomó Jesús el pan y lo bendijo, y lo partió y dio a sus discípulos”. Así leemos en Hch. 20:7 “Y el primer día de la semana, juntos los discípulos a partir el pan, Pablo les enseñaba”.

Clases de Pan que se usaban. Dos clases de pan se usaban en los días en que los eventos bíblicos tuvieron lugar: pan de trigo, y pan de cebada. Ambos se usan aún en Palestina. Hay entre ellos la siguiente distinción: el pan de cebada es usado por las clases pobres, siendo que sí una familia podía adquirir pan de trigo se conside raba haber llegado a un buen lugar en la escala social.

Tanto en los días del Antiguo Testamento, como en los del Nue vo, había la misma distinción. Cuando el “pan de cebada que rodaba hasta el campo de Madián” en el sueño del soldado madianita (Jue ces 7:13), era una indicación de que el enemigo despreciaba a Is rael, como la gente más favorecida que comiendo el pan de trigo despreciaba al que comía pan de cebada, y así Dios iba a usar a los despreciados israelitas del ejército de Gedeón para vencer a los or gullosos madianitas. El joven que tenía cinco panes de cebada y los dio a Jesús, y vio que se multiplicaban para alimentar a cinco mil gentes (Jn. 6:9), debe haber pertenecido a la clase más pobre, pero su contribución humilde hizo posible aquel milagro, y la multitud quedó satisfecha con esa clase de pan.

Forma de los panes. En la Tierra Santa, donde prevalecen las viejas costumbres, el pan se elabora en tres formas. Primero, hay los panes pequeños que algunas veces se parecen a los biscuits de Norteamérica. Esta es la clase de pan que el joven tenía y los dio a Jesús. Segundo, hay panes más grandes, casi tan pesados como los panes de Occidente, pero redondos en vez de rectangulares. Los Díez panes que Isaí envió con David al campo de Israel, eran probablemente de esta forma (1 Sam. 17:17). Tercero, hay los panes delgados como papel. Estos son semejantes a los hojaldres america­nos, sólo que más grandes, redondos y muy delgados. Algo más del gado que la tortilla, pero empleada en forma semejante. Cuando le sirvieron estos panes a un occidental, éste pensó que eran servilletas y principió a usarlos como tales. Esta clase de pan se usa en lugar de los cubiertos que usan los occidentales. Los orientales hacen con ese pan, cuchara – usándola para sopear los alimentos y las salsas. Este pan es bastante flexible, y los hombres lo doblan y lo ponen en su bolsa o morral, llevándolo con ellos, para comerlo cuando lo ne cesitan.

Cocimiento del pan. El método más primitivo para cocer el pan era el de poner los panes sobre piedras calientes. Un ejemplo escri tural de esto es la experiencia de Elías (1 Reyes 19:6) “He aquí’ asa cabecera una torta cocida sobre las ascuas”.

Otro método sencillo de cocerlo, es cavar en la tierra un hoyo de un metro y medio de profundidad, y de un metro de diámetro. Después de calentar esta especie de horno, la masa se extiende hasta quedar del grueso de un centímetro, entonces se golpea sobre las paredes del horno donde instantáneamente se cuece.

Algunas veces se usa como horno un gran cántaro de piedra. En el fondo de éste se hace un fuego entre algunos pedernales, los cuales retienen el calor. La masa se pone sobre ellos y rápidamente se cuece. Otras veces la masa se extiende hasta quedar muy delgada poniéndose en la parte exterior del cántaro caliente donde se cuece. Piensan muchas personas que fue este horno-cántaro al que se – -en Lev. 2:4, donde dos clases de pan sin levadura tenían que cocerse Los panes de harina fina sc cocían dentro del horno-cántaro, y obleas se cocían sobre el exterior de él.

Otro tipo de horno sencillo es una grande vasija de tierra, en que se pone el combustible, y cuando ya la vasija está caliente, panes se ponen sobre el exterior de ella para cocerlos.

En los tiempos bíblicos, cuando el pan se cocía individualmente por cada familia, algunos métodos como los ya descritos fueron probablemente usados en los hogares judíos.

Con frecuencia y en la actualidad, como en los días de las das Escrituras, el pan se cocía ya en horno semi-público, o en horno de un panadero público. Hay pueblos que tienen varios de tos hornos. El tipo de estos hornos consiste en un tubo grande tierra, de como un metro de diámetro, y de uno y medio de largo Se hunde en la tierra en medio de la barraca. Las mujeres se turnan para cocer su pan. El combustible se arroja dentro del tubo, y cuan do éste se calienta con el fuego, y oleadas de humo y lenguas de fuego salen del pozo, la barraca, sin chimenea, principia a aparecer como un cráter activo. Malaquías debe haber visto un horno semejante, cuando escribió las siguientes palabras, “He aquí, Viene el día ardiente como un horno; y todos los soberbios, y todos los hacen maldad, serán estopa” (Mal. 4:1).

Otro tipo de horno oriental es una bóveda larga hecha de piedra parecida a una media caldera de ferrocarril con pavimento de piedra, hacia la mitad, y una tira larga y angosta a cada lado para leña. Todas las noches se saca la ceniza, y con mucha frecuencia los niños de las familias pobres traen un pedazo de hojalata, para llevar en ella a sus casas algunas de las brazas del fuego con las que encienden la lumbre en su casa para hacer la cena. Oseas hace mención de “horno encendido por el hornero” (Oseas 7:4) – Esto indica que algunas gentes traen su pan al hornero para que se los cueza. La ciudad de Jerusalén tenía su calle de los panaderos en tiempo de Jeremías (Jer. 37:21).» (23)

“Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.” (Juan 6:35 RVR 1960)

Debemos alimentarnos de el, eso es algo que también nos recuerda el orar para que se nos de el pan de cada día.

La palabra de Dios es alimento para nuestras almas, así como el pan lo es para nuestros cuerpos.

También en la cena del Señor, comemos el cuerpo de Cristo, que es alimento para nuestras almas

“Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.20 De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.” (Luc. 22:19-20 RVR 1960)

Obviamente un pedazo de pan no puede ser real y positivamente el cuerpo de Cristo, sino solo una figura, un emblema del cuerpo de Cristo. Y eso es alimento espiritual para nuestras almas.

VIII. “Y perdónanos nuestras deudas como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores:

«El Señor nos enseña sobre la importancia del perdonar. Porque nos puede tocar el momento de perdonar o pedir perdón. Uno de los discípulos de Dios que le costaba perdonar era a Pedro, y hasta que el falló y recibió el perdón de Dios pudo entender y perdonar a los que le fallaban. Jesús predicaba sobre perdonar a los que nos persiguen, a los que los ofenden, a los que nos fallan así como El nos ha perdonado. » (24)

“Entonces se le acercó Pedro, y le dijo: Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí que yo haya de perdonarlo? ¿Hasta siete veces? Jesús le dijo*: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.” (Mat 18:21-22)

Perdonemos para ser perdonados. Si no perdonamos a los que nos ofenden, lamentablemente el Señor no nos perdonará a nosotros tampoco.

IX.”Y no nos metas en tentación:

Le pedimos a Dios que nos libre de la tentación, que no permita que caigamos en tentación.

“Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impíos caerán en el mal.”

(Prov. 24:16)

Así que tenemos la seguridad que si caemos el Señor nos levantaré y también dice la Biblia

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.” (1 Cor 10:13 RV 1960)

Jesús fue tentado, dice la palabra de Dios, lo vemos luego del bautismo en el río Jordán, yendo al desierto y siendo tentad por el diablo, durante su prolongado ayuno de 40 días y 40 noches (Mat. 4:1-11, Mat. 26.32; Mar. 14.28)

Tentación: «viene de Peirasmo = experiencia del mal, provocación o pruebas. El diccionario el mundo dice: Que tentación es un estimulo que induce a obrar mal, Impulso repentino que excita a hacer una cosa.” » (25)

Pedro, fue usado por Satanás, para desviar al Señor de su propósito redentor.

“Y Pedro, tomándolo aparte, comenzó á reprenderle, diciendo: Señor, ten compasión de ti: en ninguna manera esto te acontezca Pero volviéndose El, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás! Me eres piedra de tropiezo; porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. “(Mat 16:22-23)»

Luego Pedro escribiría en su epístola acerca de la tentación del diablo:

“Sed de espíritu sobrio, estad alertas. Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar” (I Pe 5:8).

 

Monasterio ortodoxo griego, construido en el siglo VI encima de la cueva donde Cristo (la paz esté con él) se quedó. Este punto es otro de los lugares santos que se dice que se han identificado por la reina Elena, en su peregrinación en el año 326 AD.

El apóstol Pablo también nos anima a resistir la tentación

“Revístanse de la armadura de Dios para poder resistir a los asaltos del diablo. Porque nosotros no debemos luchar contra la carne y la sangre, sino contra los principados y potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malignos esparcidos por el aire” (Ef. 6:11-12).

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; y fiel es Dios, que no permitirá que vosotros seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación proveerá también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla. (I Cor 10:13)

“No os ha tomado tentación, sino la humana; mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar.”(I Cor 10:13 SSE)

 

La montaña, que desde la primera época cristiana que se ha llamado el Monte de la Tentación; fue denominado “Mons Quarantana” por los cruzados en la primera mitad del siglo XII, y es conocida localmente como montaña Quruntul (Quaranta significa cuarenta, el número de días en el Evangelio de Cristo que duró la tentación).

 

X. más líbranos del mal:

«Tenemos que ser librados del mal. Pidamos a Dios que nos libre de todo peligro, de toda asechanza del diablo, de toda obra de las tinieblas que quiera operar en nosotros y eso lo pedimos en oración intercesora por nosotros o nuestra familia. Apartémosnos del mal.» (26)

 

La tentación de Cristo, de Ary Scheffer (1854). Jesús siendo tentado por el diablo.

“Y vino el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios,

di que estas piedras se conviertan en pan.”  (Mat. 4:3)

 

Pero no debemos temer al maligno, sin confiar en Dios, que es poderoso para librarnos de toda prueba.

 

“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo. Y ya la barca estaba en medio de la mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario. Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar. Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo. Pero en seguida Jesús les habló, diciendo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!” (Mat. 14:23-27 RVR 1960)

“Mas os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, y después nada más pueden hacer. Pero os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, a éste temed. ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos.” (Mat. 10:26-33 RVR 1960)

“Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse. Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde las azoteas. Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. ¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos están todos contados. Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos. A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.” (Luc. 12:1-7RVR 1960)

XI. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás:

«El Señor nos enseña a adorar al Padre. El termina esta oración con la adoración que es Universal. Nuestro Dios es adorable y aún Jesús su hijo comprende que todo lo que respira Alaba a Jehová y lo adora. Reconoce que El Reino es del Padre, el Reino Universal, y el Poder que es eterno, porque nuestro dios es Sempiterno y Todopoderoso y la Gloria le pertenece para siempre jamás. Solo El es merecedor de todo porque es hechura suya.» (27)

En su conversación con Nicodemo, Jesé dijo que el reino es de Dios

“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” Juan 3:3

Pablo dice que el reino es de Cristo y de Dios

“Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios” (Efesios 5:5 RVR 1960)

Hebreos dice:

“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.” (Heb. 1:8 RVR 1960)

“Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.” (Heb. 12:28-29)

XII. Conclusión

Lo que Jesús nos enseña con esta oración es a ser como El, a aprender a orar con conocimiento de lo que somos. En esta oración aprendemos:

«Sostener una relación de intercambio personal con el Hijo del Dios Altísimo es muy similar. Para que nuestra relación pueda ser buena tenemos que comunicarnos con Él. De esto se trata la oración – hablar con Jesús. Jesús es nuestro mediador para con Dios el Padre. Él intercede a Dios por nuestras necesidades. En el Antiguo Testamento las personas tenían que ver al sacerdote, el cual intercedería a Dios por el pueblo. Ahora que Jesús murió en la cruz por nuestros pecados Él es que va a Dios por nosotros. Él está a una oración de distancia.

“Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre. Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos” Heb. 7:20b-8:1

De hecho, Jesús siempre está con nosotros.

La Biblia dice:

“Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá”. Él solo quiere que le pidamos. La Biblia también dice: “Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá”. (Luc 11: 9)

Debemos pasar tiempo diariamente hablando con Dios

“Cuando me acuerde de ti en mi lecho, cuando medite en ti en las vigilias de la noche” (Salmo 63:3).

La oración es simplemente hablar con Jesús.» (28)

“Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones. Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal” (1 Pedro 3:12).

Fuente:

http://www.ministros.org/Estudios/usos/004.htm

Notas:

1 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

2 http://es.wikipedia.org/wiki/Padre_nuestro

3 http://www.adorador.com/preguntas/que_significa_abba_padre.htm

4 http://www.geocities.com/i_glesia/abba_padre.htm

5 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

6 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

7 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

8 http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/783/2573/articulo.php?id=25116

9 http://www.growthingod.org.uk/nombre.htm

10 http://origenesis.blogspot.com/2007/11/los-nombres-de-dios-y-del-mesas.html

11 http://origenesis.blogspot.com/

12 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

13 http://www.enciclopediacatolica.com/r/reinodedios.htm

14 http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Dios

15 Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

16 http://www.monografias.com/trabajos16/reino-de-dios/reino-de-dios.shtml

17 http://www.escueladeoracion.com/modules.php?name=News&file=article&sid=139

18 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

19 http://es.catholic.net/aprendeaorar/32/396/articulo.php?id=9464

20 http://es.catholic.net/aprendeaorar/32/396/articulo.php?id=9464

21 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

22 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

23 http://www.ministros.org/Estudios/usos/004.htm

24 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

25www.llamadosaconquistar.org/content/biblio_pdf/general/elanalisisdelahoradelatentacion.pdf

26 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

27 http://www.ebenezer.hn/Temas/Devocionales/elpadrenuestro.htm

28 http://www.jesussaves.cc/spanish/relationship.htm

Mas sobre los Testigos de Jehová

La enciclopedia Wikipedia nos da un estudio interesante sobre esta organización religiosa, por lo que la he copiado literalmente, añadiéndola a este blog, por su utilidad.

Testigos de Jehová es el nombre de una organización religiosa internacional que promueve y practica un tipo de cristianismo entendido por sus adherentes como una restauración del cristianismo original del primer siglo.[1] Basan sus creencias en la Biblia, usando para ello preferentemente la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (edición publicada por la propia organización) aunque también aceptan y citan otras traducciones bíblicas. Para la interpretación y estudio emplean las publicaciones editadas por las diferentes sociedades que los representan legalmente (denominadas comúnmente como “Sociedad Watchtower“), cuyos ejemplos más conocidos son las revistas La Atalaya: Anunciando el Reino de Jehová y ¡Despertad!, que también distribuyen públicamente. Originada a finales del siglo XIX en Estados Unidos, según el “Informe mundial de los testigos de Jehová: Año de servicio 2006″ están presentes en doscientos treinta y seis países y entidades territoriales.[2] El total de individuos practicantes en la organización es de 6,957,852 (estadística de agosto de 2007).[3]

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TESTIGO EN PELIGRO

(La Nación) La negativa de los Testigos de Jehová a recibir transfusiones está planteando una situación difícil de resolver para el sistema de salud. Un médico explicó a La Nación: “Cuando hay que tomar una decisión en minutos, uno no le puede ir a preguntar al juez. Médicamente, estoy obligado a salvar la vida del paciente. Si lo transfundo, tal vez me haga un juicio. Pero si no lo hago y el juez considera que no hice todo para salvarle la vida, no tengo forma de defenderme, aun cuando esté exonerado“.

Primera transfusión de sangre citratada: Hospital Rawson,Bs.As.,Argentina

9/11/1914.

La mitad de las aproximadamente 120.000 personas que integran este culto vive en la Capital y el Gran Buenos Aires. Sumadas a los asociados simpatizantes y familiares, representan un cuarto de millón de argentinos que creen que Dios les da la vida a través de la sangre y que extraerla de su cuerpo es extraer parte de la vida de Dios. Aquel creyente que no respete el precepto bíblico absténganse de sangre debe abandonar la congregación.

“Sabemos que se dicen muchas cosas sobre los Testigos, pero jamás se ha consultado a ninguno de nosotros”, se lamenta Mario Menna, director de Servicios de Información Hospitalaria de la Asociación de los Testigos de Jehová, un área que coopera con los médicos, los juzgados y los pacientes en la búsqueda de tratamientos alternativos que no interrumpan la circulación sanguínea.

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Testigos de Jehová – El cuerpo dirigente

La sociedad Watchtower de los testigos de Jehová afirma que Su cuerpo Gobernante es el más alto puente que usa Jehová en la tierra para dar su alimento espiritual a sus fieles y a su debido tiempo. Es muy bien sabido por todos los Testigos de Jehová que el Cuerpo gobernante es el máximo puente entre Dios y los hombres, algo parecido a los Católicos, que enseñan que el Papa es el sumo puente, o el Sumo Pontífice entre Dios y los Católicos. Para los Testigos de Jehová, ese puente máximo está formado por un grupo de personas de carne y huesos imperfectas que vendría a ser el “El Sumo Pontífice” Cuerpo Gobernante para todos los Testigos de Jehová.

Las doctrinas y nuevas luces dictadas por el Cuerpo gobernante vienen supuestamente de Jehová por inspiración divina, quien es el que da el entendimiento a su esclavo fiel y discreto. Todos los Testigos de Jehová acatan todas las enseñanzas del esclavo sin titubear, ni discutir, porque vienen supuestamente de Jehová mismo, según afirman en la Revista La Atalaya del 1 de Julio de 1973 página 402 y en el anuario de 1975, 14 de Febrero. A continuación veremos que sus afirmaciones son puras mentiras para someter a millones de sus seguidores como corderitos al matadero…» (1)

 «La rígida estructura orgánica de esa agrupación, está conformada de abajo hacia arriba por: Congregaciones; Circuitos; Distritos; Sucursales y Zonas.

 

 

Según se desprende de su literatura, su organización “no es hecha por hombres; es de Dios”.

Todo ello dirigido y controlado por laSociedad (organismo secreto con todas las características de una auténtica sociedad mercantil de corte de Sociedad Anónima), conformada hasta 1973 por 427 socios de Pensilvania, y 70 de Nueva York, que es de donde salen sus representantes “visibles”, llamados “El Cuerpo Gobernante”, conformado por 12 individuos: Presidente, Vicepresidente, Secretario-Tesorero (éstos son los “Oficiales”) y Directores el resto, aunque el número de integrantes puede variar.   

El “Vaticano de los TJ” o sede mundial en EU de la WT

A dicho “Cuerpo Gobernante”, se le conoce también como:

“El Esclavo Fiel y Discreto”; “La Clase Juan”; “La Clase Celestial”; “El Instrumento visible de Cristo”; “La Raza Escogida”; “Los Príncipes que gobernarán con justicia”; “La capa superior de la clase de los ungidos”; “Los iluminados por los relámpagos de Jehová”; “Los Embajadores del Gobierno Teocrático”; “Los del sacerdocio Real”; “La Mujer de Dios”; “Los de la resurrección instantánea”; “Los mudados en un abrir de ojos”; “Los coherederos del Reino de Cristo”; “Los ungidos de Jehová”; “La Familia Real de Dios Padre”; “Los ciudadanos de los cielos”; “EI conducto terrestre de Dios”; “El Resto de la Manada Pequeña”; etc.

 Todas estas autodenominaciones y muchas más, se encuentran diseminadas a lo largo de las diversas publicaciones de varios años. A su vez, todos los nombramientos jerárquicos de Ancianos y Siervos ministeriales, los hace el mismo Cuerpo Gobernante, tomando o no en cuenta los recomendaciones de los diferentes Cuerpos de Ancianos.

El cuerpo gobernante. “Los Testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios”; Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; 1993; Grupo Editorial Ultramar, S.A. de C.V.; p. 116.

 

Este Cuerpo Gobernante se auxilia por “Comités”, a los cuales controla, y se dividen en: Comité de Servicio; Comité de Redacción; Comité de Publicación; Comité de Enseñanza; Comité del Personal; y Comité de la Presidencia. Todo ello es dirigido y controlado desde Nueva York.» (2)

 

Notas

(1) www.yeshuahamashiaj.org , www.elevangeliodelreino.org

(2) Autor: Salvador Estrada Esparza , sindioses.org

 

Biografía de Dante Gebel

LA HISTORIA

Tiene treinta y siete años, convocó a la juventud a los estadios más grandes de Argentina y se colmaron totalmente. Condujo un programa por el canal del estado y actualmente, su programa de televisión se difunde por cincuenta naciones a través de Enlace TBN. Su programa radial “El show de Dante Gebel” es emitido en 23 países, en la cadena radial más grande de Iberoamérica. Sus shows llenaron dos veces el estadio Vélez, dos veces el monumental River, Boca Juniors y cien mil jóvenes lo escucharon en la plaza de la República, en el obelisco. Ha publicado tres libros: “Pasión de Multitudes” (Caribe-Betania), “El código del campeón” (Vida/Zondervan) y “Las arenas del alma” (Vida/Zondervan). Realizó un tour por toda la Argentina y ha llenado cada uno de los 23 estadios Nacionales con sus “Superclásicos de la Juventud“. Su agenda esta colmada en los próximos cuatro años. Batió el récord de realizar tres funciones en un mismo día en el mítico Luna Park con su espectáculo “Misión Argentina”, dejando gente afuera. En febrero del 2004 volvió a colmar el estadio Vélez con más de 70.000 personas en un impresionante show multimedia, en el regreso del “Superclásico de la Juventud“. Y en Diciembre de 2005 lleno el estadio River con 90.000 personas.

El show “Misión América” ha presentado funciones en Chile, Los Angeles y Miami, con un lleno total. Actualmente, prepara una colección de diez libros enfocados al liderazgo con Vida-Zondervan, y un libro especial de monólogos de humor. Tiene una Productora Integral Multimedia en Buenos Aires y dirige la revista juvenil “Edición G”. Además de los shows, presenta “Héroes”, que son Jornadas de Entrenamiento intensivo para Líderes, en todo el mundo.

LOS COMIENZOS

Corría el año 1991, mediados de Julio, cuando una madrugada irrumpió un desenfadado programa radial. “Línea Abierta, prohibido para mayores”, decía el slogan. El conductor, un joven virtualmente desconocido, de veintitantos años, atrapaba a la audiencia con un modismo totalmente diferente a lo acostumbrado. La audiencia de aquella radio comenzó a oírlo con asombro y detenimiento. Llamados a favor y en contra abarrotaron las líneas telefónicas de aquella radio, el fenómeno se había instalado.

El programa del joven Dante Gebel tuvo tal repercusión que pronto pasó a la tarde, en mejor horario, y en menos de dos años, se difundía en más de quinientas emisoras de todo el país que solicitaban el programa. Las críticas y el temor a lo innovador se cobraron su precio, y Dante finalmente se decidió: “No puedo agradar a todos -le decía por aquel entonces al periódico Visión Joven- me importa llegar a la juventud, y tengo que lograr que ellos oigan un mensaje diferente”. La consigna, obviamente, fue oída y el programa de Gebel crecía sin que él mismo lo sospechara.

LOS SUPERCLASICOS

En Noviembre de 1993, el joven conductor se animó a convocar a sus oyentes a un teatro de Buenos Aires, el popular teatro Astral. El resultado fue premonitorio de lo que le esperaría mas adelante: dos mil quinientas personas dentro del teatro y más de mil personas que lo tuvieron que oír desde afuera. Aún inexperto, Dante tenía un carisma inusual y una vasta ascendencia sobre la juventud.

En Julio de 1994, se animó a una primer cruzada por la vida en un estadio relativamente pequeño, el Parque Sarmiento, con una asistencia de cuatro mil personas. Al año siguiente, apostó a algo más fuerte, el estadio Obras, conocido por los recitales de rock. Era un día miércoles, pero asistieron cinco mil jóvenes. “Una noche -cuenta Gebel en su libro- tuve un sueño: eran miles de jóvenes colmando un imponente estadio, solo para apostarle a la vida y a los valores”. Y el sueño se concretó en Diciembre de 1996, en el estadio mundialista Vélez Sársfield.

Esa fue la carta de presentación. Cincuenta y cinco mil jóvenes abarrotaron las instalaciones en una cruzada por la vida totalmente masiva. Para aquel entonces, estuvo presente el cantante Ramón Ortega, lo cual produjo las más variadas críticas al casi flamante inicio de Gebel en las cruzadas por la vida.

De igual modo, la participación de Ortega, hizo que toda la prensa se detuviera en “el pastor de los jóvenes”, como prefirió bautizarlo el periódico argentino Crónica al día siguiente del evento multitudinario. Nombre que le ha quedado para el resto de la agitada vida de Gebel.

Aunque Gebel, nunca quiso que se lo identificara con algo religioso ni político, sino como un motivador y un conferencista que exalta los valores a partir de volver a Dios. Gebel no es Pastor, no tiene “templo”, ni fieles a los que recluta. Católicos, protestantes, judíos y ateos asisten a sus shows para reencontrarse con los valores y la calidad de vida.

A partir de Vélez, la iniciativa de Dante Gebel comenzó a crecer a pasos agigantados. Invitaciones a distintos países de todo el mundo, se mezclaban con el objetivo de afectar a toda una generación con un mensaje fresco y motivador.

LA TELEVISION

Al año siguiente, Gebel llevo su programa de radio a la televisión por cable. Contrató a un grupo de actores, la mayoría sólo audaces, y los llevo a la pantalla chica en una red de Multicanal. Allí, los descubrió en una de sus visitas a la Argentina, el popular cantante José Luís Rodríguez, el Puma. Dante entabló una amistad con el Puma, quien recomendó el programa “Línea Abierta” al canal del estado, ATC. Gebel culminó el año realizando una cruzada por la vida y la solidaridad en el estadio River Plate, el predio monumental más grande de su país. Allí invitó a un popular futbolista de San Lorenzo, Pablo Silas, a patear “el gol a la vida” y sin querer, o tal vez con intención, nació “el superclásico de la juventud”, que es la manera que se conoce a estas convocatorias hasta la actualidad. Se dieron cita unos sesenta mil jóvenes, y allí anunció que estaría en ATC durante todo 1998. Su programa resistió varios cambios de horario y de gerentes de programación, pero le sirvió a Gebel para mostrar a todo el país las cruzadas de Vélez y River y convocarlos a un nuevo desafío: El obelisco de Buenos Aires.

CIEN MIL JOVENES EN EL OBELISCO

El programa en el canal de aire, tuvo picos de rating que le valieron la renovación del contrato por todo un año, pero lo más importante era poder convocar a una multitud a la Plaza de la República. El obelisco solo se había colmado con la presencia del cantante Ricky Martin o Julio Bocca, o en el cierre de campaña del ex presidente Argentino Raúl Alfonsín. Gebel lo anunció durante todo el año, y solo un mes antes, obtuvo el permiso para instalarse en la famosa Plaza de la República. Aun así, el mismo día, por alguna interna política, le pusieron una fiesta del tango a escasos treinta metros de la plataforma de la cruzada. Pero nada empañó el superclásico, asistieron cien mil jóvenes, en lo que fue una de las concentraciones más grandes de la historia.

La fiesta del tango tuvo que abortar su acto a los pocos minutos. Asistió a la cruzada el Dr. Fernando de La Rúa, para aquel entonces Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, el cual no podía creer que más de cien mil personas habían cortado el tránsito por completo en la populosa ciudad. En Abril del 2000, comenzó un tour por toda la Argentina, en cada una de las provincias, y se colmaron todos los estadios de cada rincón del país, inclusive en varios estadios, tuvieron que oírlo desde afuera.

LO QUE SE VIENE

El 9 de Diciembre del 2000, se reunieron 70.000 jóvenes en el estadio Boca Juniors, donde se presentó un nuevo superclásico de la juventud en Argentina, antes de comenzar la gira por el resto del mundo. Su libro “El código del campeón” es récord de ventas en América Latina, sus discos de mensajes y monólogos se han vendido por millares, y tiene varios libros en stand by.

Desde hace poco, su más reciente libro con Editorial Vida/Zondervan, titulado “Las arenas del alma”, ya se ha convertido en el nuevo libro de cabecera de la juventud. Gebel, ha batido el récord de asistencia en el estadio Luna Park con el Show “Misión Argentina”, colmando tres funciones en un solo día, y sus programas radiales y televisivos son emitidos en 23 países del mundo. Dante lleva quince años en el ruedo y es dueño de una Productora Integral Multimedia llamada “Línea Abierta Group”. Por otra parte “Misión América” (una versión remixada del show ofrecido en el Luna Park) ya fué presentado en Los Angeles, Miami, Chile y en otras partes del mundo.

A la fecha, ha recorrido más de cuarenta naciones, en cruzadas multitudinarias, congresos y shows. Su agenda está repleta con cuatro años de antelación.

El 7 de febrero de 2004, en su regreso al estadio Vélez Sársfield, reunió a más de 70.000 jóvenes en uno de los espectáculos mas ambiciosos del planeta, en un megashow multimedia que superó las expectativas de todo América y que estuvo a la altura de las grandes mega producciones. Fué su regreso a los estadios abiertos de Argentina. En noviembre de 2004, su productora lanzó al mercado una revista Internacional llamada Edición G, con un formato de lujo, con 90 páginas y que se distribuye en todo el mundo hispano.

En Diciembre de 2005, realizo el último Superclásico de la Juventud en el Estadio Monumental River Plate, titulado “El último Superclásico-La despedida”, donde asistieron más de 90.000 personas de todo el mundo, con artistas internacionales, y un despliegue nunca visto en Sudamérica.

El año entrante, Gebel lanzará al mercado, junto a su casa editora de siempre, Vida-Zondervan, un libro de monólogos, y presentará en sociedad un nuevo canal de televisión, llamado Kingdom TV.

Todavía hay mucho por hacer, y Gebel trabaja como aquel que está empecinado en marcar la historia. Gebel sabe que está en un punto sin retorno, que le espera un futuro venturoso, con planes que aún no se anima a compartir. Acaso por eso, sus programas tengan como slogan: “el fenómeno continúa

 

Fuente;

http://buenavidagt.com/blog/2007/04/11/dante-gebel-biografia-e-historia/

 

Se rodó “Pasión de Multitudes” con Dante Gebel

La nueva película de Editorial Vida protagonizada por Dante Gebel da cuenta de la historia de un músico de la década de los ochenta. Fue rodada en Buenos Aires a mediados de febrero en diversas locaciones.

(NoticiaCristiana.com) La nueva película de Editorial Vida protagonizada por Dante Gebel y un elenco de notables artistas, se llama “Pasión de Multitudes”, la misma fue rodada en Buenos Aires a mediados de febrero. En diversas locaciones da cuenta de la historia de un músico de la década de los ochenta.Con guión de Sergio Liendo, es una idea original de Esteban Fernández, quien además es el Productor Ejecutivo, la película cuenta con la Dirección de Oscar “Oski” Frenkel, Dirección y Edición General de VSN Producciones, de la mano de Pablo Muñiz y Claudio Cudemo y Producción General de Gisela Sawin. La trama muestra el lado de poderoso de la “Pasión de multitudes”.

La historia de Flavio Silver marcará la diferencia y el mundo será testigo del galardón alcanzado. Todo el mundo se conmueve con esta pasión, que crece y no deja hacerlo…

“Pasión de Multitudes” será estrenada en Expolit durante la noche de Vida y distribuida de forma gratuita, posteriormente a su presentación a través de los canales de distribución que la compañía habitualmente utiliza.

Fuente:

http://www.noticiacristiana.com/news/newDetails.php?idnew=83726

Citas Interesantes de la Revista “La Atalaya”

Es importante comprender la posición que la Sociedad Atalaya ocupa en la vida del Testigo de Jehová. Es el guía, el maestro, el expositor de la recta doctrina. El T.J. asiste a varias reuniones cada semana donde es reiteradamente adoctrinado para que crea las enseñanzas de la Sociedad Atalaya. Todos los TT.JJ. piensan igual y tienen las mismas respuestas hechas porque leen las mismas fuentes y son condicionados para pensar de una sola forma: la forma de la Sociedad Atalaya. De modo que si usted ha dado testimonio a un T.J., es como si le hubiese ya testimoniado a todos.

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Falsas Profecías de los Testigos de Jehová

Los TT.JJ. hacen muchas afirmaciones en la esperanza de convertirlo a su fe. Profesan pertenecer a la única Iglesia cristiana verdadera, ser los únicos auténticos representantes de Dios, poseer la única enseñanza bíblicamente correcta, y ser los únicos proclamadores verdaderos del reino de Jehová que viene.

Si ellos son la única iglesia verdadera y los únicos voceros auténticos de la Palabra de Dios, entonces debieran poder demostrar que lo que dicen es verdad , particularmente en lo referente a profecía. Sin embargo, cuando se trata de predecir el futuro, la organización Atalaya fracasa miserablemente. Lo que sigue son algunas de las predicciones falsas hechas a lo largo de los años por la Sociedad Atalaya. Si uno les presenta estas predicciones a un T.J., dirá probablemente algo como “Están sacadas de contexto,” o “Ellos no decían ser profetas de Dios,” o “La luz se hace más clara y hoy entendemos mejor las profecías”. Haga una copia de estas falsas profecías, que se hallan en el apéndice, y déselas para que las examinen. Son sacadas de la literatura de los TT.JJ.

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Los Testigos De Jehová La Resurrección de Cristo y su Sangre Derramada

Los TT.JJ. sostienen que la resurrección física de Cristo no ocurrió. Dicen “Habiendo dado su carne por la vida del mundo, Cristo nunca podría haberla tomado de nuevo y tornarse otra vez un hombre.”

Ellos citarán versículos como 1 Pedro 3:18 en apoyo de su opinión: “Asimismo, Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu.” Pero ellos no leen el versículo siguiente, que dice “y en espíritu fue y predicó a los espíritus encarcelados…” Este versículo habla de Jesús antes de Su resurrección. Hay diferentes teorías de lo que Jesús hizo entre Su muerte y Su resurrección, pero una explicación muy plausible es que fue a los espíritus que estaban prisioneros desde hacía tiempo y les proclamó la verdad. Fue después de esto que resucitó en su cuerpo físico.

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Doctrinas de los Testigos de Jehová

¿Que es Doctrina?

Definición: (1)

• Enseñanza con que se instruye a uno.
• Ciencia o sabiduría
• Opinión de varios autores acerca de cualquier tema, punto o materia.
• Plática en que se explica al pueblo la doctrina cristiana.
• En América, pueblo de indios recién convertidos, cuando aún no se había establecido en él parroquialidad o curato.
• Doctrina común: Opinión que comúnmente sigue la mayoría de los autores que han escrito sobre una misma materia.
• Doctrina cristiana: La que está obligado a saber el cristiano en virtud de su profesión.

Doctrinas de los Testigos de Jehova
Su grupo se proclama a sí misma el profeta de Dios; La Atalaya, 1 abril 1972, p. 197.
Afirman ser el único canal de la verdad de Dios; La Atalaya, 15 feb. 1981, p. 19.
El Espíritu Santo es la fuerza activa impersonal de Dios; La Atalaya, 1 jun. 1952, p. 24.
Sólo los miembros de su organización serán salvos, La Atalaya, 15 feb. 1979, p. 30. 5.
Jesús era un ángel que se hizo hombre, La Atalaya, 15 mayo 1963, p. 307.
Jesús fue sólo un hombre perfecto, no Dios en la carne, Reasoning from the Scriptures, 1985, p. 306.
Jesús no resucitó de entre los muertos en su cuerpo físico; ¡Despertad!, 22 jul. 1973, p. 4.
Jesús fue resucitado “no como una criatura humana, sino como un espíritu”; Let God
be True, p. 276.
Jesús no murió en una cruz, sino en un madero de tormento o estaca; Reasoning from
the Scriptures, 1985, pp. 89-90.
Jesús retornó invisiblemente a la tierra en 1914, The Truth Shall Make You Free, p. 300.
No hay una Trinidad, Let God be True, p. 101-100.
El Espíritu Santo es una fuerza, no una persona viva; Reasoning from the Scriptures, 1985, pp. 406-407.
Las buenas obras son necesarias para la salvación; Studies in the Scriptures, Vol. 1, pp. 150, 152.
El alma deja de existir con la muerte; Let God be True, p. 59, 60, 67.
No hay infierno; Let God be True, p. 79, 80.
Solamente 144,000 ungidos de entre los TT.JJ. irán al cielo; Reasoning from the
Scriptures, 1985, pp. 166- 167, 361; Let God be True, p. 121.
Las transfusiones de sangre son pecado; Reasoning from the Scriptures, 1985, pp. 72-73.
La cruz es un símbolo pagano que no debe ser utilizado; Reasoning from the Scriptures, 1985, pp. 90-92.
La salvación es por fe y obras; Studies in the Scriptures, Vol. 1, p. 150,152.
Es posible perder la salvación; Reasoning from the Scriptures, 1985, pp. 358-359.
También se rehúsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno nacional y a celebrar la Navidad o los cumpleaños. No se les permite servir en las fuerzas armadas.
Notas:
(1) http://www.definicion.org/doctrina
Fuente:
http://www.carm.org/espanol/testigos/test_doctrinas.htm

Historia de los Testigos de Jehová

La organización de los Testigos de Jehová fue iniciada por Charles Taze Russell en 1872. Russell había nacido el 16 de febrero de 1852 y era hijo de Joseph L. y Anna Eliza Russell. Tuvo grandes dificultades con la doctrina de un castigo eterno en el infierno. Sin embargo, a lo largo de sus estudios negó no solamente esta doctrina, sino también la Trinidad, la deidad de Cristo y la deidad del Espíritu Santo. “En 1870, a los dieciocho años, Russell organizó una clase bíblica en Pittsburgh”.

En 1879 Russell intentaba hacer conocer sus aberrantes ideas doctrinales . Fue coeditor de “El Heraldo de la Mañana” conjuntamente con N.H. Barbour, el fundador del citado periódico. Hacia 1884 Russell se hizo cargo de la publicación y la rebautizó “La Atalaya anunciando el Reino de Jehová”, y fundó la “Sociedad de Tratados Atalaya de Sión” (hoy conocida como la Sociedad Atalaya de Biblias y Tratados). La primera edición de la revista La Atalaya fue de sólo 6000 ejemplares por mes. Para 1982 el complejo de publicaciones de los Testigos en Brooklyn (Estado de Nueva York) producía 100 000 libros y 800 000 ejemplares de sus dos revistas (”La Atalaya” y “Despertad”) ¡diariamente!

Tras la muerte de Russell, el 31 de octubre de 1916, un abogado de Missouri llamado Joseph Franklin Rutherford se hizo cargo de la presidencia de la Sociedad Atalaya, que era entonces conocida como la Asociación del Alba de Estudiantes de la Biblia. En 1931 cambió el nombre de la organización a “Testigos de Jehová” (TT.JJ.).

Luego de la muerte de Rutherford fue presidente Nathan Knorr. A Knorr le sucedió Frederick William Franz.

Actualmente la Sociedad es presidida por Milton Henschel. Tiene más de cuatro millones de miembros en todo el mundo. Según las estadísticas de la Sociedad Atalaya, se requiere visitar 740 hogares para lograr el reclutamiento de cada uno de cerca de 200 000 nuevos miembros que ingresan cada año.

Los TT.JJ. tienen varios “estudios de libros” cada semana. La asistencia no es obligatoria, pero se alienta insistentemente a los convertidos para que concurran. Es durante estos estudios que el T.J. está constantemente expuesto a enseñanzas contra el cristianismo. Con su constante adoctrinamiento atalayista, el T.J. promedio podría fácilmente derrotar a un cristiano promedio cuando se trata de defender las propias creencias.

Los TT.JJ. afirman vehementemente que la doctrina de la Trinidad es de origen pagano y que la cristiandad, en su conjunto, ha creído en una mentira del diablo. Conjuntamente con el rechazo de la Trinidad, hay una negación igualmente fuerte de la divinidad de Jesucristo, de la divinidad del Espíritu Santo, la creencia en el infierno, y del castigo eterno.

Fuente:

http://www.carm.org/espanol/testigos/test_historia.htm

La parábola de la higuera esteril

La parábola de la higuera esteril

La advertencia especial que había de ser transmitida por la parábola de la higuera etéril (Lucas 13:6—9) se ve de modo claro por el contexto. Como se explicó en un capítulo anterior (cap. XIII de este Libro), el Señor no sólo corrigió la interpretación errónea que los judíos daban de ciertos acontecimientos que habían ocurrido en su nación, sino que les señaló la enseñanza moral que se podía derivar de ellos, que, a menos que hubiera un arrepentimiento de la nación antes de poco, todo el pueblo perecería.

Esta parábola ofrece, no una mera ejemplificación de esta predicación general de Cristo, sino que pone delante de nosotros lo que hay debajo de ella: Israel en su relación con Dios; la necesidad de arrepentimiento; el peligro de Israel; la naturaleza del arrepentimiento y lo urgente que era; la relación de Cristo con Israel; el Evangelio y el juicio final por impenitencia.

Por lo que se refiere a los detalles de esta parábola, hacemos notar que la higuera había sido plantada especialmente por el dueño en su viña, en una situación escogida. Esto, como sabemos, no era raro. Las higueras, así como las palmeras y los olivos, eran consideradas tan valiosas, que el cortarlas, si no rendían la más mínima cantidad de fruto, era juzgado popularmente como merecedor de la muerte por la mano de Dios (Baba K. 3i b). Los antiguos judíos dan interesantes detalles de este árbol y su cultivo. según Josefo, en localidades favorables, el fruto maduro colgaba del árbol durante diez meses del año (Guerras iii. 10. 8), siendo los dos meses sin fruto probablemente abril y mayo, antes que la primera de las tres cosechas hibiera madurado. Los primeros higos (Phaggim. Shebh. iv. 7) maduraban hacia fines de junio o algo antes. La segunda cosecha, que eran los que se secaban y exportaban, maduraba en agosto; la tercera, que eran pequeños y relativamente de poco valor, en septiembre, y con frecuencia colgaban todo el invierno de los árboles. Una especie (la Benoth Shuach) se dice que daba fruto que tardaba tres años en madurar (Shebh. y. 1). La higuera era considerada el árbol más fructífero de todos los árboles (Shebh. i. 3). Debido a sus repetidas cosechas, no estaba sometido a la ordenanza que mandaba que debía dejarse fruto en las ramas extremas para los pobres (Peah. i. 4).

La fertilización artificial de la higuera era conocida (Shebh. u. 5). La practica mencionada en la parábola, de cavar alrededor del árbol (wr) poner estiércol (‘rD), se menciona con frecuencia en los escritos rabínicos, y con los mismos nombres. Es curioso que Maimónides menciona que el límite máximo de tiempo que debe esperarse para que un árbol dé fruto en la tierra de Israel (Moreh Nebhukh. iii. 37) es de tres años. Finalnte, como se consideraba que sus raíces socavaban y deterioraban el suelo Baba B. 19 b), un árbol estéril tenía tres desventajas: no daba fruto; ocupaba un espacio valioso, que podía destinarse a otro árbol fecundo; y deterioraba el suelo sin necesidad. En consecuencia, aunque estaba prohibido destruir árboles que daban fruto (Deuteronomio 20:19; Baba K. 91 a; 92 b), por las razones antes citadas era un deber cortar un árbol «estéril» o «vacío» (llan seraq) (Kil. vi. 5).

Estos detalles nos permitirán entender más plenamente los diferentes particulares de la parábola. Alegóricamente, las higueras servían en el Antiguo Testamento como el emblema de la nación judía (Joel 1:7); —en el Talmud, no ya en el folklore de Israel—, y por ello, de sus líderes y personas piadosas (Ber. 57 a; Mikr. sobre Cántares 1:1). Así pues, la parábola puede ser traducida de esta manera: Dios llamó a Israel como nación, y la plantó en un lugar escogido: como una higuera en la viña de su propio Reinado. «Y vino a buscar fruto en ella», como tenía derecho a hacerlo, «y no lo halló». Era el tercer año que había buscado fruto inútilnente, por lo que se volvió al viñador —el Mesías, a cuyo cargo estaba la viña como su Rey— y le dijo: «Córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra?» Es estéril, aunque está en una buena situación; como higuera debía dar frutos, y en este caso, de la mejor clase; llena el espacio que podría ocupar otro buen árbol; y además echa a perder el suelo. Y su esterilidad de tres años (según vimos) ha establecido de modo cierto que ya no vale esperar más. Entonces el Viñador divino, ller de compasión infinita, ruega, y con mucha mayor eficacia que Abraham o que Moisés podían haberlo hecho, por la higuera que El mismo había plantado y cuidado, para poderla eximir «este año también», «hasta que la haya cavado alrededor y estercolado», hasta que la trabaje un poco más que antes, incluso en su propia presencia y palabras, y poniendo en sus raices su sangre preciosisima.

«Y si da fruto» —aquí el texto se interrumpe bruscamente, como implicando que si lo da, entonces está bien, podrá conunuar—; «y si no, la cortarás después». La parábola no necesita ningún comentario más.2 Entre el hacha y el árbol no hay nada más que la intercesión del hortelano, que quiere hacer un último esfuerzo, y aun su petición, se aplica sólo durante un período de tiempo corto y definido, y en caso qie no dé resultado, entonces «córtala». Lo rápido y terrible que fue el resultado de la advertencia lo saben no sólo los estudiosos de la historia, sino todos los hombres, y en todas las edades. De lo legítimo que es aplicar parábola a todas las circunstancias de la nación, comunidad, familia, e – incluso a individuos, no es necesario hablar.

Nota:
Plumptre considera la higuera como el símbolo de un alma que hace una profesión que no produce fruto; la viña, como Israel. Para propósitos homiléticos, o para una aplicación práctica. esto es, naturalmente, apropiado, pero no lo es en estricta exégesis. Aparte de objeciones, esto sería introducir ideas cristianas modernas, que habrían sido totalmente inteligibles a los oyentes de Cristo.

 

Fuente:

La vida y los tiempos de Jesus el Mesias, Tomo II

Mateo (San)

Mateo (San)

(s. I) Apóstol y evangelista. La tradición cristiana le atribuye la autoría del primer evangelio sinóptico. Según se describe en los Evangelios (Mateo 9:9 y Marcos 2:14), Jesús le pidió que se uniera a sus seguidores, debido a lo cual fue duramente criticado, puesto que Mateo ejercía de recaudador de impuestos, por lo que no gozaba de las simpatías de sus conciudadanos. El Nuevo Testamento no aporta más detalles biográficos sobre su persona,

La tradición indica que evangelizó Judea y, posteriormente, fue misionero en Etiopía y Persia.

Hay disparidad de criterios acerca de su muerte, y mientras algunas fuentes mencionan que murió martirizado, otras afirman que falleció de muerte natural.

En 1808, la iglesia de la ciudad italiana de Salerno reafirmó que se habían hallado sus restos.

Su evangelio, escrito probablemente hacia el año 80, va dirigido a lectores palestinos o judíos cristianizados y, por ello, familiarizados con el Antiguo Testamento.

También por ello, pone especial empeño en demostrar que Jesús es el Mesías anunciado.

No obstante, la crítica moderna rechaza atribuirle, al menos en su totalidad, dicho evangelio. La enciclopedia Wikipedia escribe sobre la autoría de este libro y expone lo siguiente: «Los evangelios son tradicionalmente impresos con Mateo primero porque Agustín de Hipona creía que era el más antiguo. Es seguido por Marcos, Lucas, y Juan, en dicho orden. Para su uso litúrgico en la Iglesia Católica se les presenta aparte en un libro llamado Evangeliario o desde el Vaticano II, leccionario. Este libro es anónimo, puesto que no está firmado. La tradición atribuye su autoría a Mateo Leví, un recaudador de impuestos a quien Jesús llamó para que le siguiera como uno de sus apóstoles. A favor de esta atribución, además del poco convincente argumento de la tradición, suele aducirse que es el único de los cuatro evangelios que llama a Leví por su segundo nombre -Mateo-, que siempre que lo cita dice “Mateo el publicano”. También se considera que en su evangelio figuran 115 vocablos que no se hallan en los otros y tienen que ver con dinero, oro, plata, deudas, cuentas, cambios de dinero, etc., frases que estarían en la punta de la pluma de un ex publicano. Sin embargo, los estudiosos bíblicos modernos indican que posiblemente este libro, al igual que otros del Nuevo Testamento, son de autores desconocidos que utilizaron ya bien las tradiciones o documentos previos del autor a quien se le acredita el libro, y al momento de escribir su edición definitiva, utilizando una costumbre literaria de la antigüedad, lo hicieron bajo el nombre del personaje cuyos relatos ellos recogieron (pseudografía) », pero esto último es tan solo una teoría no comprobada. (1)

Fuente :

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mateo.htm

Bibliografía

1 http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Mateo

Testigos de Jehová

Secta estadounidense. Desde su sede en Brooklin, Nueva York, y mediante la publicación de las revistas Atalaya y Despertad, los Testigos de Jehová se han extendido por todo el mundo.

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La Iglesia

I. ORIGEN DE LA PALABRA IGLESIA

A. EKKLESIA

1. Una de las palabras para iglesia en el griego es la palabra ekklesia. Esta palabra viene de dos palabras: ek que significa afuera y kaleo que significa llamar.

2. La palabra ekklesia se refiere también a la congregación o a los congregados. 1 Cor. 1:2 describe a la iglesia como los llamados pero también como la congregación en un lugar.

El teólogo Berkhof dice: Se interpreta con frecuencia con el significado de “ser sacado” de entre la masa del pueblo…para indicar, en relación con el uso bíblico de ekklesia, que la iglesia consiste de los elegidos, convocados de entre el mundo de la humanidad.(…)